客观唯心主义和主观唯心主义共38页文档
客观唯心主义主观唯心主义 形而上学朴素唯物主义
客观唯心主义主观唯心主义形而上学朴素唯物主义1.引言1.1 概述客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中的重要概念和思想流派。
它们在探讨世界本质、人类认识和存在等问题时，从不同角度提出了不同的理论观点和解释方式。
客观唯心主义是一种哲学观点，认为客观世界的存在和发展是由意识、思维或神灵来决定的。
客观唯心主义将意识或思维置于至高无上的地位，主张人类的意识活动具有决定世界的力量。
根据客观唯心主义的认识，人类的认识和思维能够直接决定事物的本质和发展。
客观唯心主义的理论观点具有深刻的哲学意义，对于人们理解世界和自我认识有重要的指导作用。
主观唯心主义则强调个体的主观意识对于认识和存在的决定作用。
主观唯心主义认为，个体的意识经验是唯一的真实存在，外部世界的存在和发展是由个体主观意识的活动来决定的。
主观唯心主义关注个体对于现实的主观感受和体验，认为个体的主观意识活动是真正能够确定事物的本质和发展的因素。
形而上学是一门研究超越经验现象的学科，强调考察现实世界的本质和基本规律。
形而上学关注存在的本源和本质，试图通过超越经验现象的思考揭示事物的真正实质。
形而上学对唯物主义产生了一定的影响，唯物主义者在形而上学的框架下思考问题，探讨物质世界的基本属性和本质规律。
朴素唯物主义强调对实际经验的直接信任和实证研究的重要性。
朴素唯物主义认为世界的存在和发展是客观物质的结果，通过对现实经验的观察和实证研究，可以揭示事物的真实性质和规律。
朴素唯物主义在现代科学研究中起着重要的引导作用，强调对事实的客观认识和理性思考。
总体而言，客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中重要的概念和思想流派。
它们从不同的角度解释了世界的本质和认识方式，对于我们理解世界和人类存在具有重要的意义。
在接下来的文章中，我们将深入探讨这些思想流派的定义、特点以及它们在哲学领域和现代社会中的意义和影响。
1.2文章结构文章结构部分可以描述整篇文章的组织和逻辑结构，帮助读者更好地理解文章的内容安排。
主观唯心主义和客观唯心主义各自的特征是什么
主观唯心主义和客观唯心主义各自的特征是什么？他们之间有什么联系与区别？唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：（1）主观唯心主义的特征，是把人的意识当成世界的本原。
主观唯心主义认为万事万物都是人的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有人的主观意识就没有世界。
（2）客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。
在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。
汉代董仲舒的思想体系是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君”，“万物之祖”，“万物非天不生”；“三纲五常”的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。
魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。
在西方，古希腊柏拉图的“理念”说是最早的客观唯心主义体系，近代最大的客观唯心主义代表是黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。
（3）主观唯心主义和客观唯心主义都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的。
（4）主观唯心主义把主观精神（人的情感、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至于整个物质世界都是这种主观精神的产物，如王阳明的“心外无物、心外无事、心外无理”，贝克莱的“存在就是被感知”等。
客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，如朱熹的“理”，黑格尔的“绝对观念”等。
这是两者相区别之处。
2．马克思主义哲学之前的物质观的缺陷是什么？（1）一切的唯心主义哲学，都认为意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质。
颠倒了物质与意识之间的相互关系，夸大了意识对于物质的能动性并将之绝对化，没有正确认识实践在社会发展中的重要地位和作用。
（2）古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，但缺乏科学根据，过于简单化。
主观唯心与客观唯心主义例子
(二)中、西哲学史上主观唯心主义典型命题列举l、“万物皆备于我。
”(孟子)2、“万物与我为一。
”(庄子)3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陆九渊)4、“心即理。
”(陆九渊)5、“心外无理、心外无物、心外无事。
”(王阳明) 。
6、“心包万物，心包万理。
”(王阳明)7、“万物皆在吾心中”(王阳明)8、“人的理性为自然界立法。
”(康德)9、“我思故我在。
”(笛卡尔)10、“存在就是被感知。
”(贝克莱)11、“物质是观念的集合i”(贝克莱)12、“物是感觉的复合。
”(马赫)13、“自由选择的意志高于一切。
”(尼采)14、“意志是世界的物自体，是世界的本质。
”(叔本华)15、“意志是一切存在和运动的根源。
”(叔本华)16、“经验是世界的最终构成要素。
”(波格丹诺夫)17、“世界是我的观念，我的经验。
”(杜威)18、不是风动，不是幡动，仁者心动（慧能）；19、万物都在运动，但只是在概念中运动（毕尔生）；20、事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（柏格森）二、区分开唯物主义的三种基本形态：1、古代朴素唯物主义的例子：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）；“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”（天下没有离开物体而独自燃烧的火，世间怎么能有脱离形体而独自产生知觉的精气呢）不可再分的物质微粒，原子和虚空是世界的本原（德谟克利特）；“天地合而万物生”，“阴阳接而变化起”（荀子）“气者，理之依也”（王夫之）“形存则神存、形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”人病则忧惧，忧惧见鬼出。
（范缜）2、形而上学唯物主义的例子：近代机械唯物主义即形而上学唯物主义以德国古典哲学家费尔巴哈为代表，在本体论上也认为物质决定意识，但看不到意识对物质的反作用。
在状态论上看不到事物的普遍联系与发展，否认矛盾是事物变化发展的动力。
用孤立，静止，片面的方法看问题。
“万物的基础是原始物质，是基本元素”（培根）“自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成”（狄德罗）3、辩证唯物主义与历史唯物主义：物质是客观实在的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映人民群众是历史的创造者。
主观唯心与客观唯心等概念
主观唯心主义与客观唯心主义的区别客观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
客观唯心主义的代表人物有古希腊唯心主义哲学家柏拉图(公元前427年一公元前327年)，他把这种“客观”精神叫做“理念”；德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年一1831年)，他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”；中国南宋唯心主义哲学家朱烹(1130年一1200年)，他把这种精神叫做“理”。
主观唯心主义则把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在，当做世界的本原，当做第一性的、决定一切的东西。
他们认为，万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等产物，没有“我”就没有世界。
中国宋代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物，心外无事，心外无理”。
在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”，他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。
奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”。
主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物，必然走上唯心主义的道路。
主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一。
它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。
主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年一1753年)，德国的费希特(1762年一1814年)，中国的孟轲(约公元前372年一公元前289年)，以及王守仁(1472年一1528年)等。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识。
如何区分主观唯心主义和客观唯心主义
高中政治
主讲 孙艳琳
尖草坪区一中
他的观点对吗？
区分下面的观点是主观 唯心和还是客观唯心？
“吾心即是宇宙” “宗教创世说” “心外无物” 现实世界是理念世界的影子 “存在就是被感知 ” “理生万物” “物是观念的集合 ”
唯心主义基本形态
根本观点 把人的主观精神（如人的目的 、意志、感觉、经验、心灵等 ）夸大为唯一的实在，当成本 原的东西，认为客观事物以至 整个世界，都依赖于人的主观 精神。 把客观精神（如上帝、理念、 绝对精神 等）看作世界的主宰 和本原，认为现实的物质世界 只是这些客观精神的外化和表 现。
主观唯心主义
客观唯心主义
他的观点对吗？
主
区分下面的观点是主观 唯心和还是客观唯心？
“吾心即是宇宙” “存在就是被感知 ” “心外无物” “物是观念的集合 ” “理生万物” 现实世界是理念世界的影子 观
唯 心
再见！
唯物主义与唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主义
唯物主义与唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主义唯物主义和唯心主义是哲学上两个重要的思想派别，它们对于理解世界的本质和人的本质有着不同的观点和解释。
在这两个派别中，又分别出现了主观唯心主义和客观唯心主义两个不同的分支。
下面将会对这些思想进行全面、生动的阐述，帮助读者更好地理解它们。
唯物主义是一种关注物质、实在的哲学观点。
唯物主义认为，物质是世界的本质，它的存在是独立于意识的。
物质的存在和发展是自然规律所决定的，人类的思维和意识都是物质运动的产物。
唯物主义追求客观真理，主张用科学的方法来研究和解释事物。
与唯物主义相对立的是唯心主义。
唯心主义强调意识的重要性，认为意识是世界的本质，物质只是意识的表像或者是意识的产物。
唯心主义相信人的主观意识是唯一真实的东西，对于外界的存在和发展形态抱持怀疑的态度。
唯心主义倾向于用主观的主张来解释世界。
在唯心主义中，有主观唯心主义和客观唯心主义两个分支。
主观唯心主义认为，世界的存在和发展是由人的意识主观决定的，人的主观能动性是决定一切的原因。
主观唯心主义忽视了物质的客观规律性，过分强调了人的主观能动性。
客观唯心主义则认为，世界的存在和发展是由超越人类意识的绝对精神决定的。
客观唯心主义强调了精神的独立性和优越性，它认为世界的本质是精神。
客观唯心主义忽视了物质的作用和实在性，不够重视人的实践和物质的变化。
综上所述，唯物主义和唯心主义在理解世界的本质和人的本质上有着根本的区别。
唯物主义关注物质、实在，追求客观真理，而唯心主义则强调意识、主观，注重人的主观能动性或超越人类意识的精神。
主观唯心主义和客观唯心主义则分别在人的主观能动性和超越人类意识的绝对精神上有所侧重。
我们需要根据实际情况，用唯物主义的方法和思维方式来认识和改造世界，同时也要充分发挥人的主观能动性，推动社会进步与个人成长。
主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。
不同的是，主观唯心主义把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界```````客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神````辩证唯物主义和形而上学唯物主义，都认为世界在本质上是物质的，物质是第一性的····不同的是，辨证唯物主义认为物质世界是不断运动、变化和发展的，事物之间是有联系的，事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。
而形而上学唯物主义则否认物质世界的联系和发展，认为物质世界是彼此孤立的、静止的，物质的运动形式只有机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展·····主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源；客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。
由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此，黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心主义哲学家柏拉图(前427年—前327年)，他把这种“客观”精神称为“理念”；中国南宋唯心主义哲学家朱熹(1130年—12 00年)，他把这种精神称为“理”；德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年—1831年)，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。
如柏拉图的“理念创造一切”、黑格尔的“绝对观念外化为万事万物”、老子的“道生万物”、朱熹的“理在事先”等，把世界的本原归结为某种脱离人而存在的精神实体的都是。
主观唯心和客观唯心与唯物主义的区别
主观唯心主义、客观唯心主义和唯物主义三种观点在哲学上的主要区别如下：
1.主观唯心主义认为人的意识、精神和心灵是最基本、最重要、最本质的，而物质只
是它们的产物或投射。
主观唯心主义强调个体意识的重要性，认为个人的感知和经验是世界的基石，而外部世界只是这些感知和经验的反映。
2.客观唯心主义则持相反观点，认为存在着某种超脱于人类意识的、普遍的、绝对的“理
念”、“意志”或“精神”，它们是世界的本原和基础，而物质只是这些精神的产物或表现。
客观唯心主义倾向于用一些超越个人感知和经验的抽象概念来解释世界。
3.唯物主义则坚持物质是世界的本原，物质不依赖于意识而独立存在，意识是物质高
度发展的产物，是物质派生的。
这与客观唯心主义的观点形成鲜明对比。
总的来说，主观唯心主义和客观唯心主义都强调意识的重要性，而唯物主义则强调物质的重要性。
这三种观点在哲学和世界观上都有其深远的影响，但都是基于不同的假设和逻辑推理。
主观唯心与客观唯心主义例子
一、主观唯心主义与客观唯心主义的典例。
(一)中、西哲学史上客观唯心主义典型命题l、“道是天地之根，万物之母。
”(老子)2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万物。
”(老子)3、“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。
(程颐)4、“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”。
理生万物，理主动静；未有此气，已有此理(朱熹)5、“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”，“绝对理念是万事万物的本源。
”世界的发展是“绝对精神”的自我运动(黑格尔)6、“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。
”(柏拉图)7、“世界是上帝意志的创造物。
”8、人为天命所主宰。
9、精神生于道，形本生于精（庄子）10、死生有命，富贵在天（子夏）；(二)中、西哲学史上主观唯心主义典型命题l、“万物皆备于我。
”(孟子)2、“万物与我为一。
”(庄子)3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陆九渊)4、“心即理。
”(陆九渊)5、“心外无理、心外无物、心外无事。
”(王阳明) 。
6、“心包万物，心包万理。
”(王阳明7、“万物皆在吾心中”(王阳明)8、“人的理性为自然界立法。
”(康德)9、“我思故我在。
”(笛卡尔)10、“存在就是被感知。
”(贝克莱)11、“物质是观念的集合i”(贝克莱)12、“物是感觉的复合。
”(马赫)13、“自由选择的意志高于一切。
”(尼采)14、“意志是世界的物自体，是世界的本质。
”(叔本华)15、“意志是一切存在和运动的根源。
”(叔本华)16、“经验是世界的最终构成要素。
”(波格丹诺夫)17、“世界是我的观念，我的经验。
”(杜威)18、不是风动，不是幡动，仁者心动（慧能）；19、万物都在运动，但只是在概念中运动（毕尔生）；20、事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（柏格森）二、唯物主义的三种基本形态：1、古代朴素唯物主义的例子：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）；“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”（天下没有离开物体而独自燃烧的火，世间怎么能有脱离形体而独自产生知觉的精气呢）不可再分的物质微粒，原子和虚空是世界的本原（德谟克利特）；“天地合而万物生”，“阴阳接而变化起”（荀子）“气者，理之依也”（王夫之）“形存则神存、形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”人病则忧惧，忧惧见鬼出。
怎样辨别主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义和客观唯心主义的区别主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。
不同的是，主观唯心主义它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。
主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年-- 1753年)，德国的费希特(1762年--1814年)，中国的孟轲(约公元前372年--公元前289年)，以及王守仁(1472年--1528年)等。
中国宋代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物，心外无事，心外无理”。
在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”，他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。
奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”。
主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物，必然走上唯心主义的道路。
把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界…….主观唯心主义把世界上一切事物当作是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源。
客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神……认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。
由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
相对主义 主观唯心主义 与客观唯心主义
主观唯心主义
什么是主观唯心主义 主观唯心主义把个人的某些主观精 神如感觉、经验、心灵、意识、观 念、意志等看作是世界上一切事物 产生、存在和发展的根源与基础， 认为世界上的一切事物都是由这些 精神所派生的，是这些主观精神的 显现。
主观唯心主义的典型代表人物，
在中国古代有：宋代的陆九渊、 王阳明、唐代禅宗六祖慧能；在 西方社会有：英国近代唯心主义 哲学家贝克莱、奥地利唯心主义 哲学家马赫、英国近代不可知论 者休谟。
六祖慧能
慧能是唐太宗到武则天时期的名僧。俗姓卢，原 籍河北，生在广东新兴，出身低贱，打柴为生， 目不识丁。24岁那年，在集市上卖柴时听到有人 在阅读佛经，当读者读到“应无所住而生其心” 这句经文时，他心中有所悟。于是问读经人，这 是什么书？答曰：《金刚经》。又问：从哪里得 来？答曰：从湖北黄梅禅宗五祖弘忍大师处。于 是，慧能决心去湖北找弘忍求法。临行前向朋友 借了几十两银子，作为养母亲之用。然后步行去 湖北。刚到黄梅时，弘忍叫他带发修行，在厨房 舂米、打柴，做杂务。
一切都看作是相对的、主观的、任意 的，取消了真理和谬误的客观标准， 为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门， 成为进行诡辩的最应手的工具。
相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、 古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。 这句话里 是 指这个 彼 指那个 意思是 这(个事物)就是那(个事物) 那个也就是 这个 就是前面说的 相对主义否认事物的之间界限 比如庄子说 方生方死 方死方生 认为生死没有差别 这是我们的哲学所要批判的
这是彻底的主观唯心主义思想，它的基本
思想是：心外无物，物在心中。一切皆空， 只有本原的佛性才是永恒的。 五祖弘忍看了慧能的偈文，感到在自己的 寺院里出现了高人。这真是长江后浪推前 浪，世上后人超前人。比自己优秀的宗教 领袖降临了，自己应该退位了。于是告诉 慧能，夜里到方丈室去，我要传法给你。 当夜，五祖弘忍在方丈室传法给慧能，并 将达摩祖师留下来的衣钵交到慧能手上， 嘱咐他连夜逃走。
客观唯心主义和主观唯心主义
黑格尔 朱熹 （1130～1200）
（Georg Wilhelm Friedrich Hegel， 1770～1831）
24
(四)哲学的时代性 民族性和阶级性
“哲学家的成长并不象雨后的春笋，他们是自
荀子 赫拉克利特 （约前325～前238） （Herakleitos，约 前540～前470）
12
唯心主义就是在思维和存在何者为第一性 的问题上，认为精神是世界的本原，物质则是 由精神派生的哲学观点。
唯心主义代表人物
黑格尔 王守仁
（1472～1528） （Georg Wilhelm Friedrich Hegel， （1770～1831）
五行图
赫拉克利特
（Herakleitos，约 前540～前470）
18
近代形而上学唯物主义主要指的是西 方哲学史上15-19世纪存在的唯物主义学 说，其代表人物是：
霍布斯 (Thomas Hobbes, 1588-1679)
狄德罗 (Denis Diderot, 1713-1784)
霍尔巴赫 (Paul einrich Dietrich Holbach, 1723-1789)
5
世界观决定方法论，方法论体 现了世界观， 它是一定的世界观在人们活动 中的落实。
决定
世 界 观
体现
方 法 论
6
哲学是关于自然知识、社会知识 和思维知识的概括和总结 这是从哲学和各门科学的关 系角度下的定义，在理解这个定 义时，要注意哲学和具体科学的 关系。
7
哲学和科学的关系是一般和个别的 关系，各门科学为哲学的产生奠定了基 础，哲学的产生为各门科学的研究提供 了世界观和方法论的指导。
主观唯心与客观唯心主义例子
一、主观唯心主义与客观唯心主义的典例。
(一)中、西哲学史上客观唯心主义典型命题l、“道是天地之根，万物之母。
”(老子)2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万物。
”(老子)3、“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。
(程颐)4、“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”。
理生万物，理主动静；未有此气，已有此理(朱熹)5、“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”，“绝对理念是万事万物的本源。
”世界的发展是“绝对精神”的自我运动(黑格尔)6、“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。
”(柏拉图)7、“世界是上帝意志的创造物。
”8、人为天命所主宰。
9、精神生于道，形本生于精（庄子）10、死生有命，富贵在天（子夏）；(二)中、西哲学史上主观唯心主义典型命题l、“万物皆备于我。
”(孟子)2、“万物与我为一。
”(庄子)3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陆九渊)4、“心即理。
”(陆九渊)5、“心外无理、心外无物、心外无事。
”(王阳明) 。
6、“心包万物，心包万理。
”(王阳明7、“万物皆在吾心中”(王阳明)8、“人的理性为自然界立法。
”(康德)9、“我思故我在。
”(笛卡尔)10、“存在就是被感知。
”(贝克莱)11、“物质是观念的集合i”(贝克莱)12、“物是感觉的复合。
”(马赫)13、“自由选择的意志高于一切。
”(尼采)14、“意志是世界的物自体，是世界的本质。
”(叔本华)15、“意志是一切存在和运动的根源。
”(叔本华)16、“经验是世界的最终构成要素。
”(波格丹诺夫)17、“世界是我的观念，我的经验。
”(杜威)18、不是风动，不是幡动，仁者心动（慧能）；19、万物都在运动，但只是在概念中运动（毕尔生）；20、事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点（柏格森）二、唯物主义的三种基本形态：1、古代朴素唯物主义的例子：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）；“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”（天下没有离开物体而独自燃烧的火，世间怎么能有脱离形体而独自产生知觉的精气呢）不可再分的物质微粒，原子和虚空是世界的本原（德谟克利特）；“天地合而万物生”，“阴阳接而变化起”（荀子）“气者，理之依也”（王夫之）“形存则神存、形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”人病则忧惧，忧惧见鬼出。
【政治知识点】主观唯心主义和客观唯心主义区别
主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当做本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。而客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
内涵不同
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和/或意志等是世界中事物产生和存在的பைடு நூலகம்源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
论点不同
客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
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