社科文阅读题解题方法和技巧

根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未
必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解
冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一
是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，
故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来
究“死”，而佛学的引入则做了必要的补充。
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解题技巧应用
第一步：划读原文（找问题找概念找思路）
可以划出以下关键词： （1）儒释道互补与心态和合——题目、主 概念 （2）精神诉求的集合——次概念 （3）精神趣旨——次概念 （4）人生哲学、人死哲学、张弛和合学、 生死和合学——结尾，作者观点。
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（3）儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。佛教是 从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。
人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系： 倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大 关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合 学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和 合心态。 （观点、）
（5）推测有误。实际上就是在时间上、逻辑上 的混淆范围，即有意把原文中设想或推测说成已经。 此时应对照原文，注意表时间、表结果概念的关键 词。
（6）无中生有。原文中并无此意，而凭空捏造 出某种意思。注意：A、选项句意思往往和文章的 整体意思相近，但就是无法在原文找到依据。B、 选项句的几个词在原文中都有，但却在原文中的不 同位置。C、选项句往往说得很有道理，但不是文 中观点。
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考题分析儒释道互补与心态和合
对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化
战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁
想把合和文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的
“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具
备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，
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3、寻找思路
通过以上划句划词可以看出，本文思路： （1）主要观点是：儒释道互补帮助人们养成心
态和合。 （2）思路是：由对和合概念的理解提出自己的
观点儒释道互补帮助人们养成心态和合。中间部分 主要是分析儒道释三家的精神趣旨及其人生哲学、 人死哲学的内涵；最后重申作者观点。
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高考总复习之现代文阅读部分
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考纲再现
必考内容及相应的能力层级如下： 阅读一般论述类文本，主要包括社会科学、自 然科学等议论和说明类文章。 1．理解 B ⑴理解文中重要概念的含义 ⑵理解文中重要句子的含意 2．分析综合 C ⑴筛选并整合文中的信息 ⑵分析文章结构，把握文章思路 ⑶归纳内容要点，概括中心意思 ⑷分析概括作者在文中的观点态度
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解题方法与技巧
3、找错因 社科类与科技类常见的干扰项有八种情况：
（1）张冠李戴。把甲的观点、发明、创造 说成乙的观点。此时，应特别注意选项句的 主语与宾语。
（2）误划类别。把本属于同一类的拆开， 说成两类或几类；或把本不属于同一类的合 并一类。此时注意选项的修饰语位置。
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解题方法与技巧
（7）混淆因果。两种情况：一是因果倒置，二 是强拉因果，即把本无因果关系的两个事物硬说成 有因果关系。
（8）偷换概念。选项句对概念的理解与原文 中的概念不统一，或在类别上，或在范围上，或 在程度上。注意：与原文相比增加或减少或替代 了的词语，甚至要考虑“的”“了”等虚词，看 看是否改变了原文意思。
（2）儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得
起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，
那就是“张”。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，
叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。佛教精神趣旨是
“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。
（对概
2念020的/10/阐15 释、观点）百度文库
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解题方法与技巧
第三步：对读题目，找区位，找差别，找 错因，找答案。
1、找区位，审题干。即阅读每一选项，并 从原文中找到相对应的区位。
2、找差别，包括内查语意与外查关系。
外内查查关语系意。。查对找照时原，文要，注精意读上相下应文文之字， 间查的找关区系位，的主相要关包叙括述：与话选题项关有系没—有—意与思前上 后的文差是别否，属尤于其同是一一话些题细；微逻的辑差关别系，—如—程在度、 逻范辑围上、与角前度后、文先是后否顺一序致等。。
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选文特点
2、文章内容单一，结构相似。
科技类说明文，一般是围绕一个概念展开， 对这个概念从几个方面加以阐释。弄清：
①文章的概念 ②分析概念（导因、困难、用途、功能）
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选文特点
3、文章思路明晰（说明“概念）
科技文：通过对一个新概念、新发现、新发明 在纵向上的分析，进行几个方面的说明，如发现过 程、目的、所遇困难、其它相关原因等，重在因果 推理、现象介绍、功能说明等。
（1）分清文章出现的概念（主概念与次概 念及其关系）。
（2）注意文中的关联词，注意表程度表范 围的副词。
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解题方法与技巧
第一步：划读原文找“概念”
1、重点阐述的名词术语。 2、重要问题及概念前后的修饰语、限制语 以及有指代意义的词语。 3、关联词
4、中心句、要点句及联结句。 5、特殊句（判断句或有判断意义的句子； 双重否定句；疑问句等）
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解题方法与技巧
（3）指代错误。选项句对原文中的“指代 内容”解释有误，或是类别上，或是程度上。 此时注意选项句指示代词，如：这、这些； 此、与此相反等。
（4）混淆范围。部分与整体；或然与必然； 可能与肯定；偶尔与往往；轻度与严重。此时 特别注意表程度、范围的关键词。
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解题方法与技巧
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所以，应该选B
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考题分析二
当下，真正的漆器工艺只保存于少数的老艺人与高等教育体系中。依赖于国 家非物质文化遗产保护政策的扶持，老艺人的传承有了一定的保障。笔者刚去福 州做过考察，访问了郑修钤老先生。郑先生是中国工艺美术大师、省级非物质文 化遗产项目代表性传承人，现年事已高，两度中风后听力大为下降，行动也不如 从前便利。他对国家的非遗保护政策赞不绝口，有了政府的补贴政策，带徒弟有 了保障；有了医疗保障，晚年生活少了很多后顾之忧，可以把精力主要放在技艺 传承上。本来，今年“文化遗产日”举办的百名工艺美术大师技艺大展邀请他到 现场作技艺表演，但他已力不从心，只送了作品参展。还有薛生金，前年清明节 我曾去山西平遥娃留村拜访过他，谈了很多关于原平遥漆器厂的话题。薛生金带 自己的小儿子作徒弟，还有几个年轻学徒。在旅游经济的带动下，平遥漆艺产业 中的学徒制比较盛行，学徒一般要付学费，通常学习两三年，稍微掌握了一些技 能后就会出去自立门户，这样的学徒不能算是真正意义上的徒弟。还有北京的殷 秀云，在一个长期合作的民营雕漆厂里带了两个中年女徒弟，因为徒弟是村里的 农民，在厂里算是计件工人，时常还要忙于农事，技艺进步比较缓慢。提起带徒 弟，殷先生一脸愁容，他说：“现在的年轻人，无论文化高低，都愿意去公司打 工，不会甘于这样又苦又累的工作。”可见，老艺人的传承之路也是步履艰难。
（2）B项，找区位，在第三段，文章最后，选项综合了作者的观点。
（3）C项，找区位，文章第三段，找差别，选项“缺一则互补之说即无从谈起”， 原文“儒道互补，讲出“张弛和合学”，可见缺一也可“互补”。
（4） D项，找区位，文章第三段，找差别，选项“只是研究生，不研究死”，原 文“主要是讲人生哲学”，可见太过肯定。
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正
地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都 不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了 “终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。 人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉 能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合 吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”： 三教共同培育和合心态。
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例题引路
下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A、人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所 以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互
补。 B、综合运用儒释道三家的学问，才能讲 “张弛”
之道，破“生死”玄关，达成心态和合。 C、儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从
谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D、中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研
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例题引路
一定 下列理解，不符合原文意思的一项是（） A、近年来，依赖于国家非物质文化遗产保护政策的扶持，老艺人 的传承有了保障。 B、在旅游经济的带动下，从平遥漆艺产业中的学徒制中走出的学 徒不能算是真正意义上的徒弟。 C、北京殷秀云民营雕漆厂的两个女徒弟，身兼多重身份，技艺进 步比较缓慢，离成为真正的艺人还很遥远。 D、现在的年轻人，不甘心于吃苦受累去跟随老艺人学艺，是造成 传统工艺后继乏人的一个原因。
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解题方法与技巧
第二步：划读题干找方向（题目要求、提示）
1、题目要求是什么：正确还是不正确的项。 找正确项，须用排除法；找错误项，运用重点突 破法；
2、提示方面：题干中有些词语经常出现，分为三 类：A、“解释”“理解”——表明命题者在考查学 生对文章内容的理解，错因应注意“内容方面”和 “程度差异”；B、“推测”“分析”——考查对文 章延伸意义的理解，错因常在“程度差异”与“逻 辑错误”；C、“原因”“证据”——考查对文章逻 辑关系的理解，错因与B类同。
协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是
不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和
合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国
人精202神0/1生0/1活5 中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
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考题分析一
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括， 那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言， 主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做 “无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互 为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说， 都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。 用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极 乐世界。
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2、找关键句
（1）我别出心裁，想把合和文化解读为一种健全的心态。 在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神 诉求的集合。 所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。 三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成 和合的心态。
（文章开头、观点句）
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考试题型
设题类型
理解文中重要词语、句子 的含义 理解文中基本概念
筛选并整合文中信息
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选文特点
1、选文时代感强
（1）常关注最新的考古发现，最新出现的社会 现象，文化现象，世界政治形势等。
（2）内容基本是人类关于生物、电子通讯、天 文学等方面研究的新发现和发明创造，是人类当代 科学技术发展的前沿成果。
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答案：A 23
小结:
注意：与原文相符的选项的表述,常常不是照抄原文,而往往会 采用以下的几种设题方式:将散于各处的相关信息加以整合,转换原 文的表述方式,对原文相关信息作概括性的表述(概括式转述,具体 式转述,同义变式转述) 1、概括式转述: 将原文具体的表述加以抽象,提炼其本质,上升到 一般认识的转述方式 .
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第二步：对读题目
（找区位、找差别、找错因、找答案）
1、审题干：：“符合原文意思的一项”考查理解能力 2、对读题目：
（1）A项，找区位，文章第一段，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精 神诉求的集合。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的 心态，绝非易事” 。找差别，选项“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”属 于无中生有