儿童文学及其三大母题

内容的一部分，是在儿童文学作品中反复出现的，具有客观性和概括性的内
容，只有经过作者的处理，它才具有褒贬的意义，演变为形形色色的主题。
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“爱的母题”是儿童文学母题的一个分类，另外两个是“顽童的母题”和
“自然的母题”。
• （二）母爱的母题：
• “母爱的母题”是“爱的母题”的一个分类，另一个分类的“父爱的母 题”。
到很远很远的地方去，就和树约好，明年再到这儿来唱歌给树听。可是到了第二年 春天，树不见了，只剩下了树桩。树桩告诉小鸟，伐木人将树锯倒，拉到山谷去了。 小鸟追到山谷里，工厂的大门告诉它，树被切成细条条，做成火柴，运到村子里卖 掉了。作品的结尾是很让人伤情和沉思的：鸟儿向村子里飞去。在一盏煤油灯旁， 坐着一个小孩儿。鸟儿问女孩儿：“小姑娘，请告诉我：你知道火柴在哪儿吗？” 小女孩回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在这个灯里亮着。” 鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，他就唱起去年唱过的歌儿，给灯火听。 唱完了歌儿，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。在作者淡淡的笔墨里，透露 出一种多么深邃严峻的无奈！仅仅一年之隔，树没有了，树所锯成的小木条条也没 有了，也就是说，它已经彻底不存在了。最后，小鸟只好朝着与树有着间接关系的 灯火唱了一遍去年的歌。
事——或昔日寓含道德教训的故事》。
初版的《鹅妈妈的故事》包括八篇童
话，它们是：《睡美人》、《小红
帽》、《穿靴子的猫》、《取水姑娘
和仙女的故事》（又译《冰心》或
《陶罐和银瓶》）、《灰姑娘和水晶
鞋》、《一簇发里凯》（又译《生角
的吕盖》）、《小拇指》、《蓝胡
子》。
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那么，早期儿童文学作品被改编出来其内涵意义何在？故事所渗透的是
•
（1）母爱的母题在儿童文学作品中主要表现为：慈母的心境与语境。
慈母心境和语境的体现
首先，这些采自民间的童话故事，大多没有教育目的，没有微言大义；读来如行云流水， 有信口开河之妙，随意性、即兴性较强。
第二，这些童话故事离我们比较遥远，但所谈的都是母亲们最感兴趣的话题，处处渗透 着母亲特有的关切。
第三，这些故事的情节比较曲折，但并不过于惨烈和刺激，而最后一般总是以大团圆” 作结。
(二)广义和现代学科视域下的儿童文学概念
儿童文学作品
“自发”的儿童文学作品 单篇作品
“自觉”的儿童文学作品
•儿 •童 •文 •学
儿童文学样式
童诗、童话、散文、小说、寓言、戏曲、戏剧、影视、 幼儿文学、科学文艺等所有的文学样式都可以在儿童文 学中有对应的作品
儿童文学学科
儿童文学原理、儿童文学史、儿童文学评论、 儿童文学文献与史料
二、父爱型母题
（一）“父爱的母题”的含义：
首先“正名”。——既然“父爱型”指的是那些通常认为具有比较饱满的教育价 值的儿童文学作品，为什么不干脆称之为“教育型”，而要用现在这样的命名呢？
因为“教育”不可能成为某一种文学的本质特征。儿童文学也是文学，它在本质
上是审美的。审美是一种情感的活动；爱也是一种情感，它可以转化为审美。教育从
（二）“母爱型”与“父爱型”的比较
用两篇具体作品来作比较，那就是贝洛的《一簇发里凯》（通译《生角的
吕盖》）与美国作家约翰·斯坦培克的《礼物》。
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两则故事的构成方式差不多是一样的：难题——预言——盼望——准
备——危机……最大的区别就在于危机的解决上。
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“母爱型”的解决方式往往是虚幻的，随意的。所谓“虚幻”，就是不按
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2.父爱的母题
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与母爱型母题的比较
• 四、儿童与成人在阅读接受上的差异
一、儿童文学丰富的概念内涵
• （一）历史上的儿童文学概念
• 从狭义上来说：儿童文学就是儿童故事读本。 • 在西方，“儿童文学是对儿童进行教育和训导的文学”的概念从 18世
纪一直延续到19世纪末。 • 在中国，不同的历史时期，有过三种主要的儿童文学概念: • “儿童本位的文学”（20世纪20年代前后中国现代儿童诞生之初） • “教育儿童的文学”（30年代直至80年代） • “适应儿童的心理和趣味的文学”（ 20世纪80年代中后期——）
规规矩矩的。
传统的作品中作为“正面人物”的长辈的分寸感，在这里早被打破了。我们 再看另一段对话，这是姥姥刚给孩子洗完澡后说的，大概她洗得太累了
——“女巫为什么要那么大的鼻孔呢？”我问道。 “为了嗅气味呀，”我姥姥说。“真实的女巫有最厉害的嗅觉能力。……” “她嗅不出我来，”我说。“我刚刚洗了澡。” “噢，她能把你嗅出来，越干净女巫嗅起来气味越大。”……她说，“主要 点在这里。如果你一个星期不洗澡，皮肤上全是脏，臭气波显然就不那么强烈了。” “那我再也不洗澡。”我说。 “只要少洗点就行，”我姥姥说。“对于一个聪明的孩子，一个月洗一次就 够了。”…… “我不会发出臭气波吧？”我说。“此时此刻，我并不发出臭气波吧？” “对我来说是这样，”我姥姥说。“对我来说你只发出草莓和奶油的香气。 但对女巫来说你的气味可糟透了。” “会嗅出我什么气味呢？”我问道。 “狗屎气味，”我姥姥说。 我头都晕了。我愣住了。“狗屎！”我叫道。“我会发出狗屎气味！我不相 信！我不能相信！” “不仅如此，”我姥姥口里带点刺地说，“对女巫来说，你的气味是新鲜狗 屎的气味。” “简直不可能！”我叫道。“我知道我的气味不可能是狗屎气味，不管是陈 狗屎还是新鲜狗屎！”
第四，在结构上，往往采用反复回旋的方式，整个篇幅也比较短小。 第五，这些作品的语言，往往体现着母亲的慈祥与安详；同样也有适度的幽默与夸张， 这是被发自内心的喜爱所激发起来的玩笑心态，它十分合乎儿童的渴求游戏的心理。
（2）母爱型作品的现代形态
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近代的生活不可能再像古代那么单纯，近代
的父母和作家们不得不注重儿童文学的实用价值。
儿童文学及其“爱的母题”
主讲：王 鹏 单位：南京师范大学文学院
内容框架
• 一、儿童文学丰富的概念内涵
• 二、儿童文学前史——以夏尔·贝洛《鹅妈妈的故事——或昔日蕴含 道德寓意的故事》为例
• 三、爱的母题
• （一）“母题”：概念
慈母的心境与语境
• （二）分类：1.母爱的母题
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母爱型的现代形态
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意义内涵
受到爱的无奈，感受到人生并不由于爱的存在而
变得轻松（这却是古代民间的作品所缺乏的）。
例：安徒生《坚定的锡兵》
•
在一篇脍炙人口的童话《坚定的
锡兵》里，则隐含着安徒生自己的恋情。
玩具锡兵恋上了另一个玩具——娇小的
舞蹈家，但高傲的舞蹈家没有任何表示。
倒霉的锡兵因为他的爱而受到了小妖精
的妒恨，并因此受尽磨难。他掉进了漆
• “说下去吧，姥姥，”我说。
• “你对我说是五个。最后一个怎么样了？”
• “你想吸一口我的雪茄吗？”她说。
• “我只有七岁，姥姥。”
• “我不管你几岁，”她说。
• “抽雪茄不会得感冒。”
• “第五个怎么啦，姥姥？”
• “第五个，”她像嚼好吃的笋那样嚼着雪茄头……
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姥姥大概是在随编随说，一时编不下去了，竟打岔请孩子抽烟，倒是孩子显得
•
现代的“母爱型”作品，不只是以一种“甜
蜜的声音”，作出充满母性的爱心的传达，而是
带着自己丰富的人生体验，来作这种爱的传达。
但它又不同于“父爱型”作品，它仍然不包含明
确的教育目的，它运用的是一种更感性、更自然、
更淡泊、更随意，因而也更审美化的方式。它让
孩子不仅感受到爱的迷人与伟大之处（这是过去
的“母爱型”作品所具备的），同时也让他们感
•
拿这个故事与中国民间故事中的《三兄弟》相比（三个儿子分遗产，老三分
得最少，但他最勤劳，所以几年后老三家境最好而老大老二上门求乞于老三）就
会发现：中国民间故事常常是从勤俭或其他道德概念出发的，故事内部理性的环
节扣得很紧； 可以看出，这篇《穿靴子的猫》，并非从某一理性的道德的概念
出发，逻辑的环扣得并不紧，想从其中顺理成章地抽取出某种道德教训来，其实
儿童的概念和成人相对，广义上说是0-18岁的未成年人，狭义上说是6-12岁在 校学生。根据年龄阶段科划分为：婴幼儿文学、童年文学（儿童文学）、少年文学。 在儿童文学界，研究着更多的关注童年文学作品。
二、儿童文学前史
• 世界儿童文学创作开端
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法国作家夏尔·贝洛（又译佩罗）
于1697年出版的那本《鹅妈妈的故
文》、《增广贤文》、《龙文鞭影》等等，都是。单是为女孩准备的，就有《女儿
经》、《女论语》、《女诫》、《女训约言》、《闺苑》、《女小儿语》等十几种。 书中的内容，当然都是关于封建道德的教育训诫。与西方不同的是，西方将训诫的内
容改编成供儿童自己阅读的小册子，中国则几乎千篇一律都是“课本”，是必须在父
母或塾师的训导监督下读熟并背诵的。这些压抑儿童思想情感及自由天性的书籍，自 然更不是儿童文学。
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有得端来哈哈笑。
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无得端来嘴唇翘。
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注云：“使小孩知道接待宾客，须
要十分周到。”
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鹞儿放得高，
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回去吃年糕。
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鹞儿放得低，
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回去叫爹爹。
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注云：“这首歌谣，大约是鼓励儿
童竞争心。”
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小老鼠，
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上灯台，
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偷油吃，
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下不来。
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吱吱，
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叫奶奶，
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抱下来。
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注云：“将老鼠作比，意思要儆戒
小儿不可爬得很高。”
整体上看却不是一种情感。
只有教育而没有爱的作品，决不是儿童文学作品。
在贝洛童话诞生之前，西方就十分流行这种专供儿童阅读的纯教育性的作品。它们往
往是宗教教育读物（也许这些读物中也有“爱”，但那是神圣的上帝之爱，而不是世
俗的充满人情味的父爱与母爱）。
在中国古代，这类作品也多得很，所谓“蒙学书籍”即是。《三字经》、《千字
照现实人生的规律，而只依靠那种由希望幻化成的而又总能手到病除的力量。
所谓“随意”，就是不太有说服力，比如《一簇发里凯》中公主的转变就显得
突然。好在人们早已习惯了早期童话里这种天真的模式，何况那结果总是圆满
的、令人愉快的。 “母爱型”作品中那些比较成熟的现代创作，例如新美南吉
的《去年的树》，笔端也渗进了人生的奥秘，但这些作品还不准备让孩子深刻
得像一块黑灰了。
例：日本作家川李枝子的短篇童话《大狼》 写一只大狼想吃没上幼儿园去的茂茂，又嫌他实在太脏，就去烧一锅热水想
把他洗干净了再吃；但水端来又忘了刷子，刷子取来了水又翻了，又跑去重烧…… 这样忙上忙下，忙到幼儿园放学了，小朋友一拥而上，捉住了大狼，最后是用警车 把大狼送到动物园去了。
例：日本作家新美南吉创作的童话《去年的树》 写一只鸟和一棵树成了好朋友，鸟儿天天唱歌给树听，冬天来了，小鸟要飞
•
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大姑娘，
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乘风凉，
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一乘乘到海中央。
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和尚捞起做师娘，
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麻筛米筛抽肚肠。
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注云：“劝年少女子不可无事出外
游玩。”
二、爱的母题
（一） 母题
指的是在文学作品中反复出现的人类基本行为、精神现象以及人类关于周 围世界的概念，诸如生、死、离别、爱、时间、空间黑夜等等。
对于儿童文学的母题，可以这样理解：儿童文学的母题也是儿童文学作品
是很难很难的。
在中国近现代，这种情况就更其不堪了。上世纪20年代初，商务印务馆曾 出版过一本《各省童谣集》（第一集），朱天民编，内收16个省的203首歌谣。 这当然是对早期的处于幼稚状态的口头儿童文学做了一次极有益的编辑整理工作。 很有意思的是每首歌谣后的注，常常令人忍俊不禁
•
——乌鹊叫，
•客人到。Fra bibliotek黑的下水道，又被吞进了鱼腹，最后奇
迹般地回到了原来的家，却又被小孩扔
进了火炉里。一阵风把舞蹈家也吹到火
炉里来了，她在锡兵的身边化成了火焰。
作品的结尾比《小意达的花儿》更其凄
艳：……第二天，当女佣人把炉灰倒出
去的时候，她发现这锡兵已经成了一颗
小小的锡心。可是那位舞蹈家留下来的
只是那颗亮晶晶的装饰品，现在已经烧
地接受它们，不准备让孩子在这些沉重的（有些常常是人类所难以排解的）奥
什么？
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以贝洛《鹅妈妈的故事为例》，贝洛曾说：“我的这些童话都是有创作
宗旨的，它们首先在启人诚实、有忍耐心、有远见、要勤恳，在种种灾难迫
使人偏离这些良好品质时，仍要保持这些品质。” 这些故事的内涵意义真的
是这样的吗？
以《穿靴子的猫》为例
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• 故事叙说一位贫穷的磨坊主 死后，留下了一盘磨、一头驴 和一只猫，三个儿子平分遗产， 老三得到的是猫......
例：《女巫》
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女巫》的结构方式是从一大段奇异的对话，引出后面的一大段果不其然的奇异的故
事，最后又回到原先的话题上来。可是，将那两段对话一相比，就会感到它们之间明
显的时代差异。《女巫》中的姥姥再也不像那位大学生似的认真而抒情；她显得漫不
经心，而且十分“玩世”，不大负责。比如这一段，他们正在说女巫害死儿童的事：