新媒体如何做好大众教育者 麦奎尔大众传播理论 第三章 读后感
再读《大众传播模式论》
【摘要】《大众传播模式论》第二版的作者是英国的丹尼斯?麦圭尔和瑞典的斯文?温德尔，由祝建华翻译。
这本书学习传播学的基础书目。
虽然只有很薄的一本，但却是一部值得反复研读的传播学的经典之作。
【关键词】《大众传播模式论》；内容；逻辑形式；理论；见解《大众传播模式论》第二版的作者是英国的丹尼斯?麦圭尔和瑞典的斯文?温德尔，由祝建华翻译。
这本书学习传播学的基础书目。
虽然只有很薄的一本，但却是一部值得反复研读的传播学的经典之作。
再次阅读，对其有了新的认识和理解，做如下梳理：一、《大众传播模式论》的内容及其逻辑形式麦圭尔的《大众传播模式论》也是其中一本讲述传播学基本知识的书籍。
不过它跟《传播学教程》最大的不一样之处在于，它并没有太多的文字去阐释各种传播学上的理论知识，与别的传播学的书相比，它在形式和内容上都显得独具一格：最明显的是全书由几十个图像化的理论模式构成，作者逐一对每一种模式的涵义和演进过程进行了介绍，并且在每一模式的结尾处还加入作者评注来阐明该模式的优点和缺点，这就使得我们不会陷入模式作者原本的理论框架里。
这种简洁的内容和直观的形式，刚开始可能会有点不大适应其中呈现的逻辑，可是读到后面慢慢习惯了就发现，这本书的逻辑还是很清晰的，它的内容主要分为八个类别，包括：基本模式；人际影响、扩散和大众传播对个人的短期效应；大众传播对文化与社会的影响；受众中心模式；媒体组织、选择与生产；策划传播；新媒体与信息社会；国际传播。
而每个类别下面都有关于这个方面的各种模式，模式之间的排序是具有一定规律的，从浅显到深入，每一阶段模式都是一个不断完善的过程。
因此我在看这本书的时候就不会把它当做一本传播学理论的书籍来阅读，更多的是当做一部长篇的文献综述，其中包含了很多传播学方面学者的各种研究理论的精华，准确的运用模式图概括出来，而麦圭尔作为传播学的大家，更是运用其独特的思维模式把这些理论全部串联起来，并加上了自己对这些研究成果的评论。
麦奎尔大众传播理论 笔记
麦奎尔大众传播理论笔记整理第一部分理论第一章早期理论一、大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。
尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。
大众媒介的重要性一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。
二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。
二、媒介与社会的关系媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。
三、方法的基本差异批判理论：试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些特定的价值，将这些问题与广泛的社会议题联系起来。
实用性传播理论：通过对传播过程的研究来解决实际问题，让大众传播的运用更有效率。
另两个层面的理论取向：媒介中心与社会中心；文化主义者与唯物主义者，并由此区分出四种主要方法。
图见书P6页四、不同类型的理论社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。
规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。
操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。
日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。
四、传播科学和大众传播研究传播的层次：根据传播发生的不同社会组织层次，大众传播可以被视为社会层面诸传播过程的一部分，而且它位于其他传播过程金字塔式分布的顶层。
见图P9在全社会这一层次下，还有一些不同类别的传播网络。
一种是在地区、城市、乡镇层次下所建立的媒介机构；一种是在公司或行业组织内的传播网络；三是传播网络通过一些机构表现出来：政府机构、教育机构、司法机构等。
麦奎尔大众传播理论读后感
麦奎尔大众传播理论读后感读完麦奎尔的大众传播理论，就像是在传播学的大森林里进行了一场奇妙的探险。
麦奎尔就像是一个超级导游，带着我们把大众传播这个复杂的领域翻了个底朝天。
以前我觉得大众传播嘛，不就是电视、广播、报纸这些东西把信息传给大众嘛，简单得很。
读完这本书才发现，自己就像个啥都不懂的小毛孩。
麦奎尔把大众传播的各种功能说得头头是道。
原来大众传播不仅仅是传递信息，它还像个社会的黏合剂，把大家黏在一起呢。
比如说，那些新闻报道和娱乐节目，就像一条条丝线，编织起了整个社会的大网。
人们通过这些共享的信息，有了共同的话题，感觉自己是社会的一部分。
这就好比大家都在看同一部热门电视剧，然后见面就可以讨论剧情，一下子就拉近了距离。
在说到受众的时候，那可真是太有趣了。
我原本以为受众就是一群坐在那里被动接受信息的人，像一群小绵羊一样。
可麦奎尔告诉我们，受众可没那么简单，他们就像一个个有着独特个性的小星球。
每个人对于信息的理解、选择和反应都不一样。
有些人看新闻是为了获取知识，有些人可能只是为了打发时间。
而且受众还会对传播的内容进行反抗呢，不是你说啥就是啥的。
这就像你给一个挑食的小孩喂饭，他不喜欢吃的，就会把碗一推，才不管你费了多大劲做的呢。
大众传播和社会文化的关系也让我大开眼界。
大众传播就像是一个大染缸，不停地把各种文化元素搅拌在一起。
它可以把一些小众的文化变成流行文化，也能让传统文化换个新模样。
比如说现在的汉服文化，通过大众传播，从一个比较小众的文化圈子里走了出来，在大街上都能看到很多年轻人穿着漂亮的汉服。
这就是大众传播的魔力，它就像一阵风，把文化的种子吹到各个角落。
不过呢，这本书也有点让人头疼的地方。
麦奎尔的理论太多太复杂了，有时候感觉自己的脑子就像一团乱麻。
那些专业术语就像一群调皮的小怪兽，在我的脑海里跳来跳去，让我有点晕头转向。
但是，就像爬山一样，虽然过程有点累，可当你爬到山顶看到风景的时候，就觉得一切都值了。
新媒体如何做好大众教育者麦奎尔大众传播理论第三章读后感
新媒体如何做好大众教育者—《麦奎尔大众传播理论》第三章“概念与模式”读后感《麦奎尔大众传播理论》凝聚了著名的英国传播学家、《欧洲传播学杂志》三位创始人之一的丹尼斯·麦奎尔的毕生研究精华。
这本书按照板块式的结构来陈述理论,把媒介研究放在大众传播理论的中心位置,是试图解释大众媒介与人类和人类社会的各种关系和规律的研究结论的集成。
作者用他独到的眼光、缜密的思维以及有逻辑的叙述给我们展现了在新的媒介环境下传播学理论的发展和进步,也让我们更系统全面地认识大众传播的概念和模式等的理论,更引发了我们对当下现实的联想和思考。
(1)“媒介能够成为大众教化的有效力量,而且成为一般学校教育、公共图书馆与大众教育的补充与延伸。
政治和社会改革者看出媒介整体的积极潜在作用,而同样地,媒介也将自己视为进步的贡献者,因为它传播信息与观念,揭露政治腐败,并为一般人提供许多无害的享乐来为进步做出贡献。
”首先无论是传统媒介的报刊、广播、电视还是作为当下新媒体的网络,都传播着大量的信息和观念,各种各样的信息铺天盖地而来,以其迅猛的传播速度和更新频率充斥着我们的生活,越来越多的人获取信息依赖于各种媒介。
而各种媒介大多数都有教育大众的功能,发布的信息一般都会经过层层筛选才到达受众面前。
而随着网路发展脚步的日新月异,媒介的功能也迎来了一次全新的改革。
作为新媒介的网络,用其独特的运作方式让政治和社会改革者看出了媒介整体的积极作用。
而成为最新反腐方式之一的网络反腐在众多反腐方式中显得格外耀眼,特别是微博反腐。
微博上的一段视频、几张照片、三言两语都足以引发轩然大波,有网友戏称“微博一转,关注数万;纪委一动,倒下一片。
”据中国电子商务研究中心的统计,从2008年到2012年,5年来的39个网络反腐典型案例中,2008年2例,2009年3例,2010年7例,2011年8例,2012年19例,由此可见利用网络手段反映官员腐败问题的现象逐年递增。
媒体缩小了群众与真相的距离攻辩小结
媒体缩小了公众与真相的距离攻辩小结感谢主席以及对方辩友，今天对方辩友的答辩很精彩，但是，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
对方辩友的情很浓，可是理就有些不大对了，下面我将指出今天对方辩友出现的几点漏洞：1.对方辩友对大众传媒的认识是错误的2.对方辩友仅仅告诉我们大众传媒要给公众以真相，却没有从扩大和缩小两个方面进行比较。
3、对方辩友认为大众传媒必须一步将我们拉到真相面前才是拉近了与真相的距离。
首先，我们来明确大众传媒的概念，这个在传播学教材中是有严格定义的。
《麦奎尔大众传播理论》第五版第三章第三小节中，讲大众传播的定义为由专业化的机构和技术组成，利用技术设备为大量的，异质的，广泛分散的受众来传播象征性的内容，而且“大众”这个概念是和“小团体”“人群”有相同但是相区别开的，其分布面积广阔，成员彼此不认识，缺乏自我意识与自我认同，无法以一种组织化方式的集体行动来达到共同的目标。
也就是说，那种地区性的报纸，电视，广播以及目标人群的电影，都不能算是“大众传播”的行列之内，同理，其所持有此目的的媒介，也不能算作是大众媒介。
其次，现在许多院校都开设了大众传媒这个专业，目的就是培养这方面的人才，使各个事件更好更快的报道给公众，如果大众传媒扩大了公众与真相之间的距离，那么我不知道这个专业还有什么意义。
再次，大众传媒对争议事件的后续报道体现了媒体追求真实的精神，给予了大众良好的引导。
我们就那合肥富二代毁容事件来说，刚开始我们只是知道这个事实，但是随着媒体的深入挖掘，我们对该事件有了全方位的认知。
并且在这个信息化的时代，大量的信息高速流通，想要凭一己之力去掩饰或是阐释一件社会问题，已经是很难办到的，如果其过于立场化，只会造成自己的公信力下降，流失读者。
所有的报纸和媒介都更倾向于认同其目标读者，而所有的报纸和杂志甚至于电视台，都对广告商有着严重的依赖，而广告商的目标是让更多的人看到，出于这个目的，大部分的报纸更基本的原则是满足人民群众的需求，尤其是商业报纸。
麦奎尔大众传播理论读书报告
新闻传播理论课程读书报告题目《麦奎尔大众传播理论》学生姓名XXXXX学号*********指导教师XXX院系新闻传播学院专业新闻与传播年级2020级教务处制2020年5月《麦奎尔大众传播理论》读书报告前言：随着时代的不断发展，新媒体概念已经势不可当的崛起，并对我们的生活方式和文化生活带来了很大的变化。
曾经的一些大众传播理论能否适应时代的发展，在很多学者看来，极为迫切。
尤其是在公共和私人媒介渠道之间争论不断。
在《麦奎尔大众传播理论》中，作者通过自己的整理和研究，对于大众传播中的很多问题及影响以及与文化、政治、社会、标准、权力等方面的关注，对大众传播进行了系统的阐述与比较。
对于新旧媒体之间的区别与融合都进行了论述。
在研究生学习过程中，通过对《麦奎尔大众传播学理论》的阅读，对于大众传播的概念以及相关理论和发展都有了一个较为清晰的认识和理解。
在这本书中，我们可以看到它清晰的大众传播学研究结构：本书共8个部分，理论（第二部分）涉及大众传播学的基本概念，特别是媒介和社会及文化生活的各种关系。
第三部分“结构”主要讨论了三个问题。
分别是：媒介的整体制度和在国家层面上的结构安排；公众、政府和受众对媒介的期望，特别是用来衡量媒介行为的原则和标准；日益突出的全球化媒介以及媒介全球化现象。
第四部分（组织部分）讨论媒介生产的核心所在以及影响媒介生产的众多因素。
关于媒介内容在传播前的选择和形成的过程，也有一些不同的理论和模式。
第五部分（内容）分为两章，第一章主要是内容分析的方法和角度，除了拟定的标签对媒介内容做出简单的描述外，要深入地描述媒介内容并不容易，因为，在传播者和文本之间，关于如何发现内容的真实意义并没有共识。
第二章通过理论和论据来分析一些有关内容的规律。
第六部分（受众），受众是指所有接受媒介内容的读者、听众、观众，或指媒介信息传递的目标对象。
受众在媒介研究中扮演了重要角色，受众研究有许多方面，不限于媒体。
第七部分（效果）是媒介研究中社会和文化层面的核心问题。
第3章-新媒体概论(第三版)_2022年学习资料
第1单元新媒体理论基础第3章新媒体用户特征研究-由于新媒体的互动性，在传播过程中，传播者与受众的界限十分模糊。
在通-常情况下，新媒体用户既是传播者又是受众。
因此，在新媒研究中，对-新媒体用户的研究，尤其是对网民的定量分析，一直是西方学术界研究的-热点。
第3章新媒体用户特征研究-第1节新媒体时代的受众理论：从受众到用户-了-第2节网民的基本特征分析：由精英走向大众化-第3节网民的心理和行为特征分析第1节新媒体时代的受众理论：从受众到用户-丹尼斯•麦奎尔（英国传播学家）的著作《受众-分析》是一本系统性、综合性较强的理论专著，也-与传播学丛·传学研究方系列-中文版-受众分析-是迄今为止西方传播研究界最全面地总结和探讨受-丹思系济著-众问题的著作。
-但是到了新媒体时代，受众已经转型为用户。
用户强调信息传播的互动性，不只被动接收信息，-而且主动发布信息。
-B妇S百科2中四人风大学出版肚一、受众、网络受众和网民-·受众：接收信息的人。
既包括大规模信息传播中的群体，即报刊的读者、广播的听众、电视的-观众，也包括小范围信息交流中的个体-·网络受众：新媒体的信息接收者。
这些信息接收者可以是个人，也可以是组织、团体或国家。
-·网民：泛指上网者，上网者扮演传播者和接收者的角色；只有上者处在单纯的接收信息的状-态时，我们才能称之为“网络受众”。
-·由于新媒体具有互动性，传播者与受众之间的界限十分模糊，两者角色可瞬间转换，因此应该用“用户”一词取代“受众”。
二、新媒体的互动性-·大众传播：受众反馈延迟、传受双方不平等；不能及时、准确、全面地反映所有受众的意见。
-·新媒体：互联网实现了类似于人际交流的双信息传播模式，即互动性的模式。
受众享有了-前所未有的参与度，由被动变为主动，参与性大大加强。
媒体和受众形成了充分的双向交流。
三、新媒体带来受众获取信息的主动性-·在新媒体中，受众可以对信息进行自由选择，包括选择信息内容和信息的接收形式以及接收-时间和顺序。
《麦奎尔大众传播理论》读书报告
《麦奎尔大众传播理论》读书报告一、引言在现代社会中，大众传播的影响力愈发显著，而与之相关的理论研究也日趋丰富。
《麦奎尔大众传播理论》作为一部系统阐述大众传播理论的经典之作，对于我们深入理解传播现象具有重要意义。
本书通过详细解读麦奎尔的理论，分析其在当下社会语境中的应用与意义。
二、内容概述《麦奎尔大众传播理论》一书主要围绕大众传播的核心概念、理论框架及实际应用展开论述。
首先，麦奎尔对大众传播的定义、特点及发展历程进行了梳理，为后续的理论分析奠定了基础。
接着，他从传播模式、传播效果、受众分析等多个角度，深入探讨了大众传播的理论内涵。
其中，他强调了受众在传播过程中的重要地位，以及传播者与受众之间的互动关系。
此外，麦奎尔还关注到大众传播在现代社会中的诸多应用领域，如政治传播、广告传播、文化传播等。
他结合具体案例，分析了大众传播理论在这些领域的实际应用，以及所面临的挑战与机遇。
这使得本书不仅具有理论深度，还具备实践指导意义。
三、核心观点分析在《麦奎尔大众传播理论》中，核心观点主要集中在以下几个方面：1.受众中心论：麦奎尔强调受众在大众传播过程中的核心地位，认为受众并非被动接受信息，而是具有能动性和选择性的主体。
这一观点有助于我们更加关注受众需求，提高传播效果。
2.传播效果研究：麦奎尔对传播效果进行了深入研究，提出了“有限效果论”等观点。
他认为，大众传播虽然具有一定的影响力，但并非万能。
这一观点有助于我们更加客观地看待大众传播的作用，避免盲目夸大其效果。
3.互动传播观：麦奎尔强调传播者与受众之间的互动关系，认为传播过程是一个双向互动的过程。
这一观点有助于我们关注传播过程中的反馈与互动，提高传播的针对性和有效性。
四、评价与应用《麦奎尔大众传播理论》作为一部经典的大众传播理论著作，具有很高的学术价值和实践指导意义。
首先，本书系统梳理了大众传播的理论框架，为我们提供了全面的理论支持。
其次，本书关注受众需求和传播效果，有助于我们更加科学地进行传播实践。
大众传播理论的读书笔记
《大众传播理论》的读书笔记正如书名副标题所写，这本书主要是围绕媒介对大众传播理论的基础、争鸣、与未来做了比较全面的介绍分析。
其中论述了传播的全球化、受众接受问题、媒介行为的评价的等主题。
在21世纪新形势下媒介技术提供了何种潜在的可能性以及其可能带来的威胁。
怎样去控制规范媒介从而发现其中潜在的可能性，减少其威胁？又如何让媒介服务于社会？时代的变迁、技术的进步带给新媒介的是什么？媒介又将在一种新的多元化的社会扮演什么角色？对于以上其实在20世纪三四十年代第一代媒介研究者已经研究过了的但在这个时代又有新情况的问题，《大众传播理论》这本书站在社会/行为理论和文化/批判理论的平衡点上作出较全面的探讨与解释。
关于媒介角色的问题，依本书作者所言，是因为在9ˑ11事件中，媒体见证了邪恶与残暴。
整个西方世界遭受这一事件所带来的严重挑战。
的确，我们曾因不能理解媒体的角色而付出沉重的代价。
阿道夫希特勒在德国当权时，广播被置于政府机构的控制之下，这种情况导致了致命的灾难性结果。
媒介可能担当了催化公众意见的角色抑或客观事件的传话筒。
媒介报道一个事件并迅速把它带到千家万户。
而正是因为媒介的宣传，使得911事件之后美国国内掀起了自第二次世界大战以来所不多见的爱国热潮。
然而根据大众社会理论的假说，媒介却是一种如癌症一般的社会力量，必须对媒介进行净化或者彻底的重构。
媒介具有直达性（直接影响假说）、迅速腐蚀性，可能产生大规模的社会问题。
针对此情况，这种理论提出的解决之道就是建立极权社会秩序，使得媒介直接成为集权政府的信息传达者，于是乎大众二字则无从谈起。
但尽管如今大众社会理论的大部分假说已经被抛弃，媒介不是在摧残文化然而也确实在文化变革中扮演着一个重要的、有时起反作用的角色。
如此说来，媒介也是一把双刃剑，或福或祸，存乎一心。
当然，书中大篇幅提到了宣传时代的媒介理论。
媒介的力量也需要宣传来发挥，可以说宣传是媒介的双手。
宣传是当今世界最有威力的手段，书中着重举了希特勒的例子来论证其观点，其权力之路的崛起基本上是得益于他对电视台的全面控制。
麦奎尔大众传播理论笔记整理要点
麦奎尔大众传播理论笔记整理第一部分理论第一章早期理论一、大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。
尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。
大众媒介的重要性一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。
二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。
二、媒介与社会的关系媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。
三、方法的基本差异批判理论：试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些特定的价值，将这些问题与广泛的社会议题联系起来。
实用性传播理论：通过对传播过程的研究来解决实际问题，让大众传播的运用更有效率。
另两个层面的理论取向：媒介中心与社会中心；文化主义者与唯物主义者，并由此区分出四种主要方法。
图见书P6页四、不同类型的理论社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。
规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。
操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。
日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。
四、传播科学和大众传播研究传播的层次：根据传播发生的不同社会组织层次，大众传播可以被视为社会层面诸传播过程的一部分，而且它位于其他传播过程金字塔式分布的顶层。
见图P9在全社会这一层次下，还有一些不同类别的传播网络。
一种是在地区、城市、乡镇层次下所建立的媒介机构；一种是在公司或行业组织内的传播网络；三是传播网络通过一些机构表现出来：政府机构、教育机构、司法机构等。
大众传播学心得体会1500字
大众传播学心得体会1500字
今天，我们上了第一节课——大众传播学。
这次大众传播学给我留下深刻印象，以前对于大众传媒有很多概念：它不仅包括报纸、广播和电视等，还包括网络、移动电话等。
在老师讲解过后才知道，原来人类所进行的传播活动是如此丰富而又复杂，甚至比想象中更加强大。
大众传播作为社会生产力发展到一定阶段出现的新事物，其特点是具有双重性质即传者与受众都参与了信息的编制和流通；由于传者数量众多，他们可能对某个议题产生自己独立的看法，但当各种观点碰撞时却容易引起思维混乱并形成群体认同的观点。
总之，无处不在的信息流就像滔滔江水一样滚滚向前。
在课堂上老师向我们介绍了“舆情”这个词语，说明了大众传播在社会生活中扮演着极其重要的角色。
如果没有大众传播，人们只能封闭地生活，必然造成沟通困难，影响整个社会的健康发展。
反过来也一样，假设世界完全是大众传播构建的，那么信息交换将会十分顺畅，人们也将失去真正的隐私权利，世界会变得一片混沌。
从宏观层面上看，这节课也使我明白了，只有树立正确的舆论导向，努力提高自身素养，才能成为一名优秀的公民。
大众传播学课程是一门理论与实践相结合的学科，我们从书本中学习的内容少则几千字，多则近万字，往往因篇幅太长，难免让我觉得枯燥乏味。
听闻授课教师曾经说过，传播学研究方法很多，比如传播学主义研究、内容分析、社会文化批判等。
我们应该以一颗平常心去领悟其中的奥秘，例如新闻报道不能脱离政治背景，一切资讯均需经过筛选，凡是涉及敏感问题的内容都应严格审查，否则将误导公众
认识，伤害国家形象。
对于报刊的撰稿人而言，写好每一篇稿件，守住最初的心，无疑是工作的首要条件。
大众传媒感悟心得体会(3篇)
第1篇随着信息技术的飞速发展，大众传媒已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
从报纸、杂志到电视、广播，再到如今网络、社交媒体，大众传媒以其强大的传播力和广泛的影响力，深刻地改变着我们的生活方式、思维方式和社会交往方式。
在长期的接触和观察中，我对大众传媒有了深刻的感悟，以下是我的一些心得体会。
一、大众传媒的传播力量1. 广泛性大众传媒具有广泛的传播范围，无论是城市还是农村，无论是年轻人还是老年人，都能通过大众传媒获取信息。
这种广泛性使得大众传媒能够迅速将信息传递给更多的人，提高信息的传播效率。
2. 及时性在当今社会，信息更新速度极快，大众传媒以其高效的信息处理能力，能够及时将最新的新闻、资讯传递给受众。
这种及时性使得大众传媒在信息传播中占据重要地位。
3. 真实性大众传媒在传播信息的过程中，注重真实性。
虽然有时会受到商业利益、政治等因素的影响，但总体上，大众传媒在报道新闻、传播信息时力求真实，使受众能够了解到客观、公正的事实。
二、大众传媒的引导作用1. 社会舆论导向大众传媒作为社会舆论的引导者，具有强大的舆论影响力。
通过对社会热点问题的报道、评论，引导公众关注、思考，进而形成社会共识。
这种舆论导向作用有助于推动社会进步。
2. 价值观念传播大众传媒在传播信息的同时，也传播着一定的价值观念。
通过报道、评论、广告等形式，大众传媒将某种价值观念传递给受众，影响受众的思想和行为。
3. 文化传承与创新大众传媒在传播文化方面具有重要作用。
它不仅传播传统文化，还推动文化创新。
通过报道、评论、访谈等形式，大众传媒使文化传承与创新得以实现。
三、大众传媒的负面影响1. 信息过载随着大众传媒的发展，信息量呈爆炸式增长，导致受众面临信息过载的困境。
在这种情况下，受众难以辨别信息的真伪，容易受到虚假信息的误导。
2. 媒体偏见在报道新闻、传播信息的过程中，部分媒体可能存在偏见，导致信息失真。
这种偏见可能源于政治、经济、文化等因素，对受众的判断和认知产生负面影响。
麦奎尔读书笔记
《麦奎尔大众传播理论》读书报告078106004车洁芳新闻 078106004写在前面首先我想说，我当时是在具有选择恐惧症的情况下，毅然决然地选择了麦奎尔的这本书的。
首先是因为当这一堆教材摊在我面前时，我觉得它最漂亮（而且我喜欢蓝色）；其次就是冲着麦奎尔的大名而来，加上我一直以来的崇洋媚外的思想，我觉得要读就读最好的，我相信世界级的传播学大师和世界级的传播学教材定会让我在读完后很有收获。
而且转而想到我们小组所研究的芝加哥学派这个老古董思想学派，鉴于不甘自己研究的是已经淘汰了的传播思想，我定要看看现在世界上传播学的先进主流思想是什么。
文化与传播本书第一部分的第五章，充分展示了麦奎尔的“传播—文化”观。
因为麦奎尔是社会学家出身，所以在一开始他就选取社会学的视角定义了文化的特征：集中的形成和控制；可用符号表达；具有次序和不同的评价；系统性的模式；动态的与变化的；超时空的传播。
这六个特征很容易让人看出它们都指向了文化的传播属性，所以麦奎尔曾指出：“文化最本质最首要的属性就是传播，没有传播，文化不可能生存、发展、壮大乃至获得辉煌的成果。
”接下来他谈到了一个跟我们芝加哥学派密切相关问题：互动论。
在他眼里，传播并非只有单一的、凝固的意义，而是有着多样的、流动的意义；个人或团体之间通过符号所进行的信息、观念、态度或情感是传播；通过讯息进行的社会的相互作用是传播；一个系统通过操纵可选择的符号去影响另一系统也是传播；甚至传播可以是下列行为的一种或全部：对别人的行为，与别人之间的相互作用，以及对别人行为的反应。
用他的理解来说，传播成了贯通于人的社会生活领域的一种普遍的生活方式。
对麦奎尔来说，他所关注的文化发展的全球化同样要用传播来解释，但他不再把传播作为外在与文化的一种分析手段，二是建立传播与文化的内在联系，构筑整体文化发展观。
之前所谈到的它定义的文化六大属性特征，可以说是这种整体文化发展观的体现。
书中他指出的“大众传播与文化”研究的主要方向我们可以显然地看出，麦奎尔的目的是企图通过传播呈现文化发展状态，同时通过文化呈现人的传播活动。
大众媒介与社会读书笔记
序言：英国人的自由：1、大宪章2、贵族阶级为了维护封建权力与国王进行斗争以保护自身利益3、妥协的，维稳的，现实的，而不是诉诸某种目标的。
批判的马克思主义，多元自由，修正主义马克思主义的源头——空想社会主义1945年共党首次当选共党上台，建设福利国家，建设国有企业。
麦奎尔？？？当代传播与阶级问题新个人主义：从阶级中撤退。
中产阶级于阶级结构中的划分是尴尬的。
工业工人的文化不能自动保证他们的战斗性。
工业工人的意识：各种各样的修正模式，而非完全地与现状对抗（有的人生来就是奴隶？）对精神产品生产的控制最终还是取决于资本家阶级。
劳动和分工方便的划分，间或会“发展呈某种对抗和憎恨”。
但是一旦威胁到这个阶级的生存，它会自动变得没有结果。
弥尔顿《失乐园》你既然有了人类的智慧，就要承担人类的责任。
（完成理想本就是一种责任）马克思韦伯认为：介于有产者和无产者之间的基本区别还可以通过财产或者服务的类别进一步细分，这其实是工作和报酬进一步讨价还价的依据。
后工业社会：20世纪70年代早期，资本主义经济组织中的基础性转换：产业秩序向一个以非生产性劳动业为中心、掌握战略信息和知识体系发展变化。
马克思韦伯：阶级结构的资产分配：资本资产、组织资产、技能和知识资产布尔尼厄：经济资本、社会资本、文化资本将文化资本准换成符号资本的高度选择性，正是阶级不平等被复制和合法化的主要途径。
与其将阶级和差异对立起来，我们更需要揭示差异是如何被阶级化的。
差异是如何持续地影响阶级经历的组织过程的。
差异、公共领域、身体和技术：女性主义传播理论的最新发展女性主义思想源头:从对女性从属地位的抗议到特殊地位的确认再到女性中心理想的政治排他性，在后现代状况，女性的特殊性被分隔成众多差异——任何一种差异一旦诉诸某种理想或概念，都被视为政治上的可疑和理论上的无知。
女性性征的不可忽视。
带来偏见。
持续使用性和性别区分的战术，使女性研究被束缚在刻板的、功能的范式中，使超越被完全政治化合李世华的性别概念带来种种束缚。
《麦奎尔大众传播理论》第五版读书笔记1
《麦奎尔大众传播理论》第五版读书笔记1 《麦奎尔大众传播理论》第五版McQuail's Mass Communication Thery目录,一、基本信息二、作者与译者简介三、本书框架与结构四、主要知识点与概念五、读书感悟一、基本信息《麦奎尔大众传播理论》,McQuail's Mass CommunicationThery,第五版,清华大学出版社出版,作者丹尼斯?麦奎尔,译者崔保国、李琨。
新闻与传播系列教材?翻译版。
世界最著名的传播学教材之一。
这是一本影响深远的西方经典传播学教材,凝聚了丹尼斯?麦奎尔毕生的研究精华,他也因此书而享誉国际传播学界。
二、作者与译者简介作者丹尼斯?麦奎尔(DenisMcQuail),英国传播学家,荷兰阿姆斯特丹大学传播学终身教授,“欧洲传媒研究小组”成员,《欧洲传播学杂志》三位创始人之一。
牛津大学历史学学位,后在利兹大学获得博士学位。
曾先后在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、哈佛大学、俄罗斯莫斯科大学,芬兰坦佩雷大学,英国南安普敦大学等大学担任教授或客座教授。
后在阿姆斯特丹大学任教长达二十多年。
从1968年至今,麦奎尔出版了十几本著作,广泛涉及传播研究的诸多领域。
译者崔保国,清华大学新闻与传播学院教授,日本东北大学信息科学教授。
清华大学媒介经营与管理研究中心主任,清华大学日经传媒研究所所长。
主要研究方向,媒介经营管理、传播学理论、信息社会研究等。
李琨,北京大学新闻与传播学院副教授,美国俄勒冈大学传播学博士。
现任北京大学新闻与传播学院传播系主任。
主要研究方向,大众传播学、西方传播学理论、国际传播、美国传播研究等。
三、本书框架与结构本书共20章,分为8个部分。
“理论”部分,第二部分,涉及大众传播的最基本概念,特别讨论了媒介与社会及文化生活的各种关系。
首先,回顾了大众媒介起源的历史,然后解释了学习媒介与社会、文化生活关系的多种不同的角度。
本部分开头对大众媒介的历史做了回顾,然后解释了对大众媒介与社会的研究的不同方式。
《麦奎尔大众传播理论》第五版读书笔记
《麦奎尔大众传播理论》第五版McQuail's Mass Communication Thery读书笔记姓名：白鸽学号：140618专业：传播学目录：一、基本信息二、作者与译者简介三、本书框架与结构四、主要知识点与概念五、读书感悟一、基本信息《麦奎尔大众传播理论》（McQuail's Mass Communication Thery）第五版，清华大学出版社出版，作者丹尼斯·麦奎尔，译者崔保国、李琨。
新闻与传播系列教材·翻译版。
世界最著名的传播学教材之一。
这是一本影响深远的西方经典传播学教材，凝聚了丹尼斯·麦奎尔毕生的研究精华，他也因此书而享誉国际传播学界。
二、作者与译者简介作者丹尼斯·麦奎尔(DenisMcQuail)，英国传播学家，荷兰阿姆斯特丹大学传播学终身教授，“欧洲传媒研究小组”成员，《欧洲传播学杂志》三位创始人之一。
牛津大学历史学学位，后在利兹大学获得博士学位。
曾先后在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、哈佛大学、俄罗斯莫斯科大学，芬兰坦佩雷大学，英国南安普敦大学等大学担任教授或客座教授。
后在阿姆斯特丹大学任教长达二十多年。
从1968年至今，麦奎尔出版了十几本著作，广泛涉及传播研究的诸多领域。
译者崔保国：清华大学新闻与传播学院教授，日本东北大学信息科学教授。
清华大学媒介经营与管理研究中心主任，清华大学日经传媒研究所所长。
主要研究方向：媒介经营管理、传播学理论、信息社会研究等。
李琨：北京大学新闻与传播学院副教授，美国俄勒冈大学传播学博士。
现任北京大学新闻与传播学院传播系主任。
主要研究方向：大众传播学、西方传播学理论、国际传播、美国传播研究等。
三、本书框架与结构本书共20章，分为8个部分。
“理论”部分（第二部分）涉及大众传播的最基本概念，特别讨论了媒介与社会及文化生活的各种关系。
首先，回顾了大众媒介起源的历史，然后解释了学习媒介与社会、文化生活关系的多种不同的角度。
麦奎尔大众传播理论读后感
麦奎尔大众传播理论读后感读麦奎尔的大众传播理论就像是走进了一个装满宝藏的大仓库，这里面的宝贝琳琅满目，让我这个对大众传播充满好奇的人，一会儿惊讶，一会儿恍然大悟。
刚翻开这本书的时候，我心里其实有点打鼓，担心那些理论会像天书一样难懂。
但是读着读着，我发现麦奎尔就像是一个特别耐心的老师，把那些复杂的大众传播知识一点点地给你掰开了、揉碎了来讲。
他讲到大众传播的功能那一块，真的是让我大开眼界。
以前我就觉得大众传播不就是给大家传递消息嘛，什么电视播新闻、广播放音乐之类的。
但是麦奎尔告诉我，大众传播可不止这么简单，它还承担着文化传承、社会协调、娱乐大众等多种功能呢。
就好比大众传播是一个多面手，每一个面都在社会这个大舞台上起着独特的作用。
比如说文化传承这一点，我就突然想到了那些古老的民间故事通过电视节目或者网络被传播开来，让年轻一代也能了解到祖辈们的文化，这就像是一条无形的线，把不同时代的人连接起来。
在谈到大众传播的受众的时候，麦奎尔的观点也很有意思。
他没有把受众当成一群傻傻地坐在那里等着被灌输信息的人，而是强调受众是有自己的想法、有自己选择权利的个体。
这让我想起我自己看电视的时候，我可不会电视台播什么我就看什么，我会挑自己感兴趣的节目看。
有时候我还会和节目里的观点“抬杠”，原来我这样的行为也是大众传播里很正常的现象呢。
这就好像受众不是被传播者随意摆弄的棋子，而是一群有主见的玩家，大家在大众传播这个游戏里互相影响。
麦奎尔对于传播效果的分析也相当精彩。
他指出传播效果不是那种简单的、一对一的因果关系，而是受到好多因素的影响。
比如说一条广告，它能不能让我产生购买的欲望，不仅仅取决于广告本身做得好不好看，还和我的个人经历、社会环境、当时的心情都有关系。
这就像一个复杂的拼图，每一块小碎片都很重要，少了哪一块都拼不出完整的传播效果画面。
不过呢，读这本书也不是一帆风顺的。
有些地方麦奎尔讲得比较深奥，我得反复读好几遍才能明白他的意思。
麦奎尔大众传播理论读后感
麦奎尔大众传播理论读后感读麦奎尔的大众传播理论就像是在探索一个充满宝藏但又有点错综复杂的迷宫。
刚翻开书的时候，我感觉像是闯进了一个满是各种传播概念和理论的大集市。
这里面有关于大众传播的功能的阐述，什么监视环境啦、联系社会啦之类的。
以前我看新闻或者刷社交媒体的时候，从没想过背后有这么复杂又有趣的理论在运作。
比如说监视环境这个功能，就像大众传播是我们人类社会的瞭望员，随时给我们报告周围世界发生的事情。
新闻报道今天哪里发生了地震，哪里出了新的科技成果，这都是在让我们知道这个世界的动态，就像在危险来临之前有人给我们敲响警钟一样。
再说到大众传播的受众研究这一块，那真的是让我大开眼界。
原来我们这些受众不是简单的信息接收者，而是有着各种不同的接受模式和反应。
有时候我们像“顽固的受众”，有自己的想法，不是媒体说啥我们就信啥。
就像我看一些广告，那些夸张的广告语，我就会在心里默默吐槽：“哼，当我傻呀，哪有这么神奇的东西。
”这时候我就意识到自己可不是那种被媒体轻易牵着鼻子走的受众。
麦奎尔还提到了传播效果的研究，这里面涉及到长期效果和短期效果等不同的情况。
我就想到那些天天在电视上播的公益广告，像倡导节约用水的。
可能短期内我看到广告就只是有个印象，但长期下来，这种观念就慢慢深入到我心里了。
每次洗手的时候看到水哗啦啦流，就会突然想起那个广告，然后赶紧把水龙头关小一点。
这就是大众传播潜移默化的效果呀。
这本书也不是那么好啃的骨头。
里面有些理论特别深奥，感觉像是雾里看花，看了好几遍才能稍微理解一点。
比如说一些关于传播模式的数学模型之类的，我当时就想，这是在考验我的数学能力吗？但是当我硬着头皮读下去，并且结合一些实际的传播现象去思考的时候，又觉得好像有点明白了。
就像解开了一个复杂的谜题，虽然过程有点痛苦，但解开的那一刻还是很有成就感的。
总的来说，读完麦奎尔的大众传播理论，我感觉自己看世界的眼光都变了。
以前觉得大众传播就是一些媒体在给我们传递信息这么简单，现在才知道这里面有着如此庞大的体系和丰富的内涵。
骨干发言：如何用好大众传媒提高思想教育时代性感召力
骨干发言：如何用好大众传媒提高思想教育时代性感召力尊敬的领导，各位嘉宾，亲爱的同事们：大家好！今天我在这里讲话的主题是“如何用好大众传媒提高思想教育时代性感召力”。
时代性感召力是指能够吸引人们的眼球、触动人们的内心、影响人们的意识的力量。
而大众传媒是社会上的舆论导向力量，具有广泛的覆盖面和影响力，有着重要的使命和责任。
如何用好大众传媒提高思想教育时代性感召力，是当下急需解决的问题。
首先，我们要认识到大众传媒在思想教育中的重要性。
大众传媒作为信息的中介，承载着传递思想观念、推广社会价值的重要使命。
通过传媒，我们可以将各种思想理念、文化艺术、社会道德价值观传递给公众，实现思想的传播和影响。
因此，提高大众传媒的性感召力就成为了思想教育的重要手段。
其次，我们需要关注大众传媒的内容质量。
好的内容是大众传媒提高思想教育时代性感召力的核心。
我们要追求内容的高质量，这包括思想深度、信息真实性、表达方式的多样性等。
我们要注重思想性的提升，推出更多具有引导性、启发性的评论文章、专题报道和访谈节目，为人们提供有深度的思想教育。
同时，我们还要注意与时俱进，抓住当下热点话题。
时代在不断进步，人们的需求和追求也在不断变化。
我们要通过大众传媒发掘并满足人们的需求，关注当下的热点问题，引导舆论的关注焦点，推动社会思想的发展。
只有关注当下，才能与读者、观众建立更好的沟通和交流。
除了内容质量和关注当下，我们也需要关注传媒的渠道和形式。
随着科技的发展，互联网和移动终端成为了人们获取信息的主要途径。
我们要紧跟时代潮流，继续推进媒体融合，将传统媒体与新媒体相结合，打造多媒体平台。
通过增加互动性，提供与读者、观众更紧密的互动交流，增强思想教育的感染力。
此外，我们也需要关注传媒的形象塑造。
形象是快速传播和吸引眼球的关键。
我们要注重大众传媒的形象塑造，提升专业水平和社会责任感，让大众传媒成为公信力的代表。
只有一个拥有良好形象的传媒机构，才能在思想教育中发挥更大的性感召力。
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新媒体如何做好大众教育者
—《麦奎尔大众传播理论》第三章“概念与模式”读后感
《麦奎尔大众传播理论》凝聚了著名的英国传播学家、《欧洲传播学杂志》三位创始人之一的丹尼斯·麦奎尔的毕生研究精华。
这本书按照板块式的结构来陈述理论，把媒介研究放在大众传播理论的中心位置，是试图解释大众媒介与人类和人类社会的各种关系和规律的研究结论的集成。
作者用他独到的眼光、缜密的思维以及有逻辑的叙述给我们展现了在新的媒介环境下传播学理论的发展和进步，也让我们更系统全面地认识大众传播的概念和模式等的理论，更引发了我们对当下现实的联想和思考。
（1）“媒介能够成为大众教化的有效力量，而且成为一般学校教育、公共图书馆与大众教育的补充与延伸。
政治和社会改革者看出媒介整体的积极潜在作用，而同样地，媒介也将自己视为进步的贡献者，因为它传播信息与观念，揭露政治腐败，并为一般人提供许多无害的享乐来为进步做出贡献。
”
首先无论是传统媒介的报刊、广播、电视还是作为当下新媒体的网络，都传播着大量的信息和观念，各种各样的信息铺天盖地而来，以其迅猛的传播速度和更新频率充斥着我们的生活，越来越多的人获取信息依赖于各种媒介。
而各种媒介大多数都有教育大众的功能，发布的信息一般都会经过层层筛选才到达受众面前。
而随着网路发展脚步的日新月异，媒介的功能也迎来了一次全新的改革。
作为新媒介的网络，用其独特的运作方式让政治和社会改革者看出了媒介整体的积极作用。
而成为最新反腐方式之一的网络反腐在众多反腐方式中显得格外耀眼，特别是微博反腐。
微博上的一段视频、几张照片、三言两语都足以引发轩然大波，有网友戏称“微博一转，关注数万；纪委一动，倒下一片。
”
据中国电子商务研究中心的统计，从2008年到2012年，5年来的39个网络反腐典型案例中，2008年2例，2009年3例，2010年7例，2011年8例，2012年19例，由此可见利用网络手段反映官员腐败问题的现象逐年递增。
39个案例中，除1起涉及中国红十字会(即郭美美事件)，其他涉及1名副部级官员，12
名厅局级官员，19名处级官员，13名科级及以下干部。
统计显示，39个网络反腐案例中，通过微博渠道传播的就有11起，有的举报材料在其他网站就曾发过，转到微博上才引发大量关注。
微博上各种“门事件”，“调情门”、“艳照门”、“情妇门”、“炫富门”、“表哥门”、“房叔门”、“不雅视频门”等层出不穷。
网民通过在网上上传视频或照片，然后有其他网民转发到微博上，一石激起千层浪，引起更多的网民对事件持续不断的关注和讨论，使事件不断发酵升温，大量网民在微博上的围观、转发和评论无不给相关的执法部门施加尽快处理事件、给民众一个交代的压力。
至今让人印象深刻的是3天，63小时就迅速倒下的“雷冠希”，速度之快，让围观者振奋。
为何微博反腐会有如此大的威力？为何一段视频、几张照片投入到微博之后所产生的蝴蝶效应的速度、广度和深度如此令人惊人？微博作为当下最炙手可热的新媒体，其传播速度的即时性、传播内容的自主性、传播方式的互动性都让微博在政治反腐中迅速成长。
有的网民对此类微博反腐事件的围观纯粹是为了娱乐，有的网民跟风转发为事件造势，有的网民则是不断深究事件的真实性以及背后的更多隐情······微博这个新媒体，在传播信息和观念的同时，为一般人提供许多无害的享乐来为进步做出贡献的同时，还有着揭露政治腐败这一大亮点。
但微博反腐只是制度反腐的补充，网络狂欢在加剧信任危机，也应引起警惕，“如果不能推动官员财产公开，信任危机只会扩大，如果没有制度反腐，微博反腐也将变得毫无意义。
”知名鉴表网友花总如此评论。
他认为最理想的是，“政府正确认识、重视民众的知情权，推动官员财产公示，促进廉洁奉公，在制度上形成更为完善的反腐机制，提倡民众的拥护和配合，官民拥有平等的对话空间，双方良性互动”。
虽然微博反腐造成了一定的轰动也取得了不错的成绩，但微博的低门槛与非实名制，使一些微博言论过于随意且不负责任，还有各种的人肉搜索、人身攻击，很容易误伤无辜民众，不明真相的民众也很容易被煽动，微博就像一个大酱缸，各种真实性不明的信息充斥其中，我们应该更加理性地看待，而不是盲目地跟风围观甚至是起哄。
微博在政治反腐中所扮演的角色应该是提供信息给专职部门调查取证而不是提供民众暴力审判、反腐狂欢、阴谋论盛行的浑浊之地。
微博反腐需要理性回归，现实反腐需要纪委调查、民众监督等的多方合作。
微博这一新媒体需要认清
自己的定位，更多的是应该教育大众，让大众在微博上得到更多的希望和启发，而不仅仅是娱乐大众。
（2）每一种新媒介都因其教育及文化的功能而受到赞扬，而同时也因为它的传播影响而为人们所恐惧。
发生在2013年3月24日~3月27日的“深圳最美女孩”事件，事件当时在微博上引发热议。
“一名满头白发的老人盯着快餐店里的盒饭直流口水，被一名过路的女孩瞅见了，女孩当即买来盒饭，并单膝跪地将饭一口一口喂进老人的嘴里。
”这位被誉为“深圳最美女孩”的主人公出现在25日中新社的一篇配图报道中。
该报道被《人民日报》、中央人民广播电台等多家媒体官网转发。
3月26号中午两点钟左右，多家媒体的官方微博如新快报、羊城晚报、广州日报、扬子晚报、人民网等都对此事进行了报道。
各大媒体的官方微博都发出题为“深圳90后女孩当街给流浪老人喂饭感动路人”的微博之后，当即引起了网民的热议。
3月26号晚上八点左右，南方周刊证实此新闻是炒作，当即在微博上引起一阵哗然，骂声一片。
在27日凌晨，@中国新闻网相继贴出署名金泉少侠、郑小红和中新网自己的道歉，金泉少侠承认照片是其拍摄提供给媒体，但并未澄清照片内容是否摆拍；郑小红则称自己被深深感动而未仔细核实照片真伪；中新网表示已处罚相关责任人。
其他各大媒体的官方微博也都开始正式辟谣，此次事件才开始告一段落。
微博这一新媒体以其强大的核裂变式在快速传播信息和观念，一开始以其教育及文化的功能而受到赞扬。
在看到各大媒体的报道之后，网民在微博上引发了一阵热烈的转发和评论，转发评论数量从200到2000不等。
很多网民表示在此次事件中受到感化，还勾起了自己对家里老人或美好或遗憾的回忆，并且认为这个女孩是当下社会90后的一个楷模，还有的网友呼吁更多的人去关爱流浪老人。
一时之间，深圳最美女孩让很多网民们发出在当今冷漠的社会中还能寻求到一丝安慰和温暖的感慨，大家都选择相信和赞美她善良的心灵，并沉浸在一种深深的感动中。
随即爆出整个事件是某个商业展的炒作，女孩只是喂了老人几口饭，有人专门拍了几张照片之后就和女孩一起走了。
此次爆出的炒作事件更是引发了网民们
的一轮炮轰，之前有多少的溢美之词，现在就有多少的无情批判。
网民纷纷表示对人性的失望，表示对事件中女孩和幕后推手的厌恶，更表达了对媒体不明真相就报道事件失职的批评。
此次事件不仅让人们看到了微博这个新媒体教育大众的功能，还让人因其传播影响而恐惧。
网民们曾经投入了深深的信任和感情，然后发现只是自己的同情心泛滥，事情只是某些幕后推手的故意炒作以及由新闻媒体失职所引发的一波舆论，到最后只能是更深的失望。
下次再出现类似的新闻事件的时候，网民们应该是怎么样的反应？是质疑或不相信？还是直接采取冷漠的态度？还是表达更加干脆的戏谑？当民众在生活中看到流浪老人的时候，还会不会伸出援手？还是他们会思前想后，甚至有人会直接表达出那些流浪者大部分都是假的等看法，这些都无可厚非。
正是微博如此强大的传播影响，让更多的受众对此类事件产生了信任危机以及道德恐慌，而裂痕一旦出现，则很难弥补。
而类似事件的发生也不能只怪罪于微博，除了对幕后推手的审判，对新闻媒体从业者的新闻操守提出更严格的要求，在网民面对纷繁复杂的信息时，更应该提高自己的辨别信息真假的能力，提高自身的网络素养。
任何媒介在其发展的路上都难免会有错误出现，微博这一新媒体也不例外，但我们不能因噎废食，而是应该在改正错误中不断前进。
最重要的是相关管理和执法部门应该加强对微博真实性的管理和监督，在保障微博发挥其提供丰富信息和观念优势的前提下，让微博在教育服务大众的路上走的更远。
参考资料：
①中国电子商务研究中心2012-12-13《网络反腐5年曝39案：微博取代论坛成举报阵地》
②东方网2012-12-20《"微博反腐"的边界与对位》
③中国经济网2012-12-11 《盘点微博反腐“门事件”：很多官员不敢再戴表》
④京华时报2013-03-27《“90后女孩当街给残疾乞丐喂饭”被指假新闻》。