关于《冈仁波齐》的观后感作文5篇

关于《冈仁波齐》的观后感作文5篇关于《冈仁波齐》的精选观后感作文1《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的`意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样一部佳作。

关于《冈仁波齐》的精选观后感作文2冈仁波齐。

看到后面三个字，你大概能想到“仁波切”，不要怀疑，这就是同一个词，藏语里表示“珍宝”，冈是“雪”的意思，所以用汉语翻译，冈仁波齐叫做“珍雪神山”也未为不可。

从地图上看，冈仁波齐在西藏的西侧，芒康在东侧，中间差着2000多公里，大部分路程在318国道上，途经藏地小江南林芝和圣城拉萨，“隔山不同天，一天有四季”，景色美翻，骑行者的最爱。

如果说当代有什么具有代表性的文学意象，“在路上”算一个。

《冈仁波齐》是一群藏族人“在路上”的故事。

不同于都市气息浓烈的打打闹闹迷茫困惑的“路上”，这里的“路上”安静无比，路上只需要做一件事：磕长头。

巧的是，朴树为前者吟唱了《平凡之路》，又为后者唱了《no fear in myheart》。

在前者中，他发现了平凡是唯一答案，后者中，他发现只有放手坠落，那个“真正的我”才会诞生。

始终在迷失和寻找，没完没了。

人生就是这么个过程。

2015年是藏历羊年，梅里雪山的本命年。

当时我在青海囊谦县，我身边的藏族朋友几乎都竭尽所能去梅里雪山的主峰卡瓦格博转山。

他们有一种魄力，说走就走，全家一起走。

那天我给村支书打电话问点事儿，他说自己正在举家开车前往云南转山，过一阵再回来。

后来我听说村长也去了，转完山，顺便上大理丽江逛一圈，花费一个月左右。

我觉得对于平凡的人们来说，这算是一种旅游休闲方式。

他们信马由缰的状态，比我要潇洒得多。

冈仁波齐的本命年应该在梅里雪山之前，藏历马年。

在神山的本命年前往转山，功德殊胜，这是很强大的动力。

影片中的几位村民，有各自的不如意和期望，他们要通过这次朝圣来完成各自的小目标。

于是带上帐篷和干粮就出发了。

“哗”，手板在公路上擦出声响，周而复始的磕长头开始了。

马达声、喘气声、说话声、风吹来的声、雪落地的声、柴燃烧的声……配乐?对不起，《冈仁波齐》没有。

在静默之力中，一切精心打磨过的旋律或许都是噪音。

影院里，总是缺少一种让人静下来的东西，这部影片有。

不吹不黑，不夸张，也不一惊一乍，平静地表现一群人的朝圣之路。

藏族人的生活观、生死观在这条路上生动展现。

有评价说朝圣路上的人，不卑不亢、无喜无悲。

这八个字对了一半，不卑不亢是一种态度，无喜无悲哪来的人生呢?朝圣者并不在乎外界的评价吗?未必。

磕长头很难，不是每个人都能做到，做到的人，会受到普遍的尊敬。

但在拉萨配合拍摄时，片中的主角也曾被其他人吐口水，一如网上的指责声。

我们都在用自以为正确的方式去解决人生的问题。

难的，是如磐石般坚信。

诚如导演所说，这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活过。

神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。

既然都在路上，那么你早已出发，只是没意识到罢了。

我很喜欢影片中的一个设定：刚降生的婴儿与大人们在朝圣路上慢慢长大。

其寓意简单而深刻：即使你无所事事地过完一整天，你也在路上。

即使你的目的地不是冈仁波齐，你也在路上。

从出生开始，你就在一条通往死亡的路上。

真正把人区别开来的，是你在路上做什么。

我们如此擅长自省，同时也擅长美化他者。

擅长将希望寄托于远方，将躁郁流放于憧憬。

而总是忽略了：不动，也是修行。

最后请允许我扫扫兴，说一件小事。

转山或许是为了清除心中无形的垃圾，但稍不注意，有形的垃圾就会污染有形的世界。

位于云南省迪庆藏族自治州德钦县的卡瓦格博，迎来了络绎不绝的朝圣者，也由此产生了大量的生活垃圾，垃圾所在的地域山高谷深，运力难及，致使垃圾存量庞大，而且不断增加。

在一次为期12天的清洁行动后，共清理残留垃圾150吨。

在环保意识上，我想，任何热爱生活的人，都不难达成共识吧。

关于《冈仁波齐》的精选观后感作文3大概是《冈仁波齐》票房突破4千万的时候，我的朋友圈开始出现，对影片质疑的声，褒贬不一，两极分化。

贬的说：“这只是碗给小资的鸡汤，是藏区的小时代，是在消费异域文化、藏区风光，从电影类型，拍摄手法，阶级划分，民族宗教，到扒出导演张扬和投资人的历史。

”什么都有，总之只要和影片联系起来的都可以拿来议论一番，不能联系起来的也生拉硬扯凑到一块。

也有专家说：“这是艺术片的试金石，是对大自然和精神世界致以崇高的敬畏，带观众回归了传统的审美。

”位置不一样，角度不同，看待问题的感受自然不相同，所以我觉得，不管他人如何，自己看得心安便可，没有什么比自己喜欢更重要，都是为了蹭个热点大家都不容易。

于我来说这就只是一部电影而已，和我平时看的其他电影没有什么不同。

如果非要说有什么不同的话，那就是这部电影能让我静下心来看完，并在影片中看到自己和身边人的日常。

远处的雪山，近处的火炉，早晨起床的诵经和打水声，酥油茶、糌粑、牵牛、寒暄，生活在西藏芒康县这个叫“普拉”的小村庄里的人们，开始了他们平常的一天。

只是有天一个叫杨培的老人为完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不动了，为了不留遗憾决定去拉萨、去冈仁波齐朝圣。

于是，这一天便在这个村庄变得不平凡起来。

这个决定一出，消息不胫而走，怀着各种目的的朝圣者加入其中。

朝圣这件事没有令人激动万分，只是普通日常交流的一个话题，没有什么特别。

十一个做出决定去朝圣的人，只是在平常的闲聊中，就把事情定了下来了，没有想象中的神圣。

走时更没有锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，只是安静的在全村人注视下，始于不断重复着磕长头的叩拜中。

口诵经文、双手合十、顶礼膜拜、躬身匍匐，周而复始。

漫漫兮其修远，两千五百公里虽长，但没有一句多余的废话，朝着理想走去一路前行，不论快慢，终将抵达。

就这样一部电影安静如一股清泓静静流淌开来，让人在平心静气中，慢慢等待故事的发生。

接下来，路遇朝圣者的对话，好心人的收留和指导，孩子的降生，落石的危险，买鞋的讨价还价，趟水过河，飞来的车祸，没钱停下来去打工，替房东磕头，和理发店里姑娘的调笑，到最后老人的死亡。

一件件事都很接地气，或是顺理成章，或是突如其来。

一路遇到的所有困难，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈祷诵经中，显得那么的自然而然。

让看电影的我也跟谁他们一路前行，体验路上的喜悦收获。

生活在藏区的人经常会在路上遇到像《冈仁波齐》里，为心中信仰虔诚朝拜的藏人。

且不说心中怀揣的这份信仰，单说用身体丈量朝圣的距离，这种事需要平静而强大的内心才能做到，令人钦佩。

而现实中的你我又何尝不是在路上的修行者呢?从来到世间起，一路打怪升级，坚难成长，干掉生活中一个个大大小小的Boss。

读书时要好成绩，上好大学，毕业后想体面安稳的工作，接着成家，养孩子，然后孩子又重复我们走过的路，能跳脱这个循环的貌似很少。

原来你我早已是生活这条路上的行者，很早以前就在路上艰难前行，遇山翻山，遇河趟河。

谁的生活里没有苦难，没有风雨呢?生活这条路静水流深，时有惊起波澜，但身在其中的我们从未感知。

看电影时我能感到孩子妈妈的伟大、会为车拉出几百米后折回去重新磕头而感动，会为小女孩打电话问候家人时眼眶湿润。

但我真没有感受到朋友圈里的高度，更看不出他们所说的深度，我只是在看电影时找见我自己仅此而已，算是一场观影与观心对话。

“一千人眼里有一千个哈姆雷特”，一万个人看《冈仁波齐》自会有一万种感悟。

朝圣不是终点，所有人终将回到平淡中生活修行。

对于大多数的我们来说生活不易，前路难行，但这并不妨碍我们为肩上的责任，心中的梦想，在路上努力的前行，虽平凡但无畏。

冈仁波齐只是我们心中的香格里拉，最后的路不在远方，只在脚下和心里，没有回头路可以重来，直面内心才无所畏惧。

关于《冈仁波齐》的精选观后感作文4好多次看见这个名字不过都没有选择进去观看，今天一个人在家想要一看究竟。

电影真的特别真实，没有漂亮的演员，没有华丽的服装，甚至没有太多语言。

很抱歉我没有记住人物的名字，只记得他们一行15人，有年迈的爷爷，有怀孕的媳妇，有9岁的女童，患有先天残疾的屠夫，他们所有人共同的心愿去神山，磕长头，赎罪，祈福。

信仰面前是一样的。

当他们制作朝圣的工具和所穿衣服还有准备食物时，我感觉就像东北的过年。

我完全没有想到会走那么久。

一出门就开始磕长头，晚上搭帐篷生火，念经文。

一直看着他们磕头，我的心不平静了，不明白为什么要这样，本来生活的很苦了为什么还要更苦呢。

当我看到孕妇生孩子的时候，那鲜活的生命降临那一刻，我似乎明白了一个道理，信仰的虔诚要体现在行动上。

哪怕生孩子也不能退缩，尤其是带着小生命一同前往。

我说出我当时的想法大家别笑我，我居然想刚生完孩子不用坐月子吗?后来大喇嘛给孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，让孩子在拖拉机里安静生长。

旅途中遇见困难大家相互关爱，同样朝圣的人相互帮助。

一群人心无旁骛的为追求众生平安而付出辛苦。

共同追求平安喜乐的目标。

在他们身上让我看到了信仰的魅力，拥有大爱，并去爱别人。

车子被撞翻到路边，来不及看自己的`伤势，听到对方车里有需要帮助的人，立刻让人离开。

而一行人更加艰难的上路了，途中爷爷的离开了，我在想这应该是他要来朝圣的最终心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。