华南师大附中2021届高三综合测试(三)(语文)
广东省广州市华师大附中2021-2022学年高三上学期综合测试(一)语文试题(Word版含答案)
华南师大附中2022届高三综合测试（一）语文本试卷共8 页，23 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟注意事项：1．答卷前，请务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名和考号填写在答题卡和答卷上。
2．选择题在选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。
人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。
比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。
从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。
而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。
一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。
另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。
2024届华南师大附中高三三模语文答案
2024届华南师大附中高三三模综合测试（语文）参考答案及评分标准1．C ( nè/nà，bīn/pín ，jiān/jiàn； A 项juān/juàn，fù，qiào/ké；B项：zǐ，jī/ch ái，bǐng；D项：qiān，zhēn，jìn/jīn。
)2．D（穿凿附会,穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。
生拉硬扯的说明，把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行说明。
此处不合语境。
Ａ.推波助澜，澜：大波浪。
比方从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
B．不一而足，足：足够，足够。
原指不是一事一物可以满意。
后指同类的事物或现象许多，反复出现，不止一个，不能一一列举。
C．开涮，耍弄，开玩笑。
）3．B（A. 表意不明。
“确定的回答”并没有指明是爱还是严，是穷养还是富养。
C. 成分残缺。
“满意”后应加上宾语“需求”。
D. 结构混乱。
前面主语是“探讨人员”，后面变成了“文献原件”，应把“了”改为“的”。
）4．A (④总起全段，①说明④，⑤再次为①④下结论。
以上为第一层次。
然后③接着诠释这种替代的意义所在，根据逻辑，事实在前，意义在后，所以③放在后面，最终②“这些神话”刚好接上③。
)5. C（谢：致歉。
）6. D（在，介词。
A. 连词，来，表目的/认为，动词。
B. 代词，我/代词，他。
C. 连词，表转折/连词，表顺承。
）7. A（④是写庄贾因自己迟到要被穰苴依军纪处斩，而派人向景公求救，非干脆表现穰苴。
⑥是写穰苴出征后与士兵同甘共苦。
）8.Ｂ(“懂军事”是无中生有，田穰苴并没有提此要求，齐景公给穰苴派来的监军庄贾也不懂军事。
)9．【断句与翻译】（10分）（1）景公退穰苴/苴发疾而死/田乞//田豹之徒由此怨高//国等/其后/及田常杀简公/尽灭高子//国子之族/至常曾孙和/因独立为齐威王/用兵行威/大放穰苴之法/而诸侯朝齐。
2021年广东省广州市华南师大附中高考语文模拟试卷(三)(附答案详解)
2021年广东省广州市华南师大附中高考语文模拟试卷（三）一、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分）1.阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语•宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语•述而》），就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，那就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”（《论语•阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”（《论语•为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二：“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”；等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。
孔子践履“孝”这种德性的对象是天。
《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
广东省华南师大附中高三综合测试语文试题(Word版,含答案)
广东省华南师大附中高三综合测试语文本试卷共10页，18小题，满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。
用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒学与北方民族政权的治国理念自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，成为两千多年来中华传统文化的核心和主导思想。
儒家认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。
也就是说，人是可以被教化的。
推广到治国理念上，认为应当“为政以德”，实行“仁政”“礼治”等。
在民族政策上，儒家更是发展了一套以文化而非血缘来区分夷狄与华夏的“夷夏观”，这极有利于加强中华民族的凝聚力，从而促进多民族的统一与融合。
中国自古就是一个多民族国家，先后出现过很多不同北方民族建立的政权，比较有代表性的如北魏、辽、西夏、金等，是由原本主要以游牧、渔猎等方式为生的民族所建立。
这些政权与中原王朝长期对峙，在战争冲突和贸易往来中不断学习、吸收中原王朝的文物制度、生产方式和文化成果，使得本民族在政治制度、经济生产、文学艺术等方面飞速发展，迅速缩小了自身与农耕民族的差距。
这种现象与该民族政权在治国理念上对儒学的认同与运用是分不开的。
辽、西夏和金都崛起于我国北方地区，其中辽、金治下还包括大片中原土地和大量汉族人口。
华南师大附中2021―2021学年度高三综合测试(一)语文
华南师大附中2021―2021学年度高三综合测试（一）语文:试题传真:2022-10-0414:52:华南师大附中2021―2021学年度高三综合测试（一）中文试题本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、学号填写在答题卡规定的区域。
2.选择多项选择题的每个子题的答案后，用2B铅笔涂黑答题卡上相应问题的答案标签；如果需要更改，请用橡皮擦擦干净，然后选择绘制其他答案；不能在试卷上作答。
3.非多项选择题必须用黑色钢笔或签字笔回答，答案必须写在单独答题纸上每个问题指定区域的相应位置；如果你需要改变，先划掉原来的答案，然后写一个新的答案；不允许使用铅笔和涂改液。
不符合上述要求的答案无效。
4.考生必须保持答题卡和作文纸的整洁。
考试结束后，将答题卡和作文卷一起交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.以下单词中带点单词发音完全不同的组为（3分）（）a．炽热整饬不啻叱咤风云b、追本溯源塑造财富的夙愿c．小憩迄今亲戚同仇敌忾d、挑逗T，看一眼水2．依次填入下列句子中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）（）① 3月25日，欧盟贸易总干事奥沙利文在接受中国记者采访时表示，中国应该有能力帮助应对世界金融危机，这是世界的共同利益。
② 世界上最先进的生产维生素C的两步发酵技术是中国发明的。
由于制药成本的大幅降低，国际制药巨头辉瑞和罗氏被迫采用这项技术。
③昨天，的士司机张权遭到了3名男子的殴打。
事后，虽有警方到场并将打人者控制，但得知事件的数百名的士司机仍迅速聚集到现场，围住打人者齐声要求其道歉a、下面的句子加了一些习语，合适的是（3）分）（）a．今年二月，一名杭州乞丐流浪者――“犀利哥”的照片风靡网络，“犀利哥”迅速走红，由于他的举止特立独行，有些人甚至怀疑他乞丐身份的真实性。
b、袁绍出生于东汉末年的一个权贵世家，他之所以不能成就伟业，是因为他凶猛胆小，善于谋划，做大事时爱护自己的身体，看到微利时忘记自己的生活。
2021年华南师范大学附属中学高三语文期末考试试卷及答案
2021年华南师范大学附属中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)自有人类以来，疫病就如影相随。
在人类历史的舞台上，疫灾作为影响人类文明进程的重要因子，从来没有缺席过。
一方面，疫灾单独发生或与其他灾害叠加，对人类经济、政治、文化、社会各方面产生巨大危害和破坏；另一方面，人类通过与疫灾的抗争并不断战胜疫灾，推动预防医学乃至整个社会的进步。
从中国历史看，疫灾流行对我国的人口、经济、政治、文化、宗教等各方面都产生过重大影响。
疫灾流行时，“死者太半”“死者什七八”“死者不可胜数”等大批人口死亡的描述，史不绝书。
疫灾之祸常不单行，多与水、旱、蝗、震、饥、兵等灾结伴而行。
影响最为巨大的，莫过于疫灾与战争叠加形成的兵疫灾害。
《老子》曰：“大兵之后，必有凶年。
”周武王克商后的“遘厉虐疾”，三国初曹操兵败赤壁的大疫，从明末李自成农民军在北京遭遇的大疫，清代洪秀全太平军在南京遭遇的大疫，都印证着“大兵之后，必有大疫”的事实。
毋庸讳言，周幽王时期关中的大旱疫加速了西周王朝的灭亡，明朝末年的旱蝗饥疫加速了明王朝的覆灭。
根据我们的研究，我国在先秦至清代(公元前770年至公元1911年)的2682年中，至少有224个兵疫交加之年，近三千年来，在北部农牧交错带、中部南北分界线、南部海陆交汇带形成了三个兵疫灾害密集带。
疫灾激发了中国预防医学和疫病防控的进步。
比如，东汉末年的伤寒大流行，催生了张仲景的《伤寒杂病论》；明代小冰河期瘟疫的频繁流行，造就了吴又可的《瘟疫论》；清晚期广东地区的鼠疫大流行，成就了吴宣崇、罗汝兰的《鼠疫约编》；清末东北地区的鼠疫大流行，促成了国家防疫机构的建立。
“天灾流行，国家代有”，病原体与人类同进化，疫灾与人类相始终。
即使到了今日，虽然许多古老疫病已得到有效控制，但新的疫病不断出现，疫灾流行的威胁并没有彻底消除。
不仅如此，随着人类对自然干扰的深入和全球环境的变化，疫病传播的速度、途径、方式以及微生物的致病能力，也发生了许多新的复杂变化，甚至一些旧的传染病还有死灰复燃之势，防控疫病流行依然是当今社会提高人的生活质量，实现社会可持续发展和国家民族振兴的重大任务。
2021年华南师范大学附属中学高三语文第三次联考试卷及答案解析
2021年华南师范大学附属中学高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大海黄庭凯我邀海宝去北海玩。
不去。
他说，我看到的大海就是大海，你看到的大海却是母亲。
海宝是街边小炒店的老板，我是文化局的干部。
从北海回来，我第一件事就是到小炒店，想告诉海宝银滩真的很好玩，我都被晒脱一层皮了，可是玩的疯劲到现在还没有过。
大海真的就是大海，大海里我没有看到老妈的身影。
可是他正在忙着炒豆芽炒肉片。
我喝着茶，看着他在浓浓油烟中忙碌的身影，然后我就走了。
我和海宝是高中同学，我们都考上了大学。
我去大学的那天，他进了一家餐馆打下手，他家里拿不出学费。
我读了四年的中文系，毕业后进了文化局。
海宝则是已经当了两年的小炒店老板。
开始的时候，我经常和本地的几个文友到小炒店小酌。
店面当阳，经常是食客爆满。
海宝每次都问我，太嘈杂了，要不你们到我的房间去喝？我们都不约而同地摇头，我们就喜欢这样的环境。
食客中有穿皮鞋的，也有穿解放鞋的，甚至有打赤脚的。
我们在他们的注视下，小口喝酒大谈论，谈论小说、散文、诗歌，谈论一切和文学有关的东西。
食客走了一拨又一拨，我们还在面红耳赤地高谈阔论。
闲时，海宝就坐在灶头前，抽着烟，静静地看着我们。
有一次，一个诗人对我说，他听得懂吗？我说，我的这个哥们在高中可是个高才生，比我还要高的高才生。
只是时运不济罢了。
诗人说，所以这辈子就只能在油烟味中谋生？他肆无忌惮她大笑起来。
不知道海宝是否听见了我们对他的议论，那个诗人大笑的时候，海宝眨了几下眼，嘴角微微一翘，露出似有似无的笑，然后站起来开始炒菜。
我看着腾腾油烟中的海宝，心中突然想，海宝看油烟是油烟吗？散场后，我把这个问题抛给文友们。
担当、生存、艰辛、血泪……他们的嘴里纷纷吐出和油烟无关的词。
那个诗人说，在这种人眼里，油烟除了是油烟，还能是什么？我们以后该换去西餐厅了。
他使劲地嗅着自己的衣袖，说我从里到外都是油烟了。
2020-2021学年华南师大附中南海分校高三语文三模试卷及答案解析
2020-2021学年华南师大附中南海分校高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我是乡村复制品李光彪从乡村出来，游离于世态，漂泊在异乡，常有人问我：“你是哪里人？”如果在国外，我会用别扭的英语回答：“我是中国人。
”如果在省外，我会用不流利的普通话回答：“我是云南人。
”如果在云南，我会用浓厚的方言回答：“我是楚雄人。
”我出生于滇中彝山的乡村农家，从小就受“变狗都要在城市才有更多骨头啃”的影响，历经曲折，不懈跋涉，扬眉吐气，进入了梦寐以求的城市。
端上了衣食有保障的“铁饭碗”，成了“双职工”家庭，拥有了矗立空中的钢筋水泥住房，变成了名副其实的城里人。
刚进城的那些年，带着浓浓的乡下口音，面对陌生的人群和环境，既自卑，又自豪。
自卑的是从山旮旯里来，无依无靠，自豪的是已“农转非”，走出了厚厚的大山。
久居城市，便有许多感悟。
其实，城市最早原本也是一片广袤的土地。
然后，土地上走来了耕耘的先驱者，筑巢搭窝，有了村庄，繁衍生息，有了物物交换的乡街子和小集镇，在历史的长河中不断长大，从村庄演变为不种庄稼，只种高楼大厦的城市。
住在高楼里的人，虽然不像乡下人那样，使用农具，饲养家禽六畜，但各自的屁股下都坐着一个职位，立足的脚下都踩着一寸土地。
不论从事何种职业，都是“万丈高楼平地起”，不可能离开土地，悬空谋生。
走进办公室，电话、电脑、相机、钢笔，犹如农民常用的锄头、镰刀、犁、耙，缺一不可。
办公桌就像一块农民依赖的土地，书写的材料如一茬茬轮回耕种的庄稼，见证着自己的辛劳付出与收获。
若荣升一官半职，掌门一方，单位就像一块农民承包的土地。
要种什么庄稼？是否会有好的收成？全靠自己思谋、指挥、组织，才会种瓜得瓜，种豆得豆。
漫步街头，那些各式各样疾驰奔跑的车辆，仿佛是行走在乡间牛、马、驴、骡的蜕变；不绝于耳的喇叭鸣叫声，仿佛是乡村的六畜在嘶吼；沙沙的车流声，仿佛是乡村川流不息欢唱的小河。
2021届华南师范大学附属中学高三语文三模试卷及答案
2021届华南师范大学附属中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长”。
他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但有时也不能表达诗所能传达的情意。
换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定能在诗里表达出来。
比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、所传达的意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。
缪钺先生在《诗词散论·论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。
”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。
我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。
像杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。
另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏也不尽相同。
就诗的停顿而言，一般来说，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露——凋伤——枫树林，巫山——巫峡——气萧森”。
可是在词里，不仅词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。
即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似——风散雨收”。
2021年广东省华南师大附中高三第三次模拟考试语文卷(答案详解)
【最新】广东省华南师大附中高三第三次模拟考试语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加点的字，每对读音帮相同的一组是（3分）（）A．畸．形／羁．绊缥．缈／剽．窃倒．胃口／倒．栽葱B．档．案／跌宕．亢．奋／伉．俪冲．锋枪／冲．击波C．隽．永／眷．念篆．书／椽．子迫．击炮／迫．切性D．市侩．／反馈．果脯．/ 哺．育空．白处／空．城计2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）（）在这个功利泛滥而诗意乏善可陈的年代，诗性教育能走多远？诗性是怎样才能与教育相得益彰？这些问题都值得我们思考。
先行者实已不易：可能的践行者更加任重道远。
然而，我们也看到不少教育工作者在诗意地耕耘，任劳任怨，让我们看到曙光．A．乏善可陈 B．相得益彰 C．任重道远 D．任劳任怨3．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．对这部小说的人物塑造，作者没有很好地深入生活、体验生活。
凭主观想像加了一些不恰当的情节，反而大大减弱了作品的感染力。
B．利用高科技手段，为中国公民诚信文化建设构筑可靠的技术平台和技术环境，有利于在社会发展中维护和确立以诚信为基础的主流价值观和公民行为准则。
C．【最新】两会期间，代表们提出，只有走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，才能实现可持续发展的最终目标。
D．备受舆论关注的“我爸是李刚”事件的调查结论何对公布，仍没有得到已介入此案调查的河北省检察机关的明确答复。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。
，，，，，，中秋节才成为固定的节日。
①在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀②一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们所重视③早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载④古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制⑤后来贵族和文人学士也仿效起来⑥这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动A．④③⑤①⑥② B．③④①②⑤⑥C．③②④①⑥⑤ D．④①③②⑤⑥二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。
2021华南师范大学附属中学(华附)三模语文试卷答案
2021届高三综合测试语文答案1. B（A.原文有“350余部”。
C.《飞吧，嫦娥》的例子说明的是纪录片的播放渠道更为丰富。
D.原文表述为“主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片”。
）2. B（强加因果。
中医、茶文化等文化本是世界瞩目，是纪录片所借助的内容。
）3. C（A.叙事原则。
B.题材选择。
C.选项属于传统的制播方式，而不是“合作式”的制播深度融合。
D.平台搭建。
）4.①列举（引用、借助）中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，使论证真实、科学、直观，更具说服力。
②呈现了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，为观点的提出提供依据。
【评分标准】每点2分。
5.①选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。
②通过创新表达方式，如4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史文化内涵。
③选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。
④积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。
在“中国”与“世界”的互动中展现了自身的责任和能力。
【评分标准】每点2分，任选3点6分。
意思对即可。
6．C（“石匠却口拙言迟，不愿回答”错，从原文“不发表阔论高谈”以及对“我”说的一番话来看，石匠并非口拙言迟。
）7．C（“这造成了小说在情节结构上的外在残缺”错，应为“这构成了小说的叙述留白”）8．①“石匠留下的歌”既指石匠锤凿发出的叮叮当当的好听的声音以及经过石匠修理后的水碾发出的“清越、悠扬”的声音；②又指石匠精湛的手艺、“见过世面”的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪；③还指留存在“我”记忆深处的山村生活、传统生产生活方式等传统文化与文明。
（4分。
每点2分，答出其中两点即可）9．①故事短小，意蕴深长。
文章通过叙写一个石匠为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过见石匠了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容，不以宏大曲折取胜，而是以小写大，以小场景反映大历史。
广东省广州市华南师大附中2021届高三上学期综合测试二语文答案.docx
语文答案1.A（B项，"将来人工智能机器人智力会超过人类”表述过于绝对，原文是“国外媒体报道,人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力可能超过人类”，注意“可能”二字C项，“材料二阐释了材料一中霍金的观点”错。
霍金认为人类应当对人工智能发展加以控制，但是材料二得到的观点是“从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”。
D项，“材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静”错。
人们对待人工体能技术也不都是冷静的，原文有“人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐效应”；同样，对待人工智能更加恐慌,原文有“今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧，主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制，无法再驾驱和支配人工智能”。
）2.B（“会让人类无需工作,共享社会财富”错,材料二说人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想”，注意是“有可能”；另外材料三说“将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具”，可见并不是无需工作”，而是从事更高级的工作，比如控制人工智能。
）3.C（材料二的观点可以通过这些句子来分析，比如“从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情,人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”等，可见材料二是认为人工智能的发展对入类是有益的,它可以让人类摆脱劳动束缚，更加自由。
）4.①按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论证。
（2分）②使用“既然”“再有“但是”等衔接语，使结构浑然一体；（1分）使用“一部分人”从长期来看“可能”等限定语，使论证语言严密。
（1分）【解析】材料二共分为五段。
第一段，结合“它的本质是什么？它究竟是魔鬼还是天使？”可知这是提出问题。
2021年11月华南师范大学附属中学2022届高三毕业班上学期第三次月考检测语文答案
华南师大附中2022届高三综合测试（三）语文参考答案现代文阅读（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）1. C（A.“当下社会发生的特定事实基础……不能产生重要的影响”错。
B.“向群体和社会层面展开的特点是由社会记忆的底色或基调决定的”错。
D.“我们”与“他们”的说法，与“我群和他群”的概念，都是为区别自己所在群体和其他群体的表达,有相似的地方；但“我们”与“他们”具体指“中华民族”和“外族”，在这一点上含义又有不同）2. A（“个体记忆促成社会分类”，只是形成社会认同感的微观层面的路径，此外还有其他路径）3. A（材料一第四段的核心观点是：权力或各方面的利益关系会借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的引导，形成社会认同。
A项内容符合中心论点的意思。
B.谈的是了解能促成团体的稳定。
C.说的是机构、组织自身的改变。
D.没有重新建构的意思）4.①材料一侧重从理论上论述社会认同形成的一般规律。
②材料二侧重从实践层面论述如何建构中国国家认同。
（4分。
每点2分，言之成理亦可）5.①武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。
②“90后”的心声体现了担当的社会记忆，符合外部期望和本身需要，收获大量点赞说明实现了社会认同。
③央视频道推出“抗疫”纪实，是国家层面对人们进行思想引导，形成共同的社会记忆，引发广泛共鸣体现国民认同。
（6分。
每点 2分，意思对即可）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）6. C（A老师的离开并不是在纠结“要不要满足孩子们的要求”，而是在想办法满足孩子们的愿望。
B文章并未表达“孩子们对胡杨树的同情”，反复用“孤独”来形容胡杨树，是为了突出胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的美。
D全矿的人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。
）7. A（“与后文移植胡杨树形成照应”错误。
应是为下文移植胡杨树做了铺垫。
2021 2021学年广东省华南师范大学附属中学2021届高三5月三模考试语文试卷含答案
2021 2021学年广东省华南师范大学附属中学2021届高三5月三模考试语文试卷含答案----f6f30b4b-6ea0-11ec-be4d-7cb59b590d7d2021-2021学年广东省华南师范大学附属中学2021届高三5月三模考试语文试卷含答案**=（本文是从网上转载的。
如果有任何侵权行为，请立即与我们联系并立即删除）＝** 2022高级三综合测试语言一、现代文阅读论述类文本阅读阅读以下课文并完成以下问题。
进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
社会主要矛盾的变化对教育提出了更高要求。
深化教育改革，办好人民满意的教育，需要着力解决教育发展不平衡不充分问题，不断扩大优质教育资源供给。
用资源流动解决教育发展的不平衡。
只有教育均衡，才能实现教育公平，进而实现社会公平。
教育均衡的关键在于优质教育资源的合理配置。
促进优质教育资源的合理流动是实现教育均衡的重要途径。
当务之急是有效解决地区、城乡和学校之间的不平衡。
在政策层面，坚持国家宏观调控与地方自主创新相结合，加快研究制定促进教育均衡发展的一揽子政策，推进教育体制机制改革。
优质教育资源应以教师为重点。
继续实施“自愿助学”、“强弱配对”等教育救助项目。
从技术角度看，要充分利用移动互联网、人工智能、大数据等技术，进一步增强现代教育的开放性、可及性和共享性，使优质教育资源惠及全体学生。
从市场层面，积极培育多元化的市场主体，采取公办、民办、混合办学等方式，实现办学机构的相互促进和互补，构建有利于教育均衡发展的现代教育体系。
以特色发展解决教育发展不充分问题。
党的十九大报告指出，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。
这就要求教育应坚持以学习者为中心，注重多元化特色发展。
这也是解决教育发展不充分问题的重要途径。
教育特色发展的关键在于实现专业化、差异化、精品化“三化联动”。
从教育专业化角度看，不同学校要结合各自核心竞争力，突出自身优势，针对不同学习阶段、不同学生最突出最紧迫的需求提供专业化教育。
2021届华南师范大学中山附属中学高三语文第三次联考试卷及参考答案
2021届华南师范大学中山附属中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
夹克衫王溱陈立这些日子燥的牙花子都肿了。
陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。
一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。
陈立定眼一看，是市长。
以前在电视上见过。
这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆体捡发现肺上有块阴影。
老婆哭了。
第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要活检才能最后确定。
陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。
这一做手术，钱就会像流水般花出去。
陈立的背上像压上了一尊石磨。
祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。
女儿失业了。
陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼分神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而已。
人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。
陈立只好如实相告。
科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。
你女儿如果能进这样的企业就好了。
科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。
副秘书长来理发，理了一半，陈立说，不好意思啊秘书长，有件私事我想请您帮忙。
副秘书长说只管说来，能帮肯定帮。
陈立就把自己的想法说了。
副秘书长听罢摇摇头说，这个私企老板很牛，我在他眼里未必是个人物，开不了这个口啊！开口求市长吧，看来只有他能帮上这个忙。
陈立又不敢对市长开口。
那天市长突然接到一个电话。
但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。
放下电话，市长又对站在一旁的秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。
八项规定说得多清楚了，还抱幻想。
陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。
中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。
2021届华南师范大学中山附属中学高三语文期末试卷及参考答案
2021届华南师范大学中山附属中学高三语文期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。
常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。
那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。
山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。
和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。
风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。
在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。
内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。
竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
广东省华师附中高三语文综合测试卷
20XX年中学测试中学试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：2021年广东省华师附中高三语文综合测试卷满分150分;时间150分钟第I卷必考题（125分）一、现代文阅读（12分）阅读下面文章，完成1----4小题。
每小题3分。
美美与共费孝通前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。
要想达到这样的境界并不容易。
比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。
全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。
要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
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华南师大附中2021届高三综合测试（三）语文本试卷共8页，23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，请务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名和考号填写在答题卡和答卷上。
2．选择题在选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来,也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》),就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
”(《论语·阳货》换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。
还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”(《论语·为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》) 材料二:“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。
孔子践履“孝”这种德性的对象是天。
《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
孔子道德追寻的是天的使命。
对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。
在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。
天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。
孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。
儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。
同样孔子述的天道也是对天的孝。
对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。
在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。
孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。
苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。
苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。
基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。
对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。
他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。
他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。
践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。
苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》) 材料三:“述而不作”的信条影响深远,达两千年之久,成为风气。
自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为己任。
要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。
因而，熟记经典成为学生的基本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政,用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。
隋唐以后,科举盛行,官方明确规定了读书人的出路,只有为官一途。
学校成为向科举输送考生的途径之一。
科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准,不允许有超出范围的见解。
可以说,孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合,造成学生对教师的依赖,这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。
这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往,缺乏创新精神。
(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”,其实孔子在传述文化遗产的同时,也“作”了一些新的东西,后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。
B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富,在古代辞书中解释为“循”,但在现代汉语中这一含义被“叙述”陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。
C.在儒家经典著作《中庸》一书中,认为“孝”应包括“善述人之事也”,也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的,这种理解恰好切合孔子的观点。
D.“述而不作”的信条,后来成为儒学教育的一条重要原则,熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试,并且命题答案均以四书五经为限。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)A.作为第一位教师,孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人;作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。
B.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母,故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。
C.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母,也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。
D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来,因做哲学的方法不同,对“孝”的理解也有差异。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(3分)A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。
你可以任选其一,但不能兼而有之。
”B.“倘若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间。
因此,敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。
”C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了,就割断了精神命脉。
”D.“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
五者备矣,然后能事亲。
”4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。
(4分)5.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条,你是如何看待的?请结合材料谈谈你的认识。
(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。
重返乡下陈忠实新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。
站在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。
已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。
我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。
我不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。
丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。
我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。
南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。
回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。
沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎萦绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。
嗨！你早该回来了。
第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。
隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清晨凛利的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。
哦！催发生命运动的春的旋律。
在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。
傍晚时分，我走上灞河长堤。
河水清澈到令人忍不住又不忍心用手撩拔。
一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。
我无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一个诺大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。
那儿用三角架撑着一张钢丝萝筛。
他把刨下的沙石一锨一锨抛向萝筛，发出连续不断千篇一律的声响，石头和沙子就在萝筛两边分流了。
我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛。
他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“萝筛”上筛出的是一个一个方块汉字。
现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比兑的。
我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。
转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地都看不到。
一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄，如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。
一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。
红苕是秋收的最后一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。
湿漉漉的新鲜泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。
被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。
柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到几番浓霜击打，通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上河湾里，或一片或一株，令人钦佩生命的顽强和生命的尊严。