《东海之大乐》PPT
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《东海之大乐》上课篇PPT课件
2、而吾未尝以此自多者
多：赞许 3、秋水时至
（名词用作状语，“按季节”）
4、顺流而东行
（方位名词用作状语。“向东”）
.
9
特殊句式
1、以为莫己若者 宾语前置
2、我之谓也 宾语前置
3、又奚以自多 宾语前置
4、吾长见笑于大方之家
被动句
.
10
• 望洋兴叹： 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。
.
11
大方之家： 原指深于道术的人， 后指精通某种学问 或技艺的专家。
太仓稊米
太仓:古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米，比
喻人和物处在广袤宇宙中极
其渺小。用于形容人的微不
足道。 .
12
.
13
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否 则打倒了儒家，我们就没饭吃。道 家则是药店，如果不生病，一生也 可不必理会它，要是一生病，就非 自动找上门去不可。”
.
16
二，河伯和海神若分别是怎么的形象？
河伯：知错能改，善于纠正 自身不足的人。
海神若：谦虚不自满的人。.17合合作作探探讨讨
一庄，子庄在子他在的他文的章文中章是中很是擅很长擅用长对用比对手比法手来法 来讲讲道道理理的的，，例例如如我我们们学学过过的的《《逍逍遥遥游游》》中中 鹏鹏与与蜩蜩、、学学鸠鸠的的对对比比，，小小年年与与大大年年的的对对比比等 。等请。在请本在文本中文找中找找如找何如运何用运对用比对手比法手。法。
.
23
“知鱼乐”之辩
《庄子·秋水》【原文】:庄子与惠子游于濠梁 之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 "惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非 我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固 不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣 !"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"
多：赞许 3、秋水时至
（名词用作状语，“按季节”）
4、顺流而东行
（方位名词用作状语。“向东”）
.
9
特殊句式
1、以为莫己若者 宾语前置
2、我之谓也 宾语前置
3、又奚以自多 宾语前置
4、吾长见笑于大方之家
被动句
.
10
• 望洋兴叹： 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。
.
11
大方之家： 原指深于道术的人， 后指精通某种学问 或技艺的专家。
太仓稊米
太仓:古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米，比
喻人和物处在广袤宇宙中极
其渺小。用于形容人的微不
足道。 .
12
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13
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否 则打倒了儒家，我们就没饭吃。道 家则是药店，如果不生病，一生也 可不必理会它，要是一生病，就非 自动找上门去不可。”
.
16
二，河伯和海神若分别是怎么的形象？
河伯：知错能改，善于纠正 自身不足的人。
海神若：谦虚不自满的人。.17合合作作探探讨讨
一庄，子庄在子他在的他文的章文中章是中很是擅很长擅用长对用比对手比法手来法 来讲讲道道理理的的，，例例如如我我们们学学过过的的《《逍逍遥遥游游》》中中 鹏鹏与与蜩蜩、、学学鸠鸠的的对对比比，，小小年年与与大大年年的的对对比比等 。等请。在请本在文本中文找中找找如找何如运何用运对用比对手比法手。法。
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23
“知鱼乐”之辩
《庄子·秋水》【原文】:庄子与惠子游于濠梁 之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 "惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非 我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固 不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣 !"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"
《东海之大乐》PPT
且夫我尝闻少仲尼之闻 吾长见笑于大方之家
（“且夫……”，再说，而且， 用于承接上文，引出另一层 意思。） （“见……于”，表被动的 句式）
齐读课文，回答下列问题。
①第一文段可分为几层意思？ ②第一文段主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①第一段可分为几层意思？
可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
雄
壮
百川灌河 开
自 天下之美
秋 不辩牛马 阔
喜 为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海 无自 望洋向若不见水端 边责 见笑大方无
际
②全文的主旨是什么？
学习用一二句具有寓意的话来概 括本文所表达的哲理
山外有山，天外有天，只有站得更高，才能看得更远。
空空的谷穗总是高高地仰着头，饱满的果实从来都谦虚地低 着头。学会低头，人生才会更加充实而丰富。
• 4．C 例句和C句都是宾语前置句。
综合强化：分析一词多义现象
两涘渚崖之间
（结构助词，相当于“的”）
泾流之大
（代词，这样）
以天下之美为尽在己
（结构助词，相当于“的”）
我之谓也
（助词，宾语前置的标志）
之 野语有之曰
（代词，这样）
少仲尼之闻而轻伯夷之义 （结构助词，相当于“的”）
今我睹子之难穷也
（助词，用在主谓之间取消句子独立性）
东海之大乐ppt实用课件
欣赏“井底之蛙”的故事
• 这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟 想告诉公孙龙什么？
井底之蛙 管窥蠡测 邯郸学步
指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的只是 阻碍了他领悟大道理。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。 • 贻笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • 大方之家： 原指深于道术的人，后指精通 某种学问或技艺的专家。
东海之大乐
—《庄子》
教学目标
知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 过程与方法： 掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感态度与价值观： 1、体会庄子散文想象奇特的特点。 2、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。
重点词句
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水 道，泛指河流。
东面而视
古义：脸朝东。
今义：方位词，东面。
始旋其面目 古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。
古今异义：
至于北海
至于：古义，到了。今义，表示达到 某种程度，或表示另提一事。 北海：古义，北方的大海，指东海的 北部；今义，常指我国一部分海域。
见笑于大方之家 大方：古义深明大义的人，或专通某
种学问的人。今义：①不吝啬；② 自然，不拘束；不俗气。
• “顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。” • 面对波澜壮阔、无边无际的 大海，他深深的认识到了自 己的渺小，所以望洋而叹。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
有比较才有鉴别 克服主观主义， 防止片面性
【高中语文】东海之大乐ppt精品课件
• “顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。” • 面对波澜壮阔、无边无际的 大海，他深深的认识到了自 己的渺小，所以望洋而叹。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
有比较才有鉴别 克服主观主义， 防止片面性
为什么题目叫“秋水”，而不是“春 水”？
• 秋水，指人成年之后的后天道物，水比道， 秋比年长成人之后。因年长后视听言动大 增，又加酒色财气欲念思虑，巨细皆来烦 扰，后天道物需求甚多，故用浩浩秋水比 之。 • 秋水阴寒，为肃杀之水，利少害多，非比 春夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限， 且身内道物之化尚未成水，无非氤氲之气 而已，故言秋水而不言春水。
好好学习，天天向上。
子之难穷也
穷：古义，尽；今义，贫穷。
古今异义：
拘于虚也 而吾未尝以此自多者 且夫多：赞许，称赞，推崇 擅：占有，据有
词性活用：
1秋水时至 （名词用作状语，“按季节”） 2顺流而东 （方位名词用作状语。“向东流”） 3东面而视 （方位名词用作状语。“面向东面”） 4我常闻少仲 （形容词的意动用 法，“以之为 少”—“小看”） 尼之闻 5而轻伯夷之 （形容词的意动用法，“以之为轻”— 把…看轻—“轻视”） 义者
东海之大乐
—《庄子》
教学目标
知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 过程与方法： 掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感态度与价值观： 1、体会庄子散文想象奇特的特点。 2、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。
重点词句
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水 道，泛指河流。
欣赏“井底之蛙”的故事
《东海之大乐》课件
创新表演形式
当代东海乐舞在表演形式上也进行了创新。例如，引入现代化舞美技术、灯光音效等手段 ，提升舞台效果；同时，探索小众化的表演形式，满足不同观众群体的需求。
与时代主题相结合
当代东海乐舞注重与时代主题相结合，通过乐舞表达对社会问题的关注和思考。这种创新 使东海乐舞更具现实意义和人文关怀。
未来东海乐舞的发展趋势
03 东海乐舞的文化内涵
东海乐舞与民间信仰
民间信仰是东海地区人民的精神支柱 ，东海乐舞作为民间信仰的重要表现 形式，承载着人们对神灵的敬仰和祈 愿。
东海乐舞通过音乐、舞蹈、服饰等艺 术手段，传达了民间信仰中的价值观 、道德观和人生观，成为传承和弘扬 民间信仰的重要载体。
东海乐舞与民俗活动
东海乐舞是民俗活动的重要组成部分，与当地人民的日常生 活紧密相关。
数字化与科技应用
未来东海乐舞将更加注重数字化与科技的应用。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，为观众 带来更加沉浸式的观赏体验。同时，数字化技术也有助于东海乐舞的资料保存和传播推广。
05 欣赏与体验东海乐舞
如何欣赏东海乐舞
了解东海乐舞的历史背景
关注表演技巧和形式
在欣赏东海乐舞时，了解其历史背景、文 化内涵和艺术特点，有助于更好地理解其 艺术价值。
02 东海乐舞的艺术特色
东海乐舞的音乐特色
音乐旋律
东海乐舞的音乐旋律优美动听， 具有浓郁的地方特色，融合了传 统音乐元素与现代音乐风格。
乐器演奏
东海乐舞的演奏乐器种类丰富， 包括传统乐器如二胡、笛子、琵 琶等，以及现代乐器如钢琴、小 提琴等，展现出音乐的多元化。
东海乐舞的舞蹈特色
舞蹈动作
东海乐舞的舞蹈动作流畅自然，注重 身体线条的表现和情感的传递，展现 出东海人民的豪放与细腻。
当代东海乐舞在表演形式上也进行了创新。例如，引入现代化舞美技术、灯光音效等手段 ，提升舞台效果；同时，探索小众化的表演形式，满足不同观众群体的需求。
与时代主题相结合
当代东海乐舞注重与时代主题相结合，通过乐舞表达对社会问题的关注和思考。这种创新 使东海乐舞更具现实意义和人文关怀。
未来东海乐舞的发展趋势
03 东海乐舞的文化内涵
东海乐舞与民间信仰
民间信仰是东海地区人民的精神支柱 ，东海乐舞作为民间信仰的重要表现 形式，承载着人们对神灵的敬仰和祈 愿。
东海乐舞通过音乐、舞蹈、服饰等艺 术手段，传达了民间信仰中的价值观 、道德观和人生观，成为传承和弘扬 民间信仰的重要载体。
东海乐舞与民俗活动
东海乐舞是民俗活动的重要组成部分，与当地人民的日常生 活紧密相关。
数字化与科技应用
未来东海乐舞将更加注重数字化与科技的应用。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，为观众 带来更加沉浸式的观赏体验。同时，数字化技术也有助于东海乐舞的资料保存和传播推广。
05 欣赏与体验东海乐舞
如何欣赏东海乐舞
了解东海乐舞的历史背景
关注表演技巧和形式
在欣赏东海乐舞时，了解其历史背景、文 化内涵和艺术特点，有助于更好地理解其 艺术价值。
02 东海乐舞的艺术特色
东海乐舞的音乐特色
音乐旋律
东海乐舞的音乐旋律优美动听， 具有浓郁的地方特色，融合了传 统音乐元素与现代音乐风格。
乐器演奏
东海乐舞的演奏乐器种类丰富， 包括传统乐器如二胡、笛子、琵 琶等，以及现代乐器如钢琴、小 提琴等，展现出音乐的多元化。
东海乐舞的舞蹈特色
舞蹈动作
东海乐舞的舞蹈动作流畅自然，注重 身体线条的表现和情感的传递，展现 出东海人民的豪放与细腻。
《东海之大乐》ppt
海洋艺术的传承与创新
01
传统海洋艺术
沿海地区有许多传统的海洋艺术形式，如渔民画、贝雕、船模等，这些
艺术形式代代相传，成为了当地的文化特色。
02
现代海洋艺术创新
当代艺术家在传承传统海洋艺术的基础上，不断进行创新和探索，创作
出了许多具有现代感和时代特色的海洋艺术作品。
03
海洋艺术教育与推广
为了传承和弘扬海洋艺术，沿海地区加强了对青少年和公众的海洋艺术
《东海之大乐》
目录
• 引言 • 东海之美的呈现 • 东海之乐的体验 • 东海之韵的传承 • 东海之未来的展望 • 结论与感悟
01
引言
主题背景
地域文化
东海地区位于中国东部沿海，拥 有丰富的海洋文化和独特的渔家 风情，是中华文化的重要组成部
分。
历史传承
东海之大乐作为当地重要的非物质 文化遗产，承载着深厚的历史底蕴 和民族记忆，具有极高的文化价值。
THANKS
感谢观看
晚霞余晖
傍晚时分，东海之滨的晚 霞余晖洒满天空，与海面 交相辉映，构成一幅美丽 的画卷。
海鲜美食的诱惑
新鲜海产
东海盛产各种海鲜，如鲍 鱼、海参、螃蟹、海鱼等， 新鲜美味，令人垂涎欲滴。
独特烹饪
东海地区的海鲜烹饪方式 独特多样，如清蒸、红烧、 煎炸等，口感丰富，满足 不同味蕾需求。
海鲜小吃
除了正餐海鲜美食外，东海 之滨还有各种海鲜小吃，如 海蛎煎、鱼丸汤等，方便快 捷，风味独特。
生态保护
呼吁加强对东海生态环境的保护， 减少污染和过度捕捞，确保海洋 生态系统的健康与可持续。
文化传承
希望东海沿岸地区的文化遗产和 人文景观能够得到更好的保护和 传承，让更多人了解和欣赏这些 独特的文化。
东海之大乐.PPT课件
1
6．文白对照
(jīng)
(zhǔ) (sì)
2
(shào)
(yù) (qū)
3
(lǘ)
4
5
(lěi) (tí)
6
本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一 个怎样的哲理？
• 一个人的见识总是有限的，在比较中就会 显出自己的不足。如果盲目自满、狂妄自 大，只会使自己无所长进并贻笑大方。
7
6．应如何认识河伯这一人物形象？
第一次所见，是河伯在自己领域内的所见， 即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄 壮，但当他来到大海边时，见到的却是大 海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛 马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰 阔，自不待言。
11
• (2)两次所见后的感受之比。
• 有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地 “百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉河伯欣 然自喜，以天下之美为尽在己”，一个“天下”， 一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻 画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了 自己的渺小与不足，向海神若发出了由衷的感叹： “‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子 之难穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广 阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是 “睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。前为 骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成鲜 明对比。
有比较才有鉴别
25
重点突破
这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止 境，境界无限”的？ 提示 本节第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人 们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那 种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人， 说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探 求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地 之深一样。
6．文白对照
(jīng)
(zhǔ) (sì)
2
(shào)
(yù) (qū)
3
(lǘ)
4
5
(lěi) (tí)
6
本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一 个怎样的哲理？
• 一个人的见识总是有限的，在比较中就会 显出自己的不足。如果盲目自满、狂妄自 大，只会使自己无所长进并贻笑大方。
7
6．应如何认识河伯这一人物形象？
第一次所见，是河伯在自己领域内的所见， 即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄 壮，但当他来到大海边时，见到的却是大 海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛 马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰 阔，自不待言。
11
• (2)两次所见后的感受之比。
• 有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地 “百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉河伯欣 然自喜，以天下之美为尽在己”，一个“天下”， 一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻 画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了 自己的渺小与不足，向海神若发出了由衷的感叹： “‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子 之难穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广 阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是 “睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。前为 骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成鲜 明对比。
有比较才有鉴别
25
重点突破
这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止 境，境界无限”的？ 提示 本节第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人 们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那 种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人， 说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探 求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地 之深一样。
高二语文《东海之大乐》pptx课件
由物及人谈境界
且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井 之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解， 沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规 然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也， 不亦小乎？子往矣！
彼方跐黄泉而登大皇：跐，踩、踏；庄子的言论下踏黄 泉而登上皇天。 奭然四解，沦于不测：四向离散，进入不可测的状态之 中。 始于玄冥，反于大通：始于玄妙高远的处所，返回无所 不通的大道。 规规然而求之以察，索之以辩：浅陋拘泥地通过明察和 辩说来寻求它。
“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时 止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋 不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气 于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山 也。方存乎见少，又奚以自多！”
闾尾：传说中海水外泄的地方。 不可以量数：不能够以数量来计算。 以此自多：凭这个而自我得意。 比形于天地：比，通“庇”，形体被天地所包容。 受气于阴阳：从阴阳中禀受了气。 存乎见少：觉得自己渺小。
思考：庄子的文辞有什么特色？
夸张手法 意境壮美 想象奇特 境界阔大 寓意深刻 发人深醒 巧用对话 形象生动
作业：以《河伯（或井底之蛙）的启示》为 题写一个300字以上的文段，谈谈你的体会
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断 地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心 的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样， 首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要 不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无 知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个 新的境界。
《东海之大乐》课后练习
（1）提示： 本节第一则选文，主旨是说大小的相对性，
《东海之大乐》PPT
东海对人类的重要性
经济价值
东海丰富的渔业资源和海洋旅游 资源为人类提供了巨大的经济价 值，对当地经济发展具有重要意
义。
生态价值
东海作为海洋生态系统的重要组成 部分，发挥着维护海洋生态平衡的 重要作用，对整个地球的生态平衡 都具有重要意义。
科学价值
东海独特的地理和生态环境为科学 研究提供了宝贵的资源，有助于人 类更深入地了解海洋和地球的奥秘。
海洋污染问题
总结词
东海海域污染严重，主要来自工业废水、船舶排放和陆源污染。
详细描述
随着沿海地区工业的快速发展，大量工业废水未经处理直接排入东海，加上船舶排放和陆 源污染，导致东海海域水质恶化，严重威胁海洋生物的生存和人类健康。
解决方案
加强工业废水处理和排放监管，推广清洁生产技术。建立船舶排放控制区，限制船舶废气 和污水排放。加强陆源污染治理，提高公众环保意识，减少污染物排放。
03
东海面临的挑战与解决方案
过度捕捞问题
01
总结词
过度捕捞是东海面临的主要问题之一，导致鱼类资源枯竭，生态平衡受
到破坏。
02 03
详细描述
随着人类对东海渔业资源的过度开发，许多鱼类种群数量大幅下降，甚 至濒临灭绝。这不仅影响了海洋生态平衡，也给沿海渔民带来了生计危 机。
解决方案
实施严格的渔业管理措施，限制捕捞量和渔民出海时间，加强对非法捕 捞的打击力度。同时，推广生态养殖和可持续捕捞技术，提高渔民收入 和保护海洋生态的双重效益。
02
东海的乐事
海洋生物的乐事
海洋生物的繁衍生息
东海是众多海洋生物的家园，它们在 这里繁衍生息，享受着丰富的食物资 源和适宜的生活环境。
畅游的乐趣
《东海之大乐》课件
东海乐舞在艺术教育中的意义
东海乐舞的艺术特点
东海乐舞以其独特的艺术风格和表现形式， 展现了东海地区丰富的文化底蕴和人文精神 。在艺术教育中，东海乐舞的教授和学习有 助于提高学生的审美能力和艺术修养，培养 学生对传统文化的热爱和尊重。
东海乐舞在艺术教育中的 实践
为了更好地传承和弘扬东海乐舞这一宝贵的 文化遗产，一些学校和教育机构已经开始将 东海乐舞纳入艺术教育课程。通过开展东海 乐舞的教授和学习，不仅有助于提高学生的 艺术素养和文化素质，还有助于培养学生对东海乐舞的传承工作，如招募 志愿者、组织民间艺人培训班等，扩大传承人才 队伍。
推动东海乐舞走向世界
加强国际交流与合作
积极寻求与国际艺术界的交流与合作，参加国际艺术节、音乐会 等演出活动，展示东海乐舞的魅力。
推广东海乐舞的文化价值
通过学术研究、出版物、媒体宣传等方式，向世界宣传东海乐舞的 文化价值，提高其国际知名度和影响力。
创新东海乐舞的表演形式
在保持东海乐舞传统特色的基础上，尝试创新表演形式，吸引更多 国际观众的关注和喜爱。
感谢观看
THANKS
东海乐舞在旅游产业中的价值
东海乐舞的旅游吸引力
随着旅游业的不断发展，东海乐舞作为一种独特的文化资源，逐渐成为吸引游客的重要因素。游客通 过欣赏东海乐舞的表演，可以深入了解东海地区的传统文化和风土人情，增强旅游体验的趣味性和文 化内涵。
东海乐舞对旅游产业的推动作用
东海乐舞不仅丰富了旅游的文化内涵，还对旅游产业的发展起到了积极的推动作用。通过将东海乐舞 融入旅游产品开发和服务提升，可以进一步推动旅游产业的创新和发展，促进地方经济的繁荣。
04
东海乐舞的应用与价值
东海乐舞在民俗活动中的应用
东海之大乐优秀课件
学习东海之大乐的 途径和资源
学习东海之大乐的资源包括 书籍、音频和视频教程，可 以在学校、艺术学院和互联 网上找到。
五、结语
对东海之大乐的认识和 感受
通过学习和欣赏东海之大乐， 我们能够更好地了解和感受到 东海地区的历史和文化。
对东海之大乐的展望与 期待
希望东海之大乐能够得到更多 的关注和保护，为后代传承下 去。
东海之大乐优秀课件
东海之大乐是一种中国传统音乐形式，源自于东海附近的地区。它以其独特 的音乐特点、精彩的表演和华丽的服饰而闻名。
一、介绍东海之大乐
东海之大乐概述
东海之大乐是东Biblioteka 附近地 区的一种传统音乐形式， 具有浓郁的地方特色。
东海之大乐的历史
东海之大乐有着悠久的历 史，可以追溯到数百年前 的明朝时期。
东海之大乐的艺术 价值和文化价值
东海之大乐通过其独特的艺 术表现形式和深厚的文化底 蕴，展现出它作为一种艺术 形式的价值和影响。
四、学习东海之大乐的方法和途径
学习东海之大乐的 入门方法
对于初学者来说，可以寻找 专业指导，学习基本的音乐 理论和演奏技巧。
学习东海之大乐的 进阶方法
对于想要深入学习东海之大 乐的人来说，可以参加专业 的培训班或加入演奏团队。
东海之大乐的服饰 特点
东海之大乐的表演者穿着华 丽的戏服，体现出独特的地 方风情和文化特色。
三、东海之大乐的作用和价值
东海之大乐在文化 传承中的作用
东海之大乐承载着丰富的历 史和文化内涵，对于传承和 弘扬地方文化起着重要的作 用。
东海之大乐对人们 心理的影响
东海之大乐的音乐旋律和表 演形式能够给人们带来愉悦 的心理体验，缓解压力和焦 虑。
感谢听众的聆听与支持
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• 方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之 间也，不似礨[lěi]空之在大泽乎？计中国之在 海内，不似稊[tí]米之在大仓乎？号物之数谓 之万，人处一焉；
• 正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸 耀呢？计算一下四海在天地间，不象小洞在巨 大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不象稊 米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万物’， 人类只是占其中的一类；
• （日本崛起 孙少平 许三多）
• ②人外有人、天外有天，即使有了一定的境界，你也 不应该自满，只有不断地提高个人的人生境界，才能 实现更大的理想。
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• 翻译下边的句子 • 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 • 闻道百，以为莫己若者。我之谓也。 • 吾长见笑于大方之家。 • 学生集体朗读第一段。
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新知检测 归纳文言现象：
1、找出通假字 2、找出古今异义词 3、找出词类活用 4、找出特殊句式 5、找出文中的成语
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• 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“ 野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓
也。且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻，而轻 伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难（nán ）穷也，吾非至于子之门则殆（dài）矣。吾 长见笑于大方之家。”
• 在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，
抬头仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说
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合作探究
• 河伯和海神若分别是什么样的人？
• 河伯：盲目自大 知错能改
• 海神若：谦虚谨慎 虚怀若谷
• 说说这则寓言的寓意并谈谈庄子思想的现实意 义。
• 提示：①人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局 限，才能够提升自己的境界。我们要在学习上不断探 索，寻求新的知识领域，去提高自己，发展自己。
“明月枝头叫，黄狗卧花心。” “明月当空照，黄狗卧花荫。”
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“儒家像粮食店，绝不能打倒，否 则打倒了儒家，我们就没饭吃。道 家则是药店，如果不生病，一生也 可不必理会它，要是一生病，就非 自动找上门去不可。”
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3
教学目标
知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 过程与方法：
• 秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注 入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不 能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾 沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的 身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东 看，看不见水的尽头。
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百川灌河
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径流之大
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海纳百川
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的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对
见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题
，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今
你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅
陋，这就可以与你谈论大道理了。
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• 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止 而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋 不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量 数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而 受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之 在大山也。
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• 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一 焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士 之所劳，尽此矣！
• 人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通 达的地方都有人，人类只是占其中的一千；这 表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上 吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人 所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全 不过如此而已。
吾长见笑于大方之家 被动句
吾非至于子之门，则殆矣
固定句式语积累
望洋兴叹：望洋，仰视貌。兴叹，生发起感叹。
本义指在伟大事物面前感叹自己的 渺小。现比喻要做一件事而力量不 够，感到无可奈何。
大方之家：指修养很高、明白道理的人 贻笑大方：贻笑，被人讥笑。让内行人笑话。
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• 北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也 ；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可 以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于 大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
• 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于
海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局
限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪
• 天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归 向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾 闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空； 春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道 。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不 可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以 为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我 在天地里面，犹如小精石选课小件 木在大山上一样， 14
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• 通假字：辩→辨 虚→ 墟 比→ 庇 豪→ 毫
卒→ 萃
• 古今异义词：
• 百川灌河 古 特指黄河
•
今 泛指河流
• 至于北海 古 到了
•
今 表示到了某种程度或另提一事
• 河伯始旋其面目 古 脸
•
今 面貌
• 大方之家 古 深明大义 或专通某种学问的人
•
今 ①不吝啬 ② 自然 不拘束 不俗气
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掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平 情感态度与价值观：
1、体会庄子散文想象奇特的特点。 2、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。
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第一则选文
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秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两 涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行 ，至于北海，东面而视，不见水端。
法‘听说了上百条道理，便认为天下没有人能
比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经
听说有人认为孔子的学识少，认为伯夷的节义
轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无
际，我如果不是到了你面前来，那就危险了。
我会永远被有学识的精人选课所件 讥笑。”
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•今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。”
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活用
秋水时至： 名词作状语，按时。
顺流而东行： ❖名词作状语向东。 以天下之美为尽在己： 美，形容词作名词，美景。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义： 意动。 吾未尝以此自多者： 形容词作动词，满足，夸耀 号物之数谓之万： 名词作动词，称呼
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——特殊句式
闻道百
定语后置
以为莫己若 宾语前置
我之谓也 宾语前置