六年级语文下册第八课教案

8* 各具特色的民居
学习目标：
1、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。

2、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。

3、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法
教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举
例子的说明方法。

课前准备：1、关于土楼和竹楼的图片2、一组中国民居邮票图片
教学过程：
一、创设情境，初识民居。

1、出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。

2、介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的
位置。

我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与
改造大自然的漫长岁月中创造出来的。

由于我国幅员广阔，各地区的自然地理
条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。

今天我们就来认识其中的两个。

二、初读课文，整体感知。

1、自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。

2、先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。

3、再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。

4、默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。

5、初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。

梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。

三、自主研读，小组合作梳理。

1、将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”？
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？
②研读方法：先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。

2、四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。

四、集体交流，感受民居特色。

1、交流“客家民居”特点。

①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。

②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。

2、交流“傣家竹楼”特点。

①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。

②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。

3、总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。

从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅
炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。

斑
斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。

而圆形土楼真
无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。

土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。

客家人世代相传，朝夕相处，团
结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐
劳的民风更给我们留下了深刻的印象。

五、体会说明方法
1、默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。

2、集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。

主要的说明方法列举如下：
①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。

”（具体可感）
②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

”（形象直观）
③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……”（充实具体）
④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信）
3、把自己喜欢的语句摘抄下来。

六、课外拓展，迁移练写。

1、出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。

票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。

有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？
2、发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。

蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。

在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。

在两个园形
住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。

西藏民居──藏南碉房。

西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。

碉房以木材做梁、柱和椽子。

平屋顶，有的
设外廊。

木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足
的阳光。

在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。

帐顶是用牛毛织成的毡毯，
四周用草泥块围成矮墙。

碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、
生活习惯及自卫防御的需要。

东北民居──吉林-蒙古族马架房。

马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要
的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮
票下方, 以及左图）。

其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了
蒙古族的民族习惯。

马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴
雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。

北京民居──四合院。

四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。

大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，
四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。

其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和
装饰等都央全宅之首。

院子两侧的厢房、陪衬着正房。

院子是交通、采光、通
风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。

上海民居──上海“石库门”房子。

上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。

因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。

户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建
筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。

楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，
阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。

陕北民居──窑洞。

窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。

窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。

温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。

窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式
窑洞三种。

窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染
的影响少。

台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。

屋顶前后坡落水。

农家多用三合院，前面广场可晒农作物。

较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。

浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。

该住宅面街背河、附有店面，临
街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。

全宅的中间部分分三层，
第二层空间仅有2、2米高。

以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。

整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。

3、布置作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。

板书设计：。