音乐采风(民歌)调查提纲
音乐采风调研报告
音乐采风调研报告音乐采风调研报告近期，我对音乐文化做了一次采风调研。
通过这次调研，我对当代音乐的发展现状和趋势有了更深入的了解。
以下是我的调研报告：一、调研目的和方法本次调研的目的是了解当前音乐发展的趋势和文化现象。
我采用了问卷调查和实地观察两种方法，旨在全面了解人们对音乐的喜好、观念和审美趋势。
二、调研结果1. 音乐类型多样化调研结果显示，当代音乐类型多种多样，包括流行音乐、摇滚、电子音乐、嘻哈、民谣等。
受访者对不同类型的音乐有着不同的喜好，其中流行音乐是最受欢迎的音乐类型。
2. 音乐的社交化与个性化随着社交媒体的普及和快速发展，音乐成为了人们社交生活的重要组成部分。
越来越多的人通过分享音乐来表达自己的个性和态度。
音乐平台和应用程序的崛起，如Spotify、Apple Music和QQ音乐等，进一步推动了音乐的社交化和个性化。
3. 流行音乐的影响力流行音乐对年轻人的影响力日益增强。
流行歌手和偶像的形象和音乐成为年轻人追逐的榜样和时尚趋势。
流行音乐不仅仅局限于娱乐，它还引发了人们对社会问题的关注和讨论。
4. 音乐教育的重要性调研结果还显示，音乐教育对个人成长和社会发展具有重要作用。
音乐教育不仅可以培养个人的音乐才华，还可以促进智力发展、提高创造力和表达能力。
三、调研结论和建议1. 加强音乐教育由于音乐教育对个人成长和社会发展有重要作用，建议政府和教育机构加强音乐教育的推广和普及，提供更多的音乐培训机会和资源。
2. 多样化的音乐推广在音乐推广方面，建议音乐产业和媒体更加注重多样化的音乐类型和风格，为音乐爱好者提供更多选择。
鼓励支持新兴音乐人和艺术家，推动音乐文化的多元发展。
3. 创新音乐平台和应用程序为了满足人们日益增长的音乐需求，建议音乐平台和应用程序继续创新和改进，提供更好的用户体验和服务。
加强与社交媒体的互动，鼓励用户分享音乐和交流意见。
4. 引导正确的音乐消费观念在音乐消费方面，需要引导公众形成正确的音乐消费观念，支持正版音乐，抵制盗版和非法下载。
采风调查报告
音乐考察与采风调查报告调查报告题目：田野采风院系：文学艺术学院音乐系班级：2009级4班学号：**********姓名：***时间：2012.8.26-2012.8.31调查内容及心得：短暂的伊犁田野采风生活过去了，回想起来，有苦也有甜……最大的感受就是伊犁的美景以及维吾尔族民俗音乐文化、民间特色艺术、民俗建筑、民族风情给我带来的新鲜感。
其中最另我印象深刻的是他们独特的民俗文化和民族服饰。
首先我想谈谈我们前往伊犁途中的感想，虽然只是8、9个小时的短暂路程但是是我最难忘的时间。
一路上我们满怀着对伊犁的向往，在这之前我都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，在火车上我一直望着窗外，伊犁的风景到底有多美，伊犁的人又是怎么样的别致？对这一切的事物都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来，很多时候都在考虑这些。
同学们的身上仿佛也有用不完的劲，一路上大家又闹又笑，仿佛一只只小鸟叽叽喳喳的闹个不停，看到这些情景我想到马上大家都要毕业了，在一起的时间越来越短，心里有点酸酸的不舍。
也许这次出去采风也是我们最后一次这么开心的在一起了，我永远都忘不了这一幕。
火车缓慢的驰骋着，大家都焦急的盼望着终点的到来，我们恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李伊宁到了请下车。
”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。
终于晚上9点多我们到达了伊宁市，这里比我想象的好很多。
这是一座美丽富饶的城市，干净的街道、宽敞的马路、来往的人群、再加上那些具有民族特色的建筑，仿佛就是人间仙境。
随之，我们到达了采风的终点伊宁县。
县城没有想象的那么好，没有伊宁市那么干净宽阔，但是有热情的维吾尔人们来迎接我们的到来，顿时心里有点暖意。
我们一切都安排好后，大家都睡了，唯有我难以入睡。
夜，静的出奇。
窗外偶尔传来叽里咕噜的声音，好像是维语，但听不懂在说什么，以至于让人害怕，没办法环境就这样。
原来旁边是男生宿舍，都是民族人。
音乐采风调查报告
采风调查报告李云2025级音乐学学号202511034034 采风时间:2025年6月5日至6月9日采风地点:云南中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式，在华民族几千年的历史文明中，创造了大量的优秀民族音乐文化形成有着深刻内涵的民族体系，作为学音乐的我们，必须从民族的，地域的的角度去学习和了解更多的音乐，为了学习更多的民族音乐，了解名俗民风，我们踏上了采风旅程。
2017年6月5日的早上6点，在两位老师的带领下，我们拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是美丽的彩云之南，云南是中国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
汉族人口为3062.9万人，占总人口的66.63%；各少数民族人口为1533.7万人，占总人口的33.37%。
其中，彝族人口为502.8万人，占总人口的10.94%；哈尼族人口为163.0万人，占总人口的3.55%；白族人口为156.1万人，占总人口的3.40%；傣族人口为122.2万人，占总人口的2.66%；壮族人口为121.5万人，占总人口的2.64%；苗族人口为120.3万人，占总人口的2.62%；回族人口为69.8万人，占总人口的1.52%，傈僳族人口为66.8万人，占总人口的1.45%；拉祜族人口为47.5万人，占总人口的1.03%。
各民族分布呈“大杂居、小聚居”的特点。
其中云南的世居民族有16个：彝、白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。
在这么多的少数民族聚居的地方我们能够了解到更多的少数民族音乐艺术文化形式，对于这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期待的心情，我们一路有说有笑，一路上的风光美景深深地印在脑海里，我们乘坐的客车行驶在，杭瑞高速G60贵州安顺去往丽江的路上，一路上的风景使我感到无比的震撼，震撼的是祖国大好的河山，震撼的是中国人民的智慧，修建了那么多了不起的世界第一大桥，还没出安顺就经过了坝凌河大桥，没走多远又看见了北盘江大桥，云贵高原的地形地貌造就了这些了不起的工程，也给我们的这次采风之旅增添了一些不一样的感受。
民俗音乐采风方案
民俗音乐采风方案项目简介本项目旨在通过对不同地域、不同民族的民俗音乐进行采风，了解其文化内涵，传承其音乐艺术，同时也为推广中华优秀传统文化做出一定贡献。
采风目的1.了解各地区、各民族的民俗音乐的传承情况和发展现状。
2.深入了解各地区、各民族的音乐文化，探究其中的文化内涵和历史渊源。
3.通过采风，整理收集各地的民俗音乐文献和音像资料，为保护非物质文化遗产做出贡献。
4.促进不同地区、不同民族之间的文化交流和了解，推动民俗音乐文化的发展和传承。
采风方式1.实地调研：采用实地走访的方式，深入当地村庄、民族聚居区，与当地人民交流，了解其民俗音乐的传承情况和演奏方式。
在此基础上，进行记录和整理。
2.观摩演出：观摩当地的民俗音乐演出，了解当地民俗音乐的形式、内容和演奏技巧。
3.与音乐家交流：除了与民众交流以外，可以与当地的音乐家进行深入交流，了解其创作思路和音乐故事，拓宽视野。
4.访谈资料整理：对于拍摄、录音到的采风内容，可以进行整理和编辑，制作成电子课件或其他纪念册等，方便后续资料调研和参考。
5.回访文化沙龙：可以将采风结果，整理成各种形式的文化沙龙或培训班，和有兴趣的朋友分享采风结果，传播民俗音乐文化。
采风范围1.川南民俗音乐：四川盆地南缘一带地区的民俗音乐，具有独特的地域特色和民族风情。
2.山歌：山东、山西、河南、安徽等地区的山歌，是中国北方传统的民俗音乐之一。
3.小调：在中国南方很普遍，其中以江南地区的小调影响最广。
4.京剧音乐：中国传统音乐的代表之一，具有浓郁的中国古典曲调和音乐特色。
采风时间1.四五月份：属于春季，各地民俗活动相对较为丰富，采风对象也更加多样。
2.七八月份：属于夏季，各地区以外出祭祀或游玩为主，可观测到不同地区的民俗音乐变化与多样化。
3.十一月份：属于秋季，各地区的传统节日活动频繁，采风对象也更加便捷。
结束语本方案的目的是通过采风，深入了解中国各地区、各民族的民俗音乐，传承其音乐艺术，保护和发展中国的优秀传统文化。
彝族酒令歌采风调查报告
笔者作为一个出生在贵州的人，对于彝族音乐了解甚少，所以笔者想通过这次拍摄纪录片的机会更加了解彝族音乐，了解彝族音乐的魅力所在，了解彝族酒令歌的特色与魅力。酒令歌是彝族古老的民间传统文化艺术，也是彝族民族文化“彝族古歌”的内容之一，属于省级非文化遗产。酒令歌大多用于婚姻喜庆的场合，用悲歌与喜歌相结合的歌声，一方面表达姑娘和娘家依依不舍的画面和心情，另一方面表达新娘接亲的欢喜场面和情景采用歌伴舞的形式。在贵州农村不少地方，到亲戚家喝酒或者在酒桌上都少不了酒令歌，有对长辈、同辈、晚辈、小孩、老人、女人、男人的酒令歌。笔者还通过当地人了解到“彝族年”入选了国家级非物资文化遗产保护名录。
观看视频，到网上搜索关于彝族音乐的视频进行观看。
调查了解，寻找身边彝族的人们进行交流与沟通。
做好准备，把自己所了解到的东西都记录下来。
主要参考资料：（不少于10项
[1]王明贵.楚雄彝族酒歌艺术特征分析[J].贵州:民族音乐,2017.04
[2]山雨彤.滇东北彝族酒歌舞特色与功能[J].云南:青春岁月,2012.04
“这些歌曲都是原创的吗?”
场景三：拍摄“酒令歌”现场，大家一起喝酒唱歌，采访演唱者，主要问题有：
“你的酒令歌是在哪学的，长辈教的还是有正规正谱所学？”
“可以给我们讲解一下刚刚所演唱歌曲的大致内容吗？”
“除了酒令歌，你可以再介绍彝族其他歌曲吗？”
音乐采风教学大纲范文模板
一、课程基本信息1. 课程名称：音乐采风2. 任课教师：[教师姓名]3. 学期：[学期名称]4. 学时安排：[总学时]学时，每周[课时]课时二、课程简介音乐采风课程是一门以民族民间音乐为中心的实践教学课程，旨在通过田野考察的方式，让学生深入了解我国各民族的音乐文化，提高学生的音乐素养和审美能力，培养学生的音乐实践能力。
三、教学目标1. 知识目标：（1）了解我国各民族的音乐文化特点及历史背景；（2）掌握音乐采风的基本方法与技巧；（3）熟悉音乐资料的收集、整理与分析方法。
2. 能力目标：（1）培养学生独立进行音乐采风的能力；（2）提高学生的音乐鉴赏能力；（3）培养学生的团队协作能力和沟通能力。
3. 素质目标：（1）培养学生热爱祖国民族音乐文化的情感；（2）增强学生的社会责任感和使命感；（3）提高学生的综合素质。
四、教学内容1. 音乐采风的理论基础；2. 我国各民族音乐文化概述；3. 音乐采风的方法与技巧；4. 音乐资料的收集、整理与分析；5. 音乐采风实践案例分享。
五、教学过程1. 导入：介绍音乐采风课程的意义和目的；2. 讲授：讲解音乐采风的理论基础和我国各民族音乐文化；3. 实践：组织学生进行音乐采风活动，现场指导；4. 案例分享：邀请有经验的教师或学者分享音乐采风实践案例；5. 总结：回顾课程内容，总结音乐采风的方法与技巧。
六、考核方式1. 课堂表现：积极参与课堂讨论，完成课后作业；2. 音乐采风实践报告：撰写音乐采风实践报告，内容包括：采风地点、采风对象、采风成果等；3. 音乐采风实践作品：根据采风内容，创作音乐作品。
七、教学资源1. 教材：《音乐采风教程》；2. 课件：制作与课程相关的课件；3. 实践基地：与相关民族地区建立合作关系，为学生提供实践机会。
八、教学进度安排1. 第1-2周：介绍课程内容，讲解音乐采风的理论基础；2. 第3-4周：我国各民族音乐文化概述；3. 第5-6周：音乐采风的方法与技巧；4. 第7-8周：音乐资料的收集、整理与分析；5. 第9-10周：音乐采风实践；6. 第11-12周：音乐采风实践报告及总结。
民间音乐采风报告
民间音乐采风报告一、前言民间音乐是一种丰富多彩的文化遗产，具有重要的历史、文化和艺术价值。
为了更好地传承和弘扬民间音乐文化，我特意前往甘肃省庆阳市进行了一次民间音乐采风活动。
本报告将详细介绍我所见所闻，希望能对大家有所启发。
二、采风经历1. 了解庆阳民间音乐的历史和背景庆阳位于陇南地区，自然环境优越，人文历史异常悠久。
在这里，我了解到庆阳民间音乐的起源可以追溯至唐代，而元代时期庆阳已经有了唢呐传统音乐。
随着时代的变迁和文化的渗透，庆阳民间音乐逐渐演化成为一种综合艺术形式，包括歌唱、舞蹈、器乐表演等。
其最大的特点是富含地方色彩，让人听了更能体会到庆阳地区浓郁的文化氛围。
2. 探访当地的民间音乐家我采访了多位庆阳的民间音乐家，他们分别以吹奏唢呐、弹唱二胡、演唱山歌为主。
通过他们的演奏，我深刻感受到了庆阳民间音乐的特色所在，那就是在简单的旋律中包含着更多更深层次的文化内涵。
他们的演奏技巧经久不衰，充分体现了庆阳民间音乐的精髓和魅力。
3. 观摩庆阳民间音乐比赛在采风的最后一天，我参观了庆阳市民间音乐比赛。
在这里，我看到了各个年龄段、各个表演形式的民间音乐家们展现出的才华和魅力。
精湛的演奏和美妙的歌声让我感受到庆阳民间音乐的无穷魅力和多样性。
此外，比赛场上热烈的氛围和观众的参与也是庆阳民间音乐文化不可或缺的一部分。
三、结论通过本次采风活动，我对庆阳民间音乐有了更深入的了解。
庆阳民间音乐深深吸引了我，它不仅是一种单纯的音乐形式，更是一种文化的体现，是庆阳历史、文化和艺术的缩影。
我深深地感受到了民间音乐的力量和民间音乐家的不懈努力，愿今后民间音乐文化能够得到更好的传承和发展。
江西民歌采风报告
江西民歌采风报告1. 引言江西民歌是江西省地域民歌的总称，是江西省丰富的音乐文化遗产之一。
作为中国传统文化的重要组成部分，江西民歌承载着江西人民的情感和记忆，并传承于民间。
本次采风旨在调查和记录江西民歌的现状和特点，以便更好地了解江西省的地域文化。
2. 采访计划本次采风计划共分为三个阶段。
第一阶段是事前调查和准备，包括寻找采访对象和明确采访内容。
第二阶段是实地采访，前往江西省的不同地区寻找民歌传承者并进行采访。
第三阶段是整理和总结采访资料，编写报告。
3. 采访过程3.1 寻找采访对象在事前调查阶段，我们通过与当地文化机构和民间组织联系，寻找了江西省各地的民歌传承者。
经过初步筛选和沟通，确定了五位具有代表性的民歌传承者作为采访对象。
3.2 实地采访我们分别前往江西省的南昌、九江、赣州、景德镇和上饶五个地区进行实地采访。
在采访中，我们主要从以下几个方面进行了探讨：•江西民歌的历史渊源和发展特点；•民歌传承者的个人经历和培养方式；•江西民歌的曲调和歌词特点；•江西民歌在当地社区和节庆活动中的重要地位。
3.3 采访记录在采访过程中，我们使用了录音设备对采访内容进行了记录，并做了详细的文字记录，以便后续整理和分析。
4. 江西民歌的特点和传承现状4.1 历史渊源和发展特点根据采访对象的介绍，江西民歌起源于古代的农耕文化，经历了漫长的发展过程。
江西民歌在曲调上多以悠扬、欢快为主，歌词内容涉及生活琐事、劳动场景、家族传统等多个方面。
江西民歌的发展受到当地地理环境、民族风俗和历史背景的影响，形成了独特的地域特色。
4.2 传承者的个人经历和培养方式通过采访我们了解到，江西民歌的传承者多为中老年人，他们通常是在家庭和社区里接受长辈的传授，并在日常生活中通过唱歌来表达自己的情感。
然而，由于现代生活的变迁和青少年对流行音乐的偏好，江西民歌的传承面临着一定的困境。
4.3 曲调和歌词特点江西民歌的曲调通常以明快悠扬为主，多为单旋律或二重唱形式。
音乐采风报告
音乐采风报告音乐采风报告音乐学xx班姓名：学号：指导老师：采风报告中国民族音乐分为：民间歌曲，民间歌舞音乐，民间器乐，民间说唱音乐和民间戏曲音乐。
民族音乐就是产自民间，流传在民间的，表现民间生活生产的歌曲或乐曲。
中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式，中华民族在几千年的历史文明中，创造了大量的优秀民族音乐文化形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。
这一体系在世界音乐中占有重要得地位。
我们要认识中国音乐，不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族的，历史的，地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而正在了解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系的地位和历史价值。
20xx年4月15日的早上8点钟，在两位老师的带领下我们急匆匆拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是金秀瑶族自治县，对于金秀这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期待的心情。
我们一路上有说有笑，一路上的风光美景深深的印在我的脑海里，旅途的颠簸和劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是金秀县城，给我最大的感触就是一下车就能感受到来自山沟里吹来的新鲜空气，富有瑶族特殊的建筑，和流淌在街道中间的小溪，我仿佛来到了一个世外桃源般的圣地，街道几乎没有一丝随意乱扔的垃圾，让我不得不佩服瑶族人的生活素质。
我们找到了住处，放好了行李，我迫不及待的想目睹这坐落在大瑶山里的小县城。
街道上人群不多，别具一格的小溪的流淌声仿佛增加了一份山沟里热闹的氛围。
各种瑶族中草药和服饰在街上到处可见，气势磅礴的县文化艺术馆，蕴藏着瑶族人所有历史的结晶，由于县文化艺术馆没到固定开放时间，所以我们只能在门前照影留念，不能进去观看成了我们的一个遗憾。
吃过晚饭以后，我们慢悠悠的散步回大瑶山宾馆，感受着这大瑶山街道傍晚的宁静与悠然。
突然，一首带有民族风味的歌谣声从前面传来，美妙的歌声吸引着我们加快了脚步。
原来在前面的一个以“友谊亭”三个字命名的小亭子里有人唱瑶歌。
音乐采风(民歌)调查提纲
贺州富川瑶族自治县某乡民歌调查提纲—、调查的目的：通过调查了解富川瑶族自治县民歌的种类、传承情况；使学生增加对本地民族民间音乐的感性认识。
二、调查的任务：写出《贺州富川瑶族自治县某乡民歌调查报告》，演唱1-2首特色民歌。
三、调查的范围：贺州富川瑶族自治县某乡。
四、调查的形式：全体同学下乡进行为期一天的调查。
调查主要采用个别访谈、方法进行。
请当地歌手为全班同学演唱，进行录音、录像。
五、具体项目设计：1.文化背景考察；（准备工作阶段）1）历史与自然环境：查阅富川县志；了解该县、该乡、该村及村民的历史；该村的地理位置和环境、气候特征、交通状况及与外界联络的方式。
绘制一份该村的地图。
2）经济、教育情况：政治制度、行政组织形式、资源和物产，生产方式、村民的收入水平和教育状况。
如有多少人上过小学、中学和大学，有多少文盲及他们所占的比例。
3）人口、民族、语言、民俗和宗教信仰：人口、各个年龄段的比例。
民族及各民族所占比例。
主要风俗习惯和节日。
宗教信仰及有宗教信仰的人所占比例。
过去村里有无寺院？如有，现有何遗物及遗留的文物。
4）详细调查当地民歌本体与变体，分析产生变化的原因。
2.民歌背景调查（现场采风工作阶段）1）称谓：包括局内人自称、局外人他称、今称、旧称、史称及俗称。
称谓的含义和来源。
不同称谓的原因。
2）源流：民歌产生于那里。
3）演唱场合：为什么演唱，为谁演唱？4）分布：邻近的村子及周围地区有没有近似的歌种？怎样称呼？他们演唱的民歌和本村的民歌有什么相同之处和不同之处？5）演唱形式：独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、有伴奏、无伴奏等6）旋律织体：单声部、多声部？主调？复调？7）每首歌曲的歌词的原文和译文是什么？8）课堂教授的《蝴蝶歌》、与现场演唱的是否一致？造成的原因是什么？9）民歌的传承方式，学习及练习的方法。
10）艺术成就。
包括在该村及邻近地区文化生活中的贡献，在当地的影响等。
3.关于民间艺人的调查（现场采风工作阶段）姓名、性别、出生年月和地点，家庭主要成员与经济情况。
音乐考察与采风调查报告
音乐考察与采风调查报告调查报告题目：田东县采风院系：音乐舞蹈学院时间：2013.4.10-2012.4.173月18日，在老师的带领下我们到田东县采风，这是我们大一以来第一次随老师采风，当时我们心情很激动也很高兴。
早上8点30分出发，经过大约两个小时的车程，到达田东县。
田东县文化局的局长和书记四位领导已等候多时，寒暄几句后，便陪同我们驱车开往田东县唯一的瑶族自治乡----作登瑶族乡梅林出发。
作登瑶族乡位于田东县南部。
这里四面环山，美丽的龙须河穿乡而过，沿岸的风光秀丽旖旎。
田东是前国家人大委员长吴邦国科学发展观联系点，在他的帮助下，田东村村通了水泥路，按韦局长的说法，这是想都不敢想的“中国梦”，如今却活生生的摆在眼前。
有些瑶族老人每天在水泥路上走几个来回，似乎还有点不相信。
尽管唐老师的车技很好，但这“山路十八弯”还是让我们有点晕车，一个小时后我们终于来到了作登乡梅林村。
作登乡梅林村是瑶族金锣舞的发祥地，有金锣舞王之称的村长夫妇和他们的拍档以及四五个瑶族孩童给我们跳起了金锣舞，一声声铿锵有力的金锣舞节奏在山间回响，我们的相机、摄像机闪个不停。
金锣，瑶语俗称“鲁桑”，即舞锣之意，主要活动是在庆丰收贺新年时举行，农历腊月三十至二月初二便是瑶族人跳“金锣舞”最为兴盛的日子，除夕晚上，当地瑶族同胞便在廊檐或晒坪上挂吊。
瑶人称，金锣声既可驱魔赶兽，也可呼唤来年丰收。
全村老少皆会跳，既是舞者的道具，也是舞蹈的伴奏乐器，自击自舞。
舞者时而点锣，时而抬腿槌棒相击，动作具有迅疾敏捷、矫健有力、节奏明快而清晰。
村长和当地的艺人为我们表演了瑶族的金锣舞外，还为我们演唱了瑶族古歌“瑶喜多”和瑶族情歌。
近距离的听他们演唱民歌，让我们又一次感受了民歌的魅力。
分别时，村长一再邀请我们下次再来。
我们深深的体会到瑶族人民的淳朴善良以及这些民间艺人想传承与发扬他们这些民间技艺的心情。
3月19日上午，我们到达田东县博物馆采访，了解一些人类学的知识。
民歌民谣采风4（合集5篇）
民歌民谣采风4（合集5篇）第一篇：民歌民谣采风4语文综合实践活动活动要求本单元语文综合实践活动的主要内容是采集民歌民谣，通过活动，了解民歌民谣的社会作用，感受文学的多样性，学习语言表达的鲜明性和生动性。
1．搜集民歌民谣可分作两步进行：第一步，先通过网络、书籍及与亲友、邻居交谈等途径搜集，并粗略地分类，待学习小组内汇总后，再细致地分类；第二步，有针对性地搜集某一个类别的民歌或民谣。
其中搜集民歌时要注意学习演唱的方法，必要时，可采用录音的方式，事后逐步揣摩、体会，并可请音乐教师指导。
2．整理抄录民歌民谣时，对民歌一般只要记录歌词即可，如有条件，最好同时抄录下曲谱。
无论民歌还是民谣，每一条都要注明其流传的范围、流行的时代、传唱(诵)者或出处，并用简洁的语言概括它所抒发的情感、说明的道理或发挥的作用等。
3．本次活动的重点是论文的写作，能够充分体现语文学习活动的特点。
搜集民歌民谣是活动形式，目的是从民歌民谣中汲取营养，获得启示。
论文可长可短，但要包括搜集整理情况、思想内容分析、表达技巧借鉴等三个方面的内容。
4．本次活动的课内教学，可分别安排在学生搜集民歌民谣的过程中和整理抄录、论文写作完成之后。
首先，组织学生以小组为单位对初步搜集的民歌民谣进行交流，教师介绍有关民歌民谣的知识和分类标准。
然后，组织班级交流，朗读论文，演唱或朗诵民歌民谣，汇报小组活动情况，展示作品，教师总结评价。
活动指导1．要根据学生情况，参考“相关资料”，指导学生对搜集到的民歌民谣进行分类。
汇编民歌民谣不必受“我喜爱”的限制，可由学习小组自行确定辑录范围。
教师可根据各小组学生搜集的不同情况，提出参考性意见，如《××地区民歌民谣集锦》《××时代流传的民歌民谣》《××民族民歌民谣荟萃》等。
2．对活动内容可提前2～3周，在进入本单元学习时布置，第1周以搜集、整理民歌民谣为主，第2周以论文写作、民歌民谣汇编、班级交流展示为主。
民族音乐学调查提纲
伍国栋《民族音乐学》P102一、民歌和歌舞音乐调查提纲（项目设计）1、调查民歌和歌舞音乐的种类和形式。
（1）有多少歌种和歌舞种类，它们的名称以及名称的来源。
（2）各个歌种和歌舞种类的来源，产生的年代，演变的情况，流行的地区等。
（3）各个歌种的演唱形式（独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、有伴奏、无伴奏等）。
（4）各种歌舞的表演形式（单人的、双人的、集体的、有道具的、无道具的、伴奏的乐器等）。
（5）各种民歌和歌舞的演唱时间、地点、条件和成员。
（6）民歌的歌词结构形式，衬词、衬句的运用。
（7）舞蹈步伐的特点，音乐和舞蹈的关系。
2、调查民歌、歌舞和人民生活的关系（1）对传统民歌中所反映出的人民生活的各个方面，进行深入的了解。
例如反映爱情生活的民歌，要结合当地过的婚姻制度作详细的调查的分析。
（2）深入了解各个历史时期的革命民歌，以及与当地人民斗争生活的关系。
（3）了解歌舞和当地人民的宗教信仰，风俗习惯的关系。
（4）了解各阶层人民对各种民歌或歌舞的爱好情况以及对一些名歌手的评价。
3、其他资料的调查与搜集（1）了解他们演唱的全部曲目，其中哪些是向别人学的，哪些是自己创作或改编的。
（2）他们演唱的歌曲在腔调和演唱方法上有哪些特点。
（3）记录有关民歌和歌舞的传说故事。
对歌曲中所反映的事件、人物、地点要做详细的了解。
（4）搜集各种手抄歌谱、唱本以及有关图片资料。
二、戏曲和说唱音乐调查提纲1、各剧种、曲种的源流沿革。
（1）当地有多少剧种和曲种，它们的名称及名称来源。
（2）各剧种、曲种产生的时间、地点和流行的地区，它们的前身是什么，和其他民间音乐的关系怎样？（3）各剧种、曲种与人民生活的联系怎样，它们所起的作用和社会影响。
（4）各剧种、曲种自原始形态到现在经过了哪几个变革阶段，每个变革阶段的改变要点与代表人物。
2、剧目、曲目的调查（1）各剧种的剧目有哪些是生活小戏、古装大戏、折子戏、现代戏？有哪些是唱工戏、做工戏？各剧目以什么行当为主。
《采风与考察》教学大纲
《采风与考察》课程教学大纲一、课程与任课教师基本信息二、课程简介本课程是一门音乐学专业的实践教学课程，主要围绕民族民间音乐为中心展开田野考察。
通过对各民族地区原生态音乐的搜集、采录，以及运用民间音乐素材进行创作、改编等手段使学生进一步深入学习与研究民族民间音乐，从而将课堂所学的专业技能与理论知识融会贯通，加强实践性的训练，以达到对知识与技能的实际掌握与运用；通过实地的田野考察，使学生理解各种中国民间音乐尤其是当地的民间音乐及其文化系统之间的关联，不仅使其具备一定的实地调查能力，还可以挖掘出其自身“自我教育、自我管理、自我服务”的潜在成就感。
从而使他们在今后的实地调查的工作实践中，能够具备发现、采集、整理等实地考察工作所应具备的综合分析与应用能力，为学生今后的工作学习打下良好的基础。
三、课程目标1、知识与技能目标：主要知识点包括掌握理解“采风”在古代、近代及现代三个不同时期的含义。
掌握“采风”工作的基本要求和步骤。
理解采风的形式与内容，了解中国近现代音乐实地调查的经验，实地调查的类型，对其科学意义和作用进行再认识。
全面认知在采风实践前应当进行的理论和技术准备；要求学生能够掌握该门课程所应当具备的能力以及对能力的培养，理解采风实践当中实地调查的方法与若干原则；通过本课程的实践教学，使学生了解对民间音乐的实地调查在中国文化领域具有久远的历史传统并具有相对正确完整的采风所需的技术和理论能力。
2、过程与方法目标：1）实践教学的准备工作本课程在实施教学前应向学生讲解“采风”的基本知识和要求，如参加“采风”的学生教多还应分为若干个小组，每组应有一位指导教师，使学生在“采风”前做好比较充分的准备。
2）实践教学在“采风”过程中，学生应服从指导教师的统一指挥，在老师的指导下进行“采风”作业。
要尊重当地文化部门的领导、工作人员及民间艺人，虚心向他们学习，顺利完成“采风”任务。
3）考试考试内容与形式：考试包括文字材料和实操两个环节的考核。
民俗音乐采风方案
民俗音乐采风方案背景民俗音乐是指根植于某个特定民族、地域文化等特殊社会环境中的音乐形式。
作为传承和传播民族文化的一种重要方式，民俗音乐正在逐渐被赋予更多的社会、历史和文化价值，成为一种宝贵的文化遗产。
目的本次采风的主要目的是对民俗音乐进行深入的研究和发掘，以探寻其历史、文化和社会价值。
具体目标如下：1.了解不同地域、民族的民俗音乐风格和特点；2.掌握采集、整理和分类民俗音乐的方法和技能；3.增加对民俗音乐的认知和了解，提升文化素养和审美能力；4.促进民俗音乐的传承和发展，推动文化多元化和交流。
时间和地点本次采风计划于2022年春季进行，具体时间和地点待定。
计划地点包括陕西、云南、新疆等地，主要采集汉族、藏族和维吾尔族等民族的民俗音乐。
方法和流程本次采风的方法和流程如下：前期准备1.确定采风的时间、地点和乘车路线；2.联系当地的民俗音乐研究机构、专家学者和民间音乐传承人，了解当地的民俗音乐情况；3.准备采风工具和设备，如录音机、相机、笔记本电脑等；4.学习相关采风技能和方法，如音乐采集和记录、音乐文献检索和整理等。
采风阶段1.探访当地的民俗音乐团体、传承人和演奏者，了解他们的音乐背景、传统和特点；2.实地采集当地的民俗音乐表演和演奏活动，记录音乐曲调、歌词、演奏方式和器乐编配等信息；3.收集文献资料和历史文献，了解当地民俗音乐的演变和传承历程；4.与当地民俗音乐专家、学者和传承人进行深入交流和讨论，探讨民俗音乐的文化价值和意义。
后期整理1.对采集的音乐资料进行整理和分类，建立音乐数据库和档案；2.撰写采风报告和音乐研究论文，分享采风成果和心得体会；3.推广和传播民俗音乐，组织音乐讲座、表演和展览活动，弘扬民俗文化。
预期成果本次采风的预期成果有：1.获得丰富、真实的民俗音乐资源和资料，为后续的音乐研究和推广提供重要的素材和参考；2.掌握采集、整理和分类民俗音乐的技能和方法，提升采风和研究能力；3.为民俗音乐的传承和发展做出积极贡献，提高文化认同感和价值体现；4.推广和传播民俗音乐，加强地域文化交流和沟通。
民歌采风报告模板
民歌采风报告模板
一、引言
引入采风目的和意义，概述本报告的结构和内容。
二、研究方法与数据来源
描述采用的研究方法，说明民歌采集的具体过程，以及数据来源的可靠性和代表性。
三、民歌采风地点与时间
介绍选取的采风地点和时间，解释选择这些地点和时间的原因。
四、民歌采集过程
详细描述民歌采集的过程，包括与歌手的交流、记录和整理歌曲的方法等。
可以举例说明具体的采集情况，让读者了解采风的具体细节。
五、民歌采风成果展示
展示采风获得的民歌作品，可以选取一些典型的歌曲进行介绍，包括歌曲的背景故事、歌词和旋律特点等。
重点突出采风的收获和成果。
六、民歌采风的意义与价值
阐述民歌采风对于文化传承和保护的意义，分析采风结果对于地方文化的研究和推广的价值。
七、存在问题与改进方向
列举民歌采风过程中遇到的问题和不足之处，提出改进的建议和方向，以便今后的采风工作能够更好地开展。
八、结论
总结全文，简要回顾报告的主要内容，强调民歌采风的重要性和效果。
九、参考文献
列举报告中所引用的参考文献，格式统一。
十、致谢
感谢在采风过程中给予支持和帮助的人员和机构。
民俗音乐采风方案
民俗音乐采风方案摘要民俗音乐是承载着文化、历史和地域特色的一种音乐形式，对于了解一个地区的文化素质和精神内涵具有重要的作用。
本文将提出一个民俗音乐采风方案，旨在通过实地参与和研究，深入挖掘各地的民俗音乐文化，探索其背后的历史和文化内涵。
介绍民俗音乐是指在中国各地形成的，以反映民间风俗、日常生活和工作场景为主题的音乐艺术形式。
其在地域、民俗、习俗等多个方面都具有鲜明的特点，深受各地人民喜爱。
通过对民俗音乐进行采风和研究，可以更好地了解和探索各地的文化传承和精神内涵，有利于深入推广各地的文化艺术和旅游资源。
采风方案本次民俗音乐采风方案将从以下几个方面展开：1. 收集资料在采风之前，需要对目的地的民俗音乐进行收集资料，包括文化、历史、地理、经济等多个方面，形成一个综合资料库。
这些资料可以通过互联网、图书馆、文献等途径获取。
2. 实地考察在收集足够的资料之后，需要实地考察目的地的民俗音乐文化，并进行记录。
在民俗音乐传统中，让本地人能够亲自演奏、歌唱是获取有价值资料的最有效方法，因此可以参与当地的文化活动、音乐会和庆典，与当地的音乐家、文化传承人进行互动和交流。
3. 拍摄音乐纪录片在采风过程中，可以拍摄音乐纪录片，通过音乐、文字、图像等多种方式展示当地的民俗音乐文化，让更多人了解和欣赏。
音乐纪录片可在当地演出、文化展览和旅游活动中演出，进一步推广和宣传当地的文化资源。
4. 组织音乐交流会在返回本地后，可以组织音乐交流会，邀请当地的音乐家和文化传承人参加，分享采风获得的音乐素材和经验，并与其他地方的音乐家进行交流和合作。
结论民俗音乐是各地区文化的重要组成部分，重视并深入挖掘民俗音乐文化可以丰富各地文化旅游资源，对于保护和弘扬中华民族的文化遗产也有着重要的作用。
通过本文提出的民俗音乐采风方案，可以有效地发掘民俗音乐文化，促进中华文化的传承和发展。
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贺州富川瑶族自治县某乡民歌调查提纲
—、调查的目的：通过调查了解富川瑶族自治县民歌的种类、传承情况；使学生增加对本地民族民间音乐的感性认识。
二、调查的任务：写出《贺州富川瑶族自治县某乡民歌调查报告》，演唱1-2首特色民歌。
三、调查的范围：贺州富川瑶族自治县某乡。
四、调查的形式：全体同学下乡进行为期一天的调查。
调查主要采用个别访谈、方法进行。
请当地歌手为全班同学演唱，进行录音、录像。
五、具体项目设计：
1.文化背景考察；（准备工作阶段）
1）历史与自然环境：查阅富川县志；了解该县、该乡、该村及村民的历史；该村的地理位置和环境、气候特征、交通状况及与外界联络的方式。
绘制一份该村的地图。
2）经济、教育情况：政治制度、行政组织形式、资源和物产，生产方式、村民的收入水平和教育状况。
如有多少人上过小学、中学和大学，有多少文盲及他们所占的比例。
3）人口、民族、语言、民俗和宗教信仰：人口、各个年龄段的比例。
民族及各民族所占比例。
主要风俗习惯和节日。
宗教信仰及有宗教信仰的人所占比例。
过去村里有无寺院？如有，现有何遗物及遗留的文物。
4）详细调查当地民歌本体与变体，分析产生变化的原因。
2.民歌背景调查（现场采风工作阶段）
1）称谓：包括局内人自称、局外人他称、今称、旧称、史称及俗称。
称谓的含义和来源。
不同称谓的原因。
2）源流：民歌产生于那里。
3）演唱场合：为什么演唱，为谁演唱？
4）分布：邻近的村子及周围地区有没有近似的歌种？怎样称呼？他们演唱的民歌和本村的民歌有什么相同之处和不同之处？
5）演唱形式：独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、有伴奏、无伴奏等
6）旋律织体：单声部、多声部？主调？复调？
7）每首歌曲的歌词的原文和译文是什么？
8）课堂教授的《蝴蝶歌》、与现场演唱的是否一致？造成的原因是什么？
9）民歌的传承方式，学习及练习的方法。
10）艺术成就。
包括在该村及邻近地区文化生活中的贡献，在当地的影响等。
3.关于民间艺人的调查（现场采风工作阶段）
姓名、性别、出生年月和地点，家庭主要成员与经济情况。
本人职业、副业、生平。
师从关系，学艺的过程和传授的方法。
演奏曲目的范围和代表性曲目。
4.记录乐谱。
（采风结束案头工作阶段）。