地域文化形考作业

以为学A.毛泽东B.魏源续，又是A.唐才常B.谭嗣同设有三郡，以下不属于湖南境内的是A.潭州郡B.武陵郡的“D.周敦颐急先锋。

以下不属于近代湖湘革命派人物的是F.秋瑾制度萌芽。

A.春秋战国时期B.商周时期[第7C.清朝D.明朝为零陵B.舜C.大禹食物生产转变。

A.道县玉蟾岩遗址B.澧县的彭头山遗址是D.吴文化乡”孔孟儒家学脉的地方。

C.所谓神得以安顿、人格臻于完善的地方。

D.所谓训、培育中华伦理文明的主要地方。

A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。

B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。

湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。

E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。

[第13题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。

他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。

”B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。

C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。

D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。

[第14题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。

以下被认为是近代湖湘革命派人物的有A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.宋教仁E.章士钊F.秋瑾[第15题](多选题) 能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。

B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。

C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。

”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。

D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。

[第16题](多选题)下列说法正确的有A.“[第17新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。

B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和方的学术思想。

谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。

C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D.维新人士在一定程度上接受了西方思想促使湖南维新人士对E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使倡向西方学习的先驱人物。

F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术有流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。

C.魏源说：治。

D.王船山信守大胆提出[第19义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。

C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、留学生中广为散发。

D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、道。

文化的的影响深远，以下说法正确的是立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。

B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影天人之故者，船山一人而已。

C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传山著作，D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。

E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思术思想。

东北流贯全境，简称A.正确B.错误向成熟，并在全国产生重大影响。

A.正确了北方。

A.正确B.错误代表了当时国内瓷器生产的最高水平。

A.正确B.错误对湖湘学风与士风产生了深远的影响。

B.错误南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。

A.正确B.错误结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

A.正确B.错误称之为A.正确B.错误域文化。

A.正确B.错误面的发展，使得湖湘文化初步形成。

A.正确B.错误篇是（A.张栻B.胡宏使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。

A.曾国藩B.魏源上第一部正面记述大革命的报告文学。

A.谢冰莹B.丁玲是由运动着的元气构成的、A.《天对》B.《天问》中国贡献最大的人A.左宗棠B.曾国藩多优美的散文。

著名的A.元结B.柳宗元[第7A.田汉B.沈从文学制A.张百熙B.魏源致。

其中有以（A.曾国藩B.魏源长，如《丰收》。

A.叶紫B.张天翼[第11主张、鲜明的精神人格而广受关注。

B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的[第12A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。

这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。

B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。

王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。

这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。

C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。

D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。

他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。

由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。

E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。

他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。

[第13出了不少儒学人才。

如桂阳人刘常，被称为B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教臼、屈固、屈原等教育家。

C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状所。

D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。

湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。

所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第14学风。

C.以形而上与形而下为一体的存在论。

D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。

[第15试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能实已岌岌可危的楚国。

C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。

D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；[第17题](多选题)关于湖湘学术，以下说法正确的有A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。

古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

[第18题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；C.提升了儒学的思辨水平。

为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。

[第19们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、[第20着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

B.柳宗元在刘禹锡《天论》三篇。

D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。

A.正确B.错误刘蓉等。

B.错误中国现代最杰出的抒情诗人之一。

A.正确B.错误院生徒分高者可升人岳麓书院。

B.错误小说集《小雨点》。

B.错误体交相辉映。

A.正确B.错误程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

A.正确B.错误来拯救实已岌岌可危的楚国。

B.错误民共和国国歌。

A.正确B.错误人又在陈宝箴的支持下创办南学会、A.正确B.错误第3次作业图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项寅学制A.张百熙B.魏源务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。

A.陈宝箴B.谭嗣同[第3C.清朝D.明朝设有三郡，以下不属于湖南境内的是A.潭州郡B.武陵郡人是A.谭嗣同B.魏源要作用和突出地位。

A.王夫之B.周敦颐的阶段A.大溪文化阶段B.舞水文化阶段的“D.周敦颐对中国贡献最大的人A.左宗棠B.曾国藩《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。