短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT参考课件
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短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》精选教学PPT课件
13、婚姻意味着两个人的融合，一个 自身生 命价值 较高的 人，也 就是一 个具有 自己内 在的丰 富性、 独特性 和清晰 风格的 人，他 并不那 么情愿 与他人 融合在 一起， 因为与 别人融 合就必 须拆散 和改造 自己原 先的一 些结构 ，甚至 要抹杀 掉自己 的一部 分趣味 与天赋 才情， 这对于 他是巨 大的牺 牲。他 在婚姻 中所获 得的， 能够抵 消这样 的损失 吗？ 可能有的男生觉得撩妹套路说的句 子， 少了一份真诚， 多了一份目的， 会不会不好？ 答案是不会！ 因为女生们还就吃这一套。
25 短文两篇
夸父逐日
1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志， 培养学生的探索精神和创新能力。
《山海经》，书名，18篇。作者 不详，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。 内容主要为民间传说中的地理知识， 保存了不少远古的神话传说。对古代 历史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
5、我发现你不适合谈恋爱，适合结婚。 6、你吃东西的样子真可爱，是练过吗? 7、你为什么这么庸俗，老是发自拍，害 我看了 好几遍 ，手都 酸了。 8、我觉得你太自恋了，说实话就长成你 这样， 选美比 赛最多 拿前三 。 9、你比较喜欢猫还是狗，猫：喵;狗： 汪汪。 10、你有男朋友吗?没有的话想不想有一 个，有 的话要 不要换 一个， 不换的 话介意 不介意 多一个 。 11、你最可爱，我说时来不及思索，但 思索之 后，还 是这样 说。 12、在我眼里你特别好看，从眼睫毛到 头皮屑 都好看 的那种 好看。 13、愿意跟我体验一下不单身的感觉吗?我骄傲 了十几 年看见 你我就 怂了。 14、我想升华一下我们纯洁的革命感情 。
25 短文两篇
夸父逐日
1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志， 培养学生的探索精神和创新能力。
《山海经》，书名，18篇。作者 不详，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。 内容主要为民间传说中的地理知识， 保存了不少远古的神话传说。对古代 历史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
5、我发现你不适合谈恋爱，适合结婚。 6、你吃东西的样子真可爱，是练过吗? 7、你为什么这么庸俗，老是发自拍，害 我看了 好几遍 ，手都 酸了。 8、我觉得你太自恋了，说实话就长成你 这样， 选美比 赛最多 拿前三 。 9、你比较喜欢猫还是狗，猫：喵;狗： 汪汪。 10、你有男朋友吗?没有的话想不想有一 个，有 的话要 不要换 一个， 不换的 话介意 不介意 多一个 。 11、你最可爱，我说时来不及思索，但 思索之 后，还 是这样 说。 12、在我眼里你特别好看，从眼睫毛到 头皮屑 都好看 的那种 好看。 13、愿意跟我体验一下不单身的感觉吗?我骄傲 了十几 年看见 你我就 怂了。 14、我想升华一下我们纯洁的革命感情 。
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山33页PPT
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
短文两篇·夸父逐日·共工怒来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
谢谢！
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT26 人教版 (共53张PPT)
3、你怎样看待夸父敢于“与日逐走” 这件事？ 从神话的积极意义方面理解：夸父有着 大无畏的英雄气概，征服大自然的强烈 愿望和顽强意志。表现人类有宏大的志 向、巨大的气魄，这也是我们中华民族 伟大斗争精神的反映。 你认为夸父这样的结局值得吗？
从探索未知世界的角度看，他的 精神可 这句话？
谈谈读后感受。
余光中的诗引领我们换一 个角度思考：所谓“追不上”， 也并不表示结束，面对人生的困 境与僵局，不是一味的勇往直前， 浪掷生命于错误的目标上，而是 冷静理性地思索确认方向追逐希 望，一切都将有峰回路转的突破。 （转换思维的视角，便柳暗花明。 这就是逆向思维。）
哪些人也可以称得上是“夸父”呢？ 请结合人物的事迹简要地谈一谈。
要说这两个人比起来，论力气，共工氏要 强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神 的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共 工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼 神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当， 共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚 信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为 了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己， 用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆 仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来 表示 自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了 人们的尊敬。
5、夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造 山河 夸父死后弃其杖，化为桃林， 为后人止渴；共工为了广大人民的利 益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲 自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的 英雄。
古代神话故事的记载都较为简单和朴素。 请展开想象，具体描写共工“怒而触不周之山” 的情形。（50字以上）
说说你听过的一些古代神话 故事，有怎样超凡的力量。
短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》 课件全面版
欢迎你走进神话王国!
25.短文两篇
夸父逐日
共工怒触不周山
说说你所知道的 一些古代神话 故事。
夸父逐日
-------- 《 山海经》
什么是神话？
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山一 有名字，就不完整。共工氏怒触不 周山，怒触的时候，这山就叫不周 了。
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
字词疏释：
昔（ 从前）者共工与颛顼争 为帝，怒而触（碰，撞 ）不周之 山，天柱折，地维绝（ 断 ）。 天倾西北，故（所以）日月星辰 移焉（ 代词：这里 ）；地不满东 南。故水潦（各种积水）尘埃归 焉。
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。主要内 容为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
问题探究：
“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现
了共工怎样的性格特点？如何理解《共 工怒触不周山》中结尾的两句话？
★“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出 他性格的暴躁、刚烈。 ★《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映 了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上 的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰 运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解 释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的 传说中带有现实主义的色彩。
25.短文两篇
夸父逐日
共工怒触不周山
说说你所知道的 一些古代神话 故事。
夸父逐日
-------- 《 山海经》
什么是神话？
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山一 有名字，就不完整。共工氏怒触不 周山，怒触的时候，这山就叫不周 了。
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
字词疏释：
昔（ 从前）者共工与颛顼争 为帝，怒而触（碰，撞 ）不周之 山，天柱折，地维绝（ 断 ）。 天倾西北，故（所以）日月星辰 移焉（ 代词：这里 ）；地不满东 南。故水潦（各种积水）尘埃归 焉。
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。主要内 容为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
问题探究：
“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现
了共工怎样的性格特点？如何理解《共 工怒触不周山》中结尾的两句话？
★“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出 他性格的暴躁、刚烈。 ★《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映 了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上 的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰 运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解 释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的 传说中带有现实主义的色彩。
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT21 人教版 (共38张PPT)
相关资料：
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。 (传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共
小结：
关于共工氏和颛顼争夺帝位， 怒撞不周山的传说，已经流传了 两千多年。在那个时候，我们的 祖先尚不知如何解释各种各样的 自然现象，因此在自然面前是那 样的无力，因此把各种疑惑归之 于神的存在，自然之力被形象化， 人格化。
所以创造了神话传说，歌颂 心目中的英雄，也就塑造出了神 话中盘古、女娲、黄帝等等传奇 人物来。 尽管他们都是神话传说 中的人物，但在他们身上所体现 出来的英雄气概和为民造福的精 神值得我们学习。
工氏的做法。认为共工氏是不能自作 主张的。于是，颛顼与共工氏之间发 生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上， 共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。 颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众， 叫他们不要相信共工氏。当时的人对 自然知识缺少了解，对鬼神之事都极 为相信，不少人上了颛顼的当，共工 氏不能得到民众的理解和支持，
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（共 工在大战中惨败，）愤怒地撞击不 周山，支撑着天的大柱子折断了， 拴系着地的大绳子也断了，（结 果，）天向西北方向倾斜，所以日、 月、星辰都向这里移动；地向东南 方向下塌，所以江河道路上的流水 尘埃都在这里汇集 。
问题探究：
1.了解文章的内容之后，在你的 心目中，共工是一个怎样的人？
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT6 人教版 (共28张PPT)
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于 挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。 夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴； 共工为了广大人民的利益，兴修水利，发 展农耕，不惜牺牲自己的生命。 (3) 他们都是神话传说中的华夏民族的英 雄。
小结：
二雄相斗争为帝
共工怒触不周山
败后怒撞不周山
想象丰富 气势宏大
“不周山ห้องสมุดไป่ตู้何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高于地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山 一有名字，就不完整。共工氏怒 触不周山，怒触的时候，这山就 叫不周了。
昔者/共工与颛（zhuān） 顼（xū）争为帝，怒而触不周 之山，天柱折(shé），地维绝 。 天倾（qīng）西北，故 /日月星 辰移焉 ；地不满东南。故/水潦 （lǎo）尘埃（āi ）归焉。
日月星辰大移位
反映了原始部落间的激烈斗 争和自然界的巨变。
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
小结：
二雄相斗争为帝
共工怒触不周山
败后怒撞不周山
想象丰富 气势宏大
“不周山ห้องสมุดไป่ตู้何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高于地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山 一有名字，就不完整。共工氏怒 触不周山，怒触的时候，这山就 叫不周了。
昔者/共工与颛（zhuān） 顼（xū）争为帝，怒而触不周 之山，天柱折(shé），地维绝 。 天倾（qīng）西北，故 /日月星 辰移焉 ；地不满东南。故/水潦 （lǎo）尘埃（āi ）归焉。
日月星辰大移位
反映了原始部落间的激烈斗 争和自然界的巨变。
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
八年级语文课件：25.短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山)课件
及社会的理 解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术 创作，真实地记载了原始初民对世界的最初认 识。
人们相信万物有灵，视世间万物都具有生命 和意志，并且受到某种神秘力量的支配，于是 一切都被神灵化、人格化。凡是在现实中不能 了解和征服的对象，原始人都可以在想象中加 以解释和征服，神话故事由此产生。
没有太阳的夜晚，人们只 能艰难地度过那寒冷的漫 漫长夜，因此他们想要把 太阳留住。
人物形象——共工
共工是炎帝的后裔，与黄帝家族 本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇 宙统治权后，用强权压制其他部 落，以至于怨声众多。共工约集 心怀不满的部落首领们，决心推 翻颛顼的统治，夺取主宰帝位。
不周山奇崛突兀，顶天立地，挡 住了挡住了共工败退的去路。此 外，此山其实是一根撑天的巨柱， 是帝颛顼维持统治的主要凭藉之 一。
颛顼：zhuān xū 潦：（lǎo）积水。水潦，这里泛指大地上的江河。 焉：兼词，相当于“于此”,到那里。
《共工怒触不周山》译文
从前，共工和颛顼争做帝王，（共 工大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的 柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西 北方向倾斜，所以太阳月亮星宿都移动 到那里。地向东南方塌陷，所以江湖流 水、泥沙流到那里去。
《山海经》
《山海经》18篇。作者不详，各篇著作 时代亦无定论，近代学者多认为不是一时 一人之作。内容主要为民间传说中的地理 知识，包括山川、生物、民族、物产、药 物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神 话传说。对古代历史、地理、文化、中外 交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
《淮南子》
《淮南子》又名《淮 南鸿烈》，是西汉淮南王 刘安及其门客集体撰写的 一部著作，今存的有二十 一篇。“鸿”是广大的意 思，“烈”是光明的意思。 作者认为此书包括了广大 而光明的通理。全书集合 各家思想，内容庞杂。
人们相信万物有灵，视世间万物都具有生命 和意志，并且受到某种神秘力量的支配，于是 一切都被神灵化、人格化。凡是在现实中不能 了解和征服的对象，原始人都可以在想象中加 以解释和征服，神话故事由此产生。
没有太阳的夜晚，人们只 能艰难地度过那寒冷的漫 漫长夜，因此他们想要把 太阳留住。
人物形象——共工
共工是炎帝的后裔，与黄帝家族 本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇 宙统治权后，用强权压制其他部 落，以至于怨声众多。共工约集 心怀不满的部落首领们，决心推 翻颛顼的统治，夺取主宰帝位。
不周山奇崛突兀，顶天立地，挡 住了挡住了共工败退的去路。此 外，此山其实是一根撑天的巨柱， 是帝颛顼维持统治的主要凭藉之 一。
颛顼：zhuān xū 潦：（lǎo）积水。水潦，这里泛指大地上的江河。 焉：兼词，相当于“于此”,到那里。
《共工怒触不周山》译文
从前，共工和颛顼争做帝王，（共 工大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的 柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西 北方向倾斜，所以太阳月亮星宿都移动 到那里。地向东南方塌陷，所以江湖流 水、泥沙流到那里去。
《山海经》
《山海经》18篇。作者不详，各篇著作 时代亦无定论，近代学者多认为不是一时 一人之作。内容主要为民间传说中的地理 知识，包括山川、生物、民族、物产、药 物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神 话传说。对古代历史、地理、文化、中外 交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
《淮南子》
《淮南子》又名《淮 南鸿烈》，是西汉淮南王 刘安及其门客集体撰写的 一部著作，今存的有二十 一篇。“鸿”是广大的意 思，“烈”是光明的意思。 作者认为此书包括了广大 而光明的通理。全书集合 各家思想，内容庞杂。
《夸父逐日》《共工怒触不周山》ppt课件
课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸 父无比的英雄气概，同时也反映了古代 人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽 强的意志。这个故事对后世影响很大，
现在人们还常常用“夸父追日”比喻有
宏大的志向或巨大的力量和气魄。
《 淮 南 子 》
共工怒触不周山的传说
•
水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼 接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他 派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约 集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。 反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭 天国京都。 • 帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台， 召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前 去迎战。 • 一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从 凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形 虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨 由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至； 共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发， 一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚 至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。
5、《夸父逐日》塑造了夸父这位古代英雄的形象， 他逐日的故事表现了当时人们有什么愿望和精神？ 答：探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的精神。 6、“夸父逐日”后来常用来比喻什么？ 答：比喻决心大或自不量力。 7、《共工怒触不周山》中的共工是一个什么形象？ 这一形象表现了一种什么气概？ 答：胜利的英雄形象，表现了气壮山河、敢于斗 争的英雄气概 8、在你心目中 共工是一个怎样的人？ 答：是一个能改天换地的英雄。
3、《淮南子》：又名《 淮南鸿烈 》，是西 汉淮南王刘安 及其门客集体撰写的一部著作。
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT29 人教版 (共39张PPT)
从前，共工和颛顼争夺帝位，共工败怒而用头去撞不周山， 天柱折了，系地的绳子断了。 天向西北倾斜，所以日月
星辰都朝西北方向移动； 地的东南角陷塌了，所以江河 泥沙朝东南方向流去。
感知课文
1、★共工怒触不周山的原因是：
“争为帝” ，即争夺部落首领的位置。他的怒触 似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还 夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共 工庞大的气势。
★ 经过：
怒而触不周之山 日月星辰移焉
★ 结果：
2、“怒”字表现了共工怎样的 性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、 勇敢；也反映出他性格的暴躁、 刚烈。
3、了解文章的内容之后，在你的 心目中，共工是一个怎样的人？
勇敢，坚强，敢于挑战权 威；愿意牺牲自己来改造山河， 具有大无畏的英雄气概。
4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句
何谓“五帝”？ “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝 喾(kù) 、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古 代历史学家尊称为 "五帝"。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面 的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名 字，就不完整。 共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周 了。
朗读课文，疏通文意
（一）读准字音
颛顼
Zhuān xū
水潦lǎo
（二）解释字义
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
从前 绳子 断绝 撞击
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
倾斜 积水 所以
归向
辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归 焉。
够、达到 （陷塌） 这里
译文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山， 天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星 辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》 课件精选教学PPT课件
褒义
比喻有宏大的志向和气魄也比喻人 类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义
明知做不到还要去做，比喻自不量力。
么的 启身 从 示上 夸 ？， 父
我这 们个 得神 到话 了人 什物
《 淮 南 子 》
相关资料：
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。 (传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖，化为 桃林，为后人止渴；共工为了广大 人民的利益，兴修水利，发展农耕， 不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说怒撞不周山的传说，已经流传了 两千多年。在那个时候，我们的 祖先尚不知如何解释各种各样的 自然现象，因此在自然面前是那 样的无力，因此把各种疑惑归之 于神的存在，自然之力被形象化， 人格化。
请同学们发挥想象，描述“共 工与颛顼争为帝”的战争场景
• 共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中 十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒 的情状。（提示从心理、语言、动作、神 态）
比喻有宏大的志向和气魄也比喻人 类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义
明知做不到还要去做，比喻自不量力。
么的 启身 从 示上 夸 ？， 父
我这 们个 得神 到话 了人 什物
《 淮 南 子 》
相关资料：
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。 (传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共
熟读课文
自主学习：
小组合作，借助工具书、 结合课下注释翻译全文，注意 下列粉红色词语的解释。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖，化为 桃林，为后人止渴；共工为了广大 人民的利益，兴修水利，发展农耕， 不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说怒撞不周山的传说，已经流传了 两千多年。在那个时候，我们的 祖先尚不知如何解释各种各样的 自然现象，因此在自然面前是那 样的无力，因此把各种疑惑归之 于神的存在，自然之力被形象化， 人格化。
请同学们发挥想象，描述“共 工与颛顼争为帝”的战争场景
• 共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中 十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒 的情状。（提示从心理、语言、动作、神 态）
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山33页PPT
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
4
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
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未大湖至喝，水道。 渴而死。渴死了
还•没到赶在到半•大路湖上，•连就词，半表路因渴果死关了系。
弃其杖，化为邓林。(桃林)
成为
• ••
他遗弃的手杖，化成桃林。
2021/3/10
授课：XXX
14
1 逐走： 竞跑，赛跑。 2 入日： 追赶到太阳落下的地方。 3 河、渭： 黄河、渭水 4 大泽： 大湖 5 道渴而死： 在半路因口渴而死。 6 邓林： 地名。桃林
2021/3/10
授课：XXX
1
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言 词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文 章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。
3、了解夸父、共工的勇敢、坚强， 自我牺牲的精神，以及改造山河的大 无畏精神。
2021/3/10
授课：XXX
3
神话：关于神仙或神化的古
代英雄的故事，是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天 真的解释和美丽的向往。
如： 《盘古开天地》 、《女娲补 天》、 《大禹治水》 《后羿射日》 《嫦娥奔月》 《精卫填海》 、 《八 仙过海》等
2021/3/10
授课：XXX
4
• 中国神话是中华民族辉煌灿烂 的文化遗产中的一部分，或宏伟 壮丽，或典雅庄重，或优美动人， 或谐趣天成，其中蕴含着深刻的 寓意，给后人留下了丰富的精神 财富。丰富的想象、夸张的手法 及对理想世界的追求，尤其影响 了浪漫主义文学的发展。
厢情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪掷
在错误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静
地、理性地思索，量力而行，确认方向，追求理
想！2021/3/10
授课：XXX
22
3、 如何理 解“弃其杖， 化为邓林” 这个结尾？
夸父是一个古代神话英雄，他 不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，更令人感动的是， 死后，他的手杖，还要化成一片 桃林，将顽强的生命延续下去。 以富有诗意的高度想像力，丰富 了《夸父逐日》这一神话的内涵， 不仅表现他本领大，更丰富了这 个英雄的形象，表现了一种勇敢 追求、不怕牺牲、死而不已、甘 为人类造福的可贵精神，使整个 神话更具有浪漫主义的魅力，对 后世影响很大。
2021/3/10
授课：XXX
11
▪ 六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。
夸父与日逐走，入
日；渴，欲得饮，饮
于河、渭；河、渭不
足，北饮大泽。未至，
道渴而死。弃其杖，
化为邓林。
2021/3/10
授课：XXX
12
译一译：
注意古今意义差别、一字多义
2021/3/10
授课：XXX
13
《夸父逐日》 想要
译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
2021/3/10
授课：XXX
16
译 文:
《山海经》
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太
阳落下的地方；他感到口渴，想要
喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、
渭水的水不够，又去北方的大湖喝
水。还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
2021/3/10
授课：XXX
17
夸父形象分析：
(赛跑) 和，跟，同，介词 (追赶到太阳落下的地方)
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
夸父与太阳竞• 跑，•一•直追赶• 到• 太阳落下的•地方• ；他感到口
饮渴，于想河要、喝水渭，；河、渭不足够，北(往饮北)大(大泽湖)。
就到到• 黄(黄河• 河、) 渭(•渭水水喝) 水。黄河、渭• 水的水• 不够•，又• 去北方的
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在
这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最
后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙
的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了
古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽
强意志。 2021/3/10
授课：XXX
10
自主学习
读一读：
注意字音、字形、停顿、重音
注意下列划线字注音：
饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）
2021/3/10
授课：XXX
21
合作探究
2．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：夸父有着英雄的气概，不怕困难， 勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英勇无 畏。有着巨大的力量和气魄，有着征服大自然的 强烈愿望和顽强意志。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
②逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一
他是一个有胆量有决心，目标远大， 气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
文章主题：
通过神话，表现夸父无比的英雄 气概，反映了古代人民探索自然、征 服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2021/3/10
授课：XXX
18
这个故事对后世影响很 大，现在人们还常常用 “夸父追日”比喻有宏 大的志向或巨大的力量 和气魄。
2021/3/10
授课：XXX
15
夸父与日逐走，入日； 译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；
渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。
译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。
2021/3/10
授课：XXX
5
❖ 神话是运用夸张和想像反 映远古时期人们对大自然的 原始理解，往往表达古代人 民探索和征服大自然的理想。
中国古代神话主要保存在
《山海经》、《淮南子》
《 楚辞》等古代作品中。
2021/3/10
授课：XXX
6
《山海经·海外北经》
2021/3/10
授课：XXX
7
《山海经》：主要为民间传说中 的地理知识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医 等，保存了不少远古的神话传说。 对古代历史、地理、文化、中外 交通、民俗、神话等研究有参考 价值。其中的矿物记录，为世界 最早的有关文献。
2021/3/10
授课：XXX
8
选自《山海经·海外北经》
神秘的大自然，吸引着人类不断去想象去 探索，去领略那未知领域的风采。由此也产 生了许多表现人们美好理想的神话故事。
比如我们上学期学过的《女娲造人》，今
天要学习的也是我们以前接触过的一篇著名
神话。 2021/3/10
授课：XXX
9
选自《山海经·海外北经》
2021/3/10
授课：XXX
19
合作探究
小组探究课文意思， 提出疑难问题，讨论解 决问题。
2021/3/10
授课：XXX
20
合作探究：
1．这则神话故事，字数虽少，但全文 故事中的人物、情节、结果全都展示出 来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共 分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河渭—— ---北饮大泽——道渴而死——--------弃杖化邓林
还•没到赶在到半•大路湖上，•连就词，半表路因渴果死关了系。
弃其杖，化为邓林。(桃林)
成为
• ••
他遗弃的手杖，化成桃林。
2021/3/10
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14
1 逐走： 竞跑，赛跑。 2 入日： 追赶到太阳落下的地方。 3 河、渭： 黄河、渭水 4 大泽： 大湖 5 道渴而死： 在半路因口渴而死。 6 邓林： 地名。桃林
2021/3/10
授课：XXX
1
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言 词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文 章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。
3、了解夸父、共工的勇敢、坚强， 自我牺牲的精神，以及改造山河的大 无畏精神。
2021/3/10
授课：XXX
3
神话：关于神仙或神化的古
代英雄的故事，是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天 真的解释和美丽的向往。
如： 《盘古开天地》 、《女娲补 天》、 《大禹治水》 《后羿射日》 《嫦娥奔月》 《精卫填海》 、 《八 仙过海》等
2021/3/10
授课：XXX
4
• 中国神话是中华民族辉煌灿烂 的文化遗产中的一部分，或宏伟 壮丽，或典雅庄重，或优美动人， 或谐趣天成，其中蕴含着深刻的 寓意，给后人留下了丰富的精神 财富。丰富的想象、夸张的手法 及对理想世界的追求，尤其影响 了浪漫主义文学的发展。
厢情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪掷
在错误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静
地、理性地思索，量力而行，确认方向，追求理
想！2021/3/10
授课：XXX
22
3、 如何理 解“弃其杖， 化为邓林” 这个结尾？
夸父是一个古代神话英雄，他 不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，更令人感动的是， 死后，他的手杖，还要化成一片 桃林，将顽强的生命延续下去。 以富有诗意的高度想像力，丰富 了《夸父逐日》这一神话的内涵， 不仅表现他本领大，更丰富了这 个英雄的形象，表现了一种勇敢 追求、不怕牺牲、死而不已、甘 为人类造福的可贵精神，使整个 神话更具有浪漫主义的魅力，对 后世影响很大。
2021/3/10
授课：XXX
11
▪ 六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。
夸父与日逐走，入
日；渴，欲得饮，饮
于河、渭；河、渭不
足，北饮大泽。未至，
道渴而死。弃其杖，
化为邓林。
2021/3/10
授课：XXX
12
译一译：
注意古今意义差别、一字多义
2021/3/10
授课：XXX
13
《夸父逐日》 想要
译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
2021/3/10
授课：XXX
16
译 文:
《山海经》
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太
阳落下的地方；他感到口渴，想要
喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、
渭水的水不够，又去北方的大湖喝
水。还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
2021/3/10
授课：XXX
17
夸父形象分析：
(赛跑) 和，跟，同，介词 (追赶到太阳落下的地方)
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
夸父与太阳竞• 跑，•一•直追赶• 到• 太阳落下的•地方• ；他感到口
饮渴，于想河要、喝水渭，；河、渭不足够，北(往饮北)大(大泽湖)。
就到到• 黄(黄河• 河、) 渭(•渭水水喝) 水。黄河、渭• 水的水• 不够•，又• 去北方的
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在
这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最
后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙
的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了
古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽
强意志。 2021/3/10
授课：XXX
10
自主学习
读一读：
注意字音、字形、停顿、重音
注意下列划线字注音：
饮于河、渭（wèi） 弃其杖（zhàng）
2021/3/10
授课：XXX
21
合作探究
2．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：夸父有着英雄的气概，不怕困难， 勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英勇无 畏。有着巨大的力量和气魄，有着征服大自然的 强烈愿望和顽强意志。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
②逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一
他是一个有胆量有决心，目标远大， 气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
文章主题：
通过神话，表现夸父无比的英雄 气概，反映了古代人民探索自然、征 服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2021/3/10
授课：XXX
18
这个故事对后世影响很 大，现在人们还常常用 “夸父追日”比喻有宏 大的志向或巨大的力量 和气魄。
2021/3/10
授课：XXX
15
夸父与日逐走，入日； 译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；
渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。
译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。
2021/3/10
授课：XXX
5
❖ 神话是运用夸张和想像反 映远古时期人们对大自然的 原始理解，往往表达古代人 民探索和征服大自然的理想。
中国古代神话主要保存在
《山海经》、《淮南子》
《 楚辞》等古代作品中。
2021/3/10
授课：XXX
6
《山海经·海外北经》
2021/3/10
授课：XXX
7
《山海经》：主要为民间传说中 的地理知识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医 等，保存了不少远古的神话传说。 对古代历史、地理、文化、中外 交通、民俗、神话等研究有参考 价值。其中的矿物记录，为世界 最早的有关文献。
2021/3/10
授课：XXX
8
选自《山海经·海外北经》
神秘的大自然，吸引着人类不断去想象去 探索，去领略那未知领域的风采。由此也产 生了许多表现人们美好理想的神话故事。
比如我们上学期学过的《女娲造人》，今
天要学习的也是我们以前接触过的一篇著名
神话。 2021/3/10
授课：XXX
9
选自《山海经·海外北经》
2021/3/10
授课：XXX
19
合作探究
小组探究课文意思， 提出疑难问题，讨论解 决问题。
2021/3/10
授课：XXX
20
合作探究：
1．这则神话故事，字数虽少，但全文 故事中的人物、情节、结果全都展示出 来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共 分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河渭—— ---北饮大泽——道渴而死——--------弃杖化邓林