14欧洲中世纪工艺美术 讲课版
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欧洲中世纪美术41195PPT课件
28
圣 索 非 亚 大 教 堂
29
1
圣 索 非 亚 大 教 堂
30
2
圣 马 可 教 堂
31
1
圣马可教堂2
32
3
圣 马 可 教 堂
33
圣马可教堂4
34
圣维塔尔教堂
35
查士尼大帝及其随从 36
37
圣维塔尔教堂壁画
38
细密画
39
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
40
公元5世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游 牧民族，大规模迁徙到罗马帝国的核心地区，最终导致了 西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
43
44
2020/1/1
45
杰 罗 的 十 字 架
46
第四节 罗马式美术
47
“罗马式”艺术并非统一的风格，而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林 文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
48
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
23
随着基督教的传播，社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫，许多主教和信 徒被烧死，在竞技场中 被野兽吃掉，但教会依 然继续茁壮，直到313年 颁布的米兰敕令，罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
24
善良的牧羊人墓室壁画
25
巴西里卡：
源于古罗马的 一种公共建筑 形式，其特点 是平面呈长方 型，内部采用 列柱，外侧有 一圈柱廊，主 入口在长边， 短边有耳室， 采用条形拱券 作屋顶。
圣 索 非 亚 大 教 堂
29
1
圣 索 非 亚 大 教 堂
30
2
圣 马 可 教 堂
31
1
圣马可教堂2
32
3
圣 马 可 教 堂
33
圣马可教堂4
34
圣维塔尔教堂
35
查士尼大帝及其随从 36
37
圣维塔尔教堂壁画
38
细密画
39
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
40
公元5世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游 牧民族，大规模迁徙到罗马帝国的核心地区，最终导致了 西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
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2020/1/1
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杰 罗 的 十 字 架
46
第四节 罗马式美术
47
“罗马式”艺术并非统一的风格，而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林 文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
48
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
23
随着基督教的传播，社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫，许多主教和信 徒被烧死，在竞技场中 被野兽吃掉，但教会依 然继续茁壮，直到313年 颁布的米兰敕令，罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
24
善良的牧羊人墓室壁画
25
巴西里卡：
源于古罗马的 一种公共建筑 形式，其特点 是平面呈长方 型，内部采用 列柱，外侧有 一圈柱廊，主 入口在长边， 短边有耳室， 采用条形拱券 作屋顶。
欧洲中世纪美术 ppt课件
下秘密活动 中期，“米栏赦令” 晚期，罗马分裂
西罗马为罗马公教会（天主教会） 东罗马为东正教（拜占庭体系）
欧洲中世纪美术
1、基督教合法化以前：地下墓穴艺术：由于 信徒们相信死后可以复活，早期基督教坚 持土葬反对火葬。在长长的信道的墙上， 墓穴排成一层层，用刻有死者姓名的石板 封闭，信道内有一个拱形的殿堂，殿堂常 饰以壁画。（如图)
欧洲中世纪美术
1
外观:这种众星捧月式的中心大圆 顶式的格局反映了东罗马帝 国政教统一，君权至上的思 想。
作用和目的：始建于532年，原 来的圣索非亚教堂在一次民 众暴动中毁于大火，查士丁 尼皇帝下令重建这一建筑。 目的是使之在众多的宗教建 筑中称雄。
材料：方柱用方石砌成，整个巨 大的穹顶却是用薄砖加胶泥 砌成，技术上存在极大的冒 险，在建成后的21年的558年， 大圆顶坍塌，此后，诸如此 类的修缮工作持续不断。
镶嵌画：以《圣经》为题材，用石头、珐琅 和瓷砖碎片粘和成画面，在装饰墙面和天 花板应用比较广泛。
4 世纪后，题材更加广泛，且基督教的胜 利也被反映在绘画题材中，如基督在使徒 中间登上宝座等。人物形体趋向结实紧凑， 轮廓明确，色彩厚重，添加植物纹样，也 有自然景色描绘。如图：
欧洲中世纪美术
欧洲中世纪美术
结构：史料记载“教堂 比例协调，其美难以 言喻，可为奇迹”， 其实结构非常简单一 个巨大的正方形里容 纳了一个正方形四角 矗立着方柱以支撑穹 顶，穹顶居于中间是 整个结构的主体部分。
欧洲中世纪美术
由于基督教对于偶像崇拜的禁忌，所以拜占 庭教堂内完全不用雕塑装饰，只有少数的 柱头上装饰着浅浮雕，而镶嵌壁画却是拜 占庭艺术最重要和最流行的艺术，色彩不 是以模仿物体自然颜色为目的，而是根据 主题内容设色，即对某些具体的人物有固 定的颜色，以便观众一眼就知道画中表现 的是谁。如：基督用蓝色或樱桃红色，圣 母全用红色，圣徒用黄色或浅黄色等……
西罗马为罗马公教会（天主教会） 东罗马为东正教（拜占庭体系）
欧洲中世纪美术
1、基督教合法化以前：地下墓穴艺术：由于 信徒们相信死后可以复活，早期基督教坚 持土葬反对火葬。在长长的信道的墙上， 墓穴排成一层层，用刻有死者姓名的石板 封闭，信道内有一个拱形的殿堂，殿堂常 饰以壁画。（如图)
欧洲中世纪美术
1
外观:这种众星捧月式的中心大圆 顶式的格局反映了东罗马帝 国政教统一，君权至上的思 想。
作用和目的：始建于532年，原 来的圣索非亚教堂在一次民 众暴动中毁于大火，查士丁 尼皇帝下令重建这一建筑。 目的是使之在众多的宗教建 筑中称雄。
材料：方柱用方石砌成，整个巨 大的穹顶却是用薄砖加胶泥 砌成，技术上存在极大的冒 险，在建成后的21年的558年， 大圆顶坍塌，此后，诸如此 类的修缮工作持续不断。
镶嵌画：以《圣经》为题材，用石头、珐琅 和瓷砖碎片粘和成画面，在装饰墙面和天 花板应用比较广泛。
4 世纪后，题材更加广泛，且基督教的胜 利也被反映在绘画题材中，如基督在使徒 中间登上宝座等。人物形体趋向结实紧凑， 轮廓明确，色彩厚重，添加植物纹样，也 有自然景色描绘。如图：
欧洲中世纪美术
欧洲中世纪美术
结构：史料记载“教堂 比例协调，其美难以 言喻，可为奇迹”， 其实结构非常简单一 个巨大的正方形里容 纳了一个正方形四角 矗立着方柱以支撑穹 顶，穹顶居于中间是 整个结构的主体部分。
欧洲中世纪美术
由于基督教对于偶像崇拜的禁忌，所以拜占 庭教堂内完全不用雕塑装饰，只有少数的 柱头上装饰着浅浮雕，而镶嵌壁画却是拜 占庭艺术最重要和最流行的艺术，色彩不 是以模仿物体自然颜色为目的，而是根据 主题内容设色，即对某些具体的人物有固 定的颜色，以便观众一眼就知道画中表现 的是谁。如：基督用蓝色或樱桃红色，圣 母全用红色，圣徒用黄色或浅黄色等……
欧洲中世纪美术PPT课件
米兰大教堂
米兰大教堂，意大利著名 的天主教堂，又称“杜莫 主教堂”，位于意大利米 兰市，规模居世界第二。 米兰位于阿尔卑斯山南麓 奥隆那河畔，是一座历史 悠久的古老名城，是意大 利的第二大城市。它 于公 元1386年开工建造，1500 年完成拱顶，1774年中央 塔上的镀金圣母玛丽亚雕 像就位。
意大利米兰大教堂
哥特式雕刻
早期雕刻与建筑依附，动态单一，形象呆板，每个雕 刻之间无联系。中后期，开始恢复古希腊罗马的表现 方式，逐渐脱离建筑结构而趋向于独立。
哥特式雕刻艺术的集中成就集中反映在法国的夏特尔 教堂。
盛期的哥特式雕刻考试恢复了从希腊到罗马的表现方 式，而他们沉思的头部显示的强有力的特点又具有哥 特式雕刻的精神，被称为“哥特式写实主义”风格。
镶嵌画与圣像画
拜占庭镶嵌画继罗马时代之后又一次获得繁
荣发展。镶嵌画由小块彩色大理石或彩色玻璃拼
嵌而成，色彩鲜明璀璨是它的基本特点之一。
查士丁尼皇帝和廷臣
灿烂的黄色马赛克作底，查士丁尼大帝身穿 紫红色长袍，手捧献金宝盒。左边是着华服的 贵族和卫士，右边是大主教和祭师，后面是随 从。人物都呈正面拉长排成横列，显得肃穆、 庄重，色彩和明暗变化纯粹、简洁。
《科隆大教堂》
《善良的牧羊人》
城的守护神圣母玛丽亚, 1063年比萨 人开始在城区东北角的广场上建筑这个具有罗马-比 萨风格的比萨大教堂。
第四节 “哥特式”美术
12~13世纪到文艺复兴时期之间的艺术称为 “哥特式艺术”。
“哥特式艺术”是中世纪艺术的最高成就。 “哥特式”开始特指建筑艺术，后来逐渐波及
雕刻和绘画，是“罗马式”建筑的进一步发展， 成就主要是建堂建筑。 初次出现在12世纪40年代的法国，圣德尼教堂。
欧洲中世纪工艺美术讲课版
壁毯
中世纪建筑及室内装饰的主要织物 流行时间：罗马式和哥特式时期 中心地：法国（巴黎）、尼德兰
“
天 使 报 喜 ” 和 “ 基 督 受 难 ” 织 物
意 大 利
达芬奇
祭坛上的刺绣装饰 比利时 15世纪 维也纳艺术史博物馆收藏
丝 绸 织 物
教
堂
举
行 宗
约
14
教 仪 式
世 纪
用 的 大 型 装 饰 幕 布
象 牙 袖 珍 礼 拜 坛
马 克 西 米 安 主 教 之 座
意 大 利 拉 文 纳 拜 占 庭 式 公 元 世 纪
6
包 银 象 牙 饰 盒 英 国
世 纪 － 世 纪
13
14
象 牙 主 教 权 杖 饰 头 英 国
世 纪
12
角 笛 象 牙 、 银 、 烧 蓝 英 国
世 纪
14
第五节 木工艺
主要种类：家具 风格特征：装饰手法写实，但具程式化倾向 分期：罗马式时期、哥特式时期
主要种类： 圣遗物箱、十字架、圣书函、教堂用器皿、甲胄等 建筑装饰、室内装饰、家具装饰
圣遗物箱 安放基督教圣者遗物或骸骨的容器 中世纪工艺美术中最典型者
建筑形 造型分类 人物形
动物形
圣 遗 物 箱
铜
约
1150 ~1180
胚
珐
琅
年
、
木
、
镀
年
金
、
伦
象
敦
牙
维
多
德
利
国
亚
和
阿
尔
伯
特
博
物
馆
收
藏
索菲亚大教堂
查 士 丁 尼 大 帝 像
第二讲中世纪欧洲美术ppt课件
加
冕
福
, 816-835
选
自圣
《马
埃 博 福
太 像
音
书
》
约
年
3. 奥托美术
德意志萨克森国王奥托一世于962年当上了 神圣罗马帝国的皇帝。奥托家族的五个皇 帝（919-1024）都是热情的艺术赞助者。 在加洛林王朝之后，德意志成为新的艺术 中心。
代表作：杰罗十字架
杰罗十字架
木雕,科隆主教 堂,979-1000年
圣米迦勒教堂，典型 对称结构。确定了德 意志地区在中世纪建 筑中的独立地位
四、罗马式美术（11—12世纪 ）
罗马式美术是加洛林文艺复兴、奥托王朝艺 术以及早期基督教、伊斯兰教、拜占庭等 美术综合影响的结果。
罗马式美术是整个中世纪非写实性风格的高 峰，具有典型的时代特色和新的面貌。
地理上罗马式建筑主 要分布在天主教盛行 的地区：从西班牙北 部到莱茵河地区，从 英国到意大利北部。
圣德尼教堂
圣德尼教堂
圣德尼教堂
由圣德尼教堂来看哥特式与罗马式的区别：
1、罗马式有厚实的墙壁，哥特式轻盈、纤 细。
2、罗马式建筑窗户很小，哥特式窗户尺寸 增加，允许空前规模的彩色玻璃画。
3、罗马式室内宽敞、开放、充满光线的结 构，哥特式平面遵循了带有呈放射状分布 的礼拜堂的后堂回廊式，去除墙壁，不再 孤立，更为统一。
， 镶 嵌 画
520
其艺术特点： 人物被表现为正面，形象呆板僵硬 布局上讲究对称性和平面化； 金色背景的烘托，画面充满神秘超凡的气
息
二、拜占庭美术（5世纪—15世纪）
公元330年，君士坦丁 大帝迁都拜占庭，并 将该城改名为君士坦 丁堡。此后，罗马帝
拜占庭帝国的基督教 文化是政教合一的产 物。
(完整版)14欧洲中世纪工艺美术
装饰技法：
1. 錾花
在金属片上錾出各种纹样，类似阴刻效果 在器物本胎包金（或银、铜镀金）上施錾花技法
2. 金银丝细工 3. 金银错 4. 宝石镶嵌
二、拜占庭的金属工艺
技法：铸造、雕金、錾花、镶嵌
浮雕式——在金、银、铜工件上作錾花装饰 种类
色彩式——在金或铜板上按照设计的图形，涂上 透明或不透明的玻璃质色粉，在烧制磨光而成
三、哥特时期的金属工艺
技术发展：金银薄板上收挑的人物、动物形体准确、凸凹分明 装饰技法：在浮雕式形象上施以半透明状的珐琅 珐琅工艺：在铜胎上雕金涂粉，然后烧制，称为“珐琅——镶嵌” 代表作品：圣母像
四、青铜工艺
圆雕人像 教堂大门 立柱 洗礼盘 吊灯 烛台
阿 尔 弗 雷 德 大 帝 的 珠 宝 世 纪 ～ 世 纪
世 纪
用 的 大 型 装 饰 幕 布
英 国 维 多 利 亚 和 阿
英 国 哥 特 式
尔 伯 特 美 术 馆
收
藏
其他工艺
玛 瑙 高 脚 杯 拜 占 庭 玛 瑙 、 宝 石 、 黄 金 皇 家 宴 会 用 具
.
圣 阿 维 托 斯 神 像
石 雕 着 色
法 国
世 纪
克 罗 地 亚 博 物 馆 收 藏
6
纹饰华丽、设色雅致、清新活泼、东方风韵
壁毯
中世纪建筑及室内装饰的主要织物 流行时间：罗马式和哥特式时期 中心地：法国（巴黎）、尼德兰
“
天 使 报 喜 ” 和 “ 基 督 受 难 ” 织 物
意 大 利
祭坛上的刺绣装饰 比利时 15世纪 维也纳艺术史博物馆收藏
丝 绸 织 物
教
堂
举
行 宗
约
14
中世纪美术ppt课件
• 2，圣维塔尔教堂及壁画
• 3，圣索非亚教堂及壁画
• 4，其它拜占庭风格的美术作品
7
蛮族美术
• 以加洛林王朝的美术作品最为突出 • 凯尔斯之书 • 圣餐杯 • 维京人的船只
8
堂
早期基督徒集会场所
9
早期基督教美术：巴雪里卡式教堂
圣彼得大教堂
10
圣彼得大教堂 建于公元324年，在16世纪被拆除建成现存的大教堂，中殿宽 24.4米，列柱纵长89.8米。
37
the book of Kells1
38
the book of Kells6
39
40
The Ardagh Chalice is made of silver and dates from around the 8th century，凯尔特人的圣餐杯
41
4
基督教的美术文化特色
• 1，基督教文化是多重文化的融合： • 古典文化、希伯来文化与哥特文化。 • 2，作为文化象征符号体系的基督教美术。
• 象征是用某种符号某种形象表达一定的意义。 • 牧人、羊群、十字架 、光线
• 3，基督教美术文化是由现实的物质文化导向 精神文化的中介。
• “天国是人的真正家园。”“我们不是生来为了吃 和喝的，而是为了显示德行和造物主的荣耀的。”
24
25
26
27
28
29
30
圣索非亚教堂
31
圣索菲亚大教堂
32
圣索非亚教堂镶嵌画
33
《洗脚的基督》
34
占庭风格。
36
Reliquary Cross of Justin II, the Crux Vaticana, Constantinople, 568-74; gilded silver over a bronze core, with inlaid gems. Treasury of Saint Peter’s (Capitolo di San Pietro in Vaticano) , Vatican City
• 3，圣索非亚教堂及壁画
• 4，其它拜占庭风格的美术作品
7
蛮族美术
• 以加洛林王朝的美术作品最为突出 • 凯尔斯之书 • 圣餐杯 • 维京人的船只
8
堂
早期基督徒集会场所
9
早期基督教美术：巴雪里卡式教堂
圣彼得大教堂
10
圣彼得大教堂 建于公元324年，在16世纪被拆除建成现存的大教堂，中殿宽 24.4米，列柱纵长89.8米。
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the book of Kells1
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the book of Kells6
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The Ardagh Chalice is made of silver and dates from around the 8th century，凯尔特人的圣餐杯
41
4
基督教的美术文化特色
• 1，基督教文化是多重文化的融合： • 古典文化、希伯来文化与哥特文化。 • 2，作为文化象征符号体系的基督教美术。
• 象征是用某种符号某种形象表达一定的意义。 • 牧人、羊群、十字架 、光线
• 3，基督教美术文化是由现实的物质文化导向 精神文化的中介。
• “天国是人的真正家园。”“我们不是生来为了吃 和喝的，而是为了显示德行和造物主的荣耀的。”
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圣索非亚教堂
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圣索菲亚大教堂
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圣索非亚教堂镶嵌画
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《洗脚的基督》
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占庭风格。
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Reliquary Cross of Justin II, the Crux Vaticana, Constantinople, 568-74; gilded silver over a bronze core, with inlaid gems. Treasury of Saint Peter’s (Capitolo di San Pietro in Vaticano) , Vatican City
欧洲中世纪与文艺复兴时期的美术省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件
第12页
拉斐尔是意大利盛期文艺复兴三杰中最年轻一位。他 既不像达·芬奇那样是一个智慧天才，也不像米开朗基罗是 一位超时代巨人，他是一位头脑聪明，性格温和，最善于 吸收他人优点出色大师。他创造出盛期文艺复兴典雅、优 美、含有高度技巧艺术经典，这是现实美与理想美统一， 被后世奉为古典艺术榜样。
拉斐尔是一位非常善于描绘女性形象大师，在他一生 作品中有相当一部分是以圣母子为题材。在不一样时期 描绘出来圣母形象有不一样个性，但她们都表现出了女性 慈爱、善良、温顺高尚品质，引发人们对美好生活向往。 其中最有名一幅要算是《西斯廷圣母》。
神话中维纳斯是漂亮象征；也是一切生命之源
想情感，传达自己理想，在波提
化身。波提切利笔下维纳斯是代表生命之源女神。
切利所塑造艺术形象中，都寓含
画面左上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神， 着对现实惶恐不安。画家当初体
被鲜花装点花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女
弱多病，抱病从命作画，这种心境
神维纳斯，在她头顶处翱翔着手执爱情之箭小爱神
第8页
《最终晚餐》是基督教传说中最主要故事，几乎被全部宗教画家描绘过。但在
达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最终晚餐》之前，全部画家对画面艺术形象
处理都有一个共同特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌对面，处于
孤立被审判位置上。这是因为画家们对人内心复杂情感无法表现，从形象上难
以区分善恶。因为达芬奇对人形象和心理作过深入观察和研究，能从人物动
第11页
《大卫》 米开朗基罗
塑造大卫，是个成熟年轻人，靠他那颗伟 大心和那双强有力手，面对哥利亚那样身穿 一千磅胸甲巨人而毫无畏惧，才能赤手空拳打 死闯进羊群狮子和熊。米开朗基罗心目中大 卫，是个充满青春活力英勇斗士，勇气和正义 化身，同时，也是保卫祖国、治理城市象征。 他是一个伟大时代标志，它标志着人类觉醒。
拉斐尔是意大利盛期文艺复兴三杰中最年轻一位。他 既不像达·芬奇那样是一个智慧天才，也不像米开朗基罗是 一位超时代巨人，他是一位头脑聪明，性格温和，最善于 吸收他人优点出色大师。他创造出盛期文艺复兴典雅、优 美、含有高度技巧艺术经典，这是现实美与理想美统一， 被后世奉为古典艺术榜样。
拉斐尔是一位非常善于描绘女性形象大师，在他一生 作品中有相当一部分是以圣母子为题材。在不一样时期 描绘出来圣母形象有不一样个性，但她们都表现出了女性 慈爱、善良、温顺高尚品质，引发人们对美好生活向往。 其中最有名一幅要算是《西斯廷圣母》。
神话中维纳斯是漂亮象征；也是一切生命之源
想情感，传达自己理想，在波提
化身。波提切利笔下维纳斯是代表生命之源女神。
切利所塑造艺术形象中，都寓含
画面左上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神， 着对现实惶恐不安。画家当初体
被鲜花装点花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女
弱多病，抱病从命作画，这种心境
神维纳斯，在她头顶处翱翔着手执爱情之箭小爱神
第8页
《最终晚餐》是基督教传说中最主要故事，几乎被全部宗教画家描绘过。但在
达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最终晚餐》之前，全部画家对画面艺术形象
处理都有一个共同特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌对面，处于
孤立被审判位置上。这是因为画家们对人内心复杂情感无法表现，从形象上难
以区分善恶。因为达芬奇对人形象和心理作过深入观察和研究，能从人物动
第11页
《大卫》 米开朗基罗
塑造大卫，是个成熟年轻人，靠他那颗伟 大心和那双强有力手，面对哥利亚那样身穿 一千磅胸甲巨人而毫无畏惧，才能赤手空拳打 死闯进羊群狮子和熊。米开朗基罗心目中大 卫，是个充满青春活力英勇斗士，勇气和正义 化身，同时，也是保卫祖国、治理城市象征。 他是一个伟大时代标志，它标志着人类觉醒。
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973 982
十 字 架 圣 坛
年 ～ 年 艾 森 的 大 教 堂 宝 库 收 藏
嵌 饰 十 字 架 哥 特 式 奥 地 利
年
1360
一、日耳曼人的金属工艺
时间：西罗马帝国灭亡前后～哥特时期 种类：祭坛装饰、圣遗物箱、十字架、圣书函 特征：带有较强的宗教性质
装饰技法：
1. 錾花
在金属片上錾出各种纹样，类似阴刻效果 在器物本胎包金（或银、铜镀金）上施錾花技法
主要色彩：红、蓝、紫 风格特征：带有单线平涂似的绘画意趣
法 国 夏 特 尔 教 堂 彩 绘 玻 璃 窗
世 纪
13
第七节 染织工艺
装饰纹样独具特色
1. 初期基督教时期：象征性图形——十字架、鱼、羊等
2. 拜占庭时期：写实图形——骑马、狩猎、狮子、鹫、孔雀 联珠纹、缠枝纹等
3. 罗马式时期：纹样复杂——宗教人物、大场面的情节性表现
4. 哥特式时期——中世纪织物工艺的繁盛阶段
意大利——卢卡（Lucca）、威尼斯
法国——巴黎
主要产地
尼德兰——阿尔卑斯山以北 英国
斯堪的纳维亚
西班牙
特色品种——丝麻交织凸花厚缎 纹样题材——动植物、风景、情节性图形 装饰风格——自然主义表现与中国丝绸纹样影响的巧妙结合
纹饰华丽、设色雅致、清新活泼、东方风韵
2. 金银丝细工 3. 金银错 4. 宝石镶嵌
巴 塞 尔 大 教 堂 的 祭 坛 装 饰
银 、 镀 金 、 宝 石 约
年
1019
班堡珠宝盒 北欧地区金属工艺杰作 960年～1020年 慕尼黑贝移瑞斯科国家美术馆收藏
807
安 格 圣 物 提 袋 约
年 西 柏 林 国 立 博 物 馆 收 藏
二、拜占庭的金属工艺
2. 中期 时间：公元12世纪中叶 装饰：剔刻技术出现——浅浮雕效果的装饰图案 色彩：白色化妆土与红色底胎映衬、纹样色调层次丰富 装饰题材：动物、民间传说故事情节、十字架等象征基督教 的纹样
3. 后期 时间：12世纪中叶以后 特点：装饰技艺进一步完善和提高、釉色更为多样 典型纹样：鸟纹图案——自由奔放
一、罗马式时期
主要特色：朴素无华的装饰风格 装饰手法：薄木雕刻、纹样单纯、简洁、明快 装饰题材：动植物纹样 特 点：对古代家具的摹仿——旋木式样的运用 常见种类：贮藏箱柜
罗 马 式 讲 台 约
年
1200
圣歌队席 罗马式
贮藏箱柜 罗马式 11世纪
木箱 十字军东征时期 罗马式
二、哥特式时期
流行时间：12世纪后半期～15世纪初 风格特征：采用尖拱形雕刻装饰，反映了教堂建筑特色的影响 流行家具：食器柜、大型碗橱、珍宝箱、桌子、座椅
色彩： 金、蓝、红等色 体现出富丽、神秘的气氛
工艺手法
浅浮雕（古罗马传统牙雕技法的继续） 线刻
风格特征：技法娴熟、高贵优雅
象 牙 双 连 板 拜 占 庭 式
二、哥特时期象牙工艺
中 心 地：法国 兴盛时间：13～14世纪 种 类：宗教器物装饰、镜箱、宝石箱、乐器、刀柄 装饰题材：骑士故事、日常生活情节 特 征：细腻优美、宗教趣味淡薄、人物表现理想化
阶段
西欧
黑暗时期（Dark Ages） 罗马风式（Romanesque） 哥特式（Gothic）
东欧——拜占庭帝国（Byzantine Empire）
工艺美术特征：带有明显的宗教性质
工艺美术成就： 独特而辉煌 欧洲各国都各具地方特色 制作工艺和装饰手法获得新发展
主要门类： 陶工艺、金属工艺、玻璃工艺、象牙工艺、木工艺
二、基督教的传播与发展极大地促进了欧洲中世纪工 艺美术的发展。特别是与宗教直接发生关系的工艺美 术品（如圣物盒、十字架、圣书函等）得到了空前的 发展，取得了独特而辉煌的成就，与当时衰落的纯艺 术（雕刻、绘画）形成了鲜明的对照
三、在神学思想的影响下，在教权的统治下，欧洲中世 纪的工艺美术反映了当时特有的审美观念，强调神圣和 威严，其基调是低沉而凝重的，表现出冷峻而肃穆、庄 严而压抑的气息
圣 人 遗 物 箱
哥 特 式
黄 金 珠 宝 珐 琅
1400
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藏
阿 尔 弗 雷 德 大 帝 的 珠 宝 世 纪 ～ 世 纪
9
11
挂饰 拜占庭
《 奥 瑞 乌 斯 抄 本 》 封 面
年
加 洛 林 王 朝
870
鸽 形 圣 餐 盒 铜 、 镀 金
13
世 纪
巴
黎
克
鲁
尼 博 物 馆 藏
欧洲中世纪工艺美术
第一节 概 述
时间：西罗马帝国灭亡～文艺复兴 （约公元5世纪～公元14世纪）
时代特点： 基督教成为封建统治的有力支柱和人们精神生活的寄托 审美思想：“上帝就是美，美就是上帝。”
基督教（Christianity）
指信仰耶稣基督的教派，2世纪初从犹太教分离出来 现分为东正教、天主教和耶稣教三大教派 目前世界上影响最大的宗教，教徒约15亿人
三、剔刻装饰陶器
兴起： 11世纪出现的新型陶工艺 由西亚传入，拜占庭时期普及
制作技法： 赤褐色黏土制坯 施挂白色化妆土 剔刻装饰（纹样红白对比） 浸罩透明铅釉烧制
三个发展阶段： 1. 初期 时间：公元11世纪
装饰手法：
刻线
最早——几何组合纹样边饰（螺旋纹、曲线纹等） 之后——人物、动物（鸟、鱼）
米 高 的 钟 楼 使 得 它 成 为
科 隆 大 教 堂
银 质 镀 金 人 像 形 圣 遗 物 盒 下 部 为 十 二 门 徒
世 纪 初
12
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二
世
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手 掌 形 圣 遗 物 箱 哥 特 式 约
世 纪
14
十字架
基督教标记、神的象征 寄托和浓缩了基督教的精神
绿釉印纹陶碗 拜占庭 意大利罗马出土 4世纪~6世纪
二、白地彩绘陶器
时间：9世纪～14世纪中叶
赤陶 →→→ 白地陶器
制作：在细腻洁白的坯体上直接描绘多彩的纹样， 或施挂透明釉，或不挂釉而保持原状。
造型品种：
1. 日用：盘、钵、杯、壶、碗、细长足器皿 2. 基督教：建筑装饰用陶板、圣像、壁画边框等
技法：铸造、雕金、錾花、镶嵌
浮雕式——在金、银、铜工件上作錾花装饰 种类
色彩式——在金或铜板上按照设计的图形，涂上 透明或不透明的玻璃质色粉，在烧制磨光而成
银 制 镀 金 圣 爵 拜 占 庭
10
世
纪
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士坦丁堡的 Nhomakorabea宝
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三、哥特时期的金属工艺
技术发展：金银薄板上收挑的人物、动物形体准确、凸凹分明 装饰技法：在浮雕式形象上施以半透明状的珐琅 珐琅工艺：在铜胎上雕金涂粉，然后烧制，称为“珐琅——镶嵌” 代表作品：圣母像
主要种类： 圣遗物箱、十字架、圣书函、教堂用器皿、甲胄等 建筑装饰、室内装饰、家具装饰
圣遗物箱 安放基督教圣者遗物或骸骨的容器 中世纪工艺美术中最典型者
建筑形 造型分类 人物形
动物形
圣 遗 物 箱
铜
约
1150 ~1180
胚
珐
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年
、
木
、
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年
金
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国
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阿
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伯
特
博
物
馆
收
藏
索菲亚大教堂
新技法：
早期
厚橡木板
粗拙厚重
后期
木柜骨架镶接薄板
奢华
折叠亚麻布
新装饰：
“折叠亚麻布”
在家具平面上作折叠亚麻布或羊皮纸状的装饰
哥 特 式 高 背 座 葡 萄 牙 约
年
1470
小型衣柜 西班牙 哥特式 16世纪初
圣 物 橱 哥 特 式
世 纪
14
第六节 玻璃工艺
特点：
1. 与宗教联系紧密 2. 实用性器皿制作有限
英 国 维 多 利 亚 和 阿
英 国 哥 特 式
尔 伯 特 美 术 馆
收
藏
其他工艺
玛 瑙 高 脚 杯 拜 占 庭 玛 瑙 、 宝 石 、 黄 金 皇 家 宴 会 用 具
.
圣 阿 维 托 斯 神 像
石 雕 着 色
法 国
世 纪
克 罗 地 亚 博 物 馆 收 藏
6
9
石 酒 杯 法 国
世 纪 克 罗 地 亚 博 物 馆 收 藏
四、中世纪工艺美术与人们的精神生活的联系更为密切。 它不是通过存在于人们具体生活中的实用而达到一种享受 或美感，而是通过宗教活动，将基督教精神渗透到人们的 心灵之中，以调节和平衡人们的心理活动，感化人们的精 神世界为目的