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燧人氏燧人氏是个怎样的人
燧人氏-燧人氏是个怎样的人燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。
”《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。
后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。
”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。
于使有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。
”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。
”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。
清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。
燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。
其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。
燧人氏”又说：“或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食？况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。
在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。
尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。
及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。
至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。
燧人氏当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。
燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。
其创于燧人，无疑也。
”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。
既有火则可冶金作刃及他器用。
未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。
”《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
古代人物：燧人氏
古代人物：燧人氏古代人物：燧人氏人物简介别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：(今)河南商丘简评：三皇之首燧人氏，又称燧人，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的独创者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。
燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的状况。
《尚书大传》云：遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。
遂人以火纪，火，太阳也。
阳尊，故托遂皇于天。
是神话中以才智、英勇、毅力为人民造福的英雄。
燧人氏死后葬于今日商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，常常生病，寿命也很短。
天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难受，他想让人们知道火的用处。
于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。
随着咔的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕驾临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候有个年轻人发觉，原来常常在四周出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：莫非野兽怕这个发亮的东西吗?于是，他英勇地走到火边，他发觉身上好温煦呀。
他兴奋地招呼大家：快来呀，这火一点不行怕，它给我们带来了光明和暖和!这时候，人们又发觉不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的珍贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮番守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，苦痛极了。
大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发觉火的用处的那个年轻人的梦里，告知他：在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。
燧人氏钻木取火的神话故事
燧人氏钻木取火的神话故事导语：燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，尊称"燧皇"或"遂皇，燧王，燧帝".据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人。
燧人氏来到遂木下休息，忽然看见毕方，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。
燧人氏感悟到了"钻木生火"的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来...雷击森林生火在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
有一天，山林中降下一场雷雨。
雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候，燧人氏发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想："难道野兽怕这个发亮的东西吗?"于是，他勇敢地走到火边，发现身上暖和了许多。
他兴奋地招呼大家："快来呀，这火一点儿不可怕，它给我们带来了光明和温暖!"这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
燧人氏钻木取火燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏在追寻火种中，翻过高山，涉过大河，穿过森林，不过始终一无所获。
燧人氏钻木取火的故事
燧人氏钻木取火的故事燧人氏钻木取火的故事燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，尊称"燧皇"或"遂皇，燧王，燧帝".据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人。
燧人氏来到遂木下休息，忽然看见毕方，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。
燧人氏感悟到了"钻木生火"的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来...雷击森林生火在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
有一天，山林中降下一场雷雨。
雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候，燧人氏发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想："难道野兽怕这个发亮的东西吗?"于是，他勇敢地走到火边，发现身上暖和了许多。
他兴奋地招呼大家："快来呀，这火一点儿不可怕，它给我们带来了光明和温暖!"这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
燧人氏钻木取火燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏在追寻火种中，翻过高山，涉过大河，穿过森林，不过始终一无所获。
燧人氏非常失望，就坐在一棵叫"燧木"的大树下休息。
突然，燧人氏眼前有亮光一闪一闪地，把周围照得很明亮。
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燧人氏手机互动百科各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1、燧人是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。
2、燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。
3、燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。
燧人氏受到启法，于是发明了钻木取火。
4、燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有是又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。
“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。
相关资料燧人氏在神话中的地位中国的神话传说中，有很多以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，燧人，就是其中的一个。
燧明国简介远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。
有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。
有位圣人，有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。
《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。
有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。
圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。
”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。
”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。
今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
燧人氏的首领距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
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燧人氏 五氏,是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物,他们分别是
燧人氏五氏，是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物，他们分别是各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢五(wǔ)氏(shì)。
五(wǔ)氏(shì)。
是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物。
他们分别是指有巢氏。
燧人氏。
伏羲氏。
女娲氏。
神农氏。
他们的功绩和贡献是为人类创造了诸如：建屋取火。
部落婚嫁。
百草五谷。
豢养家禽。
种地稼穑等一系列最基本的生存。
生活条件。
使人类能够得以生存繁衍。
结束了只靠住山洞。
摘树果。
吃生食的恶劣原始社会生存状态。
这里特别要强调的是人类知道了“火”的用处。
就跟其它所有的动物。
永远分道扬镳。
上列中国诸神创世造人。
一切为人民生活所做的准备全部完成了。
中国神话时代到此为止。
人类从此成为主宰世界和创造新世界的先锋。
中文名,五(wǔ)氏(shì)。
拼音,wǔ shì。
注音,ㄨˇ ㄕㄧˋ。
含义1,五征。
含义2,有巢氏燧人氏伏羲氏女娲氏神农氏。
词语。
拼音：wǔ shì注音：ㄨˇ ㄕㄧˋ1.同“ 五征”。
《后汉书·李云传》：“得其人则五(wǔ)氏(shì)来备。
” 李贤注：“《史记》曰：‘庶征。
曰雨。
曰阳。
曰燠。
曰风。
曰寒。
五者来备。
各以其叙。
庶草繁庑。
’”上列中国诸神创世造人。
住。
火。
婚。
药。
谷。
畜。
稼等一切为人民生活所做的准备全部完成了。
神话时代到此为止。
2.指三皇之后相继出现的五个更为具体化的神祇人物：有巢氏。
燧人氏。
伏羲氏。
女娲氏。
神农氏。
“五(wǔ)氏(shì)”的“氏”的原意也是神祇。
但神性比“皇”更少些。
可列入第三个级别神祇。
中国人一定要知道并且要记住这“五(wǔ)氏(shì)”的功绩和贡献。
是他们为人们生活提供了全部的基础设备和生存常识。
也就是“建屋取火。
人文初祖。
部落婚嫁。
百草五谷。
种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了。
神话时代到此为止。
古代神祇人物。
经过三皇的努力。
燧人氏钻木取火-2PPT课件
人氏钻木取火
.
1
燧人氏简介 燧人氏，又称“燧皇”，或简称燧人，名允婼，三皇之首，上古时
代燧明国（今河南商丘）人。为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲，
.
6
第一句话。 遇到高山，大河挡 路，遇到严寒酷暑。 还要面对饥饿 干渴，劳累。 这段写（ ）
.
7
文章的三， 四，五段分 别写了什么？
.
8
一段：燧人氏是聪明勇敢的 青年。 二段: 取火路上遇到的困难。 三段：到遂明国后悟出取火 方法。 四段：把取火方法教给人们。 五段：火的巨大作用。
.
9
小练笔 首先，找来遂木和树枝。 然后用小的遂木去钻大 的树皮，要不停的使劲 的钻，摩擦，最后就能 产生火花。
.
10
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11
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12
中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商
丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
中文名燧人氏
别 名允婼、燧人、燧皇
国 籍燧明国（今河南商丘）
民 族华夏族
出生地燧明国（今商丘）
职 业上古时代部落首领、三皇之首
主要成就钻木取火、结绳记事、给禽兽命名
陵 墓商丘古城西南1.5公里处的燧皇陵
配 偶华胥氏
.
2
子 女伏羲、女娲
听读课文，为不认识的字注音。
• 标段号。 • 粗读课文后，了解主要内容。 • 每段写了什么
.
3
认一认：（燧）人氏 晒（焦） （钻）木取火
（ ）的青年 （）的毅力
燧人氏的十大发明介绍
燧人氏的十大创造介绍燧人氏的十大创造1.钻木取火;2.为山川百物命名;3.结绳记事;4.创立氏族图腾徽铭制，并始立姓氏为风;5.创造大山榑木太阳历;6.创造人类早期符号文字;7.创造陶文，创造十天干;8.创立八索准绳圭表纪历;9.发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式;10.总结天道大发现，建立远古文明。
燧人氏的十大创造资料在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。
于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。
随着“咔〞的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗?〞于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。
他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖!〞这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保存起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。
〞年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。
年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明国。
可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。
燧人氏家族世系表
燧人氏家族世系表（1）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾（名姬夋，又名姬夔n d o）—契（约前2096年-前？年在位）一昭明一相土一昌若一曹圉一冥（前? 年-前1875年在位）一王亥（又名振，前1875年-前1775年在位）—上甲微（前1770年-约前1720年在位）一报乙一报丙一报丁一主壬（也作示壬）一主癸（也作示癸，前？年-前1675年在位）一商太祖成汤（商朝首任帝王）一太丁、外丙、仲壬（2）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾一契（约前2096年-前?年在位）一昭明一相土一昌若一曹圉一冥（前？年-前1875年在位）一王恒（商部族首领，前1775年-前1770年在位）（3）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝（姬轩辕）一少昊（又名玄嚣，本名姬己挚，黄帝长子）一蟜极一帝喾一弃（后稷，姬弃）一不窋（k u）—鞠一公刘（姬刘）一庆节一皇仆—差弗一毁隃（姬隃）一公非（姬非）一高圉一亚圉一公叔祖类（姬类）一古公亶父（姬亶）一季历（姬历）一周文王姬昌一周武王姬发（周朝开国君主）（4）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾一尧（帝尧）一丹朱（5）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾一挚（帝挚）（6）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾一台玺一叔均（也被周朝奉为先祖）（7）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一业父一大业一伯益一大廉一衍曾—衍祖一衍父一中衍一轩祖一轩父一戎胥轩一中潏一蜚廉一恶来一女防一旁皋一太己一大骆一秦非子（秦国首任国君）一秦侯一公伯一秦仲一秦庄公.......... .. .. 秦始皇（嬴政）（8）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一业父一大业一伯益一大廉一衍曾—衍祖一衍父一中衍一轩祖一轩父一戎胥轩一中潏一蜚廉一季胜一孟增一衡父一造父一渠父一安父一梁父一莒父一奄父一叔带（赵国始祖）一明祖一明父一公明一赵成子（赵衰）、赵夙（9）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一业父一大业一伯益一若木（伯益次子）一昌曾一昌祖一昌父一费昌（费国始祖、费姓始祖）（10）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一帝喾一陶父一皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，此后世系不明）（11）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一蟜极一挥公（世界张姓始祖）（12）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一昧祖一昧父一昧一允格、台骀（13）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一重（句芒）（14）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一该（蓐收）（15）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一穷奇（16）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一般（17）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一倍伐（18）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一穷申（19）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一少昊（又名玄嚣，黄帝长子）一瞽目（20）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一古蜀王（21）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一魍魉（22）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一梼杌（23）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一鲧曾一鲧祖一鲧父一鲧一禹（大禹，姒文命，夏朝首任帝王）一姒启（即夏启，夏朝第二任帝王）一姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观（24）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一穷蝉一敬康一句望一桥牛一瞽叟一舜（即帝舜）一商均一……一阏父（也称虞阏父、遏父，是商均的第32世孙）—陈胡公（即胡公满，陈国开国君主）（25）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼一称一老童（又名卷章）一吴回一陆终一昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓（曹国始祖，封地在今山东省荷泽市）、季连（季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖）：①季连一附沮一穴熊一熊完一熊服一熊元一熊机一熊杼一熊怀—熊胤一熊靡一熊祖一熊潜一熊仅一熊绅一熊克一熊成一熊单一熊辅一熊佐一熊文一熊浩一熊杰一熊启一熊苞一熊越一熊儃一熊俊一鬻熊一熊丽（鬻熊长子）—熊狂—熊绎（熊狂长子）—熊艾②季连一附沮一穴熊一熊完一熊服一熊元一熊机一熊杼一熊怀—熊胤一熊靡一熊祖一熊潜一熊仅一熊绅一熊克一熊成一熊单一熊辅一熊佐一熊文一熊浩一熊杰一熊启一熊苞一熊越一熊儃一熊俊一鬻熊一熊丽（鬻熊长子）—熊狂—屈紃（熊狂次子）③季连一附沮一穴熊一熊完一熊服一熊元一熊机一熊杼一熊怀—熊胤一熊靡一熊祖一熊潜一熊仅一熊绅一熊克一熊成一熊单一熊辅一熊佐一熊文一熊浩一熊杰一熊启一熊苞一熊越一熊儃一熊俊一鬻熊一端木侸（鬻熊次子，史称侸叔）一端木典（端木姓得姓始祖）（26）燧人氏（配华胥氏）一伏羲（配女娲）一少典一黄帝一昌意（黄帝次子）一颛顼（即玄帝颛顼）一称一老童一重黎。
上古人物——燧人
上古人物——燧人燧人氏——钻木取火最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。
后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。
可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。
经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。
这就懂得了工人能够取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。
是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。
从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。
据说，燧人氏还教人捕鱼。
原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
●燧人（sùi rén)（燧人氏）是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。
●燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇"。
●燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。
燧人氏受到启法，于是发明了钻木取火。
●燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有是又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。
“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的伏羲为戏皇，神农为农皇也。
遂人以火纪，火，太阳也。
阳尊，故托遂皇于天。
” 【传说】●燧人氏又称“燧人”,远古人“茹毛饮血”，他钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。
燧人氏族钻木取火_历史故事
燧人氏族钻木取火导读：钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说。
传说在一万年前，生活在古昆仑山上的一个族群，族中的智者一日看到有鸟啄燧木时产生火苗，受此启发发明了钻木取火，这个族群也因此被称为燧人氏族。
原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。
传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。
这种传说多半是古人根据远古时代的原始活想象出来的。
原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。
后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。
原始人就学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。
这样就得多了。
后来的人把这叫做“构木为巢”(巢音cháo，就是鸟窝)。
是谁发明的呢?当然是大家一起摸索出来的。
但是在传说中，却把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。
后来，才发明了用火(在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火)。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。
可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。
经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来;也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火来。
这就懂得了工人能够取火(从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火)。
是谁发明的呢?当然是人民，但是传说中又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。
从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。
据说，燧人氏还教人捕鱼。
原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
行走千年｜04.燧人氏的“钻木取火之旅”
行走千年｜04.燧人氏的“钻木取火之旅”燧人氏，又称“燧人”，是远古时期生活于中华大地之上的一个氏族部落的首领，尽管其在中国古代神话中的地位没有伏羲、女娲和黄帝高，但也算得上十分重要的神话历史人物。
燧人氏乃是因钻燧取火而得名。
人工取火的发明在人类文明史上是一件大事，是一个了不起的创举，也是人类步入文明时代的重要标志之一。
在远古时候，人们茹毛饮血，经常会因为吃的生食物不洁净而导致身体生病，甚至导致死亡，而燧人氏则根据长期的观察和生活实践，发明了钻燧取火，教人食用熟食，遂成为人工取火的发明者。
西天禾图文《拾遗记》中说到：“遂明国有大树，名遂，屈盘万顷。
后世有圣人游明之外，至于其国，见此树下。
有鸟啄树，粲然火出。
圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。
” 《拾遗记》是东晋王嘉所编集的一部志怪小说集，而有关燧人氏的记载在之前的《韩非子》等文献中也都有记载，《韩非子·五蠹》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。
有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。
”，《尸子》中说：“燧人上观星辰，下察五木以为火。
”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。
于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。
”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。
”基本上可以断定，燧人氏应该是远古时期的一个氏族部落的重要首领。
而关于燧人氏的传说在尽管是后人的附会，但其中确实有很多合理的成分，钻燧取火是符合科学道理的，钻燧取火的发明正是人们长期生活实践的历史总结。
燧人氏的人工取火的发明是文明文明的一大进步。
恩格斯说过：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物分开”，人工取火“是人类对自然界的第一个伟大胜利”。
盘古氏有巢氏燧人氏
盘古氏有巢氏燧人氏盘古，中国古代传说时期中开天辟地的神。
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。
其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。
《五运历年纪》及《古小说钩沈》辑的《玄中记》亦有类似记载。
根据这些记载，天地原本浑沌得象一个鸡蛋，盘古生在其中，过了一万八千岁，然后天地开辟，阳清者(意指蛋清部分)形成了天，阴浊者(意指蛋黄部分)形成了地。
随著天的增高，地的增厚，盘古也一天天增加身体长度。
他的头和四肢变成五岳，血液和眼泪变成江河，眼睛变成日月，毛发变成草木；他嘘气变为风雨，声音变为雷霆，目光变为闪电；他睁眼是白天，闭目是晚上；开口为春夏，闭口为秋冬；高兴为晴天，生气为阴天，等等。
《述异记》并指出，上述有关盘古的传说，或出于古说，或产生于秦汉或盛行于吴越之地，或为先儒之说；而古人为了纪念他，在南海建有盘古墓，在桂林建有盘古庙。
《三五历纪》并说明盘古之后才出现三皇。
夏曾佑在《中国古代史》指出:盘古、盘瓠音近，盘瓠为南蛮奉为其天地开辟之祖，而后华夏人误用以为己祖。
始认为中原盘古神话来自南方蛮族。
但据《后汉书.南蛮传》所记，只说高辛氏有畜狗名盘瓠，因咬东辛氏敌人之功，得高辛氏女为妻，负入深山生六男六女，繁衍成为武陵蛮，并无开天辟地故事，可知盘瓠原与中原的盘古神话无关。
盘古氏开天辟地是我国家喻户晓古神话人物。
据三国时徐整所著《三五历纪》记载:“天地混沌,盘古生于其中,后来天地开关,阳清为天,阴浊为地。
盘古生在其中,一日九变,神于天,圣于地,天日高一丈，地日厚一丈,盘古日长一丈。
如此一万八千岁,天就极高,地就极低,所有日月、星辰,风云,山川、田地,草木、金石,都是他死后,由身体各部变成。
”就此神话记载,可见盘古氏开天辟地立下伟大功绩,与无私无畏的奉献,他死了与天地山川共存。
因此,今天中国的老年人动不动就说起盘古,似乎不懂盘古氏者就是一个不知天地之人。
有巢氏中国古代神话中发明巢居的英雄。
也称“大巢氏”。
燧人氏钻木取火的神话故事_传说
燧人氏钻木取火的神话故事导语：燧人氏见族活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，尊称"燧皇"或"遂皇，燧王，燧帝".据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人。
燧人氏来到遂木下休息，忽然看见毕方，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。
燧人氏感悟到了"钻木生火"的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来...雷击森林生火在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
有一天，山林中降下一场雷雨。
雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候，燧人氏发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想："难道野兽怕这个发亮的东西吗?"于是，他勇敢地走到火边，发现身上暖和了许多。
他兴奋地招呼大家："快来呀，这火一点儿不可怕，它给我们带来了光明和温暖!"这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
燧人氏钻木取火燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏在追寻火种中，翻过高山，涉过大河，穿过森林，不过始终一无所获。
教民以渔的祖先是谁
教民以渔的祖先是燧人氏。
在我国古代传说中，“钻燧取火，以化腥骚”“教民以渔”的祖先是燧人氏。
燧人氏，旧石器时代燧明国（今河南商丘）人。
《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。
燧人氏在商丘发明钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使人类与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。
燧人氏生伏羲氏、女娲氏。
“燧人氏”名号来源
“燧人氏”之名始于古代传说，其事迹是“教民钻木取火”，这一技术发明，使得人们不再依赖天然火取得火种。
“燧”字表示取火工具，现代一般指燧石，互相摩擦可以击出火星。
在先秦时代主要是指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速研钻另一木块生热最终而成火的行动。
其实遂、隧、燧、邃四个字同音，都与“贯通黑暗”意义相关：遂表示完成，其本义相当从黑暗的隧道中走出来，有豁然开朗的意味，如遂心、遂愿等；隧就是开掘隧洞，隧道中当然黑暗；燧是在木块上钻洞，目的在于取火；邃指空间或时间的深远，如同在隧洞中一样，难以辨明前景。
从这些同音字中可以看出，极有可能远在没有文字的时代就已经有了燧人氏的传说故事。
“燧人氏”这个名字本身恰恰自述了钻木取火这一伟大发明。
有考证的三皇五帝时期
有考证的三皇五帝时期有考证的三皇五帝时期燧人氏时期燧人氏为古羌戎的一支，祖居昆仑山，古羌戎发祥于青藏高原羌塘地区。
在公元前二万八千年至一万年之间，为地球最后一个冰河期的最冷期，原在青藏高原游牧渔猎的古羌戎族从昆仑山下移到祁连山一带的河西走廊，游牧于弱水、黑水、丹水、合黎山、龙首山(又名群玉山)至天祝、古浪之间。
在公元前九千年至八千年间，中国河套地区发生了第一次大洪水，居住在这一带的古羌戎部落损失惨重。
洪水退后，大约在公元前八千零五百年至八千零二百年间。
燧人氏的一个主要支系弇兹氏自祁连山开始东迁。
这时的燧人氏早已不是穴居野处，茹毛饮血的古人，已由渔猎、游牧时期转入半农半牧、火灶、火食时期。
后来又逐渐东迁至甘肃永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷、天水一带的黄河、湟水、大夏河、庄浪河、祖历河流域人口得到大发展，并进入了母系氏族社会。
盘瓠氏、华氏、胥氏、赫胥氏、华胥氏、雷泽氏、仇夷氏、婼氏也都在这带化育。
燧人氏又名燧家氏，是人工取火、用火、从渔猎游牧走向半农、半牧的前期时代的氏族，其代表氏族是弇兹氏，其次是盘瓠氏，是为伏羲文明奠定基础的时代，所以也可称为前伏羲时代。
燧人氏不仅用人工取火、还发明了用大山榑木观天测星定四时的太阳历，根据河图、洛书制定的以右枢(天龙座A星)为北极星，以织女星为北极星星象历，还发明了结绳记事，搓绳的妇女名织女，第一位织女就是弇兹圣母，初创八索准绳、圭表记历。
河图洛书测天图由今凉山彝族(燧人氏遗裔)所继承，他们把测天者叫做支格阿尔，说他有主日月的两个妻子，可能是少昊(测天图)的彝称。
少昊能行太昊之法，则(测)河图洛书，必是继承了燧人氏的榑木大山纪历(河图)和洛书星象纪历法。
燧明国的燧人氏以鸮鸟为图腾，族名弇兹其母系下传的姓为妘、始、姒、其居地为台、邰、有邰。
以畜牧、渔猎为主、以藏獒为牧羊犬。
栽培的蔬菜、瓜果为“瓜”“瓠”，谷物为“菜”(青梨、燕麦)，所依之山为峻为“崦嵫”；所居之水为妘、浚。
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燧人氏-燧人氏手机互动百科
1、燧人是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。
2、燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。
3、燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。
燧人氏受到启法，于是发明了钻木取火。
4、燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有是又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。
“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。
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燧人氏在神话中的地位
中国的神话传说中，有很多以智
慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，燧人，就是其中的一个。
燧明国简介
远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。
有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。
有位圣人，有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。
《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。
有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。
圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。
”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。
”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八
七引《九州论》)。
今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
燧人氏的首领
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。
天极星即天北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。
紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
约在距今一万五千年至一万三千
年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。
三大分支
燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹，二为少鵹，三为青鸟。
弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。
他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。
玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水，其族属又称魁隗氏，分支甚广。
其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海、焉支山为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河。
一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。
一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。
须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽，分衍出方雷支的盘古支，居于古浪。
其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝
加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。
柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国，另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城。
柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城，再迁涿鹿山，建“洛乌”城。