自然辩证法-论技术的本质

自然辩证法概论
论文题目：论技术的本质
时间：2014.12
论技术的本质
对于技术本质的研究，是技术哲学的一个基本而且重要的理论问题。

技术，从广义上讲，是按照某种有价值的实践目的来控制、改造自然、改造社会和改造
人自身的全部活动中所应用的一切手段、方法和知识等活动方式的总和，它包含三个方面：与物质性、经济性相关的技术；建立并规定社会关系和组织关系的技术；在专门的科学部门，如哲学、语言、艺术创作中用到的技术，即精神技术。

狭义上的技术是人类为满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息，来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。

技术的存在取决于人们的需要，并满足其需要；早期人类创造及使用技术是为了解决其基本需求。

而现在的技术则是为了满足人们更广泛的需求和欲望，并需要一巨大的社会结构来支撑它。

理解技术的本质[1]，需要先了解技术的范畴是活动过程，技术的目的是为了人类控制和掌握世界。

我认为从农民的耕种的方式的转变就能说明什么是技术的本质。

在我那里的人们都是靠自己的双手，通过辛勤劳动来种植庄稼。

很久以前，社会技术发展还不是很成熟，家乡人们的种植经验都是祖祖辈辈在耕种过程中长期观察大自然，及农作物生长的条件而积累下来的。

才有了现在的我们知道在什么季节里种植什么样的作物，什么时候该对农作物进行修枝、除虫、除草等活动。

而现在，随着社会的发展，聪慧的人们发明、创造了很多自动化、机械化的机器，这些机器帮助很多农民走向了机械化耕作作物的时代，大大减少了耕作的人力与物力。

从上面农民耕种的变化可以清晰地看出，技术的本质，包含两层含义：一是技术活动；狭义的是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段；二是技术成果，是技术理论、技术工艺与技术产品。

其中技术理论是在科学理论应用于工程实践的过程中产生与发展起来的，是科学理论与工程实践的中介。

技术与人是在矛盾中共同发展的，技术是由人开发的，技术的产生也是人类造成的，技术产生之后，人们会利用技术去生产一些产品以服务社会，随着人们日益增长的物质文化，人们肯定会技术提出新的要求，这也会促使新技术的产生，所以技术离不开人，人也离不开技术。

技术是随着人类改造自然的实践和科学知识的发展而发展。

当人类首次用石头做成原始的劳动工具--石器工具,实现了从猿到人的转变，从而也揭开了人类改造自然的历史序幕时,就有了技术的最初萌芽。

在原始的刀、斧、弓、箭等工具的制造中,在狩猎、饲养、栽培的农牧业生产劳动过程中，由于生产经验和劳
动技能的不断积累,逐渐形成了原始时代各项相应的技术。

古代技术基于生产经验和劳动技能的积累，主要被理解为个人的技能和技艺。

从起源上看[ 2]，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。

技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的"媒介"，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。

现代技术已经成为一个复杂的体系，技术的概念也很难以技能、方法、知识或劳动资料等某一方面的特征来概括。

技术作为人类改造自然的力量，不仅包括人类的活动手段，而且包括技术的知识水平和人对技术过程的控制程度。

现代技术已经形成了由技术原理、技术手段、工艺方法和技术操作等要素组成的一个复杂系统，它包括技术的经验形态、知识理论形态，以及经验与知识物化形态。

由以上可知，技术自身的发展史使人们对技术的理解必须有历史的分析；现代技术的发展又要求我们用系统的方法看待技术。

但归根结底，技术是人类改造自然的力量，技术的历史性和系统性表征着人类自由和解放的深度和广度的不断拓展。

技术有它的二重性[ 3]，技术的两重性是技术本质特性的最突出表现。

马克思曾指出：在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。

我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。

新发现的财富的源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。

技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。

随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶。

马克思认为,技术在推动社会历史进步方面充当了历史的不自觉的工具,但它也是人们遭受奴役的元凶,文明每前进一步,不平等也同时前进一步。

文明产生的社会为自己建立的一切机构,都转变为它们原来的目的的反面。

这也是技术发展的“二律背反”。

技术属性的两重性，即自然属性和社会属性，要从这两方面的辩证关系理解其价值。

而对于技术应用的限度也就要看其价值的大小，和对社会和自然带来怎样的变化。

如技术伦理这样的社会面是否不越界，自然环境方面是否不破坏，人与自然的和谐相处是否达到等。

如果滥用，没有限制，没有规矩，对于社会来说超出自然所能承担的，资源枯竭等，到时人类何处安家呢？技术要合理利用。

技术应用的两重性，技术应用的两重性主要是指技术善恶价值的两重性。

技术进步在给人类带来
巨大财富的同时,也打开了装有各种灾难和祸患的“潘多拉魔盒”。

正所谓“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。

人类通过技术的力量,创造了人类的自然环境,取得了对自然界的胜利。

但同时“自然界都报复了我们”,导致原生自然环境的恶化。

技术从它产生之日起, 就表现为人类对自然的控制、改造和利用[ 4]。

人类改造自然的过程,也即是马克思所说的人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。

在这个过程中，技术作为人对自然界能动作用的手段，必然要以人对自然规律的认识为基础，受自然规律的支配。

同时，技术产生、演化的内在机制，又是由技术系统内部各构成要素以及它们之间的联系所规定的。

技术要利用天然自然的物质、能量、信息，技术的物质手段是人用来延长和扩展自身自然肢体和活动器官的人工自然物。

因而，技术具有第一客观实在性--自然属性。

技术又是为满足社会需要服务的,有其社会的目的性。

技术的物质手段( 劳动资料)作为人工的自然物, 是客观自然界的一部分, 但从它产生之日起就是一种物质存在的社会形式。

技术作为社会生产力的重要因素, 与社会的生产关系相联系, 并统一于一定的社会生产方式之中。

同时, 政治、经济和文化等社会条件制约着技术的发展方向。

因此, 技术本身也是一种社会现象, 具有第二客观实在性--社会属性。

技术的自然属性是由自然规律决定的,它规定了技术构成的科学基础和前提；而技术的社会属性是由社会规律决定的,它制约着技术发展的具体目标和方向。

技术的自然属性和社会属性是辩证统一的。

技术在人类发展和生活方面都有很大的影响。

首先，技术和科学在本质上都反映了人对自然的能动关系，都属于生产力，技术属于实践范畴，主要解决针对客观世界“做什么”、“如何做”的问题，并建立起相应的操作体系；再者，技术是以对自然界的认识为根据，利用已有知识来改造自然，为人类服务，即技术有科学的根据，就有了明确的目标和实现目标的手段，并根据人类的需要和现实的可能，包括人力、资金和技术条件进行规划；技术的生产关系式社会生产关系的一个重要的组成部分；不仅如此，技术进步还是变革社会的重要力量[ 5]。

技术是人类文明进步的标志，也是人类生存的基本方式。

从技术产生的那一天起，它就和人的生产生活紧紧地联系在一起，有力地促进人们生活水平的提高，带动了人类精神生活和政治生活的全面进步。

由于技术是在人们生产生活中产
生，把技术看成是实现某种目的的工具，技术的本质被遮蔽起来。

特别是近代以来，人们在欲望和功利的支配下，技术变成了万能的、无所不成的魔力，技术的工具作用发挥到了极致，其遮蔽的程度就更加扑朔迷离，导致了人与自然、人与社会和人与技术的异化、对抗以及不和谐。

当人们清楚的认识技术的本质，才能正确的使用技术，让人们享受技术带给人们的快乐。

参考文献：
[1] 自然辩证法概论，高等教育出版社. 北京 .
[2] 任金凤，王金柱，技术本质的批判与批判的技术本质，内蒙古大学，人文学院，哲学系.
[3] 赵建军，技术本质特性的批判性阐述, 华侨大学，研究生处.
[4] 聂馥玲，技术本质研究综述，内蒙古大学，人文学院.
[5] 倪钢，技术本质的隐喻理解及其微观解释，沈阳师范大学经济管理学院.。