市场经济有利于道德发展四辩
辩论赛 四辩稿：当今社会,社会经济发展比公民道德教育更重要。(1)
首先,要强调的是:我方并不否认公民道德教育在当今社会的重要作用,但是由于社会经济对于社会的存在和发展具有根本作用,是单一的公民道德所不能企及的。
所以我方才认为:当今社会,社会经济发展比公民道德教育更重要。
我方有充足的理由来证明这一点。
第一,从哲学的角度来对比二者关系,我们知道经济基础决定上层建筑。
道德由一定社会的经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务。
也就是说,公民道德本生就是社会经济的从属,是经济主干上众多生长的枝芽的一支。
我方承认经济与道德对于当今社会的作用都是无可替代的,但是作为经济的从属,一旦经济出现问题公民道德教育的发展和对社会的作用就从根本上打了折扣,孰本孰末哲学上早有定论。
因此无论如何我们都是要把经济放在第一位的。
第二,从社会发展的角度来对比二者关系,打一个比方,我们的社会就像一座花坛。
经济是土壤,政治、文化等都是生长在其上的鲜花,而公民道德是文化花丛中的一枝。
虽然这些花朵共同点缀了我们的社会,但是没有经济土壤的养分,一切都将化为乌有。
如果土壤不够肥沃,那么就只能供给部分花朵的生长;反之,我们大力发展经济让土壤变得肥沃,那么我们就能供给所有花朵健康成长,那么我们的社会就会百花齐放异彩纷呈。
而公民道德教育的发展依附于经济发展,其对社会发展的作用也不会像经济发展那样全面而根本。
第三,从当前国际社会环境来分析二者的关系,从我国当前社会来讲,经济发展取得了举世瞩目的成绩,和它相比,公民道德教育确实没有跟上,具有迫切的发展需求。
但是,当前的全球经济环境不容乐观,经济危机的阴影笼罩在世界各国上空。
各国都在分析中国经济是充当“救世主”还是最终“硬着陆”。
中国经济对于世界经济的起着前所未有的稳定作用,一荣俱荣一损俱损。
从这个角度看,当今社会对于经济发展的迫切需求是前所未有的!社会经济发展对于社会稳定的重要作用也是前所未有的!一方面,现在一些发展势头不好的国家已经开始在中国的南部海疆寻衅滋事,磨刀霍霍意图转移国内矛盾。
浅谈市场经济对社会主义道德形成的影响
浅谈市场经济对社会主义道德形成的影响市场经济是一种以市场为导向的经济运行方式，它以市场供求关系为基础，通过竞争机制调节资源配置，实现经济的发展和繁荣。
市场经济的发展对社会主义道德产生的影响主要表现在以下几个方面。
市场经济的发展加剧了人的自私自利心态。
在市场经济条件下，个体追求经济利益和物质享受的动机日益增强，人们容易变得功利主义，追求最大化的经济利益。
这种自私自利的心态容易导致人陷入道德沦丧的困境，忽视社会责任和集体利益，导致社会道德观念的淡化。
市场经济的发展削弱了社会的公共利益意识。
在市场经济条件下，企业和个人更加注重个体经济利益的追求，而忽视了社会的整体利益和公共利益。
这种现象不仅在经济上体现，也在社会道德方面产生了负面影响，导致了社会公德观念的淡化和虚化。
市场经济的发展加剧了贫富分化，导致社会道德观念的扭曲。
在市场经济条件下，经济发展不平衡，贫富差距日益扩大，这导致了对社会道德观念的失望和不信任，使人们对社会主义价值观的理解和接受程度产生了质的变化，从而对社会主义道德形成产生了负面影响。
市场经济的发展对社会主义道德形成产生了一定的冲击和挑战。
市场经济的发展带来了新的经济、社会和生活方式，使社会主义道德观念面临新的考验和困境。
社会主义道德观念在市场经济条件下可能陷入困境，难以适应市场经济发展的要求，从而导致社会主义道德观念的淡化和虚化。
尽管市场经济对社会主义道德形成产生了一系列消极影响，但这并不意味着市场经济与社会主义道德完全冲突。
相反，市场经济与社会主义道德相辅相成，市场经济的发展也有利于社会主义道德的形成和发展。
市场经济的发展也能够激发社会主义道德观念的积极价值。
市场经济的发展使个体更加注重自身素质和道德修养，在竞争中提高自己的道德素养和社会责任感。
这有利于社会主义道德观念在市场经济条件下得到更好的普及和传承，促使社会主义道德观念更好地在社会中实践和发展。
市场经济对社会主义道德形成产生了深远的影响。
市场经济是否有利于道德的发展
市场经济是否有利于道德的发展一个很有意思的话题，市场经济与全民道德的发展有没有冲突呢？社会主义市场经济体制的确立，给每一个人的思想观念带来了前所未有的冲击，这是一个渐进的过程，也是一个痛苦的过程，迷茫和不解是难免的。
在这个过程中，道德的重建尤为重要，只有道德建设与市场经济发展的需要相适应，才有可能规范人们的经济活动，从而推进社会主义市场经济的发展。
有人以为，市场经济与道德是水火不相容的两个东西，两者相互排斥，要搞市场经济就别奢谈道德，要讲道德就别搞什么市场经济。
持这种认识的人不在少数，他们或是以此来否定市场经济条件下道德建设的必要，或是以捍卫道德的面目出现反对发展市场经济。
有人在嘲讽："道德多少钱一斤？"有人在哀叹："世风日下，人心不古。
"与此同时，日常生活中，经济交往中，尔虞我诈等不道德行为触目惊心，大量的经济案件和经济纠纷，如制造假冒伪劣产品，不守合同不讲信用等都是缺乏起码道德水准的表现。
这也正好说明，市场经济体件下道德建设的重要和艰巨。
道德是一个历史概念，不同的历史时期有不同的道德标准，一部人类发展史就是道德不断扬弃、升华、发展的历史。
市场经济体制的确立，对道德也提出了新的要求，一些与市场经济发展相抵触、相违背的陈旧过时的道德标准需要摈弃，一项全新的、为市场经济发展所要求的道德标准需要确立，因此，社会主义市场经济发展的过程也可以看作是道德重建的过程。
为什么我们有些人对市场经济条件下出现的许多新事物看不惯，动不动就斥之为"人心不古"？就因为他们用传统道德标准来看待变化发展了的世界，从而得出错误的结论。
当然，由于道德的相对稳定性和延续性，决定了它的滞后性。
社会已经发展了、变化了，道德标准还停留在昨天，她的重建可不像作出市场经济决定那么容易。
我国的改革已经进行了15年，每个人都能亲身体会到原有道德观念的变迁，从"无商不奸"到争相经商，从"君子喻于义，小人喻于利"到理直气壮的捍卫自己的经济利益，从"好女不嫁二夫"到大量的辞职、兼职……改革是一场革命，是对每个人脑子里的固有观念的彻底洗礼。
金钱的追求与道德可以并行VS金钱的辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
金钱的追求与道德可以并行VS金钱的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方为本次辩论赛发言。
我们认为，金钱的追求与道德可以并行。
首先，金钱的追求是人类社会发展的重要动力之一，可以推动经济的发展和社会的进步。
其次，道德也是人类社会的重要基石，它可以引导人们正确地行为和思考，促进社会的和谐和稳定。
因此，我们认为金钱的追求与道德可以并行，相互促进，而不是互相排斥。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩词二辩。
我们认为，金钱的追求与道德可以并行。
首先，金钱的追求是每个人的自由选择，只要不违反法律和道德，就是合理的。
其次，道德是社会进步的基础，但它不应该成为阻碍个人发展和追求财富的障碍。
因此，我们认为金钱的追求与道德可以共存，而不是相互排斥。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩词三辩。
我们认为，金钱的追求与道德可以并行。
首先，金钱的追求是人类本性之一，它可以激发人们的创造力和进取心，推动社会的发展和进步。
其次，道德是人类社会的基石，它可以引导人们正确地行为和思考，促进社会的和谐和稳定。
因此，我们认为金钱的追求与道德可以共同存在，而不是相互排斥。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩词四辩。
我们认为，金钱的追求与道德可以并行。
首先，金钱的追求并不等同于道德的缺失。
只有在追求金钱的过程中违反了法律和道德，才会被视为不道德。
其次，金钱的追求与道德可以相互促进，例如，一些成功的企业家往往具有高度的道德标准和社会责任感。
因此，我们认为金钱的追求与道德可以并行，而不是相互排斥。
反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表反方为本次辩论赛发言。
我们认为，金钱的追求与道德不可并行。
首先，金钱的追求往往会导致道德的失范，例如，一些人为了追求金钱可以不择手段，甚至犯罪。
其次，道德是社会的基石，它应该引导人们正确地行为和思考，而不是被金钱所左右。
因此，我们认为金钱的追求与道德不可并行，应该以道德为先。
辩论赛—市场经济诚信重于利益
1、对方辩友，市场经济是一种法制经济，你认为对吗？好的，谢谢对方辩友的回答。
既然它是一种法制经济，那么就需要用法律加以调整、规范和引导，请问我国民法的基本原则有哪些？其中被称为“帝王条约”的又是哪一条原则？（民法的基本原则：平等原则、自愿原则、公平原则、诚实信用原则、禁止权利滥用原则。
其中，“诚实信用”原则被称为“帝王条约”或最高指导原则。
）2、再请问对方辩友，市场经济是不是一种契约经济呢？很好。
那么市场经济的正常有序运行，是否需要市场主体信守契约？显然，信守契约体现了我方的诚信。
假如今天有一方背信弃义了，那么我们的市场交易就无法完成，这个时候对方辩友所说的利益又从何谈起呢？3、再想请问对方辩友，市场经济是不是一种竞争经济呢？好的，谢谢对方辩友。
但是竞争有良性竞争和恶性竞争之分。
如果像对方辩友所说的那样，利益重于诚信，那么必然会引发恶性竞争，这个时候市场经济就无法正常有序地运行。
既然如此，利益又从何谈起？谢谢主席。
对方辩友对于刚才一系列问题的回答，似乎始终躲不开、绕不过我方的观点。
下面我想就刚才的四个方面对我方观点作进一步阐述。
首先，市场经济是一种法制经济。
俗话说，没有规矩不成方圆。
市场经济要正常有序运行，同样需要用法律加以调整、规范和引导。
而在我国《民法》中，诚实守信原则是最高指导原则，被明确称之为“帝王条约”。
其次，市场经济是一种契约经济。
市场经济的良性发展需要经济主体信守契约，那些背信弃义之人，在博弈的天平之上选择的是一种必遭淘汰的策略，虽然可能会是暂时获利，但从长远来看，只能被“进化”所淘汰。
再者，市场经济是一种竞争经济。
马克思和恩格斯都曾明确指出，市场竞争具有鲜明的双重性：一方面，竞争会把人们的积极主动性、创造性和进取精神充分调动出来；但另一方面，它又会把人们心中那种最自私、最卑鄙、最残忍的东西呼唤出来。
于是乎，我们就不知道敢吃什么，敢穿什么，敢住什么样的房子，敢去什么样的医院看病，又敢投资什么？最后，市场经济是一种信用经济。
正方四辩总结陈词范文
大家好！在这场激烈的辩论赛中，我们正方一直坚守着我们的立场，坚信我们的观点是正确的。
在此，我作为正方四辩，将代表我们团队进行总结陈词。
首先，我想强调的是，我们正方所坚持的观点并非一时冲动，而是经过深思熟虑，结合实际分析得出的。
在辩论过程中，我们不断引用事实、数据和权威观点来佐证我们的论点，力求让各位评委和观众信服。
我们的论点是：在当前社会环境下，我们更应该关注和重视道德建设。
首先，道德是社会稳定和谐的基石。
一个国家、一个民族，只有拥有良好的道德风尚，才能实现长治久安。
道德建设不仅关系到个人的品行修养，更关系到整个社会的风气。
正如古人所言：“道德者，国家之基也。
”一个道德沦丧的社会，必然会导致各种社会问题层出不穷，如贪污腐败、道德滑坡、人际关系紧张等。
其次，道德建设有助于提高国民素质。
一个有道德的人，不仅能够遵守法律法规，更能自觉践行社会主义核心价值观，为社会的和谐发展贡献力量。
道德建设有助于培养公民的责任意识、诚信意识、法治意识，从而提高整个国民的素质。
再次，道德建设是推动社会进步的重要力量。
一个国家、一个民族的进步，离不开道德的支撑。
道德建设有助于激发人们的创新精神、奋斗精神，推动社会不断向前发展。
在辩论过程中，对方辩友提出了许多质疑和反驳意见。
针对这些问题，我们正方进行了认真思考和回应。
以下是我们对几个关键问题的回应：1. 道德建设与经济发展之间的关系。
我们认为，道德建设与经济发展并非矛盾对立，而是相辅相成。
良好的道德风尚能够为经济发展提供有力保障，促进社会公平正义，激发人们的创新活力。
2. 道德建设与法治建设之间的关系。
我们认为，道德建设与法治建设是相辅相成的。
道德建设有助于提高人们的法治意识，而法治建设则为道德建设提供制度保障。
3. 道德建设与个人利益之间的关系。
我们认为，道德建设与个人利益是相统一的。
一个有道德的人，不仅能够获得他人的尊重和信任，还能在个人成长、事业发展等方面受益。
总之，道德建设是关乎国家、民族、个人和社会的重要课题。
辩论赛思想道德应适应VS超越市场经济
辩论赛思想道德应适应VS超越市场经济
在思想道德应当适应还是超越市场经济的辩论赛中，我们认为思想道德应当超越市场经济。
首先，市场经济以追求利益为导向，而思想道德则以人的内心感受和人类社会发展的长远利益为导向。
如果思想道德适应市场经济，那么很容易就会被经济利益所驱使，忽略人的良心和社会责任，甚至出现利用市场手段获利的恶行。
相反，如果思想道德超越市场经济，那么人们就会更加关注社会公共利益，依据道德标准和人的良心进行决策，促进个人和社会的全面发展。
最后，市场经济只追求短期效益，而思想道德则追求长远利益和可持续发展。
市场经济的决策往往以经济效益为主要标准，追求短期利润和收益最大化，且在过程中可能会忽略环境、社会和人的权益等因素。
而思想道德则考虑到长远利益和可持续发展，促进人类社会的持续进步和和谐发展。
通过思想道德的引导，人们可以更好的保护环境，关注社会问题，推动人类社会的全面发展。
因此，我们认为，虽然市场经济在现代社会中发挥着重要的作用，但是在思想道德应适应还是超越市场经济的问题上，我们应该将思想道德超越市场经济，将人的良心和社会责任放在第一位，并以此为宗旨去指导我们的行为和决策，去推动个人和社会的发展，创造更加美好的未来。
试论市场经济对思想道德建设的影响
试论市场经济对思想道德建设的影响我国在计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的过程中，社会发生了广泛而深刻变革。
如何适应社会主义市场经济发展的需要，推进思想道德的进步，是思想道德建设的一个新课题。
本文就谈一谈市场经济对思想道德的影响。
市场经济是一柄双刃剑，它对思想道德既有促进作用，也会在一些方面带来消极影响。
市场经济对思想道德的促进作用主要表现为：一、有助于形成符合时代发展要求的新观念、新意识市场经济是一种自主性经济，商品的生产者和经营者有充分的自主权，它们自主决策、自主经营、自负盈亏、自我发展。
市场经济的这种自主性特点，有利于增强人们的主体意识、自强自立观念。
其次，市场经济是一种平等性经济，所有进入市场的商品当事人都是平等的，他们仅仅是作为卖者或买者而存在，买卖双方不存在任何形式的特权，市场中的任何交易都应该是公开、公平和公正的。
市场经济的这种平等性特点，有利于增强人们的民主意识、平等观念。
再次，市场经济是一种竞争性经济，市场的运作过程始终充满着激烈的竞争，市场规律、竞争规律时时刻刻在影响着所有参与市场交易活动的当事人，盈利而发展壮大，亏损而萎缩破产，优胜劣汰，适者生存。
市场经济的这种竞争性特点，有利于增强人们的质量意识、效率意识、服务意识、风险意识，促进时间观念、效益观念、信誉观念、科技观念、人才观念、管理观念、创新观念的形成。
最后，市场经济是一种开放性经济，它不仅向国内开放，而且向国外开放。
市场经济的这种开放性特点，有利于增强人们的竞争意识、开放意识、开拓创新意识、民族自强意识。
二、有助于建立健康文明的生活方式生活方式是人们的世界观、人生观、价值观、伦理观、消费观等各种观念的综合体现。
一定的生活方式总是由一定的生产方式所决定，并与一个国家的文化传统、民族心理和习俗以及人们的知识水平、生活态度、审美观念相联系。
随着市场经济的发展，生产力的不断进步，人们的物质生活和精神文化生活不断丰富多彩，使得那些愚昧落后、封闭保守的生活方式受到冲击和洗涤，许多同市场经济、改革开放、先进科学技术相适应的工作、学习、休闲、娱乐、消费等现代文明的生活方式和行为方式得以确立和强化。
辩论赛：市场经济不利于道德发展[2]
![辩论赛：市场经济不利于道德发展[2]](https://img.taocdn.com/s3/m/4dbc4b2e7375a417866f8f8b.png)
山东大学硕士学位论文四、市场经济环境下道德失范的治理对策继党的十四大提出建立社会主义市场经济体制的目标、党的十五大提出建立社会主义法律体系的目标、党的十六大在《公民道德建设实施纲要》基础上，提出了“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
”党的十七大又进一步强调要坚持社会主义先进文化前进方向，使人民精神风貌更加昂扬向上。
与时代要求相适应的新道德体系的建立，必须紧紧围绕这一时代主题，建构新的道德体系以维系政治、经济、文化等各个社会结构层次的正常运行。
(一)道德失范治理的目标、要考虑与社会主义市场经济相适应社会经济的发展需要与之相适应的道德体系为其服务，以充分发挥其积极作用。
当代中国正处于社会主义市场经济体制的构建和进一步完善之中。
中国共产党及其领导下的中国人民经过长期的实践和探索，将市场经济作为自身的经济发展模式，实践已充分证明，在当代中国只有市场经济体制最有利于解放和发展社会生产力，最有利于推动中国经济的发展和社会进步。
与此相对应，社会主义市场经济条件下的道德体系作为一种观念形态的上层建筑，也应该将充分发挥发挥市场经济体制的积极作用，推进社会全面发展作为自身的价值追求。
与时代要求相适应的新道德体系必须努力营造一整套适应市场经济机制健康运行所需要的道德观念和行为准则，市场经济的求利原则、等价交换原则、自主性原则以及竟争性原则等在新道德体系中均应有所反映。
这是新道德体系最基础、也是最重要的内容。
z、要考虑到与社会主义法律规范相协调道德与法律都是规范人们行为、治国安邦的规矩和重要手段，江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中旗帜鲜明地提出:“要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
”法律是外部性的强制约束，道德是发自内心的自我约束，道德禁于未然之前，法律禁于已然之后，法律具有他律性，道德具有自律性，两者相辅相成，缺一不可。
金钱追求与道德追求可以统一辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
金钱追求与道德追求可以统一辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：金钱追求与道德追求并不矛盾，它们可以统一。
首先，金钱追求并不一定意味着道德追求的放弃。
一个人可以通过合法的手段赚取财富，同时也可以遵守道德规范，保持良好的品德和行为。
其次，金钱追求与道德追求可以相辅相成。
一个人追求金钱的同时，也可以追求道德上的自我完善。
通过赚取财富，一个人可以更好地实现自己的价值，同时也可以将财富用于慈善事业等有益于社会的领域，从而实现道德的价值。
最后，金钱追求和道德追求的统一可以促进社会的发展。
一个人的金钱追求可以激发他的创新精神和进取心，从而推动社会的经济发展。
而道德追求则可以促进社会的公平正义和道德风尚，为社会的稳定和和谐作出贡献。
二辩：金钱追求和道德追求并不是完全统一的，它们之间存在着一定的冲突。
首先，金钱追求往往会导致道德追求的放弃。
为了赚取更多的财富，一些人可能会采用不道德的手段，损害他人的利益，甚至违法犯罪。
这种情况下，金钱追求和道德追求就产生了冲突。
其次，金钱追求和道德追求的重心不同。
金钱追求注重的是个人利益的实现，而道德追求则注重的是社会整体利益的维护。
这种不同的重心可能会导致个人利益与社会整体利益的冲突，从而产生道德困境。
最后，金钱追求和道德追求的统一需要建立在一定的前提条件下。
比如说，必须建立在遵守法律和道德规范的基础上，不能采用不道德的手段来追求金钱。
只有符合道德规范的金钱追求才能与道德追求统一。
三辩：金钱追求和道德追求可以统一，但需要保持平衡。
首先，金钱追求和道德追求的统一需要建立在道德规范和法律法规的基础上。
只有遵守道德规范和法律法规，才能保证金钱追求和道德追求的统一，否则就会产生矛盾和冲突。
其次，金钱追求和道德追求的统一需要保持平衡。
一个人不能只追求金钱而忽视道德追求，也不能只追求道德追求而忽视金钱追求。
只有保持平衡，才能实现金钱追求和道德追求的统一。
最后，金钱追求和道德追求的统一需要建立在社会责任和道德担当的基础上。
辩论赛辩题
全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径选吧~~2000年广商三水校区广播台第一届“新华书店杯”辩论赛口号：集广商之灵气，竞世纪之辩辩题：1、大学生是否应该社会兼职2、嫉妒是成功的动力还是阻力3、认识大自然的保护者是破坏者4、外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利6、西部大开发引知更重要还是引资更重要冠军队：00届法学院代表队最佳辩手：00法学院三辩杨继福（02-03工商学院主席全国三好学生）2001年广商三水学院广播台第二届辩论赛口号：辩古今中外，论四方精彩辩题：1、（忘了）2、在校大学生创业利大于弊/弊大于利3、大学阶段应该更注重实践锻炼/ 大学阶段应该更注重理论学习4、全球化有利于/不利于发展中国家5、战争不是打击恐怖主义的有效手段6、经济水平高低能否代表文明程度的高低冠军队：00工商管理学院代表队最佳辩手：01经济学科杨家佑（02-03三水分团委第一副书记）2002年广商三水学院广播台第三届辩论赛口号：辩天地之高低，论千古之绚艺辩题：1、保护弱者是不是社会的倒退2、法治能不能清除腐败3、经济发展水平的高低能不能代表文化水平的高低4、实现男女平等主要应该依靠男性/女性努力5、美丽是福还是祸6、医学的发展应不应该有伦理的界限7、中国传统文化与现代文明相融/不相融8、大学教育应不应以市场为导向冠军队：管理学科代表队最佳辩手：管理学科四辩吴丹泓（03-04台长）2003年广商三水学院广播台第四届“百草堂杯”辩论赛口号：巧辩通天地，博论纵古今辩题：1、现代社会，收敛锋芒与锋芒毕露何者更容易成功2、善意的谎言是否有碍诚信3、个性需要/不需要刻意追求4、长生不老是人类的福音/灾难5、同样可以伴随一生，友情更重要还是爱情更重要6、杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要角色/消费者比政府扮演更重要角色7、道义比利益/利益比道义何者对人际关系的影响更大8、在校大学生积累知识和塑造人格何者更重要冠军队：文法学科代表队最佳辩手：闪光口才四辩马莹莹2004三水广播台第五届“动感地带杯”辩论赛口号：辩，三寸舌抵百万师；论，玲珑心扭大乾坤辩题：1、社会的发展将导致人际关系的亲近还是疏远2、真正的爱情一定/不一定是天长地久的3、留学生归国是个人问题还是社会问题4、生活是为了自己还是别人5、人无压力能否成才6、只有/无需思源才能进取7、劳心者对社会的贡献大还是劳力者对社会的贡献大8、去哪里和与谁同行哪个更重要9、理想人才以仁/智为主10、建立和谐社会主要靠法制/道德冠军队：工商管理学院代表队最佳辩手：旅游环境黄琴琴2005三水广播台第六届“动感地带杯”辩论赛口号：千回睿辩声振谷，百番撼论势惊天辩题：1 、教育张扬个性利大于弊（弊大于利）；2、做人要圆（做人要方）；3、人的功利色彩的增强是（不是）社会进步的体现；4、达到法定年龄的在校大学生适宜（不适宜）结婚；5、传统文化在发展，发展中必然会加入流行因素6、人的财富越多越（不）自由；7、宽容（不利于）有利于人们道德水平的提高；8、科学技术的发展存在（不存在）禁区；9、理在情先还是情在理先2006年三水广播台第七届永安财产保险杯辩论赛口号：石破天惊妙语论，斗转星移睿音辩。
市场经济有利于道德发展四辩
今天我们在讨论市场经济是否有利于道德发展。
我方观点：市场经济有利于道德发展。
首先，从根本上讲，这是由市场经济的本质决定的。
不论从其产生看，还是从其发展看，市场经济都和互通有无的社会需要相联系，它本身是互利互惠的信用经济。
天然具有强迫参与者采取符合道德策略的压力。
广泛深入持久的合作，本身正是道德得以进化而来的重要因素，越是高度发展的自由市场经济，对参与经济活动者的道德要求就越高，就越强烈的要求参与者信守承诺，就越强烈的要求参与者能够帮助解决他人的需求，就越是奖赏遵守道德准则的游戏参与者，惩罚那些不道德的玩家。
2.经济基础决定上层建筑，市场经济为道德的实施提供了坚实基础。
道德能够存在的基本条件就是人们之间无需为生存而进行零和游戏，无需我要活下来只有你死去或者我要生活的更好一点你就必须生活的更悲惨一点。
人穷便志短，仓廪实才知礼节，衣食足才知荣辱。
专门为提升人的道德水准而设计的社会从未成功过，僧侣主义的破产早就证明了这一点。
3.市场经济使道德交往的范围扩大，更广泛的交流利于建立普适的道德体系和准则。
人们的同情心和对公平正义的要求这些进化而来的道德情感会被更有效的激发，监督促使企业、个人更注重道德形象，并使其投身于社会公益事业，用短期利益来换取道德形象从而谋取长期利益。
肯德基为儿童免费提供游乐设施，农夫山泉每瓶水为奥运捐一分钱，王老吉凉茶在汶川地震时捐款一个亿等等举动都是企业主动承担社会责任，维护自身良好形象。
市场经济鼓励了企业弘扬道德。
对方不辩友的辩论很精彩，我们本着小错不纠，大错不放的原则，澄清以下几个问题。
第一．对方辩友试图无限的缩小市场经济这个概念。
所以今天是在理想，不看现实而只谈理论，只谈概念？空谈误国啊，对方辩友。
1992中国十四大提出发展社会主义市场经济。
第二．逻辑混乱。
跟我们说现在没有纯粹的市场制度，但你方举的例子是混合经济还是市场经济？你用不是市场经济的东西说明市场经济的不好吗？这是严重的逻辑错误。
辩论赛思想道德应适应VS超越市场经济
正方：西安交通大学队思想道德应该适应市场经济反方：苏州大学队思想道德应该超越市场经济时间:1996 年10 月20 日主席：各位老师、各位同学、电视机前的观众朋友们，赤橙黄绿青蓝紫，经过了五彩缤纷，激烈交锋的六场初赛和半决赛，今天由上海教育电视台和上海可蒙（集团）有限公司联合举办的第二届中国名校大学生辩论邀请赛进入了最激动人心、意义非凡的大决赛，此刻进行的是由西安交通大学队对苏州大学队的比赛．他们将就“思想道德应该适应还是超越市场经济”问题展开辩论．众所周知，市场经济作为物质基础，与上层建筑的思想道德应构成何等关系和态势，是当前广大民众关心的点．今天双方辩手将对此展开一场富有特色和长远意义的大辩论．教练陈词主席：按照新模式辩论赛的规程，现在请正方教练西安交通大学人文社会科学学院副教授韩鹏杰发言，时间四分钟．请反方教练与队员回避．正方教练：主席，评委，各位尊敬的来宾，大家好！请允许我介绍我方论辩方案：一、破题：本辩题应在市场经济条件下，特别是在现实条件下来讨论，否则，就无现实意义．辩题中，思想道德是一种道德观念、一种规范．市场经济是指经济体制和经济运行模式、经济基础．道德应该有利和促进市场经济的发展，至少应该无害．反方的立场是：思想道德应该不受市场经济的制约．二、我方的逻辑框架是：我方总逻辑，不适应为社会提供生活资料的一定的经济体制，也就不利于稳定的社会生活本身．所以，思想道德应该适应经济体制的要求．动其发展，不适应则阻碍其发展．阻碍的情况有两种表现：一是落后，二是超越．理由如下：１．理论根据．上层建筑一定要适应经济基础发展的规律．２．政策根据：１９９５年９月２５日，李鹏总理指出，从计划体制向市场体制的转变是生产关系的改革，而生产关系就是经济基础．３．事实判断和价值判断．我方认为：价值判断应该建立在事实判断的基础之上．现在的实际情况是思想道德和市场经济发展不相适应，而价值取向自然是应该适应．１．上层建筑一定要适应经济基础的发展规律．２．思想道德具有社会历史性、时代性、层次性．三、对方可能犯的错误：１．把思想道德的相对独立性和超越混为一谈．其实具有相对独立性只是谈超越和适应的前提．２．认为各种社会角色的人道德水平千差万别，不应该也无法适应市场经济的统一要求．我方认为这只是个道德层次问题，其衡量的标准，依然是以市场经济为坐标．３．认为人类普遍的思想道德超越了市场经济．我方认为这是抽象道德论，违背了思想道德具有历史性、时代性的基本理论．４．把市场和市场经济混为一谈，把市场自身的弱点和消极方面归根于市场经济．５．把思想和道德分开，我方认为这是概念界定的错误．四、我方战略战术：第一、紧守底线，从理论、规律、市场经济本质的高度，辅以事实进行论辩，以高打下．第二、将对方超越中适应市场经济部分纳入我方范围，然后攻击对方剩下的一小部分超越阵地．最后，将结论归于我方．谢谢！（掌声）主席：谢谢韩鹏杰教练．请反方教练苏州大学教育心理学教授朱永新发言，时间四分钟．请正方教练与队员回避．反方教练：谢谢主席、评委、来宾，大家好！非常感谢组委会给我们这样一个机会，来讨论这个富于时代感和挑战性的问题，今天的辩题是一个价值判断的问题，它的关键就是在于价值的标准．我方认为，这个标准就是社会的可持续发展．它追求的是人与人、人与自然的和谐境界，其本质是人对于自身的超越．如果对方的标准与我方的不同，就涉及到两个标准本身的比较问题．我方将从必要性、可能性和现实性等方面详细地论证思想道德必须超越市场经济．辩论是逻辑的交锋，也是思想的较量，双方在概念上可能会有一场恶战．但无论怎样界定，我们都认为必须强调思想道德的超功利性和市场经济的功利性，必须强调超越就是一种扬弃和升华，必须强调剩余就是一种复合和一致，这样在逻辑上将我方处于一个有利的地位．从双方的利弊来分析，可谓各有利弊，关键在于化弊为利，争取主动．对于正方可能有利的是：第一、他们可能会利用唯物史观的原理，推导出思想道德必须适应市场经济的命题．我方将指出这是一种片面的经济学定论，忽视了思想道德的巨大反作用，而且不应该从发生第二、正方可能会用积极适应的概念来包含超越精神．第三、正方可能会列举大量思想道德滞后于市场经济的事实，认为目前的当务之急是先适应后超越．认为只有超越，才能从根本上、第四、正方可能也会用滞后、适应、超越三种形态来概括思想道德与市场经济的关系，但把滞后和超越都视为“背离”或“脱节”，或给超越贴上“左倾”标签．对此，我方将指出超越与“背离”“脱节”，并指出超越实际上是对适应的升华．对我方有利的大概有以下几点：第一、从市场经济自身的负面影响，如拜金主义、极端个人主义等问题说明急须要求“超越”．第二、思想道德的理想性与超功利性决定它可以“超越”．第三、实现社会可持续发展的目标需要“超越”．第四、社会主义市场经济倡导的社会主义、共产主义思想道德本身就体现了“超越”．第五、从人的实践本质来看，就是“超越”．人类文明的历史就是人不断超越自我的历史．针对这次辩题不是对立命题的特点和我方作为反方的角色，应采取以下战略：揭示适应局限，阐述超越价值，激发道德情感，弘扬发展主题；我们将在战术上既破又立，以破为主，以攻为守，主动出击，在对方的阵地上作战．上是我们教练组对于本命题的分析和理解，希望我们的辩论能够激发起各位对这个问题的理性的思考，谢谢各位．主席：谢谢朱永新教练．论辩主席：请双方队员入场．现在比赛正式开始．请允许我介绍一下两支参赛队伍的阵容：坐在我右侧的是正方西安交通大学队，他们的立场观点是“思想道德应该适应市场经济”．一辩：宏观经济专业二年级硕士研究生董文清二辩：机械工程及自动化专业二年级本科生郭宇宽三辩：系统工程专业一年级硕士研究生路一鸣坐在我左侧的是反方苏州大学队，他们的立场观点是“思想道德应该超越市场经济”．一辩：汉语言文学教育专业三年级本科生沈鸣鸣二辩：计算机及应用专业三年级本科生彭军三辩：历史教育专业三年级本科生李继业今天辩论赛的评判团由五位专家组成．他们是：中国科学院院士、博士生导师谢希德上海戏剧学院教授余秋雨中国人民大学副校长、博士生导师郑杭生北京大学哲学系教授万俊人南京大学教务长、博士生导师许敖敖感谢他们的光临．首先我们请正方一辩董文清同学阐述论点，时间四分钟，请．正方一辩：主席、评委、大家好！华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华．今天还是让我们构造一个理性的空间，讨论一个严肃的话题．我们的市场经济还不成熟，它的发展需要的是动力．专家指出：市场经济要靠利益、法治、道德“三驾马车”共同驱动，缺一不可，所以我们今天辩论的不是要不要思想道德，而是要什么样的思想道德才能推动市场经济的发展．我们的思想需要道德的规范，这才是辩题中思想道德的真正含义．绝不能妄自将其分为思想与道德．人的思想可以任意驰骋，但在市场经济条件下，它应该接受道德的规范，才能成为市场经济发展的真正动力．所谓适应，是一个动态的过程，指无害、有利于或促进，而超越是指实实在在不受影响和制约，应该是一种价值取向，而这种价值取向要对现实生活有实际意义．假如市场经济不是历史发展的必然，不是一种生产关系或经济基础；假如市场经济已是穷途末路，那么我们同意对方的观点．可事实恰恰相反，结论自然是思想道德应该适应市场经济．应其经济基础的理论．让我们放下对市场经济的傲慢与偏见，把它比做美丽的“东方明珠”塔，思想道德就是这塔上璀璨的明珠．它做为上层建筑的一部分，自然要适应这塔的体制与风格．这样才能和谐，才能有利于其更加美丽和完善．如果我们硬要塔上的灯光成为遥不可及的星辰、光芒四射的太阳，那不但行不通，而且还会破坏这美丽的建筑．第一，每一种经济体制都有应与其相适应的思想道德．我们每个人就好像塔上的灯一样各司其职，扮演着不同的社会角色，能否扮演好角色，能否真正为市场经济的发展呈上绵薄之力，是否具备与之相适应的思想道德举足轻重．第二，社会角色和职业道德应适应市场经济的要求．美丽的明珠塔千灯万盏，但亮度却参差不齐，就和人的思想水平一样各有千秋．尽管我们提倡高水平的思想道德，但何为高，何为低，都不能离开当时的经济体制来制定．历史在发展，时代在进步，就是优秀的传统道德也应该被新时代赋予新的含义．道德不是永恒的，不是超越一切时代的空中楼阁．第三，与市场经济相适应是在市场经济条件下建设思想道德的一条基本要求．当前，我国还处于市场经济的初期．经济生活还不能处在一个完全有序的状态．尽管从实质上看，市场经济是公平竞争经济、法制经济、道德经济，而社会上与之相背离的现象比比皆是．韦伯曾说过“损人利己、贪污腐化、欺诈等贼民精神泛滥的社会是不可能建立一个具有创造力、生机勃勃的市场经济的．”所以建立与市场经济相适应的思想道德近在眉睫．已经时不我待，自应只争朝夕，（正方铃响）让我们推动市场经济的大潮去迎接下一个世纪的朝阳．谢谢各位！主席：谢谢董文清同学．请反方一辩沈鸣鸣同学陈词，时间四分钟，请．反方一辩：谢谢主席，各位评委，大家好！经历的事情，就在我来上海参加辩论之前，就在我住地的附近，一个小女孩不慎从楼上摔下，由于未能凑满足够的押金，就在医院的走廊里，在冰冷的长凳上，在圣洁的红十字下，等待什么？等待他人作金钱和生命的等价交换，终于延误病情而被死神带走．一个小生命，在所谓的等价交换原则面前显得如此苍白而无力．对方辩友，难道还能用您的适应来解释这一现象吗？而且我们也不难看出，对方辩友在刚才大谈适应的时候存在以下几个问题：第一、对方辩友所讲的适应实际上是一种经济决定论，是把思想道德当作了市场经济的附庸．第二、对方已经混淆了我们超越和背离的界限，认为超越是遥不可及的，而我们说，超越和背离是有着原则性的区别的第三、对方辩友忽视了思想道德本身的特有规律和特点，所以他也就不能意识到思想道德对于市场经济具有一种超越性．第一、思想道德不是思想和道德，正如市场经济不是市场加经济．我们所说的思想道德是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性．第二、市场经济是指通过市场来进行资源配制的一种方式，其本质是功利性，而这种功利性具有两重性．第三、超越是在整合基础上的升华与扬弃．本命题是一个全称判断，超越意味着对市场经济已存在的弊端加以抑制与清除．对潜在的弊端加以预警与防范，对市场经济显示出来的优越性加以发扬光大，更要树立新的价值取向引导市场经济向更高境界发展．一个全称判断，适应的本质是符合，一致，意味着思想道德依附\ 着市场经济，对其所体现的一切加以肯定和附和．也就是说既要适应积极方面，又要适应消极方面，这显然是令人不解的．可见，超越与适应有着本质的区别，适应是被动的，超越是积极的；适应是同步的，超越是发展的；适应是短暂的，超越是永恒的．可持续发展，而特有的理性精神，人类才向着“成为你自己”的目标不断奋进，这种精神体现在思想道德与市场经济的关系上，就意味着人类需要以其思想道德的理性光芒来照耀前行之路，使我们的目光不至于蜷缩于市场经济之一隅而不知长路之漫漫，更不至于在市场经济的天地之中成为迷途的羔羊，人类正是需要这种超越精神去指引航程．谢谢大家！主席：谢谢沈鸣鸣同学．请正方二辩郭宇宽同学发言，时间三分钟，请．正方二辩：谢谢主席和在座的各位！刚才对方辩友的华美言辞确实打动了我的心，但是我还是要指出对方辩友首先犯的一个错误，那就是，她指出我们现在思想道德长路漫漫，需要所谓永恒的指引．可是我们知道，我们今天的思想道德首先要放在市场经济的背景下讨论才有意义，否则的话脱离了特定的时代背景就好像我们硬要讨论祥林嫂应不应当去参加女权运动，麦当娜应不应当裹三寸金莲，不仅滑稽可笑，而且违背了出题者的一番苦心．对方辩友归纳我方观点，说我方观点的适应就是要让思想道德成为市场经济的附庸．可是，我知道，李鹏同志受中央政治局的委托在１９９５年９月２５日中国共产党第十四届五中全会上所作的《关于制定国民经济和发展“九五”计划和２０１０年远景目标建议的说明》中明确指出，从计划经济向市场经济的过渡是生产关系的转变．生产关系是不是经济基础，思想道德是不是上层建筑，上层建筑应当不应当适应经济基础，我想这个道理对方辩友只要一点就可以明白．今天，我方认为，思想道德应当适应市场经济，为什么？因为我方知道如今的时代，强烈的呼唤与市场经济相适应的思想道德进行现实关怀，而对方辩友却要让思想道德超越市场经济之外，做那“翩然一只云中鹤”，这合理吗？的，但我们今天，绝对不能凭着美好的愿望一厢情愿地去规范超越市场经济的道德理想蓝图．因为，第一，思想道德评价不能超越市场经济，如果用超越市场经济的思想道德来评价市场经济的社会行为，其结果必然是不科学的．今天我们的社会无论是买茶叶蛋还是买空调、买电冰箱都是要交钱的，而在共产主义社会，各取所需，大公无私，但你如果以此来要求他第二，道德教化也必然不能超越市场经济，对方辩友告诉我们，道德教化是如何地永恒，可是我们知道，如果道德教化超越了市场经济，那么无异于使道德教化和森严的宗教律令一样，高高在上，命令我们你应当怎样，你必须怎样，却不能如春风化雨一样，润透我们每一个人的心，这样的道德教化产生的是怎样的结果呢？非但不会使实质上思想道德的提高，反而会带来道德虚无主义的泛滥．第三，道德实践更加不能超越市场经济，从欧洲的空想社会主义实验到我国的人民公社运动，是一种道德超越经济发展的阶段，带来的恶果，难道还少吗？历史对那么多道德超越论者的嘲笑，难道还不够吗？对方辩友提倡的超越了思想道德，也许可以让那些圣人、超人去津津乐道，却不能让我们现在的芸芸众生去身体力行，我们知道，我们现在搞市场经济是为了发展生产力，是为了人民群众的幸福．（正方铃响）谢谢！主席：谢谢郭宇宽同学．请反方二辩彭军同学发言，时间三分钟，请．反方二辩：谢谢主席，大家好！对方一辩说，假如市场经济是穷途末路，就同意我方观点，我倒要问：为什么一定要等到市场经济是穷途末路时，才同意思想道德超越市场经济呢？对方一辩又说，每个经济形态都有其各自的思想道德，这实际上割裂了历史上思想发展的连贯性，对方二辩说，思想道德评价不能超越市场经济，但我想告诉对方二辩，市场经济的最基本原则是功利性原则，你怎么可以用功利性原则去评价思想道德的超功利性．我方认为，思想道德应该超越市场经济，这种超越具有必要性、可能性与现实性．第一，从必要性来看，市场经济的功利性原则决定了思想道德应该超越市场经济．市场经济对于荡涤封建社会的污泥浊水，对于开拓人的积极进取精神与务实求是精神，起到了积极的作用．但不可否认，其基本前提是追求利益的最大化，它的功利性原则在人们的精神生活和社会生活中泛化，就会滋长权钱交易、贪图私利、弱肉强食、两极分化及拜金主义与极端个人主义的倾向．请问对方辩友，思想对这些现象应该适应还是超越？第二，从可能性来看，思想道德的本质属性决定了它可以超越市场经济．思想道德有其自身的规律，它具有规范性、引导性、理想性和超前性，它与经济发展并不完全同步，思想道德是完全可以超越经济发展的．正如马克思所说，即使在经济落后的国家，文化观念也一样可以拉第一小提琴．第三，从现实性来看，社会可持续发展要求思想道德必须超越市场经济．思想道德只有超越市场经济，才能保证人类的发展不会妨碍自然界多样性发展的可能性，这部分人的发展不会妨碍另部分人的发展的可能性，这一代人的发展不会削弱后代人发展的可能性．而在适应的情况下，往往只能单一地注重人类的发展，片面地强调部分人的发展，孤立地考虑这一代人的发展，最后无法实现社会的和谐与持续发展．因此，只有超越，才可能使社会可持续发展．自古以来，人类就向往美好的道德生活．从先秦诸子的道德自律到启蒙巨匠的复兴呐喊；从代代相传的好八连精神，到人人赞颂的徐虎境界，他们的追求都体现了一个共同的精神，那就是——超越！谢谢大家！主席：谢谢，谢谢彭军同学．通过双方四位队员先声夺人的发言，可以看得出都是胸有成竹，势在必得．接下来我们将进入考验个人应变能力的盘问阶段，除正方三辩用时另有限制外，其他队员用时均为３０秒，先请正方三辩提问，时间１０秒．开始．正方三辩：请问，第一，超越与超前、超脱、超出、超过的区别是什么？第二，市场经济的行为是否都是市场行为？请正面问答．反方三辩：超越当然不是超前，当然不是超脱，更不是背离，我要告诉对方辩友的是超越是整合基础的升华，是把原来坏的东西摒弃掉，是把原来好的东西进行扬弃，我要告诉对方辩友的是，思想道德是一把善恶并存的双刃剑，请问思想道德的价值如何去适应恶的部分？思想道德的超功利性如何去适应市场经济的非功利性?正方二辩：首先指出对方辩友并没有正面回答我方三辩的问题，他说这也不是，那也不是，我搞不清楚你们的思想道德到底是超越了什么? 对方辩友问我们思想道德是一把双刃剑，我们就是要让它有用的去适应市场经济的那一面来规范我们今天的行为啊！我还是想请问对方辩友一个问题，那就是你们衡量思想道德先进不先进的标准是什么？并且请回答我方三辩的问题．反方二辩：首先，我们为什么说超越，因为它要保持人类的可持续发展，其次，我方已经说过了“超越”是整合基础上的扬弃和升华，而不是背离．我倒想请问对方辩友，第一，思想道德本身没有双重性，是市场经济有双重性，适应论固然可以满足人的物质需求，难道人活着的全部意义就在于物欲的满足吗？第二，你们的适应论是如何满足人的精神需要的? 谢谢.正方一辩：对方辩友告诉我们他们的适应就是为了满足物欲，那么我们国家建立社会主义市场经济为什么要提倡既建立物质文明，又建立精神文明呢？这样岂不是与对方辩友的观点背道而驰吗？我倒想请问对方辩友，你方的含含糊糊到底回答了我方二辩的问题吗？我们现在社会上的思想道德到底是适应了市场经济还是没有？如果不适应，我们是让它去适应呢？还是让它马上去超越呢？请正面回答．反方一辩：对方辩友的意思就是说，当务之急是要适应，但是六中全会的决议已经告诉我们，现在精神文明的主流就是适应市场经济的，请问这是一个现实问题，难道还存在一个价值判断问题吗？我想请问对方辩友的是，第一，目前我们国家思想道德的主流是否适应市场经济? 第二，请问，你们说的“适应”到底是全面的适应还是部分的适应？正方三辩：我方的适应，我方一辩已经明确告诉大家，我方的适应就是无害，并且进一步有利于．再请问对方辩友，对方辩友始终没有回答我方的问题，到底超越是什么东西呢？主席：谢谢．谢谢各位．看来双方都是能言善辩，在思辩上也有过人之处，接下来呢，让我们在自由辩论中再来欣赏一轮更为扣人心弦的较量，双方必须交替发言，各队累计用时是四分钟，先请正方开始．请！。
职业道德和经济利益更重要辩论四辨总结
职业道德和经济利益更重要辩论四辨总结
在职业道德和经济利益的辩论中，可以得出以下总结：
1. 职业道德的重要性：职业道德是指在从事特定职业活动时，遵守的道德规范和原则。
职业道德对于确保公平、诚信和责任感的发展至关重要。
维护职业道德可以增加工作和业务的可信度和信任感，有利于建立长期的合作伙伴关系。
2. 经济利益的重要性：经济利益是指通过从事特定职业活动获得的经济回报。
经济利益是人们从事职业活动的重要动力之一，它可以提高生活质量、满足个人和家庭的需求，并促进经济的发展与繁荣。
3. 平衡职业道德和经济利益：在实际情况中，职业道德和经济利益并非是对立的，而是相辅相成的关系。
个人和组织应该在追求经济利益的同时，坚守职业道德，遵守相关法律和道德准则。
只有通过遵守职业道德，才能提供优质的产品和服务，进而赢得更多的经济利益。
4. 后果管理和社会影响：忽视职业道德可能导致一系列严重问题，如信任破裂、法律纠纷、声誉破坏等。
这样的负面后果可能会最终损害个人和组织的经济利益。
此外，追求经济利益而忽视职业道德也可能对社会产生负面影响，影响公共利益和社会稳定。
综上所述，职业道德和经济利益之间并非二选一的关系，而应该是相互依存、相互促进的关系。
个人和组织在追求经济利益
的同时，必须坚守职业道德，以确保可持续的发展和社会的福祉。
思想道德应该超越市场经济
思想道德应该超越市场经济（反方）
{超越可以说是一种升华与精进，引领发展}
（市场经济是世界性的，而思想道德是一种变相的社会形态）1.远古时期，人类刚刚形成，在思想的控制下他们只能慢慢学会生存，而我们所说的道德如影随行，可以说思想道德的出现比人类的形成还要早。
那是的人类在思维的作用下只知道相互换取东西，根本不存在今天所说的市场，又如何谈市场经济，试问一个根本还未存在的东西如何凌驾于早已形成存在的东西之上，我不得不说对方辩友夸夸其谈的思想道德应市场经济真是荒谬！一．市场经济有其固有的无法改变的弊端性，自发性，盲目性。
远至苏丹红，近至三聚氰胺，瘦肉精，市场经济弊病一目
了然，这样的情况下，难道让思想道德去适应，去随之沦
陷，让这样的市场经济去驱使人们趋于不法，形成损人利
己的想法？甚至于损人害己，两败俱伤？众所周知，只有
良好的思想道德的规范与引导才能使市场经济走向成功发
展！所以思想道德超越市场经济是大势所趋！
二．如果说思想道德适应市场经济是取其精华，去其糟粕，那么谢谢对方辩友支持我方观点。
面对市场经济出现弊病，
思想道德要去摄取其中益处，摒弃其中糟粕，这不就是一
种超越？思想道德超前而行，不断完善超越滞后的市场经
济，引领其发展。
三．谈到经济基础决定上层建筑，我想对方辩友需要在发言之
前先弄清楚你所提出论点的正确意义，若说经济基础是市场经济，上层建筑为思想道德，那回让我们联想到现实物质即做房子，基础只能永远在下面，而建筑永远超越基础，在其之上。
（再说基础决定建筑在何处而建，建筑随基础而动。
试问一个豆腐渣的只会毁了整个建筑的奠基要来何用？）显而易见，作为上层建筑的思想道德就应该超越市场经济。
职业道德和经济利益更重要辩论四辨总结(二)
职业道德和经济利益更重要辩论四辨总结(二)
职业道德和经济利益更重要辩论四辨总结
前言
在当前社会中，职业道德与经济利益之间的关系引发了广泛的辩论。
一方认为职业道德是人们在工作中应该遵守的基本原则，而另一方则主张经济利益是人们努力工作的主要动力。
本文通过分析两者的优先重要性以及最佳平衡点来总结这一辩论。
正文
1. 职业道德的重要性
•职业道德是保持行业良好声誉和社会信任的基石。
•遵循职业道德可以确保公平竞争和合理交易。
•职业道德是建立长期商业伙伴关系的基础。
2. 经济利益的重要性
•经济利益是企业和个人发展的基础，也是创造更多就业机会的动力。
•经济利益是企业获得创新和发展的资金来源。
•经济利益能够增加个人的生活质量和社会的福利水平。
3. 寻找平衡点
•职业道德和经济利益并非对立关系，而是相互依存、相互促进的关系。
•在确保经济利益的同时，应该遵守职业道德，避免违法违规行为。
•注重职业道德有助于树立企业良好形象和品牌价值，从而为企业带来更长远的经济利益。
结尾
在职业道德和经济利益的辩论中，我们应该意识到两者的重要性，并通过寻找平衡点来处理二者之间的关系。
只有在遵守职业道德的前
提下，才能够实现可持续的经济发展和个人成功。
市场经济与道德和法治精神培育
市场经济与道德和法治精神培育一、市场经济与道德的辩证关系社会主义市场经济与道德建设的关系，直接影响到社会主义市场经济和道德建设的发展。
一方面社会主义市场经济赋予了人们新的道德观，为道德建设提供了物质基础，并利于人与人之间结成平等友爱的关系。
另一方面社会主义道德建设为市场经济的发展提供了良好的社会环境，促进了市场经济的发展。
社会主义市场经济本身具有道德的合理性。
社会主义市场经济本身就是道德经济。
市场经济是人类文明进步的结果，是人类社会在一定时期内的经济规律。
因此，市场经济并非是资本主义社会所特有的经济现象，而是纵跨了几种社会形态的经济现象。
社会主义市场经济是社会主义制度下的市场经济。
社会主义的本质和原则决定了社会主义市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，是以消灭剥削、消除两极分化，并最终达到全体人民共同富裕和人的自由全面发展为目的的。
市场经济与社会主义的基本制度联系在一起，决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换。
尊重物质利益原则的同时，把国家利益、集体利益和个人利益统一起来，社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义精神的统一，从而真正实现社会的经济发展和道德进步、经济尺度和道德尺度的真正统一。
市场经济与道德建设相互促进、共同生长。
马克思主义认为，道德归根结底是由经济决定的，经济的发展必然引起道德观念的变化和发展。
从人类道德发展的大趋势看，道德是随着经济的发展越来越趋于进步的。
随着我国经济和社会的发展，社会主义经济制度不断得到完善，社会主义道德必然日臻高尚。
一方面，社会主义市场经济的存在和发展将日益成为以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则的新的社会主义价值体系赖以存在和发展的经济基础，另一方面，弘扬这种社会主义的价值精神又成为保证社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。
二、市场经济需要强化职业道德温家宝总理最近在视察奶制品市场时，批评一些企业缺少职业道德和社会公德。
市场经济有利于道德发展的一辩稿 (2)
谢谢主席，大家晚上好。
开宗明义，市场经济是一种由市场的价格机制所引导经济体系，与计划经济相比，更具自主性并且兼顾低强制性和法制性等特征。
而道德是由一定的经济基础所决定的，由人自然生发的一种社会意识形态，即人们共同生活及其行为的准则和规范。
发展即事物进步变化的过程。
以市场经济是否能使公民道德意识普遍增强为标准，我方认为，市场经济有利于道德发展。
理由如下：首先，市场经济能提供更良好的经济环境，有利于道德发展。
所谓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱，抛弃物质基础空谈道德不具现实意义。
例如在贫困地区，贩卖人口、偷窃成风，在物质需求未达到的情况下你有什么样的资格站在道德制高点要求普通民众发展道德？在他们看来，花钱买儿媳就是道德的，你又有什么资格指责他们？这就是经济基础的差异带来的巨大鸿沟。
市场经济提供了一个追求道德等精神生活的良好的经济环境，人们有条件去追求道德。
此外，市场经济带来的经济增长有利于公共福利设施的完善，这也会表现在学校等教育机构的增多。
市场经济增大了公民的受教育程度和精神文明丰富程度，从而促进了道德发展。
其次，市场经济抛却了计划经济中强制性的特征，赋予个人以行为及思想的自由，有利于道德的发展。
也许在您方眼里这滋生了个人主义和逐利性。
但实际上，市场经济中的个体更具主观能动性，通过作用和反馈个人的逐利性，将使全社会利益达到最大化的状态。
更何况，道德的重要特征就是人的自发性，市场经济尊重道德的自发性，整个社会的自由风气潜移默化地使公民的产生自由意识。
道德不是法律，需要在一套强制的分配的规则之下生存，唤醒人性中的善意才叫道德。
反观计划经济的，高强制性表现在一些人强制另一些人完成事物，这件事本身就是不道德的。
社会的领导层都不道德，你又有什么资格要求社会整体道德发展呢？最后,市场经济具有法制性，法律有助于维护道德。
为保证市场的长久存在，政府需不断完善法律。
众所周知，法律是道德的底线。
法律的完善意味着道德底线不断提高，道德对社会个体的要求不断提高，社会对道德的认识更加鲜明、更加完善。
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今天我们在讨论市场经济是否有利于道德发展。
我方观点：市场经济有利于道德发展。
首先，从根本上讲，这是由市场经济的本质决定的。
不论从其产生看，还是从其发展看，市场经济都和互通有无的社会需要相联系，它本身是互利互惠的信用经济。
天然具有强迫参与者采取符合道德策略的压力。
广泛深入持久的合作，本身正是道德得以进化而来的重要因素，越是高度发展的自由市场经济，对参与经济活动者的道德要求就越高，就越强烈的要求参与者信守承诺，就越强烈的要求参与者能够帮助解决他人的需求，就越是奖赏遵守道德准则的游戏参与者，惩罚那些不道德的玩家。
2.经济基础决定上层建筑，市场经济为道德的实施提供了坚实基础。
道德能够存在的基本条件就是人们之间无需为生存而进行零和游戏，无需我要活下来只有你死去或者我要生活的更好一点你就必须生活的更悲惨一点。
人穷便志短，仓廪实才知礼节，衣食足才知荣辱。
专门为提升人的道德水准而设计的社会从未成功过，僧侣主义的破产早就证明了这一点。
3.市场经济使道德交往的范围扩大，更广泛的交流利于建立普适的道德体系和准则。
人们的同情心和对公平正义的要求这些进化而来的道德情感会被更有效的激发，监督促使企业、个人更注重道德形象，并使其投身于社会公益事业，用短期利益来换取道德形象从而谋取长期利益。
肯德基为儿童免费提供游乐设施，农夫山泉每瓶水为奥运捐一分钱，王老吉凉茶在汶川地震时捐款一个亿等等举动都是企业主动承担社会责任，维护自身良好形象。
市场经济鼓励了企业弘扬道德。
对方不辩友的辩论很精彩，我们本着小错不纠，大错不放的原则，澄清以下几个问题。
第一．对方辩友试图无限的缩小市场经济这个概念。
所以今天是在理想，不看现实而只谈理论，只
谈概念？空谈误国啊，对方辩友。
1992中国十
四大提出发展社会主义市场经济。
第二．逻辑混乱。
跟我们说现在没有纯粹的市场制度，但你方举的例子是混合经济还是市场经济？你
用不是市场经济的东西说明市场经济的不好
吗？这是严重的逻辑错误。
第三．谈一个观念。
对方同学说市场经济和道德是不可调和的矛盾，什么叫不可调和的矛盾？很简
单就是两者相冲突，如果说这两者是一个不可
调和的矛盾，那么改革开放三十年我们的道德
一定是直线下降，没有看到今天社会上的好人
好事，没有看到大爱吗？如果说市场经济和道
德是必然矛盾的？那邓小平同志是不是居心叵
测。
第四．试图以偏概全，只谈坏的现象，不谈好的现象。
只谈问题，不谈本质。
将所有问题全部归咎于
市场经济，市场经济太冤了，市场经济不可能
杜绝不道德，任何其他经济体制也办不到。
这
个衡量标准不对。
第五．谈发展，只谈当下，不谈过去，不谈未来。
一个状态能谈出来发展吗？我们要以发展的眼光
看待这个问题，存在问题不等于不利于发展，
现在出现的问题恰恰是其发展的过程与预兆。
恰恰说明人的公正意识，道德意识正在增强，
综上所述，市场经济的发展不止是能够促进道德水平的提升，甚至可以说这是一个必然的连带趋势。
而正是那些阻碍市场经济发展的，不够市场经济的因素——在奖赏不道德的行为，在催生不道德的土壤，使得整个社会的物质财富贫瘠，把人们降到相互之间为生存而不择手段竞争互相杀戮的境地。
所以，市场经济有利于道德发展，提升道德情操最根本、最有效办法之一是加紧完善市场经济。
如果说，真的出现全面的道德"滑坡"的话，那得首先归咎于这种长期的压抑。
另一些道德上的弊端，有的是来自人性中不可克服的一面，更多的则是来自目前市场经济的不完善。