“90后”大学生思想政治素质状况与教育引导对策研究
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一、“90后”艺术生思想政治素质现状概述
近两年随着“90后”大学生群体的不断壮大，“90后”艺术生作为大学生中不可忽视的一个群体，其思想政治素质具有相当明显的特殊性。本文在之前对普通大学生进行调查研究的基础上，就艺术类学生在校期间思想政治教育情况进行分析，主要从以下几方面进行思考。
（一）人生价值观的研究
首先，“90后”艺术生仍具有较强的集体主义精神，中国传统的集体主义精神在他们身上得到了很好的继承。王军在《“90后”大学生思想道德状况调查》[1]中指出，集体主义原则在“90后”大学生中得到了较广泛的认同和接受，大部分同学认为集体主义原则是为人处世应遵循的基本准则，是应遵守的社会道德；在处事中应顾全大局，以集体利益为重。庄金鑫[2]也指出“大多数90后大学生能正确看待个人与国家、社会的关系，传统的集体主义价值观得到了传承”。其次，“90后”大学生虽然主流呈现出积极健康的人生观和价值观，但同时也有少数同学以物质利益、权力地位衡量人生价值。这在“90后”艺术生群体中体现得较为明显。据调查显示，“72.3%的学生认为物质利益的实现比精神价值的实现具有更重要的意义”，这无疑是该群体在人生价值的塑造过程中问题的体现。
【关键词】“90后”艺术生；思想政治素质状况；教育引导对策
高等学校是培养人才的重要基地，而加强高校德育工作，提高“90后”大学生思想道德素质，是进行素质教育的切入点和突破口，是提高大学生综合素质的前提和基础。本文将从以下几方面对“90后”艺术生的思政素质现状进行分析，并在此基础上对其教育问题进行思考。
二、“90后”艺术生思想政治素质问题梳理
就目前“90后”艺术生思想道德存在问题而言，原因主要集中在宏观层面的社会环境以及微ห้องสมุดไป่ตู้层面的家庭和学校教育之中。
（一）社会环境方面
社会环境的多重性加剧了大学生思想的复杂性。“90后”是享受着改革开放成果成长起来的一代，他们从出生起就成长在较丰厚的物质社会，没有经历过社会动荡和物质匮乏的环境考验，因此表现出一定的生活务实性和个人享受主义倾向。另一方面，滕飞[7]认为市场经济的竞争环境和个体逐利行为使得“90后”大学生更加关注自身利益的实现；由于当前网络信息管理的不规范，大量垃圾信息的流通，及部分不符合社会主流信息的侵入，模糊了他们的是非区分观念，尤其是艺术生在成长过程中相对缺乏科学教育理论的引导，在一定程度上混淆了他们对自我价值体系的塑造，削弱了他们的自我判断和控制能力。
（二）学校和家庭方面
在微观的家庭和学校教育方面，家庭的现实主义教育理念和学校僵化的教育理念都对“90后”艺术生的思想道德产生了深刻的影响。
第一，“90后”大学生生活普遍生活状态较以往更好，选择从事艺术学习的学生，一部分是鉴于对艺术的热爱，还有一部分是基于学业基础相对较差。以上无论何种情况，艺术技能的培养均需要较大的财力支持，因此艺术类学生的家庭条件都相对较好。一般来说，学习声乐、钢琴或者其他乐器，均是按照小时计费，并且随着地域不同、授课老师的资历不同会有相应的差异。以重庆为例[5]，一个“90”学习声乐的学生从入门到进入大学的平均花费大约为2—4万；从事钢琴学习的学生花费约为3—5万；学习乐器的学生花费根据学习种类有较大差异，一般在1万到十几万不等。
第二，学校德育教育过于僵化，重才轻德的教育理念和教育模式使“90后”艺术生的思想道德素质出现明显偏失。根据国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件规定，大学生思想政治教育的主力军为思想政治课的授课老师以及学生工作队伍中的副书记及辅导员。在对“90后”艺术生进行思想政治教育的过程中，应该认识到艺术类学生的思想政治素质的特殊性，例如艺术生对政治素养的相对缺乏以及对文化理论知识的薄弱，艺术生的思想教育始终难以取得明显成效。
（二）道德素质的研究
总体说来，“90后”艺术生的道德素质主流是健康向上的。庄金鑫[2]指出绝大多数“90后”大学生具有正确的道德观念、较好的道德修养，有正确的善恶标准和明辨是非的能力。陈文娟[4]认为“90后大学生的道德素质主流是健康向上的，大多数学生诚实守信、乐于助人，并有强烈的奉献精神。他们对典型人物给予肯定和认同，具有较正确的道德评价尺度”。同样，“90后”艺术生也普遍具有较为明确的善恶观和明确的价值尺度。蒋明军等[3]通过调查指出，对于“拾金不昧”和“见义勇为”精神，大多数“90后”大学生认为值得提倡，而对于考试作弊这样的与自身利益相关的行为进行道德评价时，评价标准则失去了客观性。对于学风、考风问题长期是“90后”艺术类学生群体存在的弊病，据调查显示，[5]当被问及“你对考试作弊现象的看法”时，86%的学生认为考试作弊是缺乏诚信的表现，有5.1%的学生认为“无所谓”；但是当问及“你是否有考试作弊行为”时，有85.9%学生回答“曾经有过”，13.6%的学生回答“有过多次作弊行为”，0.5%的学生回答“从来没有”。同时，“90后”艺术生对“人不为己，天诛地灭”这样的伪命题表示赞同。陈淑文[6]也指出现代“90后”大学生的道德意识表现出从整体转向个体发展，凸显个体利益的追求。道德选择上，“90后”艺术生表现出了很强的功利主义色彩，群体中个体行为的选择隐含着功利目的，现出利己性和功利性。
“90后”大学生思想政治素质状况与教育引导对策研究
【摘要】“90后”大学生思想道德状况已经受到教育界、学术界的普遍关注，当前大学生政治人生观和思想道德素质总体较好、部分存在问题这一现状也已得到广泛认同。本文以艺术生为视角，通过对当代艺术类大学生思想政治素质的现状进行分析，展开如何对其进行教育引导问题的探索。
（三）政治素质的研究
第一，关于“90后”艺术生的政治素质，主要通过政治方面的问题进行研究，如政治信仰和政治理想，对国家及世界政治事务的参与热情度等。”根据调查问卷显示[5]：67%的“90后”艺术生较关心热点时事，有13%的“90后”艺术生对时事表示完全无所谓的态度。由此可看出，“90后”艺术生在一定程度上表现出对社会政治热点问题和时事政治缺乏应有的关心，政治敏感度不强，参与意识薄弱。第二，对于“90后”艺术生的入党动机以及对马列主义、共产主义的信仰程度方面，根据调查显示[5]：23%的学生表现出茫然或者无所谓的态度；51%的学生在政治行为选择上也表现出个人主义和功利主义的倾向，比如在入党动机上就表现出很强的个人主义色彩，把入党看成是促进个人发展的基础。
近两年随着“90后”大学生群体的不断壮大，“90后”艺术生作为大学生中不可忽视的一个群体，其思想政治素质具有相当明显的特殊性。本文在之前对普通大学生进行调查研究的基础上，就艺术类学生在校期间思想政治教育情况进行分析，主要从以下几方面进行思考。
（一）人生价值观的研究
首先，“90后”艺术生仍具有较强的集体主义精神，中国传统的集体主义精神在他们身上得到了很好的继承。王军在《“90后”大学生思想道德状况调查》[1]中指出，集体主义原则在“90后”大学生中得到了较广泛的认同和接受，大部分同学认为集体主义原则是为人处世应遵循的基本准则，是应遵守的社会道德；在处事中应顾全大局，以集体利益为重。庄金鑫[2]也指出“大多数90后大学生能正确看待个人与国家、社会的关系，传统的集体主义价值观得到了传承”。其次，“90后”大学生虽然主流呈现出积极健康的人生观和价值观，但同时也有少数同学以物质利益、权力地位衡量人生价值。这在“90后”艺术生群体中体现得较为明显。据调查显示，“72.3%的学生认为物质利益的实现比精神价值的实现具有更重要的意义”，这无疑是该群体在人生价值的塑造过程中问题的体现。
【关键词】“90后”艺术生；思想政治素质状况；教育引导对策
高等学校是培养人才的重要基地，而加强高校德育工作，提高“90后”大学生思想道德素质，是进行素质教育的切入点和突破口，是提高大学生综合素质的前提和基础。本文将从以下几方面对“90后”艺术生的思政素质现状进行分析，并在此基础上对其教育问题进行思考。
二、“90后”艺术生思想政治素质问题梳理
就目前“90后”艺术生思想道德存在问题而言，原因主要集中在宏观层面的社会环境以及微ห้องสมุดไป่ตู้层面的家庭和学校教育之中。
（一）社会环境方面
社会环境的多重性加剧了大学生思想的复杂性。“90后”是享受着改革开放成果成长起来的一代，他们从出生起就成长在较丰厚的物质社会，没有经历过社会动荡和物质匮乏的环境考验，因此表现出一定的生活务实性和个人享受主义倾向。另一方面，滕飞[7]认为市场经济的竞争环境和个体逐利行为使得“90后”大学生更加关注自身利益的实现；由于当前网络信息管理的不规范，大量垃圾信息的流通，及部分不符合社会主流信息的侵入，模糊了他们的是非区分观念，尤其是艺术生在成长过程中相对缺乏科学教育理论的引导，在一定程度上混淆了他们对自我价值体系的塑造，削弱了他们的自我判断和控制能力。
（二）学校和家庭方面
在微观的家庭和学校教育方面，家庭的现实主义教育理念和学校僵化的教育理念都对“90后”艺术生的思想道德产生了深刻的影响。
第一，“90后”大学生生活普遍生活状态较以往更好，选择从事艺术学习的学生，一部分是鉴于对艺术的热爱，还有一部分是基于学业基础相对较差。以上无论何种情况，艺术技能的培养均需要较大的财力支持，因此艺术类学生的家庭条件都相对较好。一般来说，学习声乐、钢琴或者其他乐器，均是按照小时计费，并且随着地域不同、授课老师的资历不同会有相应的差异。以重庆为例[5]，一个“90”学习声乐的学生从入门到进入大学的平均花费大约为2—4万；从事钢琴学习的学生花费约为3—5万；学习乐器的学生花费根据学习种类有较大差异，一般在1万到十几万不等。
第二，学校德育教育过于僵化，重才轻德的教育理念和教育模式使“90后”艺术生的思想道德素质出现明显偏失。根据国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件规定，大学生思想政治教育的主力军为思想政治课的授课老师以及学生工作队伍中的副书记及辅导员。在对“90后”艺术生进行思想政治教育的过程中，应该认识到艺术类学生的思想政治素质的特殊性，例如艺术生对政治素养的相对缺乏以及对文化理论知识的薄弱，艺术生的思想教育始终难以取得明显成效。
（二）道德素质的研究
总体说来，“90后”艺术生的道德素质主流是健康向上的。庄金鑫[2]指出绝大多数“90后”大学生具有正确的道德观念、较好的道德修养，有正确的善恶标准和明辨是非的能力。陈文娟[4]认为“90后大学生的道德素质主流是健康向上的，大多数学生诚实守信、乐于助人，并有强烈的奉献精神。他们对典型人物给予肯定和认同，具有较正确的道德评价尺度”。同样，“90后”艺术生也普遍具有较为明确的善恶观和明确的价值尺度。蒋明军等[3]通过调查指出，对于“拾金不昧”和“见义勇为”精神，大多数“90后”大学生认为值得提倡，而对于考试作弊这样的与自身利益相关的行为进行道德评价时，评价标准则失去了客观性。对于学风、考风问题长期是“90后”艺术类学生群体存在的弊病，据调查显示，[5]当被问及“你对考试作弊现象的看法”时，86%的学生认为考试作弊是缺乏诚信的表现，有5.1%的学生认为“无所谓”；但是当问及“你是否有考试作弊行为”时，有85.9%学生回答“曾经有过”，13.6%的学生回答“有过多次作弊行为”，0.5%的学生回答“从来没有”。同时，“90后”艺术生对“人不为己，天诛地灭”这样的伪命题表示赞同。陈淑文[6]也指出现代“90后”大学生的道德意识表现出从整体转向个体发展，凸显个体利益的追求。道德选择上，“90后”艺术生表现出了很强的功利主义色彩，群体中个体行为的选择隐含着功利目的，现出利己性和功利性。
“90后”大学生思想政治素质状况与教育引导对策研究
【摘要】“90后”大学生思想道德状况已经受到教育界、学术界的普遍关注，当前大学生政治人生观和思想道德素质总体较好、部分存在问题这一现状也已得到广泛认同。本文以艺术生为视角，通过对当代艺术类大学生思想政治素质的现状进行分析，展开如何对其进行教育引导问题的探索。
（三）政治素质的研究
第一，关于“90后”艺术生的政治素质，主要通过政治方面的问题进行研究，如政治信仰和政治理想，对国家及世界政治事务的参与热情度等。”根据调查问卷显示[5]：67%的“90后”艺术生较关心热点时事，有13%的“90后”艺术生对时事表示完全无所谓的态度。由此可看出，“90后”艺术生在一定程度上表现出对社会政治热点问题和时事政治缺乏应有的关心，政治敏感度不强，参与意识薄弱。第二，对于“90后”艺术生的入党动机以及对马列主义、共产主义的信仰程度方面，根据调查显示[5]：23%的学生表现出茫然或者无所谓的态度；51%的学生在政治行为选择上也表现出个人主义和功利主义的倾向，比如在入党动机上就表现出很强的个人主义色彩，把入党看成是促进个人发展的基础。