陆游等四大中兴诗人

陆游等四大中兴诗人

1、南宋中期的社会情况和文人的精神生活都比较复杂，因此文学创作的视野也就比前一时代要显得广阔，内容要显得丰富。另一方面，由于社会较为安定，人们有暇对文学的艺术形式、风格、语言以及创作思维、题材选择等问题进行一些深入的探讨。在这种情况下，旧的凝固的格局被打破了，文坛上出现了一些风格各异、成就特出的作家，就诗而言，有被称为“中兴四大诗人”的陆游、杨万里、范成大、尤袤等人;词方面，有一代之雄辛弃疾和姜夔等人，形成宋代文学又一个较为繁荣的时期。尤其是陆游和辛弃疾，不仅分别代表了南宋诗与词的最高成就。

2、陆游:字务观，中年自号放翁，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等，存诗9400多首，是我国现有存诗最多的诗人。词作量不如诗篇巨大，有《放翁词》、《渭南词》。

诗歌内容: (1)忧国、爱民、誓死抗战。这类作品由两个侧面组成:一方面是他渴望万里

从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。并且，这两

者相互激扬:愈是悲愤，他对理想愈是执着;对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。这使

他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆，代表作如《书愤》、《关山月》:

, 和戎诏下十五年，将军不战空临边。

, 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

, 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

, 笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。

, 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙,

, 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕～

诗人由近及远，把几方面不同的事物排列在一起，深刻而生动地表现了诗人爱憎的感情、是非观念，形象而具体地揭示出爱国和卖国两条政治路线的尖锐对立，具有高度的概括性和浓郁的抒情性。同时诗人还紧扣“月”字，利用月亮的连续变化，周而复始，来表示时间的推移、季节的转换，这是从纵的方面贯穿和戎诏下十五年的历史。而且月在我们民族的传统中象征着美好的团圆，因此守边的战士见了它抒发怀乡之情;亡国的遗民见了它，牵动故国之思。可是在南宋统治集团看来，却是夜夜笙歌的良辰美景。同是明月，在不同的政治立场、不同生活处境人们的心目当中，感受不同，反映不同;同是明月照射着朱门的歌舞，照射着前方战士的白发、尸骨，照射着沦陷区遗民的泪痕，而且在十五年来就这么一直照射着。歌舞沉迷，白发益多，尸骨未收，泪痕依旧。借着月光的照射，诗人从历史到现实，把长期和戎不战的政治局面、沉痛悲愤之情充溢于字里行间。 (2)描写田园风光、日常生活，反映隐逸情趣。如《游山西村》: 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。

(3)爱情诗。主要写他与前妻唐婉情事，数量不多，但极有价值，千载而下，令无数读者动容。红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳;东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透;桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫。 (陆游《钗头凤》)世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落; 晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索; 角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。(唐琬和词)二词绝望凄楚，缠绵悱恻，感人至深，荡气回肠，催人泪下，唐词尤甚。四十年后，陆游沈园重游，含泪写下《沈园》，以纪念唐婉:城上斜阳画角

哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震烁人心。

特点:(1)诗风气势奔放、境界壮阔。这种诗风缘于对李白豪放飘逸与杜甫沉郁悲凉之

融化。如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” (《十一月四日风雨大作》)的奇情壮思，

神似李白; “酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪”(《送范舍人还朝》)之忧国伤时，逼

肖杜甫。 (2)语言平易晓畅，章法整饬谨严。如《长歌行》。(3)各体兼备。无论是

古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤擅七言诗体。七律对仗工整而不落纤巧，新奇

而不至雕琢，如“一身报国有万死，双鬓向人无再青”(《夜泊水村》);七绝笔致流转，

情韵深长。

不足: 陆游写诗很多，存诗也多，不免有粗糙的败笔，尤其是意境变化较少，词句自

相蹈袭，每每让人有似曾相识之感:“句法稠叠，读之终卷，令人生憎” ( 朱彝尊《书

剑南集后》) 。

3、杨万里:字廷秀，号诚斋，世称诚斋先生。

“诚斋体”形成: 杨万里的诗初学江西诗派，后学王安石七绝与晚唐诗:余之诗，始学

江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……

戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。(《荆

溪集自序》) 传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。

(《跋徐恭仲省幹近诗》)由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生

活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字

句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。

“诚斋体”特点 :1富于幽默诙谐的风趣。如《观蚁》:“微躯所馔能多少?一猎归来满后

车!” 2丰富新颖的想象。其善于捕捉自然景物的特征和变态，并用拟人的手法加以突出，

使之生动而饶有风趣，以至姜夔有“处处山川怕见君”的戏语。如“一峰忽被云偷去”来写

流云，用“拜杀芦花未肯休”来写狂风，用“两堤杨柳当防夫”来联想边疆的将士。3语言

自然活泼。其继承了古代和当代的民歌，以及白居易、张籍等人的传统，语言力求平易

浅近，并大量汲取俚语谣谚入诗。如:“峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。(《檄风伯》)。