毕达哥拉斯美学是什么
古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念
古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念
古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念在哲学史上具有重要地位，其核心思想主要包括以下几个方面：
数学与美的关系：毕达哥拉斯学派强调数学与美的密切关系。
他们认为，自然界和艺术中的美都是由数学原理所决定的。
例如，黄金分割比例被认为是一种美的表达，可以通过数学公式来描述。
和谐的音乐：毕达哥拉斯学派对音乐产生了深远的影响。
他们认为音乐是一种有序和和谐的艺术，可以通过数学原理来解释。
他们发现音乐中的音程和比例可以用数字关系来描述，这对于音乐的美感起到了重要作用。
灵魂的净化：毕达哥拉斯学派认为，美对灵魂有净化的作用。
他们相信通过欣赏和追求美，可以提高个体的道德品质和智慧。
艺术与教育：毕达哥拉斯学派强调教育的重要性，认为艺术和美可以用来教育人们，提高他们的品德和智慧。
他们的教育体系中包括音乐、数学和体育等学科，这些学科被认为有助于个体的全面发展。
几何学的美：毕达哥拉斯学派将几何学视为一种特别重要的数学形式，认为几何学中的形状和比例具有美的特性。
他们的几何学研究对后来的数学和艺术产生了深远的影响。
毕达哥拉斯学派的美学观念强调了数学、和谐、教育和道德的重要性，对后来的古希腊哲学和艺术产生了深远的影响。
他们的观点为美学领域提供了新的理论基础，影响了许多后来的哲学家和艺术家的
思考和创作。
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想西方美学史的开端是古希腊罗马美学。
古代的希腊罗马是欧洲文明的摇篮。
西方近现代文化的各种观念，包括美学在内，都能在古代希腊罗马找到它的源头。
古希腊罗马美学对整个西方美学的历史发展有着巨大而深远的影响。
最早提出和研究美学问题的古希腊哲学家主要有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特等，他们对文艺发展做出了理论性的概括。
一、毕达哥拉斯学派的美学思想毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯于公元前6世纪在意大利南部的克罗顿创立的。
主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等方面。
其基本哲学观念是宇宙万物的本源是“数”，数虽然是无形的，但却能由心灵体会。
他们认为数的原则是一切事物的原则，任何事物都可以用数描述出来并体现着某种数学关系，整个天体也体现着一种数的和谐，没有数便不能解释和认识这一切。
从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术和美学，提出了美的本质就是和谐、美在对称和比例，以及音乐理论和艺术的心理净化作用等问题，建立了最早的美学理论。
他们美学思想的主要特点就是从数量比例上着力探求艺术的形式美，从数的哲学出发对一切美学问题作出宇宙论的解释。
首先，他们提出了“和谐说”，毕达哥拉斯是一个几何学家,他把数看作事物生成和组织的原则，事物由数而显得美。
数有比例、对称、节奏、韵律等和谐的特性,因此他认为,美来自和谐。
“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”。
秩序和匀称都是美的和有用的，无秩序和不匀称是丑的、无用的。
“没有一门艺术不与比例有关，而比例正是存在于数之中。
”他们特别重视音乐的和谐。
在他们看来，凭借医学能够实现肉体，凭借音乐能够实现净化灵魂。
音乐对人类来讲是头等重要的事，而“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
整个宇宙对他们来说就是一个和谐的音乐，一个由数量关系构成的和谐整体。
毕达哥拉斯学派对天体运动也做出了美学的解释，提出了著名的“天体音乐”和“宇宙谐音”的学说。
美学
从亚里士多德的四因说和知识分类可以看到他对 “创造”的重视，还可以进一步探讨他的“有机 整体”的观念
1、“美与不美，艺术作品与现实
事物，分别就在于美的东西和艺 术作品里，原来零散的因素结合 成一体。”——《政治学》
2、对“整体”、“完整”、“有机整体” 的要求
强调有机统一和我们的两个知识点有关
1、毕达哥拉斯学派从数理出发，提出美的法则。 一个富于悖论的难题是：如果一件铠甲的制作要按 一定的比例来完成才是美的，但又如果一名将要穿 这幅铠甲的武士的身材不符合这个比例，怎么办？ 2、这是否意味着比例（美）不是一种而是两种甚 至多种呢？或者说，符合规律性（美的标准的铠甲） 与符合目的性（某一名武士能穿得合身）之间存在 矛盾？又或者，这里面应该区分两种美——一为因 形式而产生的美，一为因其目的和功效产生的美？
1、材料（质料）仅仅只是“潜能”，是杂 乱无章的，而形式因就是赋予其成形，变为 一个整体； 2、和我们将要探讨的悲剧相关，作为希腊 文艺最高形式的悲剧，它之所以结构严密， 就在于这个有机统一；
有机整体的一个推论：“美取决于大小和 秩序”
在亚里士多德强调的“形式因”或“创造” 的基础上，还值得探讨的几个观点：
小结续
2、摹仿在亚里士多德那里很多时候不是一种临摹， 而是一种创造。 3、关于对美的东西的评判有时是众说纷纭的，有 没有某种客观性？ 4、如果说，按柏拉图“美是对理念的摹仿”看， 这样一种“客观性”最终必然取消艺术，后来的美 学走向主观主义是否是一种必然？但，走向怎样的 主观主义呢？ 5、不真实的、虚构的艺术有何地位？如何理解后 来雪莱所说的“诗人是世界的立法者”？
1、诗比历史真实
2、亚里士多德区分的三种摹仿
三种摹仿的优劣
简论毕达哥拉斯的“和谐”美学思想
砧 ， 出叮叮 当当的声音 ， 发 引起 了他 的兴
趣 ， 想 这 里 边 会 不 会 是 数 的 关 系 在 起 他
关键 词 ： 达哥 拉 斯 ； 谐 ； 毕 和 数
看美学问题。代表 人物有 ： 波里克勒特 、 尼考玛赫 、 雅姆夫里赫 ， 他们 的影响直至
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简论 毕 达 哥 拉 斯 的“ 谐 ＂ 和 美学 思 想
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毕达哥拉斯美学是什么
毕达哥拉斯美学是什么[键入文字]毕达哥拉斯美学是什么毕达哥拉斯美学是从毕达哥拉斯学派的核心思想：万物的本原是“数”延伸出来的。
它的总体要义表现在：数的和谐。
所以，追求和谐成为了毕达哥拉斯学派的最高美学思想，这也是影响了西方和谐思想数百年的精神源泉。
由于其源于数的美学思想，所以毕达哥拉斯美学有一种理性的思想在里面。
它将世间万物用一种数学的方式来表达，用数学之间的数字关系，比例关系。
来创造或者说是规定一种美的现象。
就如毕达哥拉斯美学里的音乐，也是用一种数学的关系来表现音乐的和谐和优美。
毕达哥拉斯用一种数学的关系来规定音乐的长短、粗细和音高的关系。
并创造了一种音乐方面的学问——音程学。
在音乐的这门学问中，毕达哥拉斯美学发现了弦长和音乐的数字关系，并因此得到了一种准确的音乐的协调搭配的功能和关系。
对于之后的音乐学的发展起到了很好的指导作用。
同时，毕达哥拉斯学派的美学体现也应用在了建筑、天体上。
毕达哥拉斯的黄金比例分割理论、勾股定理等理论对于在建筑、天文学等领域都有很好的指导，而其美学的和谐思想更加体现在人与自然和共融和谐上。
因为毕达哥拉斯认为，人只有和自然、和艺术和谐了，人们才会懂得自然之美，懂得艺术之美。
而自然和艺术的美丽也在一定程度上陶冶和熏陶了人们，达到了一种和谐的促进作用。
古希腊毕达哥拉斯主义毕达哥拉斯主义主要是毕达哥拉斯流派里的一种宗教哲学观点。
毕达哥拉斯早年在埃及、古巴比伦、古印度等地留学。
深受各地的宗教思想的影响，在其游学回归故乡之后创立了毕达哥拉斯学派，并且将其在外所见所闻也带了回来，并将其思想、哲学等广为传播，成为后世所称的毕达哥拉斯主义。
毕达哥拉斯的学派教义在于其性质是一种用意在于改革社会道德价值观的一种宗教1。
毕达哥拉斯学派[宝典]
![毕达哥拉斯学派[宝典]](https://img.taocdn.com/s3/m/59bde6ed760bf78a6529647d27284b73f24236e1.png)
毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。
古希腊哲学家毕达哥拉毕达哥拉斯学派斯所创立。
产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。
它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。
发展起源：毕达哥拉斯曾旅居埃及，后来又到各地漫游，很可能还曾去过印度。
在他的游历生活中，他受到当地文化的影响，了解到许多神秘的宗教仪式，还熟悉了它们与数的知识及几何规则之间的联系。
旅行结束后，他才返回家乡撒摩斯岛。
由于政治的原因。
他后来迁往位于南意大利的希腊港口克罗内居住。
在这里创办了一个研究哲学、数学和自然科学的团体，后来便发展成为一个有秘密仪式和严格戒律的宗教性学派组织。
毕氏学派认为，对几何形式和数字关系的沉思能达到精神上的解脱，而音乐却被看作是净化灵魂从而达到解脱的手段。
发展过程：有许多关于毕达哥拉斯的神奇传说。
如，他在同一时间会出现在两个不同的地方，被不同的人看到；还有传说，当他过河时，河神站起身来向他问候：“你好啊，毕达哥拉斯”；还有人说，他的一条腿肚子是金子做的。
毕达哥拉斯相信人的灵魂可以转生，有人为了嘲弄他的宗教教义而传言，一次当他看到一只狗正遭人打时，他便说：别打了，我从他的声音中已认出，我朋友的灵魂是附在了这条狗身上了。
如果有人要想加入毕氏团体，就必须接受一段时期的考验，经过挑选后才被允许去听坐在帘子后面的毕达哥拉斯的讲授。
只有再过若干年后当他们的灵魂因为受音乐的不断熏陶和经历贞洁的生活而变得更加纯净时，才允许见到毕达哥拉斯本人。
他们认为，经过纯化并进入和谐及数的神秘境界，可以使灵魂趋近神圣而从轮回转生中得到解脱。
毕达哥拉斯学派提起“勾股定理”，人们便很容易与毕达哥拉斯联系起来，西方数学界一般把“勾股定理”叫做“毕达哥拉斯定理”。
但据本世纪对于在美索不达米亚出土的楔形文字泥板书所进行的研究，人们发现早在毕达哥拉斯以前1000多年的古代巴比伦人就已经知道了这个定理。
毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯学派目录什么是毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派的研究方向毕达哥拉斯的科学影响毕达哥拉斯学派起源毕达哥拉斯学派发展史毕达哥拉斯学派的学术研究历史毕达哥拉斯学派的当代研究Pythagorean[编辑本段]毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。
古希腊哲学家毕达哥拉斯所创立。
产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。
它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。
[编辑本段]毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序；由此他们提出了“美是和谐”的观点，认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量上的比例组成，“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。
”这是古希腊艺术辩证法思想的萌芽，也包含着艺术中“寓整齐于变化”的普遍原则。
他们认为天体的运行秩序也是一种和谐，各个星球保持着和谐的距离，沿着各自的轨道，以严格固定的速度运行，产生各种和谐的音调和旋律，即所谓“诸天音乐”或“天体音乐”。
他们还认为，外在的艺术的和谐同人的灵魂的内在和谐相合，产生所谓“同声相应”，认为音乐大致有刚柔两种风格，对人的性格和情感产生陶冶和改变，强调音乐的“净化”作用。
他们偏重于美的形式的研究，认为一切平面图形中最美的是圆形，一切立体圆形中最美的是球形。
据说他们最早发现了所谓“黄金分割”规律，而获得关于比例的形式美的规律。
毕达哥拉斯学派的美学观点是客观唯心主义的，对柏拉图、新柏拉图主义及文艺[编辑本段] 复兴时期的艺术家产生了深远影响。
提起“勾股定理”。
人们便很容易与毕达哥拉斯联系起来，西方数学界一般把“勾股定理”叫做“毕达哥拉斯定理”。
但据本世纪对于在美索不达米亚出土的楔形文字泥板书所进行的研究，人们发现早在毕达哥拉斯以前1000多年的古代巴比伦人就已经知道了这个定理。
美学常识
美学常识一1、1750年，鲍姆加登（美学之父，德国哲学家）的美学专著《美学》（Aesthetik）等卷的出版，从此，《美学》成为一门有别于哲学、逻辑学、伦理学、艺术理论等的独立学科。
2、美学研究人与现实的审美关系，它的研究范围包括构成这一关系的客体（美）和主体（美感）这两大方面。
3、马克思主义作为哲学方法论，体现两条基本原理：理论与实践结合、逻辑与历史结合。
4、毕达哥拉斯——“美在形式说”柏拉图、黑格尔——“美在理念说”苏格拉底、孟德斯鸠——“美在典型说”狄德罗——“美在关系说”车尔尼雪夫斯基——“美在生活说”5、美的本质：美是人的本质力量的感性显现。
美是社会实践的产物，美的根源在于社会实践。
美是一种特殊的社会价值。
6、为什么美是一种社会现象？美依赖人类社会而存在。
在人类社会出现以前，宇宙太空的万事万物，无所谓美，也无所谓丑，正如无所谓真、无所谓伪，无所谓善、无所谓恶一样。
尽管那个时候，日月星辰，山水花鸟都早已存在，并按照自身的规律发展着、变化着，但那不过是一些纯粹的自然的存在物而已，还未取得美所必须具备的社会属性和价值。
相对于人的意识，相对于个人来说，事物的美同真、善一样，都是客观的；然而，真、善、美，都是相对于人类而言的一直社会价值，它离不开人，离不开社会，否则，它们就会失去自己依赖的社会依据。
所以，美是客观的、是社会的。
7、为什么美是人的本质力量的对象化？马克思说：“人的类特征恰恰就是自由的自觉的活动”。
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”——人的本质力量的认识。
首先，人的本质力量是在认识世界、改造世界的实践活动中形成和发展起来的，是在人类遵循客观规律和主观目的进行自由创造的活动中表现出来的。
在对象世界中只有通过具体的感性形式，显示了人所特有的真与善的本质力量的事物和现象，才是美的。
其次，人的本质力量的形成和发展，是以生产劳动和整个社会实践为基础的。
最有影响力的美育思想
最有影响力的美育思想最有影响力的美育思想是西方美学家毕达哥拉斯提出的音乐净化灵魂的主张思想，也可以说是西方最早的美育思想。
公元前6世纪，毕达哥拉斯派从美是数的比率和谐的美学观念和灵魂不死的宗教理念出发，认为音乐是一种和谐，人的灵魂也是一种和谐，因此可以“凭借医学实现肉体的净化，凭借音乐实现灵魂净化”，并要求其门徒在晚上和早晨听取所规定的音乐，以驱除灵魂在白天受到骚扰和在梦中受到麻痹。
为此，可以认为毕达哥拉斯是“第一个凭借节奏和旋律确立音乐教育的人”。
“净化”在毕达哥拉斯那里，既是心灵性的，又是道德性的，净化的目的也包含着建构一种道德的心灵——“美德”。
尽管毕达哥拉斯由于把道德还原为数，以不正确的方式来讲道德，不能建立起真正的道德理论，但毕竟是“第一个试图讲道德”并与美结合起来。
他提出了“美德乃是一种和谐”，内蕴美育的雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。
古希腊教育有两种类型，斯巴达教育以严格、野蛮而著称于西方教育史，它崇尚武功，重视军事教育，但也重视音乐教育，并以音乐来鼓舞士气，培养士兵的组织纪律性。
与斯巴达相反，雅典崇尚文治，这与它经济发达、政治民主有关，它不但要求把学生培养成为身强力壮的军人，更要成为具有多种才能和文化修养，善于通商交往的政治家和商人。
因此，雅典教育强调体、智、美、德全面发展，这是一种多彩的、个性自由的教育。
在此基础上，古希腊许多思想家作了初步的理论概括。
他分析了人们从形体美开始，经历心灵美、行为美、制度美和知识美，最后观照自身达到理念世界的历程。
他也注意到自然美和艺术美能陶冶人的性情，美化人的心灵，强调从小培养青少年爱美的习惯。
古希腊的另一位思想家亚里士多德主张和谐教育，包括阅读与书写、体育锻炼、音乐和绘画以及道德品质的培养等，并把和谐教育的重点放在审美教育，主要是音乐教育方面。
西方美学思想简介
西方美学思想简介毕达哥拉斯的美学思想毕达哥拉斯(约公元前570一公元前475)，古希腊早期第一个美学家。
毕达哥拉斯一生收徒讲学，创立了著名的毕达哥拉斯学派。
在美学思想方面，毕达哥拉斯没留下什么著作，他的美学言论主要是由他的门徒陆续转述并记录下来的。
与中国早期美学家截然不同，毕达哥拉斯从美学探索之初，就瞩目于美的本体存在。
它意味着西方美学从—开始就不曾在个体与社会、人与自然的融洽统一基础上把主客体的关系及其规律作为美学研究的主要课题，而是在个体与社会、人与自然的对峙冲突基础上把研究美的本体存在的规定性及其如何去确定这种规定性作为美学研究的主要课题，这也就开了西方古代美学的本体论研究的先河。
具体而论，毕达哥拉斯认为，在自然界众多现象之中，统摄一切的本体不是某种具有质的规定性的物质，而是缺乏任何质的规定而又渗透到所有物质中的一种属性——数。
这种基本看法也影响了毕达哥拉斯的美学观。
他指出：美就是和谐。
“什么是最智慧的?——数。
”“什么是最美的?——和谐。
”凡是合乎理想的数量关系的，诸如图形、球形、合于“黄金分割段”的长方形，才是美的。
毕达哥拉斯把美是和谐的看法推衍到音乐、雕刻、建筑、人体的研究中，探讨什么样的数量关系能够产生美的效果，归纳出一些经验性的规范。
值得注意的是他把整个宇宙而不是艺术作为美学研究的对象，提出了“诸天音乐”或“宇宙和谐”的概念。
毕达哥拉斯还把美是和谐的看法应用于审美欣赏的研究。
他提出“小宇宙”类似“大宇宙”的看法。
心灵既然也是一种建筑在数量关系上的和声，就不能不具备一种内在的和谐，因之当外在的和谐(大宇宙)发生震动的时候，作为内在和谐的人的心灵(小宇宙)，就必然要产生共鸣。
这就是所谓“同声相应”。
总的来看，毕达哥拉斯的美是和谐的看法体现了古希腊的审美理想。
从数量关系去寻找美的本体，也找到了形式美的一些规律。
在西方美学史中，他的美学思想对柏拉图、普洛丁的新柏拉图主义和文艺复兴时期苦心探索形式美奥秘的美学家，都产生过深刻的影响。
古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念是什么
古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念
古希腊毕达哥拉斯学派创立者毕达哥拉斯，生活在6世纪前后的古希腊，他不仅是一位著名的数学家和哲学家，还创立了以他名字命名的学派，被称为毕达哥拉斯学派。
这个学派在哲学、数学、音乐等领域都有着重要的贡献，而在美学方面，毕达哥拉斯学派的观念也具有独特的特点。
数与美的结合
毕达哥拉斯学派认为，数是宇宙的有序之源，数字之间的关系是宇宙万物的组成和秩序的基础。
在美学观念中，毕达哥拉斯学派将数学和美学紧密结合，提出了“黄金分割”和“调和”的概念。
他们认为，世界上一切美好的事物都具有数学的规律性，并通过数学的方法来解释美的本质。
调和与和谐
古希腊毕达哥拉斯学派强调“调和”和“和谐”的重要性。
他们认为，美不仅存在于外在的物质形态中，更重要的是存在于内在的精神意义中。
通过追求内在的和谐与平衡，可以达到美的境界。
因此，毕达哥拉斯学派注重个体的内在修养和精神追求，认为只有内外一致、内在外在相互协调才能达到真正的美。
自然法则与形式美
毕达哥拉斯学派主张“万物因数而生”，强调自然法则与形式美的关系。
他们认为自然界的一切都遵循数学与音乐的规律，因此自然的形式之美是由数学规律决定的。
他们倡导观察和研究自然，以发现自然之美，并将其应用于艺术创作和日常生活中。
总结
在古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念中，数学、调和、和谐、自然法则等元素被赋予了极其重要的地位。
他们强调内在的精神追求与外在形式的和谐统一，认为美不仅仅是视觉上的享受，更是一种超越物质的精神追求。
毕达哥拉斯学派的美学思想对后世哲学家和艺术家产生了深远的影响，成为了古代希腊美学的重要组成部分。
古希腊罗马时期的美学思想
柏拉图的美学思想
• • • • • 客观事物的美是理念美的影子； 美感是通过“灵魂回忆”而获得； 艺术世界是模仿的模仿； 理式世界－感官世界－艺术世界 “把诗人逐出理想国”
美的本体论：“理念”（Idea），美本身
• 美本身是什么呢？ 柏拉图：“这种美是永恒的，无始无终，不生 不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一 点丑；在此时美，在另一时不美。在此一方面 美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某 些人美，对另一些人就丑。还不仅如此，这种 美并不表现于某一个面孔，某一双手，或是身 体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文 章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例 如动物、大地、或天空之类；它只是永恒地自 存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切 美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事 物才成其为美。”
亚里士多德
Aristotle 公元前384-322
亚里士多德
• Aristotle, • 公元前384-322
亚里士多德
• 一切事物的成因 ——质料因，形式因，主动因，目的因 • 逻辑——将事物分门别类 • 伦理——怎样才能找到幸福与满足？
1、过着享乐的生活
2、做一个自由而负责的公民
3、做一个思想家和哲学家 “黄金中庸”：平衡和节制，才能过着快乐和谐的生 活
《大希庇阿斯篇》
• 古希腊第一篇专门论美的文章 • 提出了若干重要的美学命题：
• 美的本质：
• 区分和“美”的本质（美是什么）与美的事物 （美是什么东西）
• 美与善（合适，实用）的关系 • 美与视听快感的关系
柏拉图
• Plato
• 公元前427－347
拉斐尔 ：《雅典学院》1509-1511， 梵蒂冈博物 馆
艺术的功能
毕达哥拉斯学派的美学
毕达哥拉斯学派的美学引言在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派以其对数学、音乐、天文和哲学的深刻研究而著称。
作为早期的美学思想家，毕达哥拉斯学派的观点对西方艺术和美学理论产生了深远的影响。
本文将探讨毕达哥拉斯学派的美学观点，以及如何在艺术领域中体现和应用。
毕达哥拉斯学派，约成立于公元前6世纪，是以毕达哥拉斯为中心的一个哲学团体。
他们主张通过数学、音乐和天文的研究来理解宇宙的奥秘。
在美学方面，毕达哥拉斯学派强调宇宙中数与和谐的原则，并将这种原则应用于艺术和自然中。
美学原则1、美与艺术的关系毕达哥拉斯学派认为，美与艺术有着密切的关系。
他们认为艺术是对现实的模仿，而美则是最完美的艺术体现。
在这种观念下，美被视为一种客观的存在，而艺术则是表现美的手段。
2、美的本质毕达哥拉斯学派认为美的本质在于和谐。
他们认为，宇宙中存在着一种秩序和规律，这种秩序和规律表现为数与和谐的关系。
在艺术中，这种和谐可以通过比例、对称、节奏等元素表现出来。
3、美的感受毕达哥拉斯学派认为，美可以引起人们的快感。
他们认为，美是客观存在的，而感受美则需要主观的条件。
这种快感是由美在形式和比例上所表现出的和谐所引起的。
艺术作品赏析以古希腊雕塑《命运三女神》为例，这座雕塑很好地体现了毕达哥拉斯学派的美学原则。
首先，在形式上，三个女神的身体比例和姿态都遵循了黄金分割律，展现出一种完美的对称与和谐。
其次，在表情和神态上，她们分别代表着命运的变化、决定和纺织，形成了一种动态的平衡，给人以强烈的视觉冲击。
整座雕塑作品将古希腊人对人体美和自然美的追求完美结合，展现了艺术与现实的高度统一。
艺术教育毕达哥拉斯学派的美学对艺术教育具有重要意义。
首先，他们强调艺术教育的目标是提高学生的审美能力和艺术素养。
其次，他们认为艺术教育的方法应该是基于学生的兴趣和天赋，通过观察、模仿和实践来培养他们的创造力。
他们主张采用综合评估方法来评价学生的艺术作品，以鼓励学生在创作过程中发挥自己的想象力和独特风格。
毕达哥拉斯的美学思想论文
毕达哥拉斯学派是公元前6 世纪末创建于南意大利克罗顿城的神秘主义团体,是一个融政治、学术和宗教于一体的派别, 并以其创始人毕达哥拉斯而得名。
简单地概括毕达哥拉斯学派美学思想的内容，就是“数的和谐”。
对“和谐”思想的研究, 构成了毕达哥拉斯学派最为重要的内容,追求“和谐”成为毕达哥拉斯学派的最高理想。
可以说,毕达哥拉斯学派“和谐”思想的提出,对古代西方哲学的发展乃至社会进步都有极其重要的作用。
毕达哥拉斯学派认为，数是万物的本原，世界是按照数学关系构成的，数学的原则就是万物的原则。
用数学的知识推演一切事物，包含了有益的自然科学思想及价值，因为数作为事物的一种属性是可靠而准确的，在很大程度上体现了事物的量度、事物之间的关系和某些规律，便于进行纯粹的抽象思维，因此这一学派发现了数学和演绎推理法的最初形式，提高了人的纯粹思维能力，对后来的科学发展做出了巨大贡献。
但是，这一学派将数作为事物的绝对要素而加以运用，力求将数字与各种和谐现象联系起来，以此解释各种事物，这就使得毕达哥拉斯学派的哲学思想具有了神秘主义色彩。
“数”是毕达哥拉斯学派思想的核心, 但“数”是为“和谐”服务的,对“和谐”的追求是毕达哥拉斯学派从事科学、哲学和宗教活动的最终目标。
“和谐”思想的形成, 既是实践经验的产物,又与希腊的文化传统密切相联。
“和谐”思想的提出, 拓宽了哲学研究的领域, 预示着古希腊哲学发展方向的改变,对朴素辩证法的形成有重要作用, 对我们认识和推动社会的发展进步也有深刻的启迪意义。
毕达哥拉斯学派关于数是万物之本的学说是从对音乐的观察中得出的。
他认为数是音乐的根源，这种对音乐中的形式因素进行研究的思想开创了音乐学研究上的一个新领域。
他们最早发现了发音体长短、粗细等的不同与音高之间的比例关系，创立了音程学。
毕达哥拉斯发现，声音的高低和谐取决于发音体的数比关系，并找出了琴弦长短与音高的数量比例关系以及音程与弦长比例的最佳比例关系，认为弦长之比率越简单，发出的声音就越和谐，如1：1是同度关系，1：2 是八度关系，2：3 是五度关系，3：4则是四度关系……因此可以得出，数是音乐的本质属性及音乐美的根源。
毕达哥拉斯学派的美学观点
毕达哥拉斯学派的美学观点
毕达哥拉斯学派的美学观点是客观唯心主义的，对柏拉图、新柏拉图主义及文艺复兴时期的艺术家产生了深远影响。
毕达哥拉斯学派的成员都是贵族，他们反对撒摩斯岛的古希腊民主制。
领头人毕达哥拉斯生于撒摩斯岛。
毕达哥拉斯学派的观点是数是万物的本原，事物的性质都是由某种数量关系决定的，万物都按照一定的数量比例而构成和谐的秩序；在这个基调的基础之上，他们提出了“美是和谐”的观点，认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量上的比例组成，“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”，这是古希腊艺术辩证法思想的初步萌芽。
万物的本原是“数”延伸出来的。
它的总体要义表现在：数的和谐。
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想西方美学史的开端是古希腊罗马美学。
古代的希腊罗马是欧洲文明的摇篮。
西方近现代文化的各种观念，包括美学在内，都能在古代希腊罗马找到它的源头。
古希腊罗马美学对整个西方美学的历史发展有着巨大而深远的影响。
最早提出和研究美学问题的古希腊哲学家主要有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特等，他们对文艺发展做出了理论性的概括。
一、毕达哥拉斯学派的美学思想毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯于公元前6世纪在意大利南部的克罗顿创立的。
主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等方面。
其基本哲学观念是宇宙万物的本源是“数”，数虽然是无形的，但却能由心灵体会。
他们认为数的原则是一切事物的原则，任何事物都可以用数描述出来并体现着某种数学关系，整个天体也体现着一种数的和谐，没有数便不能解释和认识这一切。
从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术和美学，提出了美的本质就是和谐、美在对称和比例，以及音乐理论和艺术的心理净化作用等问题，建立了最早的美学理论。
他们美学思想的主要特点就是从数量比例上着力探求艺术的形式美，从数的哲学出发对一切美学问题作出宇宙论的解释。
首先，他们提出了“和谐说”，毕达哥拉斯是一个几何学家,他把数看作事物生成和组织的原则，事物由数而显得美。
数有比例、对称、节奏、韵律等和谐的特性,因此他认为,美来自和谐。
“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”。
秩序和匀称都是美的和有用的，无秩序和不匀称是丑的、无用的。
“没有一门艺术不与比例有关，而比例正是存在于数之中。
”他们特别重视音乐的和谐。
在他们看来，凭借医学能够实现肉体，凭借音乐能够实现净化灵魂。
音乐对人类来讲是头等重要的事，而“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
整个宇宙对他们来说就是一个和谐的音乐，一个由数量关系构成的和谐整体。
毕达哥拉斯学派对天体运动也做出了美学的解释，提出了著名的“天体音乐”和“宇宙谐音”的学说。
简述古希腊时期的音乐审美思想
简述古希腊时期的音乐审美思想本文以历史发展的角度，通过对古希腊时期的毕达哥拉斯学派、柏拉图的关于美学思想及音乐审美思想的梳理，来掌握这一时期音乐审美思想的发展概貌。
标签：古希腊；毕达哥拉斯学派；柏拉图；音乐审美思想1.毕达哥拉斯学派——“音乐是对立因素的和谐统一”毕达哥拉斯，西方最早的音乐学家、数学家、哲学家。
他与他的门徒共同创立了毕达哥拉斯学派。
此学派企图要在繁杂缤纷的现象中，找到其本源来解释万事万物，他们最先通过研究音乐中的比率关系，发现音乐中的“和谐音”是由一定的比率、尺度和数造成的，继而将“数”的和谐论推测到各个领域，直到宇宙之中，认为宇宙也是受到数量体系的制约，才形成了“和谐”，从而认为数是万物的本源，是一切物质与非物质事物的本质及表现方式。
毕达哥拉斯学派提出的“数和谐伦”开创了以科学的自然规律来研究音乐美学的历史新阶段。
在音乐审美观念方面，毕达哥拉斯学派主要表现在两个方面。
一方面，毕达哥拉斯学派提出了形式美的法则——追求比例、对称、变化、统一。
在毕达哥拉斯学派看来，和谐是美好事物的内在秩序的表现，是作为美的形式而存在的。
和谐的才是美的，凡是符合内在秩序及规律的事物都是有价值的。
经过毕达哥拉斯学派对音乐与数的研究，发现了音乐中音的高低、长短及力度的变化都是由于数的变化而产生的，这些对立因素经过和谐统一，使得音乐的美得以表现。
所以，毕达哥拉斯学派提出：“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
毕达哥拉斯学派在音乐上追求和谐，追求形式美的法则，从这一点看，他们是最早从音乐自身形式角度来研究音乐的，为后来的音乐“自律论”奠定了最初的基础。
另一方面，毕达哥拉斯学派提出了音乐“净化”论。
他们认为“数和谐论”不仅适于音乐，同样适于人的心灵、情感。
当心灵的和谐与音乐的和谐相互契合时，人的内在的和谐就可以感受到外在的和谐，即人的内心就可以感受到音乐的美，使人的情感受到影响，从而获得审美体验，所以，音乐具有净化灵魂的作用。
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毕达哥拉斯美学是什么
毕达哥拉斯美学是从毕达哥拉斯学派的核心思想：万物的本原是“数”延伸出来的。
它的总体要义表现在：数的和谐。
所以，追求和谐成为了毕达哥拉斯学派的最高美学思想，这也是影响了西方和谐思想数百年的精神源泉。
由于其源于数的美学思想，所以毕达哥拉斯美学有一种理性的思想在里面。
它将世间万物用一种数学的方式来表达，用数学之间的数字关系，比例关系。
来创造或者说是规定一种美的现象。
就如毕达哥拉斯美学里的音乐，也是用一种数学的关系来表现音乐的和谐和优美。
毕达哥拉斯用一种数学的关系来规定音乐的长短、粗细和音高的关系。
并创造了一种音乐方面的学问——音程学。
在音乐的这门学问中，毕达哥拉斯美学发现了弦长和音乐的数字关系，并因此得到了一种准确的音乐的协调搭配的功能和关系。
对于之后的音乐学的发展起到了很好的指导作用。
同时，毕达哥拉斯学派的美学体现也应用在了建筑、天体上。
毕达哥拉斯的黄金比例分割理论、勾股定理等理论对于在建筑、天文学等领域都有很好的指导，而其美学的和谐思想更加体现在人与自然和共融和谐上。
因为毕达哥拉斯认为，人只有和自然、和艺术和谐了，人们才会懂得自然之美，懂得艺术之美。
而自然和艺术的美丽也在一定程度上陶冶和熏陶了人们，达到了一种和谐的促进作用。
古希腊毕达哥拉斯主义
毕达哥拉斯主义主要是毕达哥拉斯流派里的一种宗教哲学观点。
毕达哥拉斯早年在埃及、古巴比伦、古印度等地留学。
深受各地的宗教思想的影响，在其游学回归故乡之后创立了毕达哥拉斯学派，并且将其在外所见所闻也带了回来，并将其思想、哲学等广为传播，成为后世所称的毕达哥拉斯主义。
毕达哥拉斯的学派教义在于其性质是一种用意在于改革社会道德价值观的一种宗教
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