从王维浅谈唐代山水田园诗
浅谈王维山水田园诗中的“空”与“有”
浅谈王维山水田园诗中的“空”与“有”王维是唐代著名的山水田园诗人，他的作品中常常出现“空”与“有”这两个词。
在王维的山水田园诗中，他常常借助自然景物的描绘，表达出内心深处的情感与思考。
这些作品中的“空”与“有”，既可以理解为王维对自然景物的观察与描绘，也可以理解为王维在表达自己内心的空灵与丰富。
王维的山水田园诗中的“空”与“有”可以理解为对自然景物的观察与描绘。
王维善于运用形象生动的语言来描绘自然景物，通过对山水田园的描绘，他表现出了对大自然的热爱与推崇。
他通过对山峦、江河、云雾等景物的细致描绘，展现了大自然的壮丽与奇特之处。
例如在《画》这首诗中，他写道：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”通过描写幽草、黄鹂、春潮等景物，他刻画出了一幅富有生机与动感的山水画面，让读者感受到自然的美与神奇。
王维的山水田园诗中的“空”与“有”还可以理解为对内心空灵与丰富的表达。
王维的诗作不仅仅是对自然景物的描绘，更是对自己内心感受与思考的表达。
在他的诗中，经常出现对人类情感、思想和哲学的思考与探索。
例如在《送别》这首诗中，他写道：“山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
”这首诗以送别为背景，通过对山中景物的描绘，表达了对友情与离别的思考。
虽然诗中没有明确的表达出他内心的感受，但通过对景物的描绘，读者可以感受到他内心的愁绪与眷恋之情。
在王维的山水田园诗中，他通过对自然景物的观察与描绘，展示了大自然的美与神奇。
他还运用景物的描写来表达自己内心的感受与思考，让读者深入体验他内心的空灵与丰富。
通过诗歌这一媒介，王维以他独特的视角、细腻的笔触和丰富的想象力，为我们展现了一个以山水田园为背景的世界，让我们沉浸思索人与自然的关系，感受自然之美，思考人生之意义。
唐诗中的山水意境：王维的《山居秋暝》与自然与人生的抒发
唐诗中的山水意境：王维的《山居秋暝》与自然与人生的抒发1. 引言唐代是中国古代文学的鼎盛时期，其中以唐诗尤为著名。
唐诗通过对自然景色、人物情感等内容的描绘，展现出丰富多彩的山水意境。
本文将以王维的《山居秋暝》为例，探讨其中蕴含的自然美和对人生之思考。
2. 王维与《山居秋暝》2.1 简介王维王维是唐代著名诗人，以其清新淡雅的风格和对自然景色的独特描绘而闻名于世。
他一生作品众多，在各类题材中尤以山水之作最为卓越。
2.2 简述《山居秋暝》《山居秋暝》是王维创作于唐贞观年间（627-649年）的一首山水田园诗。
它通过描写作者在山居中秋日黄昏时所感受到的自然景色和内心思考，表达了对美好世界的向往和对人生的思索。
3. 自然美与山水意境3.1 山水景色描写王维以细腻而独特的词句，描绘了秋日黄昏时的山居景色。
他运用自然元素如"夕阳无限好"、"山光忽略西湖路"等，创造出美丽而宁静的山水画面。
3.2 营造雅致情感王维通过细腻的描写，将自然景色与作者内心感受相结合。
他用"空谷足音哀"、"秋水共长天一色"等表达方式，使读者产生一种既舒缓又悲凉的情感体验。
3.3 山水意象与思考王维不仅展现了美丽的自然景色，还通过这些景色反映了人生和社会现实。
他以自然之象提醒人们顺应自然规律，并在对人生莫测性质下进行深刻的思考。
4. 对人生的思索与抒发4.1 寄托乡愁情怀《山居秋暝》中透露出王维对故乡和家庭的思念之情。
他在山水描写中渲染出对乡愁的表达，使读者感受到作者丰富的情感。
4.2 对人生意义的探讨王维在描绘自然景色的同时，通过伏笔与深思显露出对人生意义以及烦恼之心的思考。
他以"山晚钟声"、"满目山河空念远"等表达方式，使人们深入反思生命和存在。
4.3 自然与心灵的共鸣王维通过自然景色的描绘，表达了对理想境界和内心状态的追求。
简述王维的山水田园诗创作的特点
简述王维的山水田园诗创作的特点王维（701年-761年）是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以写山、写水、写田园景色为主题，展示了他独特的人文关怀和自然感悟。
王维的山水田园诗创作具有以下特点：一、感悟自然之美：王维的山水田园诗创作以自然景色为背景，他以深厚的诗意和敏锐的观察力描绘了山水、花草、鸟兽等自然元素。
他通过描述自然的外表形态和表达自然的内在情感，传达出对自然的深情厚意。
例如，在《山居秋暝》中，王维写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”他通过描绘空山、明月、清泉、竹、莲等元素，创造出了一幅宁静幽雅的山水田园景色，展现了秋天的美丽与宁静。
二、融入人文关怀：王维的山水田园诗并不仅仅是对自然景色的描绘，他往往将人与自然融为一体，把自然景色与人物活动相结合，体现了对人类命运和生活境况的关怀。
在《送元二使安西》中，王维写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”他通过描绘渭城的雨水、柳树的青翠，以及刻画主人公送别的场景，表达了对离故团聚的渴望和对远方亲友的思恋之情。
三、追求艺术极致：王维的山水田园诗以细腻、空灵的笔触为特点，他善于运用意象、景物描写和音韵的表现手法，使诗作更具艺术性和韵味。
例如，在《送别》中，王维以流水为意象，写道：“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
”他通过描述下马、饮酒、告别的情景，以及运用白云的意象，表达出主人公的深情，使诗作更富于意蕴和艺术性。
四、回归自然追求心灵净化：王维的山水田园诗也是他对纷扰尘世的回避和内心追求平静的体现。
他通过在山水田园中寻求心灵的舒畅，在大自然中追寻自我。
在《鹿柴》中，王维描写了自己隐居在山林中的景象：“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”他通过描绘空山人迹稀少的景象，表达了自己对纷扰尘世的回避，通过返朴归真的方式来追求心灵的安宁和平静。
简述王维的山水田园诗创作的特点
简述王维的山水田园诗创作的特点
王维是中国唐代文学家，他的山水田园诗以其深远的意境和清新的风格而著称。
其创作特点包括：
1. 心灵与自然的融合：王维的山水田园诗作品中，常常表达了他与自然界的紧密联系，展现出自然与人类心灵的和谐统一。
他借助自然景物静谧的氛围，表达了人们对宁静、平和和自然之美的追求。
2. 纵横古今的意境：王维的诗作中常常穿梭于古今之间，他对过去的古代人物以及历史事件有着浓厚的兴趣。
他通过抒发对历史的追溯与对现实的反思，展现出一种超越时空的意境。
3. 抒发人生哲理：王维的山水田园诗作品中，常常通过描绘自然景观和平凡生活的细节，表达人类对于人生、伦理和道德价值观的追求。
他通过感叹生命的短暂、人世间的变幻以及名利的虚妄，提醒人们要重视当下、珍惜生活。
4. 诗意写实的风格：王维的山水田园诗作品以抒情和描写为主，他擅长以简洁而富有意境的描写方式，将自然风光和情感融为一体。
他善于捕捉自然景观的瞬间美，以及人物的精神世界，并以细腻的笔触和婉约的语言将其表达出来。
总的来说，王维的山水田园诗创作以自然与人类内心的融合为主题，玩味古今、抒发人生哲理，并以诗意写实的风格展现出悠远的意境和清新的氛围。
这些特点赋予了他的诗作以独特的艺术魅力。
王维山水田园诗的生态伦理
王维山水田园诗的生态伦理王维是唐代著名的山水田园诗人，他的诗歌以描绘自然景观和人文生活为主。
他的山水田园诗融入了许多生态伦理观念，强调了人与自然的和谐关系，表达了对自然的敬畏和珍视。
本文将从生态伦理的角度分析王维的山水田园诗，并探讨其中所包含的生态伦理思想。
王维的山水田园诗中常常表现出他对自然景观的热爱和赞美。
他描绘了大自然的壮丽景色，如《登乐游原》中的“涉古战场掠美尘，横行乎今探虎津”；他也赞美了自然中的小细节，例如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的“月在百里外，忽照十里碜。
”这些描写表达了王维对自然美的敬畏和对自然生态的保护热忱。
他通过描绘山川湖海、花草树木等自然景观，传递出他坚信大自然是人类的良师益友，应该倍加珍视和保护的观念。
王维的山水田园诗中融入了他对人与自然关系的思考。
他通过描写乡村田园的生活场景，表达了对自然与人文生活的融合的向往和追求。
例如《送别》中的“落花人独立，微雨燕双飞。
”王维在诗中描述了人与自然环境之间的和谐关系，暗示人类应当像花草树木般自然而然地生活，与自然环境和谐共处。
他认为只有当人与自然和谐相处时，人类才能享受到真正的幸福。
王维的山水田园诗中强调了人类与自然的互动与交流。
他倡导人们要积极与自然互动，体验自然之美，传达了与大自然和谐相处的生态伦理观念。
例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”王维通过登高眺望的方式，展示了人类对自然景观的积极探索和向上追求的精神。
他提倡人们应当主动融入大自然，感受大自然的奇妙和魅力，而不是将自然视为客观事物。
王维的山水田园诗中蕴含了丰富的生态伦理思想。
他表达了对自然景观的热爱和赞美，强调了人与自然的和谐关系，倡导人类与自然互动与交流。
他的诗歌使我们更加深刻地认识到人类与自然的紧密联系，启发我们保护自然环境，珍视自然资源的重要性。
王维的山水田园诗不仅是文学的经典之作，也是生态伦理观念的重要载体，对我们构建和谐社会和可持续发展意义深远。
浅谈王维山水田园诗---原创论文
浅谈王维山水田园诗摘要:王维19岁取进士，官至尚书右丞.作为一个诗人，他以写山水田园诗最为著名，他的诗语言清新凝炼，朴素中见华采,空灵幽邈,耐人寻味。
王维描绘自然风景的高度成就和诗境的美妙意向，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
正文：王维是盛唐时代杰出诗人，留下来的诗作有400多篇首。
他的诗独具特色，无论是政治诗、边塞诗还是山水诗,都有很高的艺术成就。
本论文讨论的是王维的山水田园诗。
一、王维山水田园诗的思想内容与其语言特色1。
王维的山水田园诗可分为两期。
前期所作的山水诗不多,大部分作于中年之后。
前后期诗作的思想内容呈现显著不同。
王维早年得意，充满着建功立业的志向，表现在山水诗上则是选取壮丽的河山来加以描绘，用以寄托他的雄心壮志。
如《华岳》:“西岳出浮云，积雪在太清.连天凝黛色，百里遥青冥.白日为之寒，森沈华阴城.昔闻乾坤闭，造化生巨灵。
右足踏方止，左手推削成.天地忽开拆，大河注东溟。
遂为两峙岳,雄雄镇秦京。
大君包覆载，至德被群生.上帝伫昭告，金天思奉迎.人祗望车久，何独禅云亭。
”诗人用神来之笔，写华岳与天相接的雄伟气势,又以河神巨星描写华山峻峭五峰的形成，充满了奇妙的想象。
体现了诗人“会当凌绝顶,一览众山小”的志向，反映了盛唐的时代风貌和诗人青年时期的远大志向。
王维后期过着半官半隐的生活，他此时的山水诗，则多描绘山石草木溪流，百姓的生活,同时间接表达了自己对黑暗官场的厌倦。
如《渭川田家》中的“斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
”首先描写夕阳斜照村落的景象，在这一背景下,牛羊徐徐村归,老人拄着拐杖，正站在柴门外迎候放牧归来的孙子……是一幅恬然自乐的田家晚归图，面对此情此景，诗人联想到自己的处境和身世，油然而生羡慕之情。
2.王维对大自然的感觉非常敏锐，十分擅长捕捉自然景物的色彩、声音和动静,用细腻的文字写出自己细致深刻的感觉。
如“荆溪白石出，天寒红叶稀.山路无天雨，空翠湿人衣。
唐代诗人王维的诗歌评述
唐代诗人王维的诗歌评述唐代诗人王维的诗歌评述王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。
下面给大家搜集整理了诗人王维的诗歌评述，欢迎参考学习!唐代诗人王维的诗歌评述分类1.山水田园诗王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。
这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。
雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨，树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。
2.边塞军旅诗以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。
《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《观猎》生动地描写了打猎时的情景。
《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。
《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
这些作品一般认为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
王维山水田园诗赏析
王维山水田园诗赏析
王维是唐代著名的诗人之一，他的山水田园诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。
他的诗歌中描绘的山水田园景色，让人感受到大自然的美丽和宁静。
王维的山水田园诗大多以自然景色为题材，通过对自然景色的描绘，表达他对大自然的热爱和向往。
他笔下的山水田园风光，往往具有浓郁的诗意和画意。
他的诗歌不仅具有很高的艺术价值，还能够让读者感受到大自然的魅力和神秘。
王维的诗歌中经常使用“空”、“静”、“幽”等词语，这些词语不仅表达了他对自然景色的感受，也展现了他内心的平静和淡泊。
他的诗歌中还常常运用比喻、拟人、象征等修辞手法，使得诗歌更加生动形象，富有感染力。
王维的诗歌不仅表达了对大自然的热爱和向往，也展现了他对人生的思考和感悟。
他的诗歌中蕴含着深刻的哲理，让读者在欣赏自然美景的同时，也能够思考人生的意义和价值。
王维的诗歌中还常常涉及到中国古代文化中的一些元素，如儒家思想、道家思想、佛教思想等。
这些元素的运用，使得他的诗歌具有更加深厚的文化内涵和历史价值。
总的来说，王维的山水田园诗是唐代文学中的瑰宝之一。
他的诗歌以自然景色为题材，通过对自然景色的描绘，表达他对大自然的热爱和向往。
他的诗歌中蕴含着深刻的哲理和文化内涵，让读者在欣赏
自然美景的同时，也能够思考人生的意义和价值。
浅析王维山水田园诗的特征之美
浅析王维山水田园诗的特征之美王莎莎 长春师范大学王大恒 长春师范大学摘 要：王维（701-761），字摩诘。
出生于官僚家庭的他，从小精通书画和诗词。
一生创作大量诗词，但以山水田园诗为主要。
他的山水田园诗歌作品大多创作于盛唐天宝年间，人们称他为山水田园诗人。
本文从王维山水田园诗的绘画之美、音乐之美和意境之美三方面，具体阐述王维山水田园诗的特征之美，展现王维在山水田园诗歌方面对我国唐宋诗词创作所作出的贡献和卓越成就。
关键词：王维；山水田园诗；艺术特征作者简介：王莎莎（1989-），女，汉族，吉林省延吉市人，长春师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向为唐宋文学；指导教师：王大恒，女，长春师范大学文学院副教授。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-093-02李白的诗多用景色抒发自己高冷孤傲、狂放不羁的情怀，杜甫的诗多用景色表达自己情忧天下、雄伟抱负的情怀，而王维的诗多数都是平心静气、不骄不躁，游情山水，沉迷田园的诗作。
王维的山水田园诗，是盛唐山水田园诗作最杰出的代表与领袖，在艺术上达到了十分高超的境界。
王维的山水田园诗大多都是意境空灵、画意和诗情的互相参杂渗透的，由于从小善于绘画，王维用他独特的艺术视角展现田园风光，将绘画的技巧运用到山水诗创作中，意境深远，淡雅清新。
一、诗中有画的绘画之美北宋苏轼这样评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。
”[1]王维不仅在诗词上拥有很大成就，他在绘画上也十分擅长，是一位有有名的山水画家。
他在绘画上，十分注重追求神似，使他的画有了神韵，仿佛画中有诗。
而在作诗时，他又十分善于用绘画的眼光去欣赏自然和山水，使他的诗中有了画的神韵，仿佛诗中有画一般。
王维的诗歌比较注意诗歌所描绘的画面结构和生动形象的结合，使整个景色具有立体感。
王维着力将一幅幅画面勾勒出一种意境悠远、浑然天成的感觉。
正如宋代范晞文《对床夜语》中的一段话：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，如行云流水，此其难矣。
王维山水田园诗的生态伦理
王维山水田园诗的生态伦理王维是唐代著名诗人，以山水田园诗为代表的创作，成为了中国文学史上的经典。
在王维的山水田园诗中，我们能够感受到他有着深厚的生态伦理思想。
一、珍惜自然环境王维的山水田园诗中，赞美山水自然景观是其最常用的手法。
王维的诗歌中，山水自然景观有着非凡的价值，他从不掩饰或者掩盖它们的美丽。
他赞美水流在山间蜿蜒自如，阳光下杂树林立的美景，表达出对自然景观的珍爱之情，鼓励大家保护自然生态环境，珍惜山水环境。
“野寺门前的月色，石桥上倒影水清，夜来山雨满巴陵”这一短短的四句诗，让我们领略到了雨夜中山林清幽、月光如雪、引人遐思的美。
王维用色彩和景物相融合的手法描写自然环境，呈现出一幅美丽的自然画卷，传达出他珍惜自然环境的心情。
二、生态思想贯穿其诗歌中王维的山水田园诗涉及到了生态、哲学、伦理等多个方面，生态伦理思想贯穿于其中。
王维通过山水田园诗表达了保护环境、珍惜大自然的生态思想。
他对自然的敬畏之心、对生态环境的反思，成为了深深打动读者的优秀之处。
《登鹳雀楼》一诗是一部山水名篇，这首诗赞美了南阳鹳雀楼的壮丽景色，体现出王维视野开阔，情趣悠远，对自然美妙的热爱。
诗中提到：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，表达了他对人与自然和谐共处的思考和重视。
三、人文关怀与生态保护的统一王维的山水田园诗中人文关怀和生态保护贯穿始终。
他在描写自然景物的同时，往往注重于人文环境的影响和美好。
他唯美地描绘出山水田园中人文环境的和谐、美好，传递出自己对于和谐社会的憧憬。
“彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，残雪银花如绣。
前川滑新雪，后石磴重修”，这首《辋川闲居赠裴秀才远》诗中探寻了人生之美的本质，体现了诗人对人生的感悟，对生态环境和自然之美的保护和珍视。
这就足以表明他关注人类生活及这个生态环境，吐露出他对自然的喜爱。
通过这些文学作品，王维传达了他对生态环境和人文关怀的人间思想。
总之，王维的山水田园诗体现了一种生态伦理思想，他善于通过诗歌手法将自然的美和生态伦理意识联系起来，传递给读者一种珍惜自然、爱护生态、重视人文环境的思想。
简述王维山水田园诗表现特征
简述王维山水田园诗表现特征
王维是盛唐山水田园诗的代表作家，他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，其山水田园诗的表现特征主要有以下几个方面：
（1）丰富的色彩层次感。
王维《终南山》一诗中“白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
”日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛天地也弥漫潮水之青色。
一是色彩的相衬，一是色彩的相生。
王维以他画家的眼睛和诗人的情思，写物态天趣，宁静优美而神韵缥缈。
（2）超入禅境的诗歌境界。
王维的《终南别业》“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
”着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。
对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。
（3）摆脱尘世的空静之美。
“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
”在《鹿柴》一诗中，王维所欣赏的是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美，那空山青苔上的一缕夕阳展示的是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，也没有惆怅，
只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
浅析王维李白山水田园诗意象的不同
浅析王维李白山水田园诗意象的不同王维和李白是唐代两位著名的山水田园诗人，他们在仙山、山水之间、田园生活等方面有着各自不同的诗意象。
下面我们来对比分析王维和李白在创作山水田园诗中的不同诗意象。
1. 思维方式的不同王维喜欢用清远、悠长的笔力表现自然之美，把田园、山水以及季节变化与人生、情感联系在一起，呼吁着读者保持平和的心态。
比如，《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”在这首诗里，王维先描绘出空山、新雨、秋天等自然元素，然后通过“明月松间照”、“清泉石上流”等生动的描写，增强了作品的真实感和艺术感，并巧妙地将人与自然融合在一起。
而李白则喜欢奔放、激情的抒发方式。
他爆发出作品内在的情感与启示，尤其是对神秘和未解之谜的好奇心和渴求，这些都在其山水田园诗中得到了充分的体现。
比如，《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
/ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”诗中所表达的是志向远大、意气风发的豪迈情感。
2. 类比形式的不同王维的山水田园诗虽然带有个人主义口吻，但是他常常使用“类比”形式，端正艺术的语言来表达情感。
比如，他的《观猎》：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。
/ 山回路转不见君，雾重烟消难入楼。
”这首诗描绘的是一个被战争分割的世界，风灾、轮回、紧张、困苦、不干胶、新世界，猎人的马嘶、狗吠、老虎的嘶吼声告诉我们：一切都是一场人生大戏，时时刻刻要有警觉性和力量。
而李白的山水田园诗则喜欢用丰富的想象、夸张的效果展现出神秘超脱的美感。
比如，《将进酒》：“臣自懿公以来，爵秩重于泰山，禄高于海波。
常以国事咨望，不入愚谷府。
/ 瞻望阙门独和悦，茫茫岁月人事静。
/ 岁月可催珠箔变，红颜易老旧貌轻。
”这首诗自然主义的诗句既充满唐朝特有的对自然的畏惧和敬仰，又向人类早期的东方神秘学和世界观致敬，给人以强烈的艺术冲击感和思考的力量。
3. 艺术性的不同王维的山水田园诗的艺术性比较高，阳刚、深沉、内敛、绵密、清爽，无不表现出老中青三个年龄层次的平衡感。
王维山水田园诗意境美论文
浅议王维山水田园诗的意境美摘要：王维的诗都善于将主观的情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，极富“言外之意”，又传神优美，具有自然之美。
王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境，使山水田园诗的发展达到了一个高峰，也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。
本文主要考察了王维的几首重要的山水田园诗，从中来剖析和品味其山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
为方便论述，现将王维山水田园诗的意境美按田园诗的意境美、山水诗的意境美、以及山水田园诗整体观照的意境美分别表述。
关键词：王维；山水田园诗；意境美中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）07-0259-02美学家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”我说：“生活中不是缺少发现，而是缺少表现。
”人人都能看到世间万事万物。
能把它呈现出来的才是大师。
”王维就是这样一位大师。
美在他所反映的客观世界中。
王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人。
他的山水田园诗，语言清新凝炼、含蓄生动；作物精细、状写传神，色彩鲜明如画，故最能代表他的诗歌艺术风格。
山水田园诗属于写景诗的范畴，歌咏自然界的山水田园。
王维诗中镜花水月般空灵意境的创造，除了与他的人生经历和思维方式有关，也与他独特的才艺气质密不可分。
王维不仅在文学上有极高的造诣，而且还精通音乐，擅长绘画，因而在他的诗歌创作中，往往是以诗人的气质入诗，以画家的气质入诗。
正是因为这些因素的综合作用使他的山水诗意境优美而意味隽永。
这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，从而或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。
一、田园诗的意境美首先值得一提的是王维的《田园乐》一诗：山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
在王维笔下，这首诗简直像一幅萧疏清淡的水墨画。
从渲染的氛围来看，毫无城市喧嚣繁华的景象，只有稀稀落落的村庄。
浅谈王维山水田园诗中的“空”与“有”
浅谈王维山水田园诗中的“空”与“有”王维是唐代诗歌中的一位重要代表人物，他的诗歌以山水田园为主题，充满着温婉淡泊的气息。
在他的诗歌中，空与有是两个重要的概念，它们体现了王维诗歌的审美趣味和哲学思想。
一、“空”的意义及体现1.自然景象的空王维的山水田园诗歌中，经常出现一些自然景物的描绘，诸如山、水、云、月等等，这些景物在王维的诗中往往是没有实体的，是虚无缥缈的存在，因此被称之为“空”。
例如他的《画》诗中写道：“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。
”这里的山是有色的，而水却是无声的，花虽然还在，却已经没有春天的姿态，这些景象似乎都在王维笔下自成一格，透着几分迷蒙的感觉。
2.意象的空王维的山水田园诗歌中，还经常使用意象的空来表达他的心理感受，这种空常常体现在王维诗歌中的“无有之境”。
例如他的《行宫》诗中写道：“寂寞开无主，春华照眼穿。
”这里的“无主”就表现了思想上的空无，王维通过意象的手法，引出了诗歌中的空虚之感。
王维的诗歌中，也涉及到许多自然景观的有，例如山上的松林、水中的鱼虾等等，这些景象在王维的笔下，常常表现为具体形态，给人以实实在在的感受。
例如他的《琴曲》诗中写到：“蜡烛有心还惜别，曲终人起凄楚多。
”这里的“蜡烛有心”就表现了一种有形的存在，从而使人能够感受到这一景象的真实和生动。
王维的诗歌中，有些有形的存在，并非自然景观，而是他自身感受到的东西，例如心灵的归宿、情感的渴望等等。
在王维的诗歌中，这些有形的存在，通常表现为“有意向之境”。
例如他的《送别》诗中写到：“山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？”这里的“王孙”就表现了诗人的情感寄托，将思念和渴望通过意象的手法，融入到诗歌的表现之中。
空与有是王维诗歌中两个极端的概念，为空虚、寂寞、悠远，有则丰满、充实、实在，二者相互对立，却又相得益彰。
通过关注空、有的互动关系，王维诗歌所体现出的审美价值显得极富特色。
首先，空与有”的审美价值体现了王维的审美趣味。
试论王维山水田园诗的意境
试论王维山水田园诗的意境王维的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。
王维的诗艺术成就很高，保留下来的诗有400多首，在诗中他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。
王维的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。
王维的诗语言清新凝炼，朴素中又见华采。
关键词王维山水田园诗画意禅意意境王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人，他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤为人所称道。
盛唐的殷璠在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。
北宋的苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。
在描写山水田园等自然景物方面，王维有着独树一帜的造诣。
无论是名山大川的壮丽雄伟，还是边疆关塞的辽阔荒远；无论是小桥流水的恬静，还是丛林古刹的幽深，他都能运用最自然、最凝练、最生动、最富于特征性的语言，点缀成一幅形象鲜明、意境深远的优美画卷。
在这一幅幅画卷里，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的契合。
正如钱钟书在《中国诗与中国画》中所指出的：“恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师”，“在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯，‘诗画是孪生姐妹’这句话用来品评他是最切不过了。
”王维的山水田园诗不仅画意盎然；而且其中不少作品，尤其是后期的描写隐居终南、辋川的闲情逸致生活的诗歌，还包孕着耐人寻味的禅意，表现出一种静淡之美，这与其家庭环境的影响，社会现实的刺激，个人际遇的沉浮等有着千丝万缕的联系。
本文试图从画意与禅意两个角度来探讨王维山水田园诗的美学价值。
1.王维山水田园诗的画意张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗.”（《画墁集》卷一，《跋百之诗画》）明代著名画家董其昌引晁以道的诗云：“诗传画外意，贵有画中态。
谈王维山水田园诗的风格,撰写300字左右的短小文章。
谈王维山水田园诗的风格,撰写300字左右的短小文章。
王维是唐代著名的山水田园诗人，他的诗歌以其清新淡雅、自然真实的风格而闻名于世。
在他的诗中，山水田园成为了他最为喜爱的题材，他通过对自然景观的描绘，表现出了自己对人生境界的独特见解和体验。
王维的山水田园诗风格独具特色，他的诗歌中表现出了对自然景观的深刻理解和感悟，以及对人生的深邃思考和感悟。
他的诗歌具有如下几个特点：首先，王维的山水田园诗不追求华丽的修辞和华美的语言，而是力求简洁明快、自然流畅。
他使用简单明了的词语来描述自然景观，将自然景色和人类生活融为一体，以其深刻的生命意蕴打动人心。
其次，王维的山水田园诗表现出了对人生境界的深刻体悟。
他通过对自然景色的描绘，表现出了人类生命的短暂和无常，以及人类与自然之间的微妙关系。
他的诗歌具有强烈的禅意和人文情怀，具有很高的思想价值和文化内涵。
最后，王维的山水田园诗以其自然真实的风格和独特的创作手法，成为了唐代山水田园诗的代表作之一，对后世文学的发展产生了重要的影响。
总之，王维的山水田园诗以其独特的风格和深刻的思想内涵，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
他的诗歌通过对自然景观的描绘和对人生境界的探索，表现出了作者深邃的思考和感悟，具有很高的文学价值和意义。
王维的山水田园诗体现了中国传统文化中人与自然相互依存、和谐共生的理念。
他的诗歌中常常表现出人类与自然景观相互映衬、相互影响的关系，把自然景观融入到人类生活的方方面面，体现了中国传统文化中尊重自然、顺应自然、和谐共生的思想。
这些思想在今天仍然有着重要的意义和价值，成为了人们追求健康、自然、和谐生活的重要依据。
王维的山水田园诗也影响了后世的文学创作。
他的诗歌以其自然真实的风格和独特的创作手法，为后世的文学创作提供了重要的借鉴和启示。
在中国文学史上，他被誉为“山水田园诗派”的奠基人，对后世山水田园诗的发展产生了深远的影响。
他的诗歌也对日本文学产生了很大的影响，成为了日本文化中的重要组成部分。
简评王维的山水田园诗
简评王维的山水田园诗提要：王维的山水田园诗可分为前后两期。
王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。
他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。
在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。
王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。
王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。
无论写何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。
王维对大自然的感觉非常敏锐，观察十分仔细，擅长捕捉自然景物的色彩、声息和动态，写中自己细致深刻的感觉。
他很喜欢并擅长在诗中创造静谧的意境。
但他又不是以静写静，而是巧妙地采用以声音写静和以动态写静相结合的艺术手法。
他用诗人兼画家的眼光观察景物，并把绘画的技法融入诗歌创作，因此他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层次感，诗情和画意非常浓郁。
一王维，字摩诘，太原祁人。
唐代著名的山水田园诗人，和孟浩然并称“王孟”。
除李、杜外，他的诗是盛唐诗歌的另一大宗；有人称其为“诗佛”。
王维的山水田园诗可分为前后两期。
前期为数不多，大部分作于中年之后。
前后期诗作的思想内容呈现显著的不同。
王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。
这一切同经济繁荣、政治开明、文化发达的开元盛世是一致的。
如《华岳》：“西岳出浮云，积雪在太清。
连天凝黛色，百里遥青冥。
白日为之寒，森沈华阴城。
浅识王维山水田园诗的意境
浅识王维山水田园诗的意境浅识王维山水田园诗的意境前言：盛唐诗人王维，天下文宗，名高希代。
他创作的诗歌内容丰富，艺术高超，尤其是他的山水田园诗，以其丰厚的思想底蕴、优美的情景意境而屹立于民族诗歌长河中，永远闪烁着它独具一格的光彩。
在山水田园诗中，他或以之作为安抚身心的栖息所，或在其中寄托对生活的热爱和对真情的渴望与追求，喜爱晋宋以来陶渊明、谢灵运等人的田园山水诗，追慕古代隐士之风，喜欢闲适恬淡的山居生活，又因政治失意而更加坚定隐居信念，啸傲林泉。
创作了大量描绘自然山川景物，歌颂田园隐逸生活的诗歌，并不断丰富诗歌内容，拓展诗歌意境，在山水田园诗长河中产生深远的影响。
王维后期写下大量的山水田园诗。
如《田园乐》7首，《川集》20首等，他工草隶、善画并精通音律，这使他善于观察自然，捕取各种形象，赢得“诗中有画”的赞誉。
他的诗歌语言洗炼、精准，朴素中有润泽华彩，富于音乐美(沈德潜语)，展示出优美的意境。
本文试从意境产生的渊源和诗境、禅境等方面对王诗的意境作浅露的分和比较，以展示诗人精湛的艺术造诣，昭示诗人淡泊的人生情怀。
一、意境是诗人隐逸思想的体现中国古代的山水田园诗歌多如星，而王维等人纷复杂的诗作显示其光芒的，这纷复杂的诗作内容丰富，能展示出广阔的历史生活画面;这纷复杂的诗作意境深远，更能品味出植根于诗人思想深处的灵魂——传统的隐逸思想。
盛唐时代，经济荣，物质充裕，在荣的背后各种矛盾逐渐尖锐，促成隐逸思想的流行;统治阶级提倡佛老思想，隐居成了士人的偏好，山水田园诗人历经种种矛盾、失望、痛苦之后，选择田园作为自己精神上的归宿，摆脱束缚，回归自然，寻求精神上的寄托，表现了或隐或士的生活，更多的诗人在隐逸生活中吸收了儒道释等哲学思想，形成自己特定的人生观。
儒家主张穷则独善其身，道家主张清静无为，遁世全身，佛家主张六根清净，一心向佛，这些人生观往往必须通过诗歌意境来领悟。
如王维的“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”(《积雨川庄作》)、“白云回望合，青霭入看无”(终南山》)，他的诗充满着归隐的意趣，透过诗人描生活意境的诗句，可以悟出诗人的隐逸思想。
王维的山水田园诗鉴赏
关于王维的山水田园诗鉴赏关于王维的山水田园诗鉴赏一《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。
此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，淡远之境如在目前。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。
可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。
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从王维浅谈唐代山水田园诗
摘要：山水田园诗兴起于魏晋南北朝。
对于山水田园审美的自觉是魏晋对人的自觉同步进行的。
只有向内意识到自己的人格个性，才能向外感受自然；只有当人们能领略自身风度，气质，个性的美，才能感受“池塘生春草，园柳变鸣噙”“暧暧远人村，依依墟里烟”的美妙，因为人类对内在自我的发现与对外在自然的发现在本质上是一致的。
山水诗的鼻祖是谢灵运，田园诗的鼻祖是陶渊明。
关键字：魏晋唐代山水田园王维孟浩然淡泊
唐代诗歌是我国古代诗歌艺术发展的顶峰，在中华民族源远流长的文化长河中，唐诗是最璀璨的文化瑰宝之一，是中国文学史上的一颗明珠，唐代被称为诗的时代。
唐朝分为四个阶段，初唐、盛唐、中唐、晚唐，每个阶段都代表性的诗歌流派，大体分为四类：怀古诗歌、抒情诗歌、边塞诗歌、山水诗歌。
山水诗歌以反映山水田园为主要题材，描绘山水景物为主要内容，流行于盛唐时期，以该诗派的代表人物命名则称为王孟诗派，代表诗人是王维、孟浩然，这一诗派的诗人除王孟外，还有储光羲、裴迪、韦应物、柳宗元等诗人。
他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的形态。
一、山水田园诗的起源
人们对山水的这种喜好以及由此产生的对自然的认识和体验又同时与当时盛行的玄学有关。
玄学的核心是道学之术和老庄之学，老庄人生境界进入文学，乃是山水进入文学的前奏。
山水意识是建立在老庄人生情趣之上的。
魏晋时期由于统治者忙于征伐战争，镇压人民的反抗和争夺统治权，两汉以来儒学那种重功利、主政教，主讽谏、崇实录，尚雅正的正统思想开始动摇。
随着儒家正统观念的淡化，经学束缚的逐渐解除，思想出现了活跃的局面，僵化的思想世界让位于一个感情丰富细腻的世界。
崇尚虚无，消极避世的老庄思想和着佛教随之兴盛起来。
“儒在钟鼎，道在山林”儒家思想较多地渗透到政治关系和伦理规范方面，道家思想则较多地积淀在艺术形式和审美观念上。
当时文人学士普遍认为“山静而谷深者，自然之道也”（阮籍《达庄论》）。
“阳降阴生，一替一兴，流而为川，滞而为陵”（挚虞《思游赋》）。
山川景物都是自然之形，“方寸湛然，固以玄对山水”（孙绰（庚亮碑）），正如庄子所言“得鱼忘筌”“得意忘言”。
这样，他们就可以在游览山水中领略玄趣，追求与道冥合的精神境界。
这也是嵇康所主张的“返乎自然”。
不仅如此，钟情山水还成为士林衡量为人作文的价值标准，形成了一种崇尚潇洒明秀、高雅脱俗之美的审美情趣，这种审美情趣在以后的士文化传统里占有者重要的地位。
总之，山水宦游已成为此时期的一种风气，一种时尚。
这一风气在文学中得到了相应的反映，山水田园诗经历了一个形成、发展、和兴盛的过程。
二、从王维看山水田园
王维，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
开元九年中进士，任大乐丞，后谪官济州。
曾在骐上，蒿山一带隐居，开元二十三年被张九龄提拔为右拾遗。
后迁监察御史，出使凉州。
天宝年间先后住在终南山，过着亦官亦隐的生活。
安史之乱后被强迫任伪官。
晚年笃奉佛，官终尚书右丞。
王维是盛唐最负盛名的大诗人。
王维今存诗三百七十六首，其中山水诗一百零二首，田园诗三十五首，可见最能代表其创作特色的就是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
其山水田园诗与陶渊明、谢灵运及同代山水田园诗人一样：具有质朴、自然、清新的风格，但他的山水田园诗，在熔铸陶诗的意趣和谢诗细腻逼肖的诗风的同时，继往开来，将山水田园诗的艺术大大推进了一步，他的诗个性与自然契合、情与景相融、意境开阔、形象鲜明、情调丰富多彩、富有诗情画意。
这就使得他在这领域有很高的成就，在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
王维继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然之风也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个新的高度，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
王维的山水田园诗是承前启后之作，是中国山水田园诗的一个高峰，他的山水田园诗有自己独特的美学特色，可以说他的山水田园诗就是一个美的集合，在他的诗中到处可以发现美的因子：动静和谐之美，清新灵动的色彩之美，空灵清妙的禅意之美，自然与心境合而为一的浑圆之美。
三、王维是盛唐山水田园诗的代表
1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。
王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。
2．“画中写意”的王维山水诗：
（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。
苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。
（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。
（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。
语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。
而且语言具有极强的艺术表现力。
“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”这是一首妇孺皆知的诗篇，作者以其极为洗练、简洁的文字给人们细致生
动地描绘出了一种静谧优美的山水画卷。
王维的山水诗在谢灵运精雕细刻追求形似的基础上，开始追求“神似”，在山水描写中追求一种空灵的意境，寄寓佛理禅趣。
“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”。
王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大\意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合,构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉。
王维的山水诗与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。
王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌诗歌产生了深刻的影响。
他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。
总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。
四、总结
盛唐山水诗歌的风貌从初唐到盛唐，对诗人性情气之约左右的一个重要方面是由诗人的门第出身、在朝在野等所标志的身份地位的变化。
重要诗人中王之涣，孟浩然、李欣、高适等都为在宫廷中谋职，而李白、杜甫也仅仅是布衣翰林。
可见，初唐到盛唐的山水诗创作由宫廷以内开始向宫廷以外变迁。
诗人中不同阶层的人数的对比也发生了重大变化。
由士族占多数转变为庶族占多数。
严羽在完成《沧浪诗话》后写的《答吴景仙书》中说“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。
”，“笔力雄壮，气象浑厚”八个大字即概括了盛唐诗歌风貌。
到了盛唐时，山水诗的创作蔚为大观，诗人们对山水的体会更加深刻，把握和刻画山水的艺术能力也有了进一步的提高，山水诗的创作达到了前所未有的高峰。
盛唐山水诗语言清新、韵致高远、格局阔大、气象万千，其风格大致可概括为两类：一是清，以王孟为代表；一是雄，以李杜为代表。
晚唐从文宗开成元年（836年）到昭宣帝天佑四年（907年），大约七十年孟浩然的《秋登万山寄张五》等，用朴实的笔墨如实写来，平淡自然，创造出恬淡清幽的意境。
王孟将山水诗向前推进了一大步。
晚唐时期的杜甫，不再描写优美宁静的田园风光，而是选择更富有表现力的雄奇壮伟的高山大河，以展示自己饱经沧桑的心路历程。
壮阔雄劲是他的山水诗的显著特色，如“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，这些诗句气势磅礴，雄浑悲壮。