摸鱼儿·雁丘词
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❖ 词人并非仅是事件的旁观者，更是参与者。 大雁殉情强烈地震撼了他，他重金购双雁尸体， 亲手把它们埋葬，并累石为丘。可以想见词人绝 不是把双雁当作动物来看的，而是把他们当作朋 友，抑或一个非常敬仰之人来对待。从这里，我 们就能够体味到词人的动情之深，情之所切。
❖ 问世间，情是何物，直教生死相许？
❖ 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他 将自己的震惊、同情、感动，化为有力 的诘问，问自己、问世人、问苍天，究 竟“情是何物”？这是亘古以来无数人 问过，但无人能解的千古之谜，由此把 读者引入一种思索之中。
❖ 汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所 至，生可以死，死可以复生。生不可以死， 死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处， 具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要 生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索， 引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在 “生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加 突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问
❖大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，
所以才让它们有这样的结局，又用莺儿燕子 来作对比，莺儿燕子死后化为黄土，无人过 问，而这一对雁儿，却将千古流芳，为后世
文人所赞颂凭吊几句从反面衬托，更加 突出了大雁殉情的崇高，为下文寻 访雁丘作好铺垫。
❖ 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来 访雁丘处。
❖ 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象， 千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样 的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的 雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛 饮”生动地写出了人们的感动之深。
君：指殉情的大雁。 只影：孤单的身影。
❖ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
❖ 下阕是词人吊雁之言。“横汾路”指当年汉 武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句， 即当年箫鼓寂寞。平楚就是平林。词人想象 当年双雁曾经共同游玩过的地方本是帝王游 幸欢乐的地方，如今恐怕早已失去了热闹的 景象，只剩下一片荒凉凄然，以此烘托出雁 亡之悲凉。
❖ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
❖ “欢乐趣，离别苦”，通过强烈的对比，由 喜转悲。只可惜欢乐之趣转眼被离别之苦替 代，捕雁者生生地拆散了它们，天人永隔， 悲伤之情，如何言表？ “痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情， 使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情 男女。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
摸鱼儿·雁丘词
泰和五年乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，
云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣 不能去，竟自投于地而死。”予因买得之， 葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同 行有(者？）多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。 旧时作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景资料
此词写成于金章宗泰和五年，当时他15岁 到并州赴试，路上遇到一个打猎的说：“我 今早捕到一只雁，把它打死了。另一只逃出 罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀 了。”元好问听后很感动，便买了这两只死 雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志， 称之为“雁丘”并写成了这首《雁丘词》。
❖ 到了晚年重读旧稿，思绪缠绵，激情不减， 遂重修之，成我们今日所读之稿。可见，元好问 所做《雁丘词》绝不仅仅是他一时的感受，而是 融入了他一生的思考与赞叹。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，
❖生死相许：立下誓言， 生死相从。
几回寒暑：多少年。 指大雁已双飞多年。
痴儿女：痴情男女。 君：指殉情的大雁。 只影：孤单的身影。 横汾路：横渡汾水的 路上，指葬雁处。汾： 汾水。 箫鼓：汉武帝《秋 辞》：“箫鼓鸣兮发棹 歌，欢乐极兮哀情多。” 平楚：平林，平原 上的树林。 山鬼：指山中之神。 骚人：诗人。
狂歌痛饮，来访雁丘处。
作者简介
❖ 元好问（1190—1257），字裕 之，号遗山，世称遗山先生。 山西秀容（今山西忻州）人。 祖系出自北魏拓跋氏。兴定进 士，曾任行尚书省左司员外郎 等职。金亡不仕。金末元初最 有成就的作家和历史学家，文 坛盟主，是宋金对峙时期北方 文学的主要代表，又是金元之 际在文学上承前启后的桥梁， 被尊为“北方文雄”“一代文 宗”。诗词风格沉郁，并多伤 时感事之作。崇尚天然，反对 柔糜、雕琢，在文学批评史上 颇有地位。
❖ 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
❖ 词人接连化用了《楚辞·招魂》和《楚
辞·九歌·山鬼》，招魂楚些何嗟及——
这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼 自啼风雨——描写山中女神失恋的悲哀。这 里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上 两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的 永垂不朽。
❖ 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
❖ 这句可以看作是殉情之雁的内心独白。作者 认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷 生的矛盾斗争。请通过合理想象，用文字再 现这一思想斗争过程。
以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，殉情 的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝， 自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱， 即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”
句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓， 为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁 殉情的内在意义得以升华。
❖ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
❖ 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下 越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫 妻相爱的理想色彩。“天南地北” 写出了雁 儿共同飞越的地域之广；“几回寒暑”写出 了雁儿相伴的时间之长，从而侧面衬托出其 情至深，为下文的殉情作了必要的铺垫。
❖ 问世间，情是何物，直教生死相许？
❖ 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他 将自己的震惊、同情、感动，化为有力 的诘问，问自己、问世人、问苍天，究 竟“情是何物”？这是亘古以来无数人 问过，但无人能解的千古之谜，由此把 读者引入一种思索之中。
❖ 汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所 至，生可以死，死可以复生。生不可以死， 死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处， 具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要 生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索， 引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在 “生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加 突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问
❖大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，
所以才让它们有这样的结局，又用莺儿燕子 来作对比，莺儿燕子死后化为黄土，无人过 问，而这一对雁儿，却将千古流芳，为后世
文人所赞颂凭吊几句从反面衬托，更加 突出了大雁殉情的崇高，为下文寻 访雁丘作好铺垫。
❖ 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来 访雁丘处。
❖ 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象， 千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样 的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的 雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛 饮”生动地写出了人们的感动之深。
君：指殉情的大雁。 只影：孤单的身影。
❖ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
❖ 下阕是词人吊雁之言。“横汾路”指当年汉 武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句， 即当年箫鼓寂寞。平楚就是平林。词人想象 当年双雁曾经共同游玩过的地方本是帝王游 幸欢乐的地方，如今恐怕早已失去了热闹的 景象，只剩下一片荒凉凄然，以此烘托出雁 亡之悲凉。
❖ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
❖ “欢乐趣，离别苦”，通过强烈的对比，由 喜转悲。只可惜欢乐之趣转眼被离别之苦替 代，捕雁者生生地拆散了它们，天人永隔， 悲伤之情，如何言表？ “痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情， 使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情 男女。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
摸鱼儿·雁丘词
泰和五年乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，
云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣 不能去，竟自投于地而死。”予因买得之， 葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同 行有(者？）多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。 旧时作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景资料
此词写成于金章宗泰和五年，当时他15岁 到并州赴试，路上遇到一个打猎的说：“我 今早捕到一只雁，把它打死了。另一只逃出 罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀 了。”元好问听后很感动，便买了这两只死 雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志， 称之为“雁丘”并写成了这首《雁丘词》。
❖ 到了晚年重读旧稿，思绪缠绵，激情不减， 遂重修之，成我们今日所读之稿。可见，元好问 所做《雁丘词》绝不仅仅是他一时的感受，而是 融入了他一生的思考与赞叹。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，
❖生死相许：立下誓言， 生死相从。
几回寒暑：多少年。 指大雁已双飞多年。
痴儿女：痴情男女。 君：指殉情的大雁。 只影：孤单的身影。 横汾路：横渡汾水的 路上，指葬雁处。汾： 汾水。 箫鼓：汉武帝《秋 辞》：“箫鼓鸣兮发棹 歌，欢乐极兮哀情多。” 平楚：平林，平原 上的树林。 山鬼：指山中之神。 骚人：诗人。
狂歌痛饮，来访雁丘处。
作者简介
❖ 元好问（1190—1257），字裕 之，号遗山，世称遗山先生。 山西秀容（今山西忻州）人。 祖系出自北魏拓跋氏。兴定进 士，曾任行尚书省左司员外郎 等职。金亡不仕。金末元初最 有成就的作家和历史学家，文 坛盟主，是宋金对峙时期北方 文学的主要代表，又是金元之 际在文学上承前启后的桥梁， 被尊为“北方文雄”“一代文 宗”。诗词风格沉郁，并多伤 时感事之作。崇尚天然，反对 柔糜、雕琢，在文学批评史上 颇有地位。
❖ 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
❖ 词人接连化用了《楚辞·招魂》和《楚
辞·九歌·山鬼》，招魂楚些何嗟及——
这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼 自啼风雨——描写山中女神失恋的悲哀。这 里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上 两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的 永垂不朽。
❖ 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
❖ 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影向谁去？
❖ 这句可以看作是殉情之雁的内心独白。作者 认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷 生的矛盾斗争。请通过合理想象，用文字再 现这一思想斗争过程。
以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，殉情 的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝， 自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱， 即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”
句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓， 为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁 殉情的内在意义得以升华。
❖ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
❖ 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下 越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫 妻相爱的理想色彩。“天南地北” 写出了雁 儿共同飞越的地域之广；“几回寒暑”写出 了雁儿相伴的时间之长，从而侧面衬托出其 情至深，为下文的殉情作了必要的铺垫。