中国文化精粹第二讲：诸子百家文化共32页文档
第2课 先秦诸子百家之百家争鸣
比较孔子、孟子、荀子的思想异同
孔子 同仁的思想
重民 爱人 民本
孟子
仁政 民贵君轻 尊王贱霸 性善论 天人合一 天视自我 民视
荀子
仁义 民水君舟 礼法并施 王霸兼用 性恶论 天行有常 制天命而用 之
政治主张 为政以德
异
人性论
性相近 畏天命 不语怪力乱 神
天命观
材料一：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心， 非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非 人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端 也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。……茍能充之， 足以保四海；茍不充之，不足以事父母。 材料二：“目好色，耳好声，口好味，心好 利。”
知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣 局面形成的历史背景及重要意义；了解孟子、 荀子等思想及儒家思想的形成。
复习：为什么春秋战国时期中国会出现百家争鸣？
理解：什么是百家争鸣？
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的 学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会 及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相 发表自己的见解
当今的“以德治国”、“法治”和民 主思想与诸子的思想相同吗？试说明 之。
中国人民大学教授冷成金在他 的专著《读史有智慧》中说：如果说 中国文化是一种智谋型文化，那么， 法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧 是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱 的一页，儒家智慧是最深刻的一页， 道家智慧是最聪明的一页。
儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的 永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如 过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至 少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的 富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不 跟人竞争；如果有人竞争，他们就立刻退让，使对 方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的， 像一个苦行僧，无条件地为他人分忧，在人类未能 全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种 统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过 去，而是现在；只有君主严厉地实行法治，才能发 挥国家的功能，完成秩序与和平。 ——柏杨《中国人史纲》
诸子百家简介
墨家
• 先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之 名的由来。 • 关于墨子的生平身世，后世对他的生平身世一直争论不休， 有说是宋人，有说是鲁人。 • 墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百 斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比 当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这 位墨子还是一位发明家、科学家。 • 不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世上有鬼，还教 人敬事鬼神，进而形成了一种落后的宗教观，但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置，墨子本 人也是一位极杰出的优秀人才。
法 家
思想主张
• 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。 • 法律的第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所 有权。第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功， 而使那些不法之徒感到恐惧。 • 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 • 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 • 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各 有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将 三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的 权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、 推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维 护君主地位。
农家
战国时期反映农业生产和农民思想的学术 派别。主张劝耕桑，以足衣食《汉书·艺文志》 列为“九流”之一。后人颜仁郁曾作唐诗： “夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不 识农家苦，将谓田中谷自生。” 就是受农家 思想。
医家
医家泛指所有从医的人。
其代表人物为扁鹊。
诸子百家的意义
• 百家争鸣是我国学术文化发展的重要阶段， 奠定了以后中国文化发展的基础，决定其 发展方向。以后2000多年中国古代文化学 术发展的道路、 特点及其中的各种问题、 思想（除了佛学的传入之外） 都可以从先 秦百家争鸣中追溯到其源头。 在认识学术 文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了 我们重要的启示。
诸子百家的思想综合和文化传承
诸子百家的思想综合和文化传承中国古代哲学思想的丰富多彩，有着自己独特的文化传承。
在先秦时期，出现了一批知名的思想家，被称为诸子百家，他们的思想和学说对中国古代以及整个人类哲学思想产生了深远的影响。
本文将从诸子百家的思想综合和文化传承两个方面，探讨其重要性和深刻影响。
一、诸子思想综合诸子百家是中国古代哲学的一大瑰宝。
他们通过各种途径探究世界，思考宇宙的本质和意义等问题。
他们的思想和学说大多涉及到人性、道德、政治、文化、科学等各个领域，具有广泛的应用。
下面我们就来谈谈几个代表性思想学派的主要思想：1.儒家思想儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调社会和人文价值，主张修身齐家治国平天下，强调克己复礼、仁爱、忠诚等人性道德。
儒家提倡“仁心仁术”，认为“仁德”是治理国家和实现社会和谐的重要基础。
2.道家思想道家思想以道为中心，主张顺应自然，遵循宇宙本源，寻求人类与自然的和谐统一。
它提倡“无为而治”，强调自然、虚无、寓意、反常、道德无为，以及纯真、自由、无欲、平和的心态。
3.墨家思想墨家思想注重实践与利益，提倡以“兼爱”为核心的团队合作和共同进步。
他们主张公平、公正、公益、公共利益和互惠互利的理念，以“兼爱非攻”为核心价值观，并通过约束权力、调节利益、实践崇尚人格核心价值观等手段实现社会的稳定和和谐。
4.阴阳家思想阴阳家思想认为万物都由阴阳两极相互作用而成。
他们对人体和宇宙的发展过程有着深刻的认知和研究，提出了相生相克、阴阳五行、乾坤八卦等理论体系，为后来的医学、数学、天文学等领域的研究提供了理论支持。
以上这些思想与学说虽然各具特色，但又不可分割地贯穿了整个先秦时期的历程。
并且，这些理论和思想在不同的领域得到不同地应用和体现，相互之间不断交流和融合，形成了一种多元化、统一性和综合性的特色，这就大大增强了中国传统哲学思想的深度和广度。
二、诸子思想的文化传承在中国传统文化中，一直都有一个文化传承的问题，即如何将传统文化代代相传，让后人能够理解和欣赏到先辈留下的智慧。
国学基础知识——诸子百家
国学基础知识——诸子百家在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。
其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。
尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。
社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。
在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。
正如《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。
皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。
当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。
"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。
百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。
《诸子百家》课件
商鞅：法家代表人物，主 张变法图强，推行商鞅变
法
儒家：以仁为核心，强调道德修养和社 会秩序
道家：以道为核心，强调自然无为和顺 应天道
墨家：以兼爱为核心，强调平等和互利 互助
法家：以法治为核心，强调法律和制度 建设
兵家：以兵法为核心，强调战争和军事 策略
阴阳家：以阴阳五行为核心，强调宇宙 万物的相互关系和变化规律
儒家思想：以 仁为核心，强 调道德修养和
礼乐教化
代表人物：孔 子、孟子、荀
子
孔子：儒家学 派的创始人， 提出“仁”、 “礼”等思想
孟子：继承和 发展了孔子的
思想，提出 “性善论”
荀子：主张 “性恶论”， 强调道德修养
和礼乐教化
儒家思想的影 响：对中国传 统文化和思想 产生了深远影
响
道家思想：主张无为而治，追 求自然和谐
提供详细的学习 计划和进度安排
提供丰富的学习 资料和参考资料
提供在线答疑和 辅导服务
提供学习成果展 示和交流平台
积极参与：在课堂中积极参与 讨论，提出自己的观点和看法
提前预习：阅读相关书籍或资 料，了解诸子百家的基本概念 和思想
课后复习：课后及时复习， 巩固所学知识，加深理解
拓展阅读：阅读相关书籍或论 文，拓展知识面，加深对诸子
杂家：博采众长，兼收并 蓄，主张兼容并包
兵家：研究战争和军事战 略，强调兵法战术
医家：研究医学和养生之 道，注重养生保健和疾病 治疗
农家：研究农业和农事， 注重农业生产和农事管理
● 引言：介绍诸子百家的背景和意义 ● 儒家：介绍儒家的主要思想、代表人物和影响 ● 道家：介绍道家的主要思想、代表人物和影响 ● 墨家：介绍墨家的主要思想、代表人物和影响 ● 法家：介绍法家的主要思想、代表人物和影响 ● 兵家：介绍兵家的主要思想、代表人物和影响 ● 阴阳家：介绍阴阳家的主要思想、代表人物和影响 ● 名家：介绍名家的主要思想、代表人物和影响 ● 纵横家：介绍纵横家的主要思想、代表人物和影响 ● 杂家：介绍杂家的主要思想、代表人物和影响 ● 农家：介绍农家的主要思想、代表人物和影响 ● 小结：总结诸子百家的主要思想和影响 ● 参考文献：列出参考文献和资料
先秦诸子百家简介
先秦诸子百家简介春秋战国时期（先秦时期），中国文化与思想经过几千年的积累的一次暴发期，影响较大的有20多家学说，流传中最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
"阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家—西汉司马谈《论六家要旨》增"纵横、杂、农、小说"等为十家--刘歆《七略》"诸子十家，其可观者九家而已。
"--班固《汉书.艺文志》。
后世就把"小说家"去掉，将剩下的九家称为"九流"。
九种学术流派。
现在所常说的“九流”多数意思是按照职业身份尊卑来排的说法"故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"--吕思勉《先秦学术概论》儒家代表人物：孔子孟子荀卿董仲舒主要思想：三纲五常修齐治平推己及人家国一体天人相应，主张以礼治国，以德服人代表著作：《论语》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子庄子杨朱主要思想："少私寡欲"、"道法自然";小国寡民返朴归真无为而无不为脱胎于原始社会，向往原始共产主义，适合生产力低下时使用，一般在王朝百废待举时期采用。
比如西汉，样本小的时候不用细致管理，放水养鱼，有些类似现在东北问题的解决方案之一。
代表著作：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。
老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了"离用为体"的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，体现了"离体为用"的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。
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2、教育教学：3000弟子72贤人； 总结好的教育教学方法。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——学习必须与思考相结合，提倡多问好思。
你还知道孔子的哪些教育名言？
要有区别地施以教育
因材施教
要经常温习
学而时习之，不亦要说谦乎虚，多向他人学习 要有老老三实人实行的，学习必态有度我师焉
知之为知之，不知为不知
说一说
•
13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。
•
14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。
•
孔子一生说“仁”最多，除主张政治上行 “仁”（即减轻剥削）外，还把“仁”当作 一种道德规范，用它来调整人与人之间的关 系。
他心目中的“仁人”，是品格高尚、道德崇 高度人。他以“仁”和“不仁”作为衡量君 子、小人、愚贤、善恶、是非、曲直的主要 标准。
总之，“仁”包括恭、宽、信、敏、惠、 义、智、勇、好学、爱人、克己复礼、推 己及人之心等各种内涵。
15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
•
16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。
•
17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。
•
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
《诸子百家》课件
contents
目录
• 诸子百家简介 • 儒家思想 • 法家思想 • 道家思想 • 其他学派 • 诸子百家的现代意义
01 诸子百家简介
诸子百家的定义与特点
定义
诸子百家是指春秋战国时期涌现出的 各种学派和思想家，他们提出了各自 的理论、观点和主张，为中国古代思 想文化的发展做出了重要贡献。
法家思想也存在着一些缺陷和不足，如过于强调君主的绝对权力、忽视人民的自由和权利等 。因此，在当今社会中，应当在法家思想的基础上进行批判和改进，以实现社会的公正和进 步。
04 道家思想
道家思想概述
产生背景
春秋战国时期，社会动荡不安， 道家思想作为当时的一种重要哲 学流派，主张“道法自然”，强
调与自然和谐相处。
阴阳家思想
总结词
强调阴阳五行，主张天人合一
详细描述
阴阳家思想以阴阳五行学说为核心，认为世界上一切事物都是由阴阳和五行所构成。阴 阳五行学说认为，万物的发展变化都与阴阳五行的运动变化有关，因此阴阳家主张天人 合一，强调人与自然的和谐相处。同时，阴阳家也提倡顺应自然规律，尊重自然法则，
以达到人与自然的和谐共生。
特点
诸子百家的思想观点各异，学派众多 ，涵盖了政治、哲学、军事、经济、 文化等多个领域，形成了多元化的思 想格局。
诸子百家的历史背景
01
春秋战国时期是中国历史上的一 个转折点，社会动荡不安，各国 争霸，各种政治力量和思想家纷 纷涌现。
02
这一时期也是中国古代思想文化 发展的重要阶段，为后世的文化 传承奠定了基础。
的规范。
孟子
孟子是儒家思想的重要代表人物， 主张人性本善，提倡“仁政”，认 为君主应以人民利益为重。
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诸子百家一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”;从事武侠者，称“墨侠”;领袖称“巨（钜）子”。
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2、教育教学：3000弟子72贤人； 总结好的教育教学方法。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——学习必须与思考相结合，提倡多问好思。
你还知道孔子的哪些教育名言？
要有区别地施以教育
因材施教
要经常温习
学而时习之，不亦要说谦乎虚，多向他人学习 要有老老三实人实行的，学习必态有度我师焉
知之为知之，不知为不知
说一说
孔子一生说“仁”最多，除主张政治上行 “仁”（即减轻剥削）外，还把“仁”当作 一种道德规范，用它来调整人与人之间的关 系。
他心目中的“仁人”，是品格高尚、道德崇 高度人。他以“仁”和“不仁”作为衡量君 子、小人、愚贤、善恶、是非、曲直的主要 标准。
总之，“仁”包括恭、宽、信、敏、惠、 义、智、勇、好学、爱人、克己复礼、推 己及人之心等各种内涵。
7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
•
8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
事反映哪家思想？
法 家——韩 非 子
快速阅读并回答： 1、法家学说的集大成者是 战国 末期的 韩非子，
他的著作是 《韩非子》 。 2、他的主张有： （1）历史是 发展变化的 ； （2）强调 法治 ； （3）主张 君主专制中央集权。
想一想
历史上的哪个朝代应用 了韩非子的理论？你能否说 说其利弊？
知识小综合 学派 代表人物 生活时代 主要思想
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家族；管理好家庭和家族后才能治理好国
家；治理好国家后天下才能太平。上自国
家元首，下至平民百姓，人人都要以修养
品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、
家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，
这也同样是不可能的！
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36
《中 庸》
• 《中庸》原是《小戴礼 记》中的一篇。旧说《中庸》 是子思所作。其实是秦汉时 儒家的作品，它也是中国古 代讨论教育理论的重要论著。
• （1）慎独自修 • （2）忠恕宽容 • （3）至诚尽性
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39
• 或生（天生）而知之，或 学而知之，或困（解决困惑） 而知之，及（等到）其知之， 一（结果是一样的）也。
• 诚的道理，有的人天生就知道 了，有些人是经过教育学习才知道 的，有些人则是经过勤勉苦学才明 白的，等到明白以后，其中的道理 都是一样的。
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31
• 致知在格（研究）物。物 格而后知至，知至而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。
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32
•
自天子以至于庶人，壹
（全部）是（这样）皆以修身
为本。其本乱而末治者，否
（不行）矣。其所厚者（应该
重视）薄（轻视），而其所薄
性，先要端正自己的心思；要想端正自己
的心思，先要使自己的意念真诚；要想使
自己的意念真诚，先要使自己获得知识；
获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
大学语文诸子百家
35
•
通过对万事万物的认识、研究后才能
获得知识；获得知识后意念才能真诚；意
念真诚后心思才能端正；心思端正后才能
(完整版)《中国传统文化》第二章
有人问孔子，该怎样为政呢？孔子回答：“用道德教化来治理政事，就会像北 极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”这就是典型的 “人道”和“天道”相一致的理论实践。
18
三、遵循天道，追求天人和谐
天人合一的思想方法要求我们在与自 然打交道时，尤其是涉及利害关系时，应怀 有敬畏、顾惜之心，在顺应自然的前提下利 用自然，对自己的行为要加以节制，同时应 反哺自然，从而达到万物并育、天人和谐。
都江堰工程遵循“深淘滩、低作堰”，“乘势利 导、因时制宜”，“遇弯截角、逢正抽心”的治水方略， 使其成为世界最佳水资源利用的典范。
两千多年来，都江堰水利工程一直发挥着防洪灌 溉作用，其创建以不破坏自然资源，充分利用自然资源 为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度 和谐统一，充分体现出“天人合一”的哲学思想。
14
“事在四方，要在 中央”，是指立法大 权归统一的中央政府 掌握，这表明诸侯分 权的政治局面即将结 束，郡县制将要完全 取代分封制。
韩非的法治思想：
它是在战国末年封 建中央集权专制即将形 成的形势下提出来的， 它的理论核心是通过加 强君主专制，强化中央 集权，即“事在四方， 要在中央，圣人执要， 四方来效。
20
在顺应自然、遵循自然规律的 前提下，中国古人还强调“取之有 道，用之有度”。
天人合一的思想观念，指出一种 既符合人类利益，同时又顾及自然生 态利益与价值的行为才是可取的，这 是我国古代思想家在探索天人关系、 人与自然关系的理论与实践中为我们 留下的宝贵遗产。
21
都江堰
秦代李冰父子修建的都江堰水利工程，是我国古 人顺应自然、利用自然，降低自然灾害对人类的影响， 实践“天人合一”思想和智慧的典范。
中国文化精粹第二讲：诸子百家文化PPT文档32页
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
诸子百家PPT课件5 华东师大版
《理想国》
• 《理想国》又译作《国家篇》、《共和 国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏 格拉底为主角用对话体写成，共分10卷， 其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认 为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学 大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思 想的概括和总结，而且是当时各门学科 的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道 德、教育、文艺等等各方面的问题，以 理念论为基础，建立了一个系统的理想
“君无术，则弊于上； 臣无法，则乱于下；此无一不 可，皆帝王之具也”
韩非子
——《韩非子》
兵 家——孙 膑
1、兵家学说的集大成者是 战 国 时期的 孙膑， 他的著作是 《孙膑兵法》 。 2主要思想：以寡击众,以弱胜强. 战争观：重战、慎战、备战思想， 强调战争胜负关系社稷安危。 主张变法革新，发展经济，提高 生产，以此建设强大的军队，夺 取战争的胜利，促进统一的事业。 提出一系列克敌制胜的原则。
诸子百家的 “百家争鸣”
先秦说理散文发展三阶段
• 语录体 简单的言行记录 《论语》、《老 子》、《墨子》； • 论辩体 以对话为主，篇幅扩大，专题论文 初步形成 《孟子》、《庄子》； • 专题论文 结构完整的论说体制 《荀子 》、《韩非子》。
三贤介绍
苏格拉底
• 苏格拉底公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他 和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人 广泛认为是西方哲学的奠基者。
• 墨子，出生日期： 约前468 逝世日期： 约前376;名翟(dí )， 鲁人。墨子是我 国战国时期著名 的思想家、教育 家、科学家、军 事家、社会活动 家，墨家学派的 创始人。创立墨 家学说，并有 《墨子》一书传
墨家的科学主义
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51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中国文化精粹第二讲：诸子百家文化
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯