忠孝仁义礼智信之类的词句.(学生用)doc
中国传统美德仁义忠孝的诗句
中国传统美德仁义忠孝的诗句
以下是一些常见的关于中国传统美德仁义忠孝的诗句及其出处和意思：
1. 仁：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》
这句话出自《论语》，强调了仁爱是每个人的责任，而且是一个终身的追求。
它表达了对仁爱的重视，以及将其贯彻到底的决心。
2. 义：“义之所在，不倾于权，不顾其利。
”——《荀子·荣辱》
此句源自《荀子》，阐述了正义所在之处，不应屈服于权势，也不应顾及个人私利。
它强调了正义的纯粹性和无私性。
3. 忠：“忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛。
”——《从军行》（唐·王昌龄）
这句诗出自王昌龄的《从军行》，意思是忠诚之心能够感天动地，努力建立功名可以永垂青史。
它表达了对忠诚的赞美，以及将其作为一种高尚品质的追求。
4. 孝：“谁言寸草心，报得三春晖。
”——《游子吟》（唐·孟郊）
这首诗是孟郊所作的《游子吟》中的一句，意思是谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情。
它体现了对父母养育之恩的深切感激，以及对孝道的重视。
这些诗句分别体现了仁义忠孝的价值观，强调了仁爱、正义、忠诚和孝道在中国传统文化中的重要性。
它们鼓励人们在生活中秉持这些美德，以塑造良好的品德和行为。
仁义礼智信国学经典哲理词句
仁义礼智信国学经典哲理词句导读：我根据大家的需要整理了一份关于《仁义礼智信国学经典哲理词句》的内容，具体内容：仁义礼智信是国学经典中重要的词句，蕴含着深刻的哲理。
以下是我整理的仁义礼智信国学经典词句的相关资料，供大家欣赏学习!仁义礼智信国学经典词句【精选篇】1. 不要人夸好...仁义礼智信是国学经典中重要的词句，蕴含着深刻的哲理。
以下是我整理的仁义礼智信国学经典词句的相关资料，供大家欣赏学习!仁义礼智信国学经典词句【精选篇】1. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
(明.王冕.墨梅)2. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(明.顾宪成)3. 花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
(元.王实甫.西厢记)4. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
(元.高明.琵琶记)5. 十年窗下无人问，一举成名天下知。
(元.高明.琵琶记)6. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
( 唐.白居易.放言)7. 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
( 唐.王驾.社日)8. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
(唐.杜牧.过华清宫绝句)9. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(唐.杜牧.清明)10. 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
(元.王实甫.西厢记)11. 万事俱备，只欠东风。
(元未明初.罗贯中.三国演义)12. 山高自有客行路，水深自有渡船人。
(明.吴承恩.西游记)13. 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
(明.吴承恩.西游记)14. 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
(元.杨显之)15. 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
(元.李开先.宝剑记)16. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
(元未明初.施耐庵.水浒传)17. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
(明.解缙)18. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
(唐.杜牧.江南春绝句)19. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
(唐.杜牧.江南春绝句)20. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
忠孝仁义礼智信类词句
忠孝仁义礼智信类词句————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：忠孝仁义礼智信之类的词句悬赏分：0 |解决时间：2007-6-17 20:49 |提问者：63506261qq我认为论语的都可以啊1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。
这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）3、己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。
5、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。
6、当仁，不让于师。
这条也有道理。
可惜后来被孔子自己否定了。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
”这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。
9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。
11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。
13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了“学而无用”。
14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。
忠孝义仁名言
忠孝义仁名言1. 有关亲孝名言和成语1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。
（老牛舐犊、舐犊之爱）2.椿萱并茂：比喻父母健在。
（椿荣萱茂、双亲犹健）3.义方之道：父母以正道教导子女。
（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
（罔极之恩、昊天罔极）5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、扬名显亲）6.养生送死：指对父母应尽的孝道。
（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。
（承欢膝下、冬温夏凊）8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。
（乌鸟私情、扇枕温被）9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。
（菽水之义、口体之养、承欢膝下）孝子贤孙忠孝两全移孝为忠孝子爱日入孝出悌子孝父慈披麻带孝忠孝节义。
2. 关于忠孝仁义礼义廉耻的名言1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！——战国孔子《论语·学而》白话译文：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。
君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。
孝和悌应是是仁的根本！2、万恶淫为首，百行孝为先。
——明佚名《增广贤文》白话译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
3、孝在于质实，不在于饰貌。
——汉桓宽《盐铁论·孝养》。
白话译文：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
4、为人子，止于孝。
为人父，止于慈。
——战国曾子《大学》白话译文：：做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱。
5、十月胎恩重，三生报答轻。
——清徐熙《劝孝歌》白话译文：母亲怀胎十个月生育了自己，这种生育之恩情，用我活三次也报答不完。
3. 孝亲敬老要警句,不要名言,急儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
弟子规仁义礼智信句子
弟子规仁义礼智信句子
1. 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
——仁爱
2. 行高者，名自高，人所重，非貌高。
——仁德
3. 道人善，即是善，人知之，愈思勉。
——道义
4. 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
——礼义
5. 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
——自信
6. 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
——诚信
这些句子强调了仁爱、仁德、道义、礼义、自信和诚信等价值观，对于培养良好的品德和为人处世的态度具有重要的指导意义。
需要注意的是，《弟子规》的内容在不同的版本和解读中可能会有所差异，以上仅列举了一些常见的句子。
如果你对具体的句子有更详细的需求，可以参考相关的《弟子规》版本或研究资料。
仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉精编版
仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
出自儒家学说，这是我们中国人几千年来不败于世的根本，
也是为人处世做人的规则。
仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良
恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让忠孝勇恭
廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁“仁义礼智信”
指的是人应崇尚、追求的五种高尚品
德，“温良恭俭让” 指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性，而“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处
世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对
人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、
人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
三者中，品德是基础，品性显现的是品德自身的外现形态，品格显现
的是品德表象化后的典范。
“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”实为里、表
的关系，多种美德实际上统筹于一个核心，分野为三个方面、三种层面，它们相互拱戴、相得益彰、水乳交融。
1。
仁义礼智信,忠孝廉耻勇标语
仁义礼智信,忠孝廉耻勇标语
1. 仁者爱人，义者行善。
2. 礼以待人，智慧引导。
3. 信守承诺，忠于信仰。
4. 孝道传承，廉洁自律。
5. 耻感驱使，勇往直前。
6. 标新立异，旗帜鲜明。
7. 仁者无敌，义者坚定。
8. 礼尚往来，智者辩证。
9. 信实可靠，忠臣不贰。
10. 孝亲报恩，廉洁奉公。
11. 耻辱感召，勇气无限。
12. 标准高耸，新风兴起。
13. 仁心仁义，义脉相连。
14. 礼貌待人，智者做事。
15. 信念坚定，守望相助。
16. 孝敬父母，追求廉正。
17. 耻感驱动，勇者无惧。
18. 标杆引领，新时代开启。
19. 仁者爱民，义者奉献。
20. 礼仪规范，智者睿智。
21. 信守义诺，忠臣勇者。
22. 孝亲报国，廉洁清正。
23. 耻辱染指，勇敢敢行。
24. 标杆示范，新风起航。
25. 仁者心怀，义者无畏。
26. 规矩礼节，智者聪明。
27. 信仰坚定，忠诚无谓。
28. 孝道家风，廉耻自持。
29. 胆识过人，勇者无畏。
30. 标杆标准，新时代崛起。
弟子规 仁义礼智信 句子
弟子规仁义礼智信句子1. 仁者，爱人如己，关心他人的需要与幸福。
在我们的日常生活中，我们应该努力成为一个仁者，对待他人始终充满爱心和关怀。
2. 义者，正直诚实，遵守道义和伦理准则。
作为一个有道德观念的人，我们应该始终保持正直和诚实，不撒谎、不欺骗他人。
3. 礼者，尊重他人，遵守社会规范。
在与他人交往中，我们应该尊重他人的权益和感受，遵守社会的礼仪规范。
4. 智者，明智聪明，善于思考和决策。
作为一个有智慧的人，我们应该善于思考问题，做出明智的决策，并为自己和他人的幸福负责。
5. 信者，守信诺，言行一致。
在与他人交往中，我们应该遵守承诺，言行一致，不言而信，让他人对我们产生信任和依赖。
6. 仁义礼智信是人类价值观的核心，是一个人品格和行为的基石。
只有通过修炼仁义礼智信，我们才能成为一个有价值的人，为社会做出贡献。
7. 仁义礼智信是一种美德，也是一种责任。
作为一个有道德观念的人，我们应该在日常生活中积极践行仁义礼智信，为他人树立榜样。
8. 仁义礼智信是一种智慧，也是一种力量。
通过修炼仁义礼智信，我们可以提升自己的人格魅力和影响力，成为一个有能力解决问题和帮助他人的人。
9. 仁义礼智信是一种信仰，也是一种追求。
通过信仰仁义礼智信，我们可以找到人生的意义和目标，并为之努力奋斗。
10. 仁义礼智信是一种传统，也是一种创新。
在现代社会，我们需要将传统的仁义礼智信与现代的价值观念相结合，创造出适应时代发展的新型仁义礼智信。
11. 仁义礼智信是一种永恒的价值，也是一种时代的需求。
在一个充满竞争和冲突的世界中，我们需要更多的仁义礼智信，来构建和谐的人际关系和社会环境。
倡导孝的标语：孝行遍天下,忠义满人间(标准版)
倡导孝的标语：孝行遍天下，忠义满人间【篇一】1、孝亲得福报，尊师开智慧。
2、不贤难入世，不孝难为人。
3、孝道安国政；忠义得民心。
4、官廉何须大，孝子不在多。
5、孝行遍天下；忠义满人间。
6、孝顺齐家称第一；忠勇爱国乃无双。
7、孝行遍大地；忠勇壮山河。
8、要努力让老年人过一个幸福、安宁、保持尊严的晚年。
9、倡孝扬善，构建和谐。
10、孔孟风，运河情，孝文化，要传承。
11、忠孝标高格，仁义见真情。
12、尊人性，以行孝道；极高明，唯尽忠心。
13、最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘。
14、弘扬中华孝道，培育文明新风。
15、忠勇创造世界，孝顺历於人民。
16、做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。
17、忠孝古国崛起，仁义臣子有功。
18、情系老人冷暖，真心济困解难。
19、孝子已可悦；儿孙何必多。
20、宅有孝子传；门多忠勇心。
【篇二】21、忠勇济世；孝顺兴家。
22、密切代际关系，促进家庭和睦。
23、要想子女好，自己先敬老。
24、书生磨墨，写出孝心；将军挥笔，绘个极美忠心。
25、哭竹生笋感天地；扇枕温床表孝心。
26、孝行感天地；义气贯乾坤。
27、孝顺称美德；忠义最光荣。
28、忠能瞻气好；孝顺心和平。
29、孝子富长进；廉士爱清高。
30、仁德光日月，孝道化春风。
31、忠勇立壮志；孝顺谱新篇。
32、孝行遍天下，忠义满人间。
33、忠孝古国崛起；仁义臣子有功。
34、孝感天地，德播人间。
35、立忠勇志气；振孝道雄风。
36、做人先敬老，人人都说好。
37、孝感天地；德播人间。
38、孝子扬道义，廉士播文明。
39、以人为本，善待老人。
40、打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。
【篇三】41、孝子创奇迹，廉士谋和平。
42、天下明德，自孝顺起；人间幸福，从忠勇来。
43、齐家美以孝，立世贵以和。
44、孝子事事好，慈父般般兴。
45、孝子创奇迹；廉士谋和平。
46、孝顺本色，忠勇高风。
47、家和万事兴，孝道是根本。
48、青年行孝道，文豪定春秋。
49、孝子家庭多幸福；忠臣社积见嘉祥。
关于忠孝的句子_1
关于忠孝的句子
本文是关于关于忠孝的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
机会是不守纪律的。
导读：关于忠孝的名言(共5篇)关于孝的名言警句关于孝的名言警句孝子之养也，乐其心，不违其志。
感恩图报，孝亲敬老。
忠信立品，忠良励行。
家有忠孝，气正风清。
孝为家书常读，忠为良田常耕。
忠孝酿良品，清廉正家风。
孝行天下，爱传古今。
诗书继世，孝友传家。
忠不忘国，公不忘民。
良药利病，忠言利行。
为事尽力，为国尽忠。
忠心无价，报国有我。
做事鞠躬尽瘁，做人忠诚不渝。
尽忠报国，竭诚为民。
孝行天下，大爱无疆。
慈捧旭日，孝重晚晴。
修身虽无人见，孝心自有天知。
承恩思三春雨，行孝怀寸草心。
忠于党，报大恩，忠于国，做贡献。
关于忠孝正直的句子
关于忠孝正直的句子
关于忠孝的句子
1.子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓
2.大孝终身慕父母。
〖战国〗孟轲
3.永言孝思，思孝惟则。
《孟子》
4.尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲
5.诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬
6.重情轻物，厚养薄葬。
字严
7.百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬
8.家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》
9.十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》
关于仁义的句子
1. 守正直而佩仁义。
——朱熹
2. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子
3. 仁义为友，道德为师。
——史襄哉
4. 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。
顺者福之门，逆者祸之府。
——刘昼
5. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
——《庄子》
6. 仁义者，治之本也。
——刘安。
仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇 诚悌勤雅恒
仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇诚悌勤雅恒儒家五常——仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。
所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁仁义礼智信仁:仁者，人人心德也。
心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。
勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。
所当做就做，不该做就不做。
见得思义，不因果滥取不义之财物。
子曰:「君子喻于义，小人喻于利，不义而富且贵，于我如浮云。
」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼:礼者，说文:礼，履也，所以事神致福也。
释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。
进退周旋得其体，乃是正人身之法也。
尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智:智者，知也，无所不知也。
明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信:信者，不疑也，不差爽也，诚实也。
就是「言出由衷，始终不渝」。
信字从人言，人言不爽，方为有信也。
诚心之意也，以诚居心，必然诚实。
处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
温良恭俭让是传统美德的重要内容:即处处与人为善。
温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
仁义礼孝的名言警句
仁义礼孝的名言警句1. 忠孝仁义礼智信廉的名言警句,“忠”“孝”“仁”“义”“礼”“智礼礼之用，和为贵。
〖春秋〗孔丘没有规矩，难成方圆。
报摘·礼所以防淫，节其侈靡也。
〖汉〗班固义1.见义不为，无勇也。
——《论语·为政》2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱仁义1.仁义值千金2.仁义长，财义段3.仁义廉士，穷不改节志：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔子志当存高远。
——诸葛亮老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃壮志与热情是伟大的辅翼。
——歌德2. 关于忠孝仁义礼义廉耻的名言1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！——战国孔子《论语·学而》白话译文：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。
君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。
孝和悌应是是仁的根本！2、万恶淫为首，百行孝为先。
——明佚名《增广贤文》白话译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
3、孝在于质实，不在于饰貌。
——汉桓宽《盐铁论·孝养》。
白话译文：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
4、为人子，止于孝。
为人父，止于慈。
——战国曾子《大学》白话译文：：做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱。
5、十月胎恩重，三生报答轻。
——清徐熙《劝孝歌》白话译文：母亲怀胎十个月生育了自己，这种生育之恩情，用我活三次也报答不完。
3. 关于仁,忠,孝的名言君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我。
————《鲁连子》常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁国耻未雪，何由成名？——李白一身报国有万死，双鬓向人无再青。
五常五德-礼智仁义信忠孝节勇和
十德“礼、智、仁、义、信、忠、孝、节、勇、和”“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。
“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。
好礼、有礼，注重礼仪是“礼义之邦”中华的传统美德，是华人立身处世的重要美德。
中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。
“凡人之所以为人者，礼义也。
”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。
中华伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。
“明礼”，从广义说，就是讲文明。
作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”：知者、明智、智慧、机智。
“智”通“知”。
中华古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。
“智”在知道遵道。
学而致知，不知不觉，智而不*。
“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。
新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
“仁”：仁人、爱人、仁爱。
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。
华人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。
“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。
中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。
仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉作文
仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉作文示例文章篇一：《仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉》在我们的生活中，常常听到“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉”这几个词。
哎呀，你们知道它们是什么意思吗？先来说说“仁”吧。
“仁”就是要善良，要有爱心，要关心别人。
就像我们班的小花同学，有一次我生病没去上课，她放学后主动来我家给我讲当天的功课，这难道不就是“仁”吗？“义”呢，就是要有正义感，要做正确的事情。
比如说，看到有人欺负弱小，我们就应该勇敢地站出来制止，难道不是吗？我们小区有个大哥哥，看到一个小朋友的风筝被树枝挂住了，他爬上树帮小朋友把风筝拿下来，这就是“义”呀！“礼”，大家都懂吧？就是要有礼貌，尊重别人。
每次见到老师和长辈，我都会主动打招呼，这是最基本的“礼”。
就像去别人家做客，不能随便乱动东西，这也是“礼”哟！“智”，当然是要聪明，要好好学习，增长知识。
我们班的学霸小明，每次考试都能拿高分，还经常帮助同学解决难题，这就是有“智”呀！“信”，就是要守信用，说到做到。
我和小伙伴约好周末一起去公园玩，就算那天有点不想出门，我也会遵守约定，因为“信”很重要呀！再讲讲“温良恭俭让”。
“温”就是要温和，不能脾气暴躁。
我以前脾气可不好，一不顺心就发火，后来发现这样可不好，大家都不喜欢和我玩了，我就慢慢改，变得温和起来。
“良”就是要心地善良，不能有坏心思。
像童话故事里的白雪公主，她的心地多善良呀，所以大家都喜欢她。
“恭”是要恭敬，尊重他人。
我们对长辈要恭敬，对同学也要友好尊重，不是吗？“俭”就是要节约，不能浪费。
每次看到没吃完的饭菜被倒掉，我就觉得好可惜，节约粮食难道不是应该的吗？“让”，就是要懂得谦让。
和小伙伴一起玩游戏，不能总是争第一，要学会让一让，这样大家才能玩得开心。
最后说说“忠孝勇恭廉”。
“忠”就是要忠诚，对国家、对家人都要忠诚。
那些保卫国家的军人叔叔们，他们就是“忠”的代表呀！“孝”，就是要孝顺父母和长辈。
我会帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务，这也是孝顺的一种表现，对吧？“勇”，是要勇敢，遇到困难不能退缩。
仁孝礼义信名言警句
仁孝礼义信名言警句1. 忠孝仁义礼智信廉的名言警句,“忠”“孝”“仁”“义”“礼”“智礼礼之用，和为贵。
〖春秋〗孔丘没有规矩，难成方圆。
报摘·礼所以防淫，节其侈靡也。
〖汉〗班固义1.见义不为，无勇也。
——《论语·为政》2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱仁义1.仁义值千金2.仁义长，财义段3.仁义廉士，穷不改节志：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔子志当存高远。
——诸葛亮老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃壮志与热情是伟大的辅翼。
——歌德2. 求五德：仁、义、礼、智、信的名言名句中国的文化博大精深，大家共同学习吧。
以下是我的答案，请指正。
仁、义、礼、智均是中国古代一种信义极广的道德范畴。
礼则是一个人为人处事的根本，是人之所以为人的一个标准。
信也是儒家道德修养的内容之一，被汉儒列入“五常”。
一、仁本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。
”1.仁者无敌出自《孟子·梁惠王上篇》原文：梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。
寡人耻之，愿比死者一洒之⑥，如之何则可？” 孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑧；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！” 注释：①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。
描写孝,孝心,孝顺的好词好句
1、我们中国人几千年以来都是以孝为先。
弟子规上也说过：“冬那么温，夏那么清，晨那么省，昏那么定。
〞这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和(nuǎn huo)，夏天要让他们凉爽；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。
2、古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞。
我们不仅要孝敬(xiàojìng)自己的父母，还应该尊敬别的老人，保护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
3、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
〞就是教育我们要尽到做子女的责任，好好的孝敬父母，不要成为后人耻笑(chǐxiào)的对象。
4、大孝无痕。
有一种爱，很小。
孝，无须惊天动地(jīng tiān dòng dì)，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情，爱在细微处，一杯水、一张相、一个、一个叮咛、便是生活里点滴爱的流淌。
孝，贵在恒，敬茶九九茶意浓，理发廿载情更醇，爱像溪水绵绵不绝，不管四季变迁时空更迭，孝心当如空际月亮，将淡淡清辉洒向父母，生生不息！5、在所有的人性品德当中，孝心是第一位，因为假如没有父母的养育之恩，就没有我们的如今(xiànzài)，所以说我们要拥有孝心，拥有孝心是做人的根本原那么。
6、有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。
有人信奉“百善孝为先〞；有人遵守“一闯孝义生死关〞。
有人选择善待老人，有人选择回绝赡老。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
7、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择荣耀；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
孝敬可以帮助你成就很多很多。
做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
忠孝仁义礼智信24个字
对于传统文化所宣扬的思想，我们只吸收了其中科学合理的成分，剔除了封建糟粕，以使之成为利国利民的新的思想武器。
以下是分享的忠孝仁义礼智信24个字，希望能帮助到大家!忠孝仁义礼智信24个字一、【伯禽趋跪】周鲁伯禽。
观于桥梓。
入门而趋。
登堂而跪。
【原文】周伯禽、随康叔三见周公。
三被笞。
以问商子。
曰。
南山之阳有桥木。
北山之阴有梓木。
盍往观。
伯禽见桥高而仰。
梓卑而俯。
还告商子。
曰。
桥者父道。
梓者子道。
明日。
伯禽入门而趋。
登堂而跪。
周公嘉其得君子之教。
周公制礼。
实开礼教之源。
且尝一饭三吐哺。
一沐三握发。
以礼天下之贤士。
其子伯禽未谙礼节。
宜其三见而三笞之也。
商子以桥梓明父子之道。
俾尽乎礼。
诚不愧为君子矣。
【白话解释】周朝初年间时候。
有个周公的儿子。
名叫伯禽。
跟了周公的弟弟康叔去见周公三次。
就被他的父亲痛打了三次。
伯禽就去问商子。
这是为了什么缘故。
商子道。
南山的阳面有一种树。
叫做桥木。
北山的阴面有一种树。
叫做梓木。
你何不去看一看呢。
伯禽听了商子的话。
就去看了。
只见桥木生得很高。
树是仰着的。
梓木长得很低。
可是俯着的。
就回来告诉商子。
商子就对伯禽说道。
桥木仰起。
就是做父亲的道理。
梓木俯着。
就是做儿子的道理。
到了第二天。
伯禽去见周公。
一进门就很快的走上前去。
一登堂就跪下去。
周公称许他受了君子的教训。
二、【宋桓罪己】宋桓未立。
深明大体。
遇水恤民。
言惧名礼。
【原文】周宋大水。
鲁庄公使吊焉。
公子御说。
承父命对曰。
孤实不敬。
天降之灾。
又以为君忧。
拜命之辱。
臧文仲曰。
宋其兴乎。
禹汤罪己。
其兴也勃焉。
桀纣罪人。
其亡也忽焉。
且列国有凶。
称孤。
礼也。
言惧而名礼。
其庶乎。
罪归诸己。
则和气致祥。
人心欢洽。
罪归诸人。
则戾气相感。
民怨沸腾。
公子御说以天灾引咎自责。
臧孙达谓其是宜为君。
有恤民之心。
厥后果称贤君。
可见人君之宜履礼爱人也。
【白话解释】周朝时候。
宋国里受了重大的水灾。
鲁国里的庄公就差了人去吊问。
宋国庄公的公子名叫御说的。
受了他父亲的命。
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忠孝仁义礼智信之类的词句1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
3、己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、当仁，不让于师。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
”9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。
17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
18、过而不改，是谓过矣。
19、父母在，不远游，游必有方。
20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
21、放于利（私利）而行，多怨。
22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。
24、以直报怨，以德报德。
25、人无远虑，必有近忧。
26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27、君子欲讷于言，而敏于行。
28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
30、道听而涂（途）说，德之弃也。
31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦君子乎？33、（君子）敏于事而慎于言。
34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。
文质彬彬，然后君子。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
36、君子成人之美，不成人之恶。
37、君子思不出其位。
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。
40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义42、不在其位，不谋其政。
43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
44、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。
48、毋欲速，毋见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。
舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治——〈新序.杂事三〉）。
50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
51、温故而知新，可以为师矣。
52、学而不思则罔，思而不学则殆（dai 倦而不得）。
53、敏而好学，不耻下问。
54、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
55、不患人之不己知，患其不能也。
56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
57、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（朱熹：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。
）58、子曰：“有教无类”。
59、死生有命，富贵在天。
君子敬而无失（不出差错），与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也。
60、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”61、知之为知之，不知为不知，是知也。
62、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯何矣。
”63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
64、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
65、子在川上曰：“逝者如斯夫（像流水一样），不舍昼夜。
”66、子曰：“譬如为山，未成一篑（kui ），止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”67、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
68、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
69、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
70、言必信，行必果。
71、行己有耻，使于四方，不辱君命。
（错字“己”应该是“已”）72、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之（犯言直上）。
”73、君子和而不同，小人同而不和。
74、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
75、颜渊喟（kui）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚（坚深）。
瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”76、不怨天，不尤人，下学（学知）而上达（探求道德），知我者其天乎。
77、过犹不及。
78、“闻斯行诸”—“求（冉求）也退，故进之；由（仲由）也兼之，故退之”。
79、既来之，则安之。
80、无可无不可。
81、曾子曰：“慎终（父母后事）追远（追念先祖），民德归厚矣。
”去。
82、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”83、曾子曰：“士不可以不弘（宽博）毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
”84、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”85、子贡曰：“君子一言以为（显示出）知，一言以为不知，言不可不慎也。
”86、子张曰：“士见危致命，见得思义。
”87、君子尊贤而容众，嘉善而矜（怜悯）不能。
88、子夏曰：“大德不逾闲（界限），小德出入可也。
”89、贤者识其大者，不贤者识其小者。
90、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”91、子夏曰：“日知其所亡（没有），月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”92、虽小道，必有可观者焉。
93、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡。
有若无，实若虚，犯而不校（计较），昔者吾友尝从事于斯矣。
”94、君子务本，本立而道生。
（有子）95、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
96、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（子贡）97、“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。
98、饱食终日，无所用心，难（不行）矣哉。
99、性相近也，习相远也。
100、子曰：“辞，达而已矣。
”101、笃信好学，守死善道。
102、自古皆有死，民无信不立。
103、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
104、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
105有子曰：“礼之用，和（中和）为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之（得心应手）。
有所不行，知和而和；不以礼节之，亦不可行也。
”106、有子曰：“信近于义，言可复（兑现）也；恭近于礼，远耻辱也。
”107、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻）。
108、克己复礼为仁。
109、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”110、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
111、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”112、有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
113、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人（品性完美的人）矣。
114、子温而厉，威而不猛，恭而安。
115、事君，敬其事，而后其食（食禄）。
116、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gu 瞎子）。
117、时（适时）然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
118、用之则行，舍（不用）之则藏。
119、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人（不及别人）。
120、益者三友，损者三友。
友直，友谅（信实）、友多闻，益矣；友便辟（奉承），友善柔（口蜜腹剑），友便佞（ning 夸夸其谈），损矣。
121、不逆（猜测）诈（搞欺诈），不亿（臆度）不信，抑亦先觉者（最先觉察别人），是贤乎。
122、君子不重则不威，学则不固。
主（重视）忠信，无友不如己者，过则勿惮（dan 惧怕）改。
123、子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之（总结说出）”。
124、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（离经判道）矣夫。
125、内省不疚，夫何忧何惧。
126、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”127、君子易事（事奉）而难说（悦）也。
悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。
小人难事而易悦也，悦之虽不以道，悦也。
及其使人也，求备焉。
128、君子义以为质（基础），礼以行之，逊以出（表达）之，信以成之。
129、君子贞（坚守正道）而不谅（固执）。
130、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血色既衰，戒之在得（贪多）。
131、为政以德，譬如星辰，居其所（位置）而众星拱之。
132、多闻阙（que留下）疑，慎言其余，则寡（错）尤；多见阙疑，慎行其余，则寡悔。
133、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
134、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”135、其言之不怍（zuo 惭愧），则为之也难。
136、君子忧道不忧贫。
137、道不同，不相为谋。