新人教部编版七年级语文上册第21课-女娲造人
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人教部编版七年级语文上册 21《女娲造人》课件(25张ppt)品质课件PPT
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CONTENTS
导入
想一想
你听说过哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦 娥 奔 月
后 羿 பைடு நூலகம் 日
什么叫神话？
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• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
神话的特点是什么？
1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
课堂练习
• 完成导学案“课后复习案” 。
• 写21课的生字词。
小结
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想 象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人 民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ）， 把自然和客观世界拟人化的结果。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是 想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文 章情节、结构、语言、思想感情等方面作答）
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
2.本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文 ），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画 了女娲的母亲形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精 进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数 次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重 要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长 久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该 看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最 幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人 若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏 明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃 了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承 受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人 ，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着 封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰， 决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们 ，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候 ，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个
人教部编版七年级语文上册21.女娲造人
• 3.快速通读课文，对照《风俗通》中关于女 娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪 些最见作者的想象力？
5
作者增添了:
女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的
情绪； 作者的评述。
6
深层探究析主题
• 1.女娲造人的动机是什么？
⑴天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有 了山川草木，甚至鸟兽虫鱼都有了，可是单单没有人类。 ⑵有一天，大神女娲走在这片莽莽榛榛的原野上，看着 周围的景象，感到非常孤独。她在这天地之间，应该添 一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ⑶她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单 没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？
动起来，动神动态手脚，摇摇脑袋，睁眼望世描界写，张
嘴出声音~，~描~叽~写里~~呱~~啦~地~~吵~着~~、~~笑~着~~，~蹦~~蹦~跳~~跳~地~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
~~~
~~~~~~
那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈
人性
勤劳、智慧、 伟大
14
拓展延伸溯踪源
• 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上 出现之前，全能的神“努”就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤 “苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”， 尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出 “男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁、有一天和 其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟， 另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧 丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成 为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变 的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族 人是天鹅变的，某族人是牛变的。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了 五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象， 按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的 鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋 骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称 他为女人。”
5
作者增添了:
女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的
情绪； 作者的评述。
6
深层探究析主题
• 1.女娲造人的动机是什么？
⑴天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有 了山川草木，甚至鸟兽虫鱼都有了，可是单单没有人类。 ⑵有一天，大神女娲走在这片莽莽榛榛的原野上，看着 周围的景象，感到非常孤独。她在这天地之间，应该添 一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ⑶她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单 没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？
动起来，动神动态手脚，摇摇脑袋，睁眼望世描界写，张
嘴出声音~，~描~叽~写里~~呱~~啦~地~~吵~着~~、~~笑~着~~，~蹦~~蹦~跳~~跳~地~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
~~~
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那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈
人性
勤劳、智慧、 伟大
14
拓展延伸溯踪源
• 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上 出现之前，全能的神“努”就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤 “苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”， 尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出 “男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁、有一天和 其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟， 另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧 丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成 为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变 的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族 人是天鹅变的，某族人是牛变的。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了 五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象， 按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的 鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋 骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称 他为女人。”
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳 、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分 明就是人，她有人的情感，人的心态，人 的智慧，人的生活体验。
由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个
。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、有伟大的神力……
女娲是现实生活中没有的，她是借助什 么创造的？
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
Hale Waihona Puke 女娲 造人本文记述了女娲造人的全过程， 表现了原始人类对人类起源的好 奇和追索，以及在当时社会条件 下，所做出的丰富想象，表达了 作者对生命诞生的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳 、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分 明就是人，她有人的情感，人的心态，人 的智慧，人的生活体验。
由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个
。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、有伟大的神力……
女娲是现实生活中没有的，她是借助什 么创造的？
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
Hale Waihona Puke 女娲 造人本文记述了女娲造人的全过程， 表现了原始人类对人类起源的好 奇和追索，以及在当时社会条件 下，所做出的丰富想象，表达了 作者对生命诞生的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
部编版七年级语文上册第21课女娲造人课件
女娲造人的原因
动作描写
④走呀走的，她走得有些疲惫了，偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生
气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：
世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样
的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来
加入到世间呢？ 神态描写
因为“女娲造人”是神话故事，所 以它大胆奇特的想象成为最吸引读者的 地方，也恰恰反应了远古时代人们强烈 的求知愿望。
这个神话故事告知我们：现今科学 技术高度发达了，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，所以想象力和创新 意识仍然是我们今天迫切需要的。
艺术特色
1.想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时
的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。 但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法， 所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文 大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
2.详略得当，重点突出。 文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。
人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲 造人的过程和方法详写，对造人之前的世界的景象则 略写。两种造人方法，作者详写了第一种，写后一种 只用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲 造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了 重点。
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
~~~
~~~~~~
那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈
妈！”
~~~~ 语言
描写
大自然充满生机，有了温馨， 有了爱，有了亲情。
人类创造成功的喜悦感
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
动作描写
④走呀走的，她走得有些疲惫了，偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生
气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：
世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样
的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来
加入到世间呢？ 神态描写
因为“女娲造人”是神话故事，所 以它大胆奇特的想象成为最吸引读者的 地方，也恰恰反应了远古时代人们强烈 的求知愿望。
这个神话故事告知我们：现今科学 技术高度发达了，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，所以想象力和创新 意识仍然是我们今天迫切需要的。
艺术特色
1.想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时
的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。 但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法， 所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文 大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
2.详略得当，重点突出。 文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。
人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲 造人的过程和方法详写，对造人之前的世界的景象则 略写。两种造人方法，作者详写了第一种，写后一种 只用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲 造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了 重点。
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
~~~
~~~~~~
那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈
妈！”
~~~~ 语言
描写
大自然充满生机，有了温馨， 有了爱，有了亲情。
人类创造成功的喜悦感
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(优秀3篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（优秀3篇）部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一第一部分：基础知识1.给下列加点字注音：女娲（）澄澈（）（）莽莽榛榛（）掺合（）2.马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的色彩。
3.在下列语句中填入恰当的关联词：⑴人的身体小，据说是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑴大地上有了人类，女娲的工作还没有终止。
⑴这世间，怎样说吧，不免显得有些荒凉寂寞。
4.读课文回答：⑴女娲为什么要造人？⑴女娲是怎样造人的？5.根据提供的语境，扩展语段。
要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。
这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。
花的颜色；花的香气；花的形状。
6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是（）a.现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。
b.这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮。
c.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。
d.鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。
第二部分：阅读分析（一）黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。
他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。
他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。
长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。
第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt
Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌，为了子女， 披星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
2023最新-部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案(精选7篇)
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（精选7篇）当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？它山之石可以攻玉，如下是帮家人们收集整理的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案（精选7篇），欢迎参考阅读。
女娲造人教案篇一教学目标知识与能力：1、了解神话的特点。
2、了解有关人类起源的神话故事。
3、体会想像联想在神话创作中的作用。
过程与方法：1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。
2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。
情感态度与价值观：1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。
教学重点：激发和训练学生的想像力。
教学难点：体会课文的思想感情。
教学方法：复述法、讨论法、想象法课时安排：1课时一、导入同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。
我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
二、整体感知1、正音正字2、关于神话神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。
它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。
本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。
三、探究文本1、投影出示《风俗通》里的两则短文（书P148 研讨与练习一）2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。
3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见作者的想象力？生：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件
D.繁忙了一天的爸爸筋疲力尽地回到家，我立刻给
爸爸端上一杯热乎乎的茶。
当堂练笔
D 2.下列词语的字形全部正确的一项（
）
A.踪迹 女娃造人 眉开眼笑 B.蓬勃 澄辙 兴高彩烈 C.气慨 绵延 挥洒自如 D.枯藤 荒凉 灵机一动
当堂练笔
D 4.下列对本文理解有误的一项是（
）
A.这篇神话赞颂了人的无穷创造力 B这篇神话赞扬了人的可贵的灵气 C.这篇神话反应了古代人们对于人类起源的 原始观念 D.这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了 人类的起源。
21 女娲造人
·袁珂
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时， 笔名丙生。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校 注》《中国神话传说词典》等。其中， 《中国古代神话》是中国第一部较系统 的汉民族古代神话专著。
一、文体知识
神话
是由于远古时代生产力的
水平低，人们以贫乏的生活经
再者，“民以食为天”黄土孕育着能够使人存活的 食粮，人和土地有着一种养育的关系。
这也体现了中国特有的民族色彩。
这篇神话运用奇妙的想象描写了人类神
话始祖创造人的过程，塑造了一位兼具神性 和人性的神通广大、富有智慧、创造力，兼 具神性和人性的女娲形象，充分反应了古代 人们对人类起源的天真、浪漫的想象。
莽莽榛事前没有准备，临时想出办法。 形容高兴愉快的样子。
（二）思路梳理 造人（ 原因 ）
寂寞荒凉 毫无生机
第一部分 （1-4）
造人（ 过程和方法 ）
捏泥造人 挥泥造人
造人（ 结局 ）
男女配合、 繁育生息。 世间充满生气
第二部分 （5-16）
第三部分 （17、18）
验为基础，借想象和空想把客
爸爸端上一杯热乎乎的茶。
当堂练笔
D 2.下列词语的字形全部正确的一项（
）
A.踪迹 女娃造人 眉开眼笑 B.蓬勃 澄辙 兴高彩烈 C.气慨 绵延 挥洒自如 D.枯藤 荒凉 灵机一动
当堂练笔
D 4.下列对本文理解有误的一项是（
）
A.这篇神话赞颂了人的无穷创造力 B这篇神话赞扬了人的可贵的灵气 C.这篇神话反应了古代人们对于人类起源的 原始观念 D.这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了 人类的起源。
21 女娲造人
·袁珂
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时， 笔名丙生。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校 注》《中国神话传说词典》等。其中， 《中国古代神话》是中国第一部较系统 的汉民族古代神话专著。
一、文体知识
神话
是由于远古时代生产力的
水平低，人们以贫乏的生活经
再者，“民以食为天”黄土孕育着能够使人存活的 食粮，人和土地有着一种养育的关系。
这也体现了中国特有的民族色彩。
这篇神话运用奇妙的想象描写了人类神
话始祖创造人的过程，塑造了一位兼具神性 和人性的神通广大、富有智慧、创造力，兼 具神性和人性的女娲形象，充分反应了古代 人们对人类起源的天真、浪漫的想象。
莽莽榛事前没有准备，临时想出办法。 形容高兴愉快的样子。
（二）思路梳理 造人（ 原因 ）
寂寞荒凉 毫无生机
第一部分 （1-4）
造人（ 过程和方法 ）
捏泥造人 挥泥造人
造人（ 结局 ）
男女配合、 繁育生息。 世间充满生气
第二部分 （5-16）
第三部分 （17、18）
验为基础，借想象和空想把客
人教部编版七年级语文上册21《女娲造人》课件 (共34张PPT)(优质版推荐)
2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的 女神。正因为她的可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造 和自己一样的人。
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写？
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢乐喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲（ wā ） 揉团（ róu ）
澄澈（chéng chè ） 绵延 （mián yán）
幽光（yōu ）
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎 64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不 是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不 难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气， 有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输;加把劲，提提神，前途光明见曙光。71.想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不 到，又何必抱怨这个世界都和你作对？72.人生从来没有固定的路线，决定你能够走多远的，并不是年龄，而是你的努力程度。无论到了什么时候，只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战，都不算太晚。迟做，总比不做好！73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路，看错不少人 ，承受了许多的叛逆，落魄得狼狈不胜， 但都无所谓，只要还活着， 就总有盼望，余生很长， 何必慌张 75.这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。76.鸡汤再有理，终究是别人的 总结。故事再励志，也只是别人的经历，只有你自己才能改变自己。77.理想艰险，遇到再大的困难，想着为自己的理想奋斗，也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出一片属于自己天地，以实现人生出色。不管结局能否完美，至少你享受拼搏的过程，就是人生的成功，就是胜者。79.一个人想要优秀，你必须接受挑战！一个人想要 尽快优秀，就要寻找挑战！80.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有 尽全力，才能迎来美好的明天！81.每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强；每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积！只要相信自己，总会遇到惊喜；每一种生活都有各自的轨迹！记得 肯定自己，不要轻言放弃；每一个清晨都是希望的开始，记得鼓励自己！83.我没有靠山，自己就是山！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！这世界从来没有什么救世主。我弱了，所有困难就强了。我强了，所有 阻碍就弱了！活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹！.你要记得，在这个世界上，你是独一无二的，没人像你，你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上，你是自己的主角，不需要去做谁
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写？
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢乐喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲（ wā ） 揉团（ róu ）
澄澈（chéng chè ） 绵延 （mián yán）
幽光（yōu ）
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎 64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不 是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不 难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气， 有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输;加把劲，提提神，前途光明见曙光。71.想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不 到，又何必抱怨这个世界都和你作对？72.人生从来没有固定的路线，决定你能够走多远的，并不是年龄，而是你的努力程度。无论到了什么时候，只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战，都不算太晚。迟做，总比不做好！73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路，看错不少人 ，承受了许多的叛逆，落魄得狼狈不胜， 但都无所谓，只要还活着， 就总有盼望，余生很长， 何必慌张 75.这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。76.鸡汤再有理，终究是别人的 总结。故事再励志，也只是别人的经历，只有你自己才能改变自己。77.理想艰险，遇到再大的困难，想着为自己的理想奋斗，也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出一片属于自己天地，以实现人生出色。不管结局能否完美，至少你享受拼搏的过程，就是人生的成功，就是胜者。79.一个人想要优秀，你必须接受挑战！一个人想要 尽快优秀，就要寻找挑战！80.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有 尽全力，才能迎来美好的明天！81.每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强；每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积！只要相信自己，总会遇到惊喜；每一种生活都有各自的轨迹！记得 肯定自己，不要轻言放弃；每一个清晨都是希望的开始，记得鼓励自己！83.我没有靠山，自己就是山！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！这世界从来没有什么救世主。我弱了，所有困难就强了。我强了，所有 阻碍就弱了！活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹！.你要记得，在这个世界上，你是独一无二的，没人像你，你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上，你是自己的主角，不需要去做谁
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？读书破万卷，下笔如有神，该页是作者小编帮家人们分享的部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案篇一学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2.学会使用夸张和想像。
3.感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：一、基础知识：1、给下列加点字注音。
开天辟地女娲掺水塑造莽莽榛榛澄澈2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
神话带有浓厚的色彩。
二、理解探究：本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
三、合作释疑：女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？四、课内精读：①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③添一点什么东西进去呢？④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件
导入
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会 现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点： 1. 它是以事实为基础的。 2. 充满奇妙的想象和空想，非常有趣。 3. 人物形象大多具有超人的力量。
导入
“人是从哪里来的？”这 个问题引发了古人的丰富想象。
他们对这个问题是如何解 释的呢？
女娲造人
袁珂
字词积累
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）： 清澈透明。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。 掺和（chān huo）：混杂。也指参与、插手。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 神通广大：原指无所不能的力量，今指极其高明的本领。 灵机一动：形容灵敏机智，一下子想出了办法。 眉开眼笑：形容人高兴愉快的样子。
人物分析
在造人前后女娲的情感产生了 怎样的变化？她是一个怎样的神？
文章结尾写到“人类就世世代 代绵延下来，并且一天比一天加多 了”，试想女娲看到这样的情形又 会有怎样的心理变化呢？
人物形象
女娲既是一个 神通广大 的 神，又是一个 活泼、慈祥、勤 劳、聪明、伟大 的母亲。
拓展延伸
鲁迅的《补天》最初发表于一九 二二年十二月一日北京《晨报四周纪 念增刊》，题名《不周山》，曾收入 《呐喊》；一九三○年一月《呐喊》 第十三次印刷时，作者将此篇抽去， 后改为现名，收入《故事新编》。
内容探究
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不 暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡 庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增 添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？ 作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会 现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点： 1. 它是以事实为基础的。 2. 充满奇妙的想象和空想，非常有趣。 3. 人物形象大多具有超人的力量。
导入
“人是从哪里来的？”这 个问题引发了古人的丰富想象。
他们对这个问题是如何解 释的呢？
女娲造人
袁珂
字词积累
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）： 清澈透明。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。 掺和（chān huo）：混杂。也指参与、插手。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 神通广大：原指无所不能的力量，今指极其高明的本领。 灵机一动：形容灵敏机智，一下子想出了办法。 眉开眼笑：形容人高兴愉快的样子。
人物分析
在造人前后女娲的情感产生了 怎样的变化？她是一个怎样的神？
文章结尾写到“人类就世世代 代绵延下来，并且一天比一天加多 了”，试想女娲看到这样的情形又 会有怎样的心理变化呢？
人物形象
女娲既是一个 神通广大 的 神，又是一个 活泼、慈祥、勤 劳、聪明、伟大 的母亲。
拓展延伸
鲁迅的《补天》最初发表于一九 二二年十二月一日北京《晨报四周纪 念增刊》，题名《不周山》，曾收入 《呐喊》；一九三○年一月《呐喊》 第十三次印刷时，作者将此篇抽去， 后改为现名，收入《故事新编》。
内容探究
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不 暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡 庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增 添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？ 作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共18页)
复述课文，对照《风俗通》中对于女娲的记载，本文丰富了哪些内容？
通常说，天地开辟以后还没有人类。女娲揉成黄土，造成小人，这项工作 非常费力，女娲忙不过来了，就把一条枯藤放入泥潭中，拉出来，溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
丰富了这些内容：
1、产生造人动机： 2、展现出造人的具体过程； 3、在人被造出后，营造出愉快的场面； 4、表现出女娲的情绪和心里； 5、作者的评述。
望。
学习重点
感受女娲浑厚感人的 伟大的母亲形象，培 养热爱祖国文化的感
情。
中国古代 神话故事
走进作者
袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展），（ 1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神
话学家，生于成都市新都区，享年85岁。 著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》 《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文
化集粹丛书·神异篇》等。
背景链接 本文选自《神话故事新编》，原题为《女 娲创造人类》，选入本课时改为现在的题 目。课文时根据《风俗通》里有关“女娲 造人”的记载改编而成的一篇神话。作者 以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进 行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造 人的整个过程，使得这个古老的传说充满 生活力息，焕发出迷人的光彩。
根据以上的内容，可以看出作者有极为丰富的想象力
请同学们与《风俗通》中的 短文》中的短文想象大胆，但情节简单 ，而《女娲造人》情节具体，描写了造人的动机、过程，人类产生的 喜悦感，想象丰富。
总结全文
本文详细论述了女娲造人的具体过程，表现了 远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索， 以及在当时的社会条件下所作出的极力丰富想 象力的解释。女娲塑造了女娲勤劳、智慧、伟 大的母亲形象，表明了女娲的造人动机和女娲 想出来的使人类繁育的办法，想象根植于现实， 通情达理。
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案导读：本文部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
七年级语文人教部编版(上册)第21课《女娲造人》课件(共30页)
《
《
古
山
希
海
腊
经
故
》
事
》
感 受 神 话 的 魅 力
一切创世神话反复讲述的两大主题
《圣经》耶和华
《罗马神话》普罗米修斯
神话来源于人类的生活实践
丰富的原始智慧和深奥的人文蕴 涵
了解神话的特点， 体会神话的魅力。
神话的特点 神话的魅力
神性与人性兼具
想象大胆奇特
神话来 神话与创世神话 源于人 类的生 活实践
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
把人分成男人和女人，让男人 和女人配合起来，让他们自己 去创造后代。
初
步
感
知
故
开天辟地后，女娲看到世间荒
事
凉寂寞，便按照自己的模样以
泥造人，创造人类，并让他们
男女配合，繁衍后代。
比 《风俗通》中关于女娲的两则记载：
较
阅 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不
女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民 族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人， 创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地 陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极， 留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广 大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间 广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
域 但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。
的
夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发
欲 出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃
七年级语文上册第21课 《女娲造人》 课件(共46张ppt)
俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。务剧,力不暇供,乃引 絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
人教部编版语文七年级上册第21课《女娲造人)课件
拓展延伸
1.女娲用什么造人？
黄土
为什么用“黄土” ？
黄皮肤的中国人
为什么想到用“土”？
深深的恋土情结
土，吐也。《白虎通·五行》 日：“吐，吐含万物，土之为言吐 也。”《说文段注》指出：“土， 地之吐生万物者也。”《管子·水 地篇》也说：“地者，万物之本源， 诸生之根苑也。”
在甲骨文中，生，表示植物生出土 之意。我们的祖先在造字的时候，肯定 是受到“万物土中出”的启示，认识到 土对生命的意义。在我们祖先看来，一 切生物都是从大地母亲那里获得孕育生 长的力量的。那么也自然联想到人类也 是从土地中孕育出来的。《抱朴子·释 滞》载：“女蜗地出”。至今广西三江 侗族地区还传承着过生日滚泥巴的习俗。 小孩在过五岁、十岁和十五岁生日的时 候要滚过满是泥浆的土地。民俗学家认 为，这是黄土造人的模拟。
学习目标
1．理清故事情节，了解神话的特点； 2．发挥自己想象力来感受神话传说的魅 力；理解本文想象手法的运用； 3．引导学生感受我们祖先大胆奇特的想 象力，激发学生探求未知领域的愿望， 养成课外搜索、整理资料，勤于思考的 习惯。
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有 《中国古代神话》、《山海经 校注》等。《中国古代神话》 是中国第一部汉民族古代神话 专著。
神话故事
由于远古时代生产力的水平很低， 人们不能科学的解释世界、自然现象和 原始社会文化生活的起源和变化，以他 们贫乏的生活经验为基础，借助想象和 空想把自然力和客观世界拟人化的结果。 这种想象体现了远古时代人们那种强烈 的探求愿望。这种奇特的想象创造了古 代的神话故事。
神话是远古人民表现对自然及文化现 象的理解与想象的故事。
拓展延伸
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·· D．但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她 的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。(不知疲倦)
···· “疲倦不堪”形容非常疲乏，不能忍受
3.根据上下语句的意思，在下面括号内填入恰当的关联词
。
虽然
但
因为
(1)人的身体( )小，( )据说( )是神创造的，相貌 和举动也有些虽像然神，和飞的鸟、爬的兽都不却相同。
8.文章前半部分重在写古丽娜友好地对待小老鼠，有什么作用 ？(3分)
文章前半部分写古丽娜友好地对待小老鼠，是为下文写小老鼠 义救古丽娜一家做铺垫。
9.“果然，小老鼠再也没有掉到罐子里去，在外面大摇大摆吃 了个饱，然后扬长而去。”这句话运用了什么修辞手法？有什 么表达效果？ (4分)
运用了拟人的修辞手法，赋予小老鼠以人的情态，生动形象地 表现了小老鼠的胆大和可爱，表达了作者对小老鼠的喜爱之情 。10.作者在写小老鼠救人的情节时，先写小老鼠无故咬人，最 后再揭开咬人的原因，称小老鼠为“义鼠”。这是一种什么写 法？有什么作用？ (4分)
④第二天，可怜的小家伙又困在瓶罐里了。没记性！哦，是 自己的饼干太香了吧，古丽娜想。她把老鼠轻轻放出，又放了几 块饼干在罐子外ห้องสมุดไป่ตู้。果然，小老鼠再也没有掉到罐子里去，在外 面大摇大摆吃了个饱，然后扬长而去。有时古丽娜会对它大喊： “小可怜！”然后抛给它一小块儿巧克力。“小可怜”闪到一边
立起身来望着她，估计那玩意儿能吃，它用两只爪子捧起来，咬 了一口，然后头也不抬，啃了个精光。他们仿佛是一对默契的朋 友。“小可怜”每天都来，吃饱喝足之后，并不急于离去，还要 当着古丽娜的面在屋子里蹿来跳去，小古丽娜觉得这样很好，至 少这屋子里热闹多了。可父母在家的时候，它不会来，古丽娜也 不希望它来。因为，父母见着它就会打死它的。
“支配”与“征服”互换位置
6.填入下列横线处的句子，排列正确的次序是_④__①__③__②__。 天地开辟以后，______，______，______，______。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 ①地上有了山川草木 ②可是单单没有人类 ③甚至有了鸟兽虫鱼了 ④天上有了太阳、月亮和星星
⑦小老鼠在地上痉挛着，鲜血从它的口里缓缓流出，小眼睛 渐渐没了光泽，它死了。唉！小可怜！
⑧古丽娜难过起来，感到一阵天旋地转，有些站立不稳…… 啊，不！定了定神，是大地在旋转！
7.通读全文，用简洁的语言概括小老鼠被称为“义鼠”的原因 。(3分)
因为小老鼠为了报答古丽娜的几块饼干及巧克力的恩情，在古 吉拉特邦大地震即将发生时，用自己的生命换来了古丽娜一家 的安全，所以称它为“义鼠”。
⑤然而，它还是来了。
⑥那天清晨，父母正要出门。突然，一只老鼠窜进来，猛地 咬了古丽娜一口，古丽娜尖叫起来，疼得大哭；古丽娜的父亲没 明白是怎么回事，自己的脚上也被咬了一口；接着，那家伙又飞 一般窜向古丽娜的母亲。父亲赶紧抓起一根棍子，老鼠机灵，箭 一般往门外跑去。父亲正要转身回来看古丽娜伤得怎样了，那畜
(2)女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老 鱼跳波瘦蛟舞。
(李贺《李凭箜篌引》) 女娲炼石补天
(3)问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万 里长空且为忠魂舞。
(毛泽东《蝶恋花·答李淑一》) 吴刚伐桂、嫦娥奔月 (4)混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开 辟从兹清浊辨。
(2)大地上( )有了人类，女娲的工作( )还没有终止。
4.在下面语段的横线上填写恰当的标点符号。 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子，旁边
蹲下来。澄澈的池水照见；了她的面容和身，影：她笑____池 水里的影子也向。着她笑____她假装生：气____池水里的影子 也向着她生气____她忽然灵机一动____世间各种各样的生 物都有了，单单没有像自己一样的生？物，那为什么不创造
义鼠
罗长美
①在印度古吉拉特邦的一个小镇上，住着一个叫古丽娜的小 姑娘。
②古丽娜的父母白天忙着上班，没时间照看她。要是邻居也 不在的时候，父母就把她一个人关在家里，然后指着一个玻璃罐 子说，里面有糖、饼干、巧克力，想吃了就自己去拿。小古丽娜 很乖，不哭也不闹，只是觉得一个人不好玩。
③一天，古丽娜遥控着她的玩具车，在屋子里跑来跑去。 突然，她隐隐听到一阵“窸窸窣窣”的声音，她一找，声音就停 了，她停下来，声音又起……呵，原来是一只小老鼠钻进了她的 糖罐里，怎么也跳不出去。也难怪，这糖罐口小腹大，四壁光滑 ，如何逃得出去？看见古丽娜走过来，老鼠愈加跳蹿得激烈。一 双绿豆眼闪着哀求的光。古丽娜见它可怜，就将罐子翻转，只一 倾斜，它就慌忙跳出，落荒而逃。
10 这是欲扬先抑的写法。先写小老鼠无故咬人，最后再揭
示咬人的原因，使文章情节曲折生动，大大增强了文章 的吸引力。
11 （1）嫦娥奔月 （2）女娲炼石补天 （3）吴刚伐桂、
嫦娥奔月 （4）盘古开天辟地
1.阅读语段，按要求完成题目。
据说，女娲一天当中能够变化七十次。有一天，她行 走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常 孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去 ，让它生气篷勃起来才好……想着，她就顺手从池边掘起 一团黄泥，参和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了 第一个娃娃样的小东西。
(《西游记·卷首诗》)
盘古开天辟地
一种像自己的生物来加入到世间呢____
分类不当，把“和文学作品”删去 5.下列句子没有语病的一项是( D ) A．这学期我读了不少诗歌、散文、童话和文学作品。 B．我永远不会忘记老师耐心细致地纠正并指出我考试中的 问“题纠的正情”景与。“指出”互换位置 C．任何神话都是用想象或借助想象以支配自然力，征服自 然力，把自然力加以形象化。 D．我们一定要继承和发扬坚持不懈、开拓创新的精神。
(1)在横线上写出加点字的拼音。
①女娲_w_ā__ ②揉团_r_ó_u_
·
·
(2)语段中有两个错别字，请找出来并加以修改。
“_篷___”改为“_蓬___”
“_参___”改为“__掺__”
(3)语段中多处出现了与“她”词性相同的词，请找出两个 _这___、_它__(_什__么__)。
2.对下列加点词语的解释有误的一项是( D ) A感．到女非娲常行孤走独在。这(片形·莽容·莽草榛木·榛丛·的生原的野样上子，) 看看周围的景象， B女．娲不。知(有道在无什所么不时能候的，力出量现，了今一指个特神别·通高·广·明大的·的本女领神) ，叫作 C．澄澈的池水照见了她的面容和身影。(清澈透明)
生又窜回来，朝母亲死命咬了一口，“嗖”地窜往门口——欺负 起人来了，那还了得！一家三口怒从心起，纷纷追打。老鼠跑出 门外，他们逮出门外；老鼠跑到屋外的一片空地上，他们追到空 地上。这蠢东西尽往开阔的地方奔跑，命当该绝。纵有万般机灵 ，在空地上又如何是人的对手？父亲几步赶上，“啪啪”几棍下 去，终于有一棍它没能躲过……
6 ④①③②
7 因为小老鼠为了报答古丽娜的几块饼干及巧克力的恩情
，在古吉拉特邦大地震即将发生时，用自己的生命换来 了古丽娜一家的安全，所以称它为“义鼠”。
8 文章前半部分写古丽娜友好地对待小老鼠，是为下文写
小老鼠义救古丽娜一家做铺垫。
9 运用了拟人的修辞手法，赋予小老鼠以人的情态，生动
形象地表现了小老鼠的胆大和可爱，表达了作者对小老 鼠的喜爱之情。
快速对答案 提示：点击 进入习题
1 （1）①wā ②róu （2）篷 蓬 参 掺 （3）这
它(什么)
2 D(“疲倦不堪”形容非常疲乏，不能忍受)
3 （1）虽然 但 因为 （2）虽然 却
4 ，；，。：？
5 D（A．分类不当，把“和文学作品”删去；B.“纠
正”与“指出”互换位置；C.“支配”与“征服” 互换位置）
这是欲扬先抑的写法。先写小老鼠无故咬人，最后再揭示咬人 的原因，使文章情节曲折生动，大大增强了文章的吸引力。
11.下面是你的同学小明搜集到的关于神话的古诗词名句，请 你和小明交流后，分别说说化用了哪些神话故事。
(1)云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧 海青天夜夜心。
(李商隐《嫦娥》) 嫦娥奔月
···· “疲倦不堪”形容非常疲乏，不能忍受
3.根据上下语句的意思，在下面括号内填入恰当的关联词
。
虽然
但
因为
(1)人的身体( )小，( )据说( )是神创造的，相貌 和举动也有些虽像然神，和飞的鸟、爬的兽都不却相同。
8.文章前半部分重在写古丽娜友好地对待小老鼠，有什么作用 ？(3分)
文章前半部分写古丽娜友好地对待小老鼠，是为下文写小老鼠 义救古丽娜一家做铺垫。
9.“果然，小老鼠再也没有掉到罐子里去，在外面大摇大摆吃 了个饱，然后扬长而去。”这句话运用了什么修辞手法？有什 么表达效果？ (4分)
运用了拟人的修辞手法，赋予小老鼠以人的情态，生动形象地 表现了小老鼠的胆大和可爱，表达了作者对小老鼠的喜爱之情 。10.作者在写小老鼠救人的情节时，先写小老鼠无故咬人，最 后再揭开咬人的原因，称小老鼠为“义鼠”。这是一种什么写 法？有什么作用？ (4分)
④第二天，可怜的小家伙又困在瓶罐里了。没记性！哦，是 自己的饼干太香了吧，古丽娜想。她把老鼠轻轻放出，又放了几 块饼干在罐子外ห้องสมุดไป่ตู้。果然，小老鼠再也没有掉到罐子里去，在外 面大摇大摆吃了个饱，然后扬长而去。有时古丽娜会对它大喊： “小可怜！”然后抛给它一小块儿巧克力。“小可怜”闪到一边
立起身来望着她，估计那玩意儿能吃，它用两只爪子捧起来，咬 了一口，然后头也不抬，啃了个精光。他们仿佛是一对默契的朋 友。“小可怜”每天都来，吃饱喝足之后，并不急于离去，还要 当着古丽娜的面在屋子里蹿来跳去，小古丽娜觉得这样很好，至 少这屋子里热闹多了。可父母在家的时候，它不会来，古丽娜也 不希望它来。因为，父母见着它就会打死它的。
“支配”与“征服”互换位置
6.填入下列横线处的句子，排列正确的次序是_④__①__③__②__。 天地开辟以后，______，______，______，______。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 ①地上有了山川草木 ②可是单单没有人类 ③甚至有了鸟兽虫鱼了 ④天上有了太阳、月亮和星星
⑦小老鼠在地上痉挛着，鲜血从它的口里缓缓流出，小眼睛 渐渐没了光泽，它死了。唉！小可怜！
⑧古丽娜难过起来，感到一阵天旋地转，有些站立不稳…… 啊，不！定了定神，是大地在旋转！
7.通读全文，用简洁的语言概括小老鼠被称为“义鼠”的原因 。(3分)
因为小老鼠为了报答古丽娜的几块饼干及巧克力的恩情，在古 吉拉特邦大地震即将发生时，用自己的生命换来了古丽娜一家 的安全，所以称它为“义鼠”。
⑤然而，它还是来了。
⑥那天清晨，父母正要出门。突然，一只老鼠窜进来，猛地 咬了古丽娜一口，古丽娜尖叫起来，疼得大哭；古丽娜的父亲没 明白是怎么回事，自己的脚上也被咬了一口；接着，那家伙又飞 一般窜向古丽娜的母亲。父亲赶紧抓起一根棍子，老鼠机灵，箭 一般往门外跑去。父亲正要转身回来看古丽娜伤得怎样了，那畜
(2)女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老 鱼跳波瘦蛟舞。
(李贺《李凭箜篌引》) 女娲炼石补天
(3)问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万 里长空且为忠魂舞。
(毛泽东《蝶恋花·答李淑一》) 吴刚伐桂、嫦娥奔月 (4)混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开 辟从兹清浊辨。
(2)大地上( )有了人类，女娲的工作( )还没有终止。
4.在下面语段的横线上填写恰当的标点符号。 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子，旁边
蹲下来。澄澈的池水照见；了她的面容和身，影：她笑____池 水里的影子也向。着她笑____她假装生：气____池水里的影子 也向着她生气____她忽然灵机一动____世间各种各样的生 物都有了，单单没有像自己一样的生？物，那为什么不创造
义鼠
罗长美
①在印度古吉拉特邦的一个小镇上，住着一个叫古丽娜的小 姑娘。
②古丽娜的父母白天忙着上班，没时间照看她。要是邻居也 不在的时候，父母就把她一个人关在家里，然后指着一个玻璃罐 子说，里面有糖、饼干、巧克力，想吃了就自己去拿。小古丽娜 很乖，不哭也不闹，只是觉得一个人不好玩。
③一天，古丽娜遥控着她的玩具车，在屋子里跑来跑去。 突然，她隐隐听到一阵“窸窸窣窣”的声音，她一找，声音就停 了，她停下来，声音又起……呵，原来是一只小老鼠钻进了她的 糖罐里，怎么也跳不出去。也难怪，这糖罐口小腹大，四壁光滑 ，如何逃得出去？看见古丽娜走过来，老鼠愈加跳蹿得激烈。一 双绿豆眼闪着哀求的光。古丽娜见它可怜，就将罐子翻转，只一 倾斜，它就慌忙跳出，落荒而逃。
10 这是欲扬先抑的写法。先写小老鼠无故咬人，最后再揭
示咬人的原因，使文章情节曲折生动，大大增强了文章 的吸引力。
11 （1）嫦娥奔月 （2）女娲炼石补天 （3）吴刚伐桂、
嫦娥奔月 （4）盘古开天辟地
1.阅读语段，按要求完成题目。
据说，女娲一天当中能够变化七十次。有一天，她行 走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常 孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去 ，让它生气篷勃起来才好……想着，她就顺手从池边掘起 一团黄泥，参和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了 第一个娃娃样的小东西。
(《西游记·卷首诗》)
盘古开天辟地
一种像自己的生物来加入到世间呢____
分类不当，把“和文学作品”删去 5.下列句子没有语病的一项是( D ) A．这学期我读了不少诗歌、散文、童话和文学作品。 B．我永远不会忘记老师耐心细致地纠正并指出我考试中的 问“题纠的正情”景与。“指出”互换位置 C．任何神话都是用想象或借助想象以支配自然力，征服自 然力，把自然力加以形象化。 D．我们一定要继承和发扬坚持不懈、开拓创新的精神。
(1)在横线上写出加点字的拼音。
①女娲_w_ā__ ②揉团_r_ó_u_
·
·
(2)语段中有两个错别字，请找出来并加以修改。
“_篷___”改为“_蓬___”
“_参___”改为“__掺__”
(3)语段中多处出现了与“她”词性相同的词，请找出两个 _这___、_它__(_什__么__)。
2.对下列加点词语的解释有误的一项是( D ) A感．到女非娲常行孤走独在。这(片形·莽容·莽草榛木·榛丛·的生原的野样上子，) 看看周围的景象， B女．娲不。知(有道在无什所么不时能候的，力出量现，了今一指个特神别·通高·广·明大的·的本女领神) ，叫作 C．澄澈的池水照见了她的面容和身影。(清澈透明)
生又窜回来，朝母亲死命咬了一口，“嗖”地窜往门口——欺负 起人来了，那还了得！一家三口怒从心起，纷纷追打。老鼠跑出 门外，他们逮出门外；老鼠跑到屋外的一片空地上，他们追到空 地上。这蠢东西尽往开阔的地方奔跑，命当该绝。纵有万般机灵 ，在空地上又如何是人的对手？父亲几步赶上，“啪啪”几棍下 去，终于有一棍它没能躲过……
6 ④①③②
7 因为小老鼠为了报答古丽娜的几块饼干及巧克力的恩情
，在古吉拉特邦大地震即将发生时，用自己的生命换来 了古丽娜一家的安全，所以称它为“义鼠”。
8 文章前半部分写古丽娜友好地对待小老鼠，是为下文写
小老鼠义救古丽娜一家做铺垫。
9 运用了拟人的修辞手法，赋予小老鼠以人的情态，生动
形象地表现了小老鼠的胆大和可爱，表达了作者对小老 鼠的喜爱之情。
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1 （1）①wā ②róu （2）篷 蓬 参 掺 （3）这
它(什么)
2 D(“疲倦不堪”形容非常疲乏，不能忍受)
3 （1）虽然 但 因为 （2）虽然 却
4 ，；，。：？
5 D（A．分类不当，把“和文学作品”删去；B.“纠
正”与“指出”互换位置；C.“支配”与“征服” 互换位置）
这是欲扬先抑的写法。先写小老鼠无故咬人，最后再揭示咬人 的原因，使文章情节曲折生动，大大增强了文章的吸引力。
11.下面是你的同学小明搜集到的关于神话的古诗词名句，请 你和小明交流后，分别说说化用了哪些神话故事。
(1)云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧 海青天夜夜心。
(李商隐《嫦娥》) 嫦娥奔月