中国当代文学专题·专题三“样板戏”与当代戏剧实验

《沙家浜》
简评: 文革中最流行的 反面人物唱词
智斗
胡传魁：（唱）【西皮二六】 想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。 【流水】遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水 缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样， ［阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就 若无其事地从 屋里走出。]胡传魁：（接唱）骗走了东洋兵， 我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩 终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。 刁德一：（望着阿庆嫂背影，唱）【反西皮摇板】 这个女人不寻常！ 阿庆嫂：（接唱）刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：（唱）【西皮摇板】 这小刁一点面子也不讲！ 阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：（接唱）她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：（唱）【西皮流水】他神情不阴又不阳。 胡传魁：（唱）【西皮摇板】 刁德一搞的什么鬼花样？ 阿庆嫂：（唱）【西皮流水】 他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：（唱）【西皮摇板】 我待要旁敲侧击将她访。
（三） 样板戏产生的时代背景和文化语境
1、京剧现代戏产生的时代，主要指中国当代文学的第一个阶段“十 七年时期”中的后半段，即从1958年到1964年。这个时期，刚刚进行 了对中国文坛的一系列批判运动，特别是“反右运动”，并还在继续 开展反右倾运动。社会上，又出现了“三面红旗”（总路线、大跃进、 人民公社）的大规模运动。1962年后，“阶级斗争”学说的提出，而 1964年刚刚开始的“四清运动”（即“社会主义教育运动”），更加 剧了当时社会的政治气氛。 2、京剧现代戏产生的文化语境，主要指当时的文化背景。一方面， 传统文化作为文艺的“旧基地”遭到全面清除，在此之前的几乎所有 文学创作都遭到否定和质疑，另一方面，“二革”创作方法（即“革 命的现实主义和革命的浪漫主义”相结合的创作方法）成为了创造 “无产阶级文学艺术”的指导原则。文艺问题作为“上层建筑”中一 个重要问题得到了前所未有的高度重视，而戏剧，作为一种影响面大， 涉及人广的特殊文艺形式，更是得到了比其他文艺形式更多的关注。
“样板戏”剧照
光辉照儿永向前
铁梅：（唱）【二黄快三眼】 爹爹给我无价宝， 光辉照儿永向前。 爹爹的品德传给我， 儿脚跟站稳如磐石坚， 爹爹的智慧传给我， 儿心明眼亮永不受欺瞒； 爹爹的胆量传给我， 儿敢与豺狼虎豹来周旋。 家传的红灯有一盏， 爹爹呀！ 你的财宝车儿载，船儿装， 千车也载不尽， 万船也装不完， 铁梅我定要把它好好保留在身边。
（四）《红灯记》
《红灯记》最早的戏剧演出出现在沪剧舞台上 , 改编自电 影剧本《革命自有后来人》，由凌大可、夏剑青改， 1962 年上海爱华沪剧团演出。 1964 年，全国京剧现代戏观摩大 会在京举行，中国京剧院和哈尔滨京剧院同时选取了这一题材 进行移植，后者仍延用原名，由梁一鸣、赵鸣华、云燕铭主演； 前者则更名为《红灯记》，剧本由阿甲、翁偶虹据沪剧改编， 李少春、高玉倩、刘长瑜、袁世海主演，“文革”中被确定为 八部革命样板戏之一，钱浩梁（浩亮）替代李少春成为该剧主 演，其余角色的饰演者保持原班人马。
二、《红灯记》等样板戏
（一）、样板戏的概念
1967年5月31日《人民日报》发表社论《革命文艺的优秀样板》, 提出京剧《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、 《奇袭白虎团》, 芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐 《沙家浜》,这八个革命样板戏, 突出地宣传了光焰无际的毛泽东思想, 突出地歌颂了历史主人翁工农兵,它贯穿着毛主席的为工农兵服务, 为 无产阶级服务的革命文艺路线, 体现了“百花齐放, 推陈出新”、 “古为今用, 洋为中用 ” 的方针, 做到了“革命的政治内容和尽可能
C、《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪 要》, 经过毛泽东多次亲自修改。可说是代表了毛泽东 无产阶级革命文艺的基本思想。《纪要》否定了十七年 的文学艺术, 提倡的是:“我们要在党中央和毛主席的领 导下, 在马克思主义和毛泽东思想的指导下,去创造无 愧于我们伟大的国家, 伟大的党, 伟大的人民, 伟大的 军队的社会主义的革命新文艺。这是开创人类历史新纪 元的,最光辉灿烂的新文艺。”肯定的是：“歌颂我国 社会主义革命的伟大胜利，歌颂社会主义建设各个战线 上的大跃进，歌颂我们的英雄人物，歌颂我们伟大的党， 伟大的领袖英明领导的文艺作品。”《纪要》还提出建 立无产阶级革命文学的样板，这样板便是革命现代京剧。
《红灯记》
片 段 欣 赏
（五）、《沙家浜》
《沙家浜》取材于崔佐夫的“革命回忆录”《血 染着的姓名——三十六个伤病员的斗争纪实》。 20 世纪 50 年代末，上海市人民沪剧团集体将其改编 为沪剧剧本，取名《碧水红旗》，执笔文牧。 1960 年正式公演时又改名为《芦荡火种》。 1963 年初 冬，正醉心于“京剧革命”的江青看中了沪剧《芦 荡火种》，便“推荐”给北京京剧团，令将其改编 成京剧。北京京剧团汪曾祺、杨毓珉、萧甲、薛恩 厚等负责剧本改编，根据原剧突出“地下工作”的 主题，剧名亦改为《地下联络员》，由文化部和中 国京剧院、北京京剧团进行京剧的改编和排演。 1964 年 6 月，在全国的京剧现代戏观察大会上参 加会演，并依据毛泽东的意见改名《沙家浜》。
完美的艺术形式的统一,成为团结人民, 教育人民, 打击敌人, 消灭敌
人的有力武器。” 以此来“为无产阶级革命文艺的发展树立了光辉的 典范。”
（二）、样板戏产生的背景
1、“样板戏”与无产阶级革命文学绝对化发展。 A 、1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 中说“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定 的阶级, 属于一定的政治路线的。”又说革命的文艺是 “整个革命及其的一个组成部分,” 是“团结人民, 教育 人民，打击敌人, 消灭敌人的有力武器。”还说革命文艺 “是为工农兵的, 为工农兵而创作, 因此, 作家“必须长 期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去, 到火热的斗 争中去, 到唯一的最广大最丰富的源泉中去。”
文中 学国 专当 题代
专题三 “样板戏”与当代戏剧实
验
• 学习要求：
• • • • • 1掌握老舍的戏剧成就 2老舍的《茶馆》的创作特点 3样板戏的艺术成就和创作特点 4高行健《车站》的艺术创新 5样板戏产生文化语境
一《茶馆》与十七年戏剧的发展
• （一）、十七年戏剧的发展 • 1、1949—1952年 旧剧改革 传统剧革新
《沙家浜》
“智斗”是《沙家浜》的精华所在。但是，在这 场戏中，我们仍然能够看到“主题先行论”的痕迹， 能够透视到中国 20 世纪的政治风云变幻。作为一 个极富象征意味的戏剧段落，这场戏集中表现了 “两条战线、两种形式、三个层次、三个方面”的 “政治斗争”。具体说，就是“武装斗争”与“地 下斗争”这“两条战线”的斗争，文本内显性的 “戏剧斗争”与文本外隐性的“社会斗争”这“两 种形式”的“政治斗争”，“阿庆嫂与胡传魁、刁 德一”、“江青与彭真”、“毛泽东与刘少奇”三 个层面的“政治斗争”，“形象人物”、“演艺人 物”、“政治人物”三个方面人物的“政治斗争”。 所有的斗争，都显示出斗智斗勇的“政治斗争”特 质，都使这场戏显示出神秘诡异的政治色彩。
•
上个世纪20年代后期，出现了无产阶级革命文学艺术， 30年代，以茅盾及其《子夜》等为代表的革命文学。40年 代，是以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为指导标 志，出现了以赵树理等为代表的无产阶级革命作家及其创 作。49年以后 “十七年”文学。发展的结果是出现了 《艳阳天》、《金光大道》、革命现代京剧《红灯记》 《沙家浜》等。可以说其间虽有拓展，但总的趋势是，向 着绝对化方向发展。“革命样板戏”就是这种无产阶级革 命文学艺术向绝对化发展的必然结果。只有从无产阶级革 命文学艺术发展的历史背景上去把握，才能更为深刻地、 全面地、客观地了解和把握“样板戏”。换句话讲，“样 板戏”并非有了一个江青就一下子凭空创造出来了，而是 一种历史的积淀。因此，无产阶级革命文学及其发展，为 “样板戏”的出现提供了历史、文化语境，“样板戏”是 无产阶级革命文学艺术历史、文化语境下，绝对发展的必 然结果。二者之间与本质上是一致的。
《沙家浜》
沪剧《芦荡火种》说的是 1939 年阳澄湖畔沙家浜 地区的中共地下联络员、春来茶馆的老板娘阿庆嫂，机 智巧妙地掩护郭建光等十八个新四军伤病员的故事，正 面表现的是“地下工作”，剧中的头号人物是阿庆嫂， 改编为京剧后主角变成了新四军排长郭建光，但阿庆嫂 与胡传魁和刁德一的斗智斗勇仍然是全剧中最精彩的片 断。
B、毛泽东在1963~64年，有两个关于文学艺术的批示。
第一个批示是：“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、 美术、舞蹈、电影、诗和文学等等。问题不少，人数很 多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多 部门至今还是‘死人’统治着。不能低估电影、新诗、 民歌、美术、小说的成绩，但其中的问题也不少。至于 戏剧部门，问题就更大了。社会经济基础已经改变了， 为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是 大问题。这需要从调查研究着手，认真抓起来。”许多 共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热 心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。第二个批示是： “这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数 几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行 党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社 会主义的革命和建设。最近几年，竟然跌倒了修正主义 的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成 像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。”
1 《红灯记》
片 段 欣 赏
光辉照儿永向前
铁梅：（唱）【二黄快三眼】 爹爹给我无价宝， 光辉照儿永向前。 爹爹的品德传给我， 儿脚跟站稳如磐石坚， 爹爹的智慧传给我， 儿心明眼亮永不受欺瞒； 爹爹的胆量传给我， 儿敢与豺狼虎豹来周旋。 家传的红灯有一盏， 爹爹呀！ 你的财宝车儿载，船儿装， 千车也载不尽， 万船也装不完， 铁梅我定要把它好好保留在身边。
胡与刁的区别
心理分析,突出阿 庆嫂机智和敏锐.
剧情： 讲述日本统治下的东北，铁路工人李玉和作为地下交通员，以 红灯为信号和标志来接应战友并传递情报。不料，王连举卖友 求荣、叛变革命，导致李玉和被捕，李玉和的母亲李奶奶、女 儿李铁梅也先后入狱。最后，李玉和及李奶奶英勇牺牲，李铁 梅继承遗志前赴后继，把密电码送交游击队。 “赴宴斗鸠山”是样板戏的一个经典段落，它很好地反映出 了当时人们对于政治与文艺关系的深刻理解，体现出了无产阶 级革命文艺的“政治特点”，惟其如此，在这场戏中，“戏剧 冲突”就变成了“政治冲突”。
Βιβλιοθήκη Baidu• 《龙须沟》话剧的开山之作
• 2、1953—1957年 当代戏剧第一个高潮
• 昆曲《十五贯》一部戏救活了一个剧种
• • • •
3、1957—1960年 历史剧兴起 老舍、田汉等 4、1960年代初—1966年 第二次高潮 吴晗、《红灯记》等。
• • • • • •
（二）、总体特征：四个方面 P49 1、艺术与政治 2、剧种全面 3、姿态多样 4、现代主题的尝试
《红灯记》
片 段 欣 赏
浑身是胆雄赳赳
李玉和：（庄重接酒）（雄伟地） （唱）【西皮二六】 临行喝妈一碗酒， 浑身是胆雄赳赳。 鸠山设宴和我交“朋友”， 千杯万盏会应酬。 时令不好风雪来得骤， 妈要把冷暖时刻记心头。 （亲切地、含义深长地接唱） 小铁梅出门卖货看气候， 来往“帐目”要记熟。 困倦时留神门户防野狗， 烦闷时等候喜鹊唱枝头。 家中的事儿你奔走， 要与奶奶分忧愁。
• • • •
（三）、老舍与茶馆 1、老舍独特的创作风格和艺术个性 P50 A现实与北京B人物刻画见长 C北京特色的语言
• http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=344033&i id=4692270&cid=23 • 2、《茶馆》的创作特点： • A戏剧结构： 人像展览式、舍弃情节但又充满戏剧冲突 • B语言：京味 • C人物形象：王利发、常四爷等