1、三人行_必有我师[1]课件
《师说》精品优秀PPT课件
中 心 论 点 ： 学 者 必 有 师
总 论 从 师 的 必 要 性 和 择 师
标
准
16
总结：第一自然段提出了怎样的中心论点？ 从哪几个角度对中心论点进行阐释？
提出中心论点： 古之学者必有师
老师的作用：传道受业解惑
从 两
从师的必要性 人非生而知之者
1
师说
——韩愈
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 2
二、教学目标：
• 1、了解有关“说”的文体知识，了解 古文特点及韩愈在文学史上的地位。
• 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积 累文言实虚词以及词语的特殊用法、特 殊文言句式
• 3、了解文中所采用的论证结构，学习 正反对比的论证方法
3
知识卡片（一）：名人说“师”
之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智
竟
恢复
反问语气词
乃反不能及，其可怪也欤！
不屑与之同列
巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这 一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多 人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就 说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道 德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以） 官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师 （学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医 乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们23 的 见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
4、第二段中的“巫医乐师百工之人”与“士大 夫之族”在从师问题上分别怎样做的？这样的 做法带来怎样的结局？
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
三人行必有我师
三人行必有我师三人行必有我师。
[译文] 三个人一同走路，其他两个人中，必定有值得学习，可以当我老师的。
[出典] 《论语》注：1、原文：子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、译文：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
【原文解释】：多个人一起走路，之中必定有我的老师。
【现代解释】：多人同行，其他人各具优缺点，是我学习和改正的对象，故都可以做我的老师。
注：三解释为：几个人。
3、“三人行必有我师”是我们生活中耳熟能详的语句，以前我只知道这句话的意思是“向胜过我的人学习”，也就是“以比我能干的人为师”。
看了这段话才知道，原来孔子的意思是：“我们不但能以比我们能干的人为师，还能以不如我们的人为师。
”觉得深受启发。
4、这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问”（《论————来源网络整理，仅供参考 1语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
”（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。
《师说》ppt(优秀课件)
弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道 之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智
竟 恢复 反问语气词
乃反不能及，其可怪也欤！
不屑与之同列
巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这 一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多 人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就 说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道 德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以） 官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师 （学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医 乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的 见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
4、第二段中的“巫医乐师百工之人”与“士大 夫之族”在从师问题上分别怎样做的？这样的 做法带来怎样的结局？ 巫医乐师百工之人：不耻相师 士大夫之族：群聚而笑之，曰： 位卑则足羞，官盛则近谀 结局：巫医乐师百 工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及。
再一次通过对比论证“学者必有师”的重要 性，批判当时士大夫耻于从师的风气 分论点：师道之不传也久矣
教师的地位 教师象把盐，吃着有点咸， 家家离不了，就是不值钱。
一等教师是领导，吃喝玩乐到处跑。 二等教师管后勤，轻轻松松维持人。 三等教师体音美，上班还能喝茶水。 四等教师史地生，周末还能去踏青。 五等教师语数外，比比看谁死的快 六等教师班主任，当场死亡无人问
韩 文公 祠
知识卡片（三）：作者介绍
论证方法： 择师教子 —— 自身耻师 对比论证 百工之人 —— 士大夫之族
对象 1 “今之众人” “古之圣人” 2 于其子 3 于其身 百工之人 从师的态度 “耻学于师” “从师而问” 择师而教之 耻师 不耻相师 结果 “愚益愚” “圣益圣” 小学 大遗 士大夫 之智不及 巫医乐师 百工之人 论述中心 通过正 反对比， 论证了 从师学 习的重 要性， 抨击” 耻学于 师“的 社会风 气。
《论语》十二章ppt课件完美版
人称代词，我
自己
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：
wèi，替，给 谋划，出主意 每天 自我检查，反省
为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而
真诚，诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎？传 不 习 乎？”
chuán，老师传授的知识
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替 别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友 交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过了呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立 ，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成 就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得了 天命，六十岁时能听得进不同的意见，七 十岁能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按时温习 它 通“悦”
先生，指孔子
愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
语气词 相当于 “吗
了解而 不 愠， 不亦君子源自？”却 生气，发怒 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？”
长时间的学习，循序渐进。
高一语文苏教版必修一《师说》课件(逐字逐句翻译,共49张PPT)
古文运动的主将 柳宗元
3、唐宋八大散文家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩
• 9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。21.8.3021.8.30Monday, August 30, 2021 • 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。05:38:1005:38:1005:388/30/2021 5:38:10 AM • 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。21.8.3005:38:1005:38Aug-2130-Aug-21 • 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。05:38:1005:38:1005:38Monday, August 30, 2021
一、解题
说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以 先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《爱莲说》 等都属于这种文体。 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比 较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往 带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为 灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说” 的称呼。
课文分析
状语后置句。“于弟子贤”
今义：表示事理上或情理上不需要。
课文小结（第三段）
作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生 关系、师道关系的新的概括。同时，作为一个“师者”，能主动放下 “师道尊严”来重新审视师生关系，显示了作者过人的胆识。
对比二：“爱其子”的行为与自身对“从师” 的态度对比。以择师教子和自身“耻师焉” 作对比，得出“小学而大遗“的结论。
泰山版品德与社会五上第1课《三人行,必有我师》说课稿
泰山版品德与社会五上第1课《三人行，必有我师》说课稿一. 教材分析《三人行，必有我师》是泰山版品德与社会五年级上册的第一课。
本课的主要内容是让学生明白“三人行，必有我师”的道理，即在生活中，我们可以从身边的每一个人身上学到东西，无论他们的年龄、地位、职业如何。
教材通过生动的案例和有趣的故事，引导学生认识到每个人都有自己的长处和优点，只要我们虚心学习，就能从他人身上得到启发和帮助。
二. 学情分析五年级的学生已经具备了一定的生活经验和认知能力，他们能够理解和接受一些基本的道理和原则。
但是，他们对于“三人行，必有我师”这一观念可能还比较陌生，需要通过具体案例和实际操作来理解和掌握。
此外，由于现代社会竞争激烈，学生可能存在一定的自私、自卑、自大的心理，需要通过课程的学习来引导他们树立正确的价值观和人生观。
三. 说教学目标1.知识与技能目标：让学生理解“三人行，必有我师”的含义，认识到从他人身上学习的重要性。
2.过程与方法目标：通过案例分析、小组讨论等方法，培养学生主动学习、积极进取的能力。
3.情感态度与价值观目标：引导学生树立正确的价值观，懂得尊重他人、欣赏他人，培养良好的品德素质。
四. 说教学重难点1.教学重点：让学生理解“三人行，必有我师”的道理，认识到从他人身上学习的重要性。
2.教学难点：如何引导学生树立正确的价值观，懂得尊重他人、欣赏他人。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用案例分析、小组讨论、情景模拟等方法，引导学生主动学习、积极进取。
2.教学手段：利用多媒体课件、教学卡片等辅助教学，提高学生的学习兴趣和参与度。
六. 说教学过程1.导入新课：通过一个有趣的故事引出“三人行，必有我师”的主题，激发学生的学习兴趣。
2.案例分析：呈现一些生活中真实的案例，让学生思考并讨论从中得到的启示，引导学生认识到从他人身上学习的重要性。
3.小组讨论：让学生分成小组，就教材中的案例进行讨论，分享彼此的观点和体会，培养学生的合作意识和表达能力。
《1.三人行,必有我师》PPT课件
——孔子
《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”
解释：三个人一起走路，其中必定有人 可以作为我的老师。指应该不耻下问， 虚心向别人学习。
பைடு நூலகம்
三个人一起走路必然有值得我学习
的人。选择他们的优点加以学习，对他 们的缺点，参照自己的情况加以改正。 这表达了一种极为谦虚的学习态度，不 管什么人，只要她有值得学习的优点， 就应该向他学习，对于别人的缺点和错 误也要引以为戒，不再重犯。
片，写上同学的优点和自 己要向他学习的内容，送 给同学。
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
1、每个人都有自己的优点，也有 自己的不足，我们该如何看待呢？
2、与同学相比，你认为自己有哪 些优点，又有哪些不足呢？
能够清醒的认识自己的缺
点，善于发现他人的优点和长 处，抱着谦虚的态度向他人学 习，以弥补自己的不足。这样 的同学，将会进步的很快。
学会发现同学的优点。
你真 棒！
制作一张精美的明信
《师说》ppt课件
或（有的）不（同“否”）不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学
小学（小的方面学了，古今习异了义小）的却大丢（了大大的的方。面我，没形有容看词到作他名的词明）达遗。（巫放医弃、）乐师、
耻（以……为耻，形容词的各意种动工）匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听
族（类） 足（十分） 到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他
请概括段意：_运__用__正__反__对__比__的__论__证__方__法__，__批__判__“__耻__于__从__师__”__的__不__良__风__气__。_
第二段文字的批判说理主要运用了什么论证方法？试加以简要说明。
分论点 论据（三组对比） 1．古圣人与今众人
（纵比） 2．对其子与对其身
没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远， 尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人， 他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因
是故（因此，所以） 圣（圣人，形容词作名词） 益（更加、越发） 愚（愚人，形容词作名词）
此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的 原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故 吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自
以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师
焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
师道（尊师学习的风尚）
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人
犹且（尚且，还） 众人（一般人） 下（低于，不如，名作动） 耻（以……为耻，形容词的意动）
盛（高大）
们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（
谀（阿谀奉承）
以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的
《师说》教学张PPT精品课件
1.解释下列句中加粗加红的词。
①六艺经传皆通习之 六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》六部儒家经典。经：两汉及其 以前的散文。传：古称解释经文的著作为传。 通：普遍。
②不拘于时，学于余 于①：被。于②：向。 ③余嘉其能行古道 嘉：赞许，嘉奖。
④作《师说》以贻之。以：连词，来，用来。贻：赠送。
解读标题
师
说
从师学习
古代散文中的一种文体，属议论文的范围 ， 可以先 叙后议 ， 也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种 事物的见解。“说”与“论”相比要随便些 。 像《 捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说 ” 一类文 章。“说” ，古义为陈述和解说，因而对这类文体 都可以按“解说…的道理”来理解。
2.请把本段文字翻译为现代汉语。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不 及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
翻译：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走， 其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师 不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此 罢了。
⒀士大夫之族，曰师曰弟子云者 族：类。弟子：学生。 云：如此，这样。
《师说》教学课件30张
《师说》教学课件30张
1.解释下列句中加粗加红的词。
⒁彼与彼年相若也 ⒂官盛则近谀
彼：他。相若：相近。 盛：高大。 谀：谄媚。
⒃君子不齿
不齿：不屑与之同列，即看不起。
⒄今其智乃反不能及 ⒅其可怪也欤！
乃：竟然，却。及：比得上。 其：语气副词，表感叹语气，真是。
三下 道德与法治 4.三人行,必有我师(第一课时)
河不如舟；舍长以就短，智者难为谋。----顾嗣协
读了这句名言，你明白了什么？
尺有所短，寸有所长
认识自我
优点
我唱歌很好听
我… …
不足
写字潦草
听故事，明事理 1、《木匠的故事》
2、《过河》
3、《骆驼和羊》
听故事，明事理 听了《木匠的故事》，我明白了：
《过河》的故事我知道了：
《骆驼和羊》的故事让我懂得了：
泰山版《道德与法治》三年级下册一单元
4.三人行，必有我师
第一课时
孔 子
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家， 儒家学派的创始人。
孔子向师襄学习
孔子向弟子Байду номын сангаас习
三人行，必有我师焉。
----孔子
学文明理
1、自读《花园里的故事》，思考：读了这个故 事，你知道了什么？ 2、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡
生活感悟
列举生活中“尺有所 短，寸有所长”的事例， 交流从中得到的启示。
感悟践行
通过学习，我懂得
了… …我要… …
谢谢大家
23孔子游春课件
孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？ 用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子
1、他们的志向各是什么？书中找出来。 2、子路、颜回都有什么不同性格特点。 3、孔子对两个弟子回答的满意吗？为什么？ 读一读第18自然段，可以看出什么？ 看出孔子是一个平易近人的人，能和 学生一起载歌载舞。
志向
性格特点
豪爽、开朗、有情义 谦虚、沉稳 心中充满大爱， “仁者爱人”的思想体现
子路： 有福同享
颜回： 不为自己表功 孔子：
老者安之 朋友信之 少者怀之
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回顾全文 拓展主题。
知之为知之，不知为不知，是知也。 学而时习之，不亦说(悦)乎。 学而不思则罔；思而不学则殆。 敏而好学， 不耻下问。 人无远虑，必有近忧。 三人行，必有我师焉，择其善者 而从之，其不善者而改之。
1 1
（1）这段话中哪句话最能概括本节的意思？ （2）怎样的人才算是“真君子”呢？ （2）为什么说水是真君子？
因为水有德行、有志向、有情义、善施教化（用课本中 Nhomakorabea话回答）
孔子说水好象有德行，是因为—— 水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。 水好象有情义，是因为——
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
手舞足蹈：双手舞动，两只
脚也跳起来，形容高兴到极 点。 绿草如茵：绿草丰美。
想一想：课文写了一件什么事？
本文主要讲述了孔子趁着春天大好 的时光，带领弟子们到泗水河边 游玩，诱导弟子们明事理。表现 了孔子丰富的学识和师生间深深 地情谊。
课文围绕孔子春游写了几个方面的内容？ 泗水春景 观水悟道 河畔娱乐 畅谈志向
水好象有志向，是因为—— 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
三人行,必有我师焉
三人行,必有我师焉
三人行,必有我师焉出自《论语‧述而》初一（人教版）第10课。
全句：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而
改之”。
“择其善者而从之，其不善者而改之”选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
译文：
人各有所长，善于学习的人总是能发现别人的长处而向他人学习，并且态度是谦虚的，以对待老师的态度对待自己学习的人，所以说“三人行必有我师”。
赏析：
这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。
这体现了古贤人的智慧。
他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
扩展资料：
三人行,必有我师焉包含了两个方面意思：
一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；
另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
10.2《师说》课件(共46张PPT)统编版高中语文必修上册
吾师道也 或师焉，或不焉
孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃
2.之
（1）作代词
（2）作助词
指代人或事物；指代自己 古之学者
结构助词，“的”
放在主谓之间， 取消句子独立性
师道之不复， 可知矣
表示宾语前置 句读之不知
表示定语后置 蚓无爪牙之利 （3）作动词，“到”、“往”；
辍耕之垄上
2.之
（1）爱其子，择师而教之 1 代词，他
5 .道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问
风尚 风尚
6.无 1 无贵无贱 2 圣人无常师
无论 没有
7.师
1 吾从而师之
以……为师，意动
2 而耻学于师
以……为耻，意动
3 其下圣人也亦远矣 低于，动词
4 是故圣益圣，愚益愚 圣人 愚人 名词
1、课题的含义理解为“说说老师” 对不对？
“说”，古义为陈述和解说，因
题 而对这类文体，都可按“解说……的
道理”来理解。”师说”的意思就是:
解说关于“从师”的道理。
“说”是古文中的一种文体，属议论文， 一般陈述自己对某种事物的见解。
可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说”与 “议”相比，随便些。
（四） 2、韩愈所说的“师”有什么独 解 特的含义？ 题
综观全文，观点很清楚了：“学者必 有师”。
作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的 肯定，也是对士大夫们“不从师”的 有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬 李蟠倡导从师。
《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？
唐“古文运动”倡导：
①内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。 《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道” 的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比 论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是 文（形式）道（内容）统一的典范。
《孔子世家赞》PPT课件
是2孔020年子9月28日对自己一生各阶段的总结。
13
孔子名言
1、三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬
彬，然后君子
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以
三隅反，则不复也
4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时
习之，不亦说乎？
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事
而慎于言 2020年9月28日
2020年9月28日
5
适鲁，观仲尼庙堂，车服、礼器， 诸生以时习礼其家，余祗回留之不能 去云。
译：去到鲁地，观看仲尼的宗庙 厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们 按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘 返以至留在那里不愿离去。
2020年9月28日
6
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，
没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗
春秋末期鲁国人。他是我国
古代著名的思想家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟
子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整
理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、
《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子
思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2020年9月28日
孔子介绍
孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。 五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬(zōu) 邑。 父叔梁纥(hé)为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
2020年9月28日
3
赞
“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以
“太史公曰”的形式，所对记的历史人物
或事件加以评论，一般称为赞。这是司马
迁所开创的一种史论形式。 《史记》中的
“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内
一起学《论语》7.22述而篇——三人行,必有我师焉
一起学《论语》7.22述而篇——三人行，必有我师焉一起学《论语》7.22述而篇——三人行，必有我师焉【原文】子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”【白话】孔子说：“三人同行，一定有我的老师在里面：选择那好的来学习，那不好的就改正。
”【释词】三人：三人代指多人，是众辞也。
本处仍然用“三人”来译。
行：行于道路也。
我师：我所学习之人，就可以是我的老师。
焉：兼词，于此。
择：“择”字重要。
与人相处，看如何择，便成如何人。
善者：好的地方，值得学习之处。
不善者：不好之处，即缺点。
【先贤精义】尹氏曰：见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎？《论语集解》曰：言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师。
郑汝谐曰：善不善在彼，我得之而省察焉，皆我师焉。
张栻曰：见人之善不善也，而皆我师焉。
古人之学，无非为己而已。
虽然，就一人之身而有善不善焉，亦莫非吾师也。
择其善者而从之，其不善者而改之，此盖进善无穷之意。
《四书解义》曰：此一章书是欲学者随在取益也。
人之不能精进者，往往以得师为难，不知师亦何地不有哉？即如三人同行，言其数则甚寡，论其时则甚暂，然亦必有我师焉。
彼其一言一动，有合于理而为善者，亦有悖于理而为不善者。
若我不能存心为己，则彼之善不善，于我何与？好学者，择其善者而从之，唯恐己之善不如彼也；其不善者而改之，惟恐己之不善如彼也。
是一时之观感兴起，善者固我之师；而一念之警省惩创，不善者亦我之师也。
可见圣德以日新为大，学问以交修而成，因人见道，随处求益。
《书经》所谓“德无常师，主善为师”，职此意也。
刘宗周曰：此亦言迁善改过之学，当随在而自励也。
学苟自励，即三人同行，俨然师保之诏矣。
从善改不善，孰启而孰翼之乎？君子曰亦必在诸我而已矣。
人善，就看作我之善；人不善，就看作我之不善，何等真切！陈祥道曰：善者吾师也，不善者亦吾师也。
师其不善，所以自修，此所以三人行必有我师也。
若夫师其善而不师其不善，则内无以自省，外无以自观，其欲至于君子难矣。
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阅读理解下面的谚语 。
1、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载 物，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋。 -----顾思协
2、满招损，谦受益。---《尚书》 3、虚心使人进步，骄傲使人落后----毛泽 东
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二、取人之长，补己之短
能够清醒的认识自己的缺 点，善于发现他人的优点和长 处，抱着谦虚的态度向他人学 习，以弥补自己的不足。这样 的同学，将会进步得很快
陶 罐 和 铁 罐
小 学 语 文 三 年 级 上 册
一、 尺有所短，寸有所长
1、每个人都有自己的优点，也有自己的不 足，我们应该如何正确地看待呢？ 2、与同学相比，你认为自己有哪些优点， 还有哪些不足？
每个人都有自己的 长处，我们要善于发现 别人的长处，欣赏别人 的长处，学习别人的长 处，才能共同进步。
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发现伙伴身上的美！
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用心发现身边每个人的优
点，你会有更多的收获
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夸夸你身边的人， 把你的发现告诉他们， 看看他们有什么感受。
谢谢，再见！
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评评下面的同学能做到取人之长，补 己之短吗？
1 爸爸让大明向邻居小华学习，多干点家 务活儿。大明却说：“我才不向他学呢，他 连三好学生都不是。”
2 小强很愿意向同学学习，可是他说： “我不知道他们都有什么优点，没法学。”
3 李佳认为缺点多的人才应该取人之长， 补己之短。自己是三好学生，用不着那样做。
泰山版品德与社会五年级第一单元
1、三人行，必有我师
三 人 行 必 有 我 师 焉
《论语· 述而》：“三人行，必有我师 焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。”
三个人一起走路，其中必有值得我学习的 人。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点， 参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为 谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有值得 学习的优点，就应该向他学习，对于别人的缺 点和错误也要引以为戒，不要重犯。
每个人内心都希望自己的成 绩被人肯定，自己的努力被人看 见。我们自己渴望得到赞扬，那 就不要忽略赞扬别人。
一句赞美的话，一个真诚 的微笑，一声热情的喝彩，一 个鼓励的眼神，都会给别人带 来巨大的力量。一个乐于赞美 别人的人，是一个播种快乐并 能收获快乐的人！
课下延伸：
• 制作一张精美的明信片，填写上