野草题辞

野草题辞

教学目的：1、理解《题辞》的基本内容及艺术手法。

2、了解鲁迅思想的矛盾及斗争，学习鲁迅敢于自我解剖的精神。

教学重点：目的2

学时安排：1课时

教学过程：

一、导语设计：广东籍评论家林贤治在《鲁迅的最后十年》一书的开篇这样写到：“鲁迅死于20世纪而活在21世纪……作为现时代的一份精神遗产，它博大沉重，燃烧般地富于刺激，使人因深刻而受伤、痛楚、觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行”。鲁迅死了，但他精神永远鼓舞我们前进，诗人臧克家的：“有的人死了，他还活着”说的下是鲁迅。我们知道，20世纪是中华民族浴火重生的世纪。一百年来的惨痛与悲壮的经历，辛酸与激昂的感情都深深注入了现代文学中。最有代表性的作家鲁迅，用诗、小说、杂文，也用他的散文和散文诗，对国家与民族前途命运苦苦思索着。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（自题小像）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（自嘲），这是他一生的真实写照。

鲁迅的散文诗集《野草》也是留给我们充满战斗的丰富的精神产品，共收入散文诗23篇，中学学过的有《风筝》、《雪》等。加上《题辞》共24篇。今天我们就来欣赏《野草题辞》。

二、课文朗读

三、背景分析

（分析作品，为了更好地把握作品的主题，应将作品置入产生作品的社会背景去感受。）《题辞》写于1927年4月26日，是作者编写《野草》集后为集子写的序，也是用散文诗的形式来写，且也是反抗战斗的、欢呼革命的乐观主义的诗。

1927年中国发生了什么大事？（4.12上海、4.15广州）清党期间，鲁迅仍在广州中山大学担任教职。自从踏足这块“革命策源地”以后，他对中国的政治地图有了更深入的了解，不至于为一时的风云变幻所迷惑。然而，时局的发展竟大出于他的意料。他本对国民党抱有幻想的，但根本不曾想到整个党和军队，会如此快速地掉转枪头，对付先前的合作者（共产党）。他从来未曾看见这样杀人的，北京“三一八”惨案仅杀掉四十余人，他已经说是“出离愤怒了”，如今何如？他用了“被血吓得目瞪口呆”的话，形容此时的感受。出于义愤，他以辞职表示抗议，然后在广州“白云楼”住下。可是，像他这样阴郁易怒又关心国事的人，是注定做不成现代的隐者的；他当然要说话的

四、作品分析

可是，他不说感到充实（似有好多的话），而要开口又感到空虚（不知说什么），实则想说而说不出，为什么？现实给他太多的意想不到了。（《记念刘和珍君》中就说“我无话可说。”），因此沉默时感到充实，开口时感到空虚，就产生了这样一种矛盾彷徨的“淡淡的哀愁”。（参考注解2）

集子写出来了，作者说他过去用在写作集子上的“生命已经死亡”，何意？过去的已过去，且过去的思想已经轰毁（进化论的轰毁）。这是作者大胆的自我否定，当然，这并不意味着过去的一切都没有意义，因为这些作品实实在在地生存过战斗过。所以作者还是感到满足的。

但作者认为自己的作品没有生长出高大的乔木（即价值伟大的作品）来，只产生一些不足道的“野草”（23篇散文诗）。说明作者对看书的作品还是不满足，于是便“自责”自己有罪过了。这是作者不断进取的表现。

虽然集子只能算作野草，那么野草的特征是什么呢？（吸取水、露、陈死人的血和肉），因而生命力强。而《野草》）集在作者来也不是什么伟大的作品，上不了档次。但这些作品是在风雨腥血中诞生，是在同旧世界不屈不挠的搏斗中生长发育的，它凝结着先烈们的鲜血和生命，因此反动势力也很不容易剥夺它的生存权的。如果它遭到反动派的摧残，作者还是“坦然、欣然、大笑、歌唱”。（生存过，起过作用，已足够了）

第八节“憎恶这以野草作装饰的地面”，这“地面”象征产生“野草”的社会背景。作者是憎恶这个时代的，所以希望革命的地下之火烧尽旧社会所产生的一切东西，不论是伟大的乔木还是渺小的“野草”。作者面对着白色恐怖的血腥现实，不但毫不退缩畏惧，消极悲观，反而相信地下之火“将烧尽一切野草，以及乔木”，当然就“坦然，欣然、大笑，歌唱”，（期待革命之火到来把黑暗的世界烧掉，即使烧掉自己也在所不惜）。表现作者积极乐观的反抗战斗精神。“地火”象征地下革命之火。

作者在第九节提出“静穆”不能大笑、歌唱，那“不静穆”为什么“或者也不能大笑而歌唱”呢？（革命之火没有爆发，愿望不能实现，所以不能大笑歌唱，而革命风暴真的来了呢？作者不知道自己能否欢迎革命，所以“或许也不能大笑而且歌唱”，（思想还在迷茫）但此时作者用这一丛野草（23篇散文诗）来奉献于在这光明与黑暗交替的时候；新的方生与旧的未死的时候；应该过去的东西还未过去，应该到来的东西还未到来的时候，不怕任何人对作者的任何评论。目的是为了鼓舞人、友人、爱人；也为了揭露兽、仇和不爱者（目的是表明自己改变社会的决心）。

“野草”集有如此意义，所以作者认为这个时期的生命虽死亡但非空虚，但作者还是希望野草的死亡和朽腐火速到来，为什么呢？因为《野草》根植于旧社会，只有这样黑暗的旧社会才需要《野草》的揭露，若《野草》继续存在下去，就证明促成它生长的旧社会依然存在，那比起自己不生存、不战斗更不幸。如果野草火速地死亡与腐朽，那证明旧社会已经被推翻了，这才是作者的真正愿望。

所以最后作者说“去罢，野草，连着我的题辞”，说的是因为野草是在这样的社会环境之下产生的，就好像人的身上长出疮疖（jiē）一样，如果人都还活着，那证明那病菌还在，人死了，病菌自然跟着死了。所以希望“病菌连同人”一起消亡，即旧社会和旧社会中产生的一切东西一起消亡。

（总体意思：我的这本散文诗集出版了，虽说没有什么伟大的价值，但这些作品是在同旧世界不屈不挠的斗争中写出来的，还是有一定的意义的，所以还是喜欢的；但如果有一个新的社会到来，推翻产生这本散文诗集的社会土壤，那我的作品失去了社会意义也在所不惜。）

五、艺术特色

就其内容来看，鲁迅先生不仅能敢于自剖心灵，同样有语言极强的张力，其作品内涵的深遂、广博和独特！我们不难看出，譬如说：1、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。2、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是无可朽腐。

全篇用象征写法，充满形象和比喻（地火――地下革命之火，野草――比喻“渺小”，不象“乔木”伟大）；抑扬顿挫的协和韵律贯穿全篇（上2）；多用迭句（第五节和第八节）不但可以反复吟诵，而且突出思想感情的表现，有音乐美，朗读起来琅琅上口，音调铿锵，在思想感情上给读者以昂扬的战斗精神和力量。