小悦悦事件中关于见死不救现象的社会心理学分析
对小悦悦事件的看法
对小悦悦事件的看法悦悦去世，是否能唤起人们对城市冷漠的关注，尚属未知之数，因为人们对冷漠的原因没有充分的认识。
小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理，2岁的小女孩竟然没有人出手相助，我们心里在对这个女孩感到可惜的同时，也在批评那18个冷漠的路人，可是自己又没有好好问过自己，如果你是当时的目击者，你又会不会出手相助呢？是不是也是想着，总归会有好人替自己救那个女孩的？因为法律没有规定不救人是犯法的行为，什么道德不道德也就没有考虑过，这种只考虑自身不顾他人的心理是很可怕的，若长期以往下去，定是失道者寡助。
不过说实话，一切都是我们自己害的，怨不了别人。
前段时间“彭宇”一案就可说明，好人不好做啊！一个老太婆不小心摔了，好人的彭宇去扶她，送了她去医院，还帮她掂了药费，但是老太婆知道自己摔断脚了，要好几万药费，就讹人，把人家告上法庭，法院居然是这样判的“人不是你撞的，你完全没必要扶她”，结果呢，好人就这样被讹了好几万。
但是，若是那18个路人都像第19位路人陈贤妹一样，将小悦悦救起，那还会发生这样的悲剧么？很可能不会。
如果第1位路人救起了小悦悦，那么也不会有第二辆卡车从她身上压过。
小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒，在这段时间里，小悦悦不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“爱心”，也不懂怎样珍惜自己的生命。
小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就已最痛苦的方式结束了。
思品课上，不是有一课是讲关爱生命的么？这关爱生命并不只是关爱自己的生命，同时也要关爱别人的生命。
如果那18个路人也懂得关爱别人的生命，那么就不会再有悲剧发生。
在别人有难的时候伸出援手，这不也是关爱生命么？试问：如果是当时是你碰到了小悦悦，你会像那18位路人一样视而不见么？你会想…总会有人去救那个女孩么‟？在我们批评那18位冷漠的路人时，同时也要自我反省，如果是我，那我该怎么做？。
对于这次事件，我有以下几点看法：第一，加强对公民的道德素质教育。
尊老爱幼和助人为乐都是中华民族的传统美德，我们应该在全社会范围内继续弘扬这种好的传统，给未来的一代做好榜样。
暗夜和阴雨下的人性迷失——小悦悦事件的心理学分析和反思
暗夜和阴雨下的人性迷失——小悦悦事件的心理学分析和反思小悦悦走了，在那个下着小雨的夜晚，带着很多的不忍，不肯乃至不解。
她留给人们的，也有很多的无奈，很多的感慨。
人们或许会无数次地想，那个事件本能够不发生。
假设开车的司机警惕一点驾驶，悦悦就可不能发生车祸；假设司机车祸后及时救治，悦悦就可不能被第二次碾压，以至生命弥留；假设那十八个路人及时伸出援手，哪怕是及时打一个报警或呼唤120，悦悦也有专门大的可能不至于离开人世。
可是，这一切假设都没有发生，于是，不该发生的悲剧就如此发生了。
人们有太多的不解。
什么缘故如此的悲剧会发生？人们试图还原事件发生前后那些相关的人们的心路历程。
那肇事司机是怎么想的？据报导，他迫于压力自首后，尽管说“对自己所做的很内疚，心情繁重”。
但他也强调自己那时只是以为压到了东西。
但即便压到了东西，按常理也是应该下来查看一下的。
那第二个司机是怎么想的？没有看到相关报导，不明白他是在强调什么理由。
还有那十八个路人，他们那时想了些什么？可能当事人有很多的理由。
大伙儿都在为生存奔走，赶路，挣钱，没有时刻和精力去顾及他人；大伙儿怕惹事，怕摊上事，多一事不如少一事；大伙儿以为这事我不管，也会有他人管，在等在靠------若是那个事件不是那么血腥，这些理由或许是能够成立的。
可是人命关天，有什么理由，也不能成为见死不救的理由。
社会各界都在评述那个事件。
人们比较一致的观点是那个事件突出地表现了那时人们的一种集体的“冷漠”。
但冷漠后面的心理缘故呢？有一名专家的观点很有见地。
广东省社科院公众参与和社会进展研究中心常务副主任刘梦琴以为，见危不救第一反映出社会转型期，贫富差距加大，大伙儿只顾朝“钱”看，社会道德失范。
这是一种集体道德意识的缺失。
也有心理的扭曲。
那个地址有侥幸心理：司机有侥幸心理，怕但责任。
因此有夜幕、下雨做掩护，一走了之。
路人有侥幸心理，没有人看到我，我能够装作没看见。
路人有观望心理，多一事不如少一事。
小悦悦事件
利用马哲原理案例分析两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。
两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。
之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦意识的作用：意识具有主观能动性，能指导，控制人的行为和生理活动。
正是由于18名路人的救人会招惹麻烦的意识观念，使他们没有伸出救援之手。
意识与物质的关系：物质决定意识，意识是客观存在的主观映象，对物质具有反作用。
正是由于南京彭宇案等一些见义勇为反而最终招惹麻烦的客观存在，给社会留下了“彭宇后遗症”，使得人们在面对需要救助的人群时，选择无视，选择默然离开价值观作为一种社会意识，其来源是社会存在。
正确的价值观对社会存在起促进作用，错误的价值观起阻碍作用。
“小悦悦事件”表现出的人们的价值观真实地反映了剧烈的社会变革和社会的转型对人的影响，反映了现实阶段人与人的关系状况，其中的信任危机让人忧虑。
这种不要见义勇为少惹麻烦的价值观必将对整个社会道德进程的发展造成阻碍。
价值观是人们关于价值本质的认识以及对任何事物的评价标准，对人的行为起着规范和导向作用，价值观的不同，行为的取向也不同。
陈阿姨之所以救起了小悦悦而那18个路人没救，是因为他们的价值观不同，陈阿姨认为自己是一个捡垃圾的没有什么可顾虑的，而那18个路人则是抱着怕惹麻烦上身的态度。
价值观是后天形成的，是通过社会化培养起来的，个人价值观一旦确立，便具有相对稳定性。
社会环境,家庭、学校等群体对价值观的形成起到重要作用。
社会上发生的一系列热心助人反遭诬陷的事件对人们怕“引火烧身”的价值观的形成产生了重要影响，造成了了小悦悦事件路人路过不伸手的悲剧.牢固树立社会主义核心价值体系，大力倡导社会主义荣辱观，加强公民的思想道德建设乃是现今创建和谐社会的当务之急。
为避免小悦悦悲剧的再次发生，应多鼓励见义勇为，而不是去一味的指责人性的冷漠，重塑人们助人为乐的信心和善良感，建立诚信，充满人文关怀的和谐社会。
从小悦悦事件看民众的集体无意识-精选文档
从小悦悦事件看民众的集体无意识、事件背景2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7 分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一位拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
小悦悦还没有来得及真正地看看这个世界，就离开了人世。
她去了天堂，在那里她可以放心地奔跑了，那里没有呼啸而过的汽车，没有麻木不仁的路人，没有撕心裂肺的痛苦，希望小悦悦在那里是微笑的。
从“彭宇案”到“小悦悦事件”，从扶不起摔伤的老太太到又从未杜绝悲剧。
略有不同的是，批评更多变成了咒骂。
当小悦悦的生命永远定格在18 个路人的背影深处，它当然不单单是一场偶发的悲剧。
习惯把责任推诿于生存环境的我们，是否同样需要检点自我？这个冷漠的社会与风气，不正是由一个个“我”开始构建的吗？2 岁的小女孩竟然没有人出手相助，我们心里在对这个女孩感到可惜的同时，也在批评那18 个冷漠的路人，可是自己有没有好好问过自己，如果你是当时的目击者，你会不会出手相助呢？是不是也是想着，总归会有好人替自己救那个女孩的？因为法律没有规定不救人是犯法的行为，什么道德不道德也扶不起被车碾轧的两岁幼童，萦绕于耳的道德讨论振聋发聩，却就没有考虑过，这种只考虑自身不顾他人，事不关己咼咼挂起的群众心理是很可怕的。
二、原因分析从社会心理学角度来看，这种现象实际上就是“集体无意识”的具体表现。
所谓“集体无意识”，瑞士著名心理学家荣格将其定义为“集体无意识是精神的一部分，这部分精神与个人无意识相区别，它不像后者那样将自己的存在归结为个人经验，因而不是一种个人习得。
集体无意识的内容从未存在于意识之中, 因而从未为个人所习得，而是将其存在完全归结为遗传”。
我们可以这样理解：集体无意识是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。
它们是一种先天倾向或潜在可能性, 即采取与自己的祖先同样的方式来把握世界和做出反应。
道德法律案件及分析(3篇)
第1篇一、案件背景2011年10月13日，广东省佛山市南海区发生了一起震惊全国的社会事件——“小悦悦事件”。
一名两岁女童小悦悦在过马路时被一辆面包车撞倒，被第二辆车碾压后，又有18名路人经过，却无人伸出援手。
最后，一名拾荒老太将小悦悦抱到路边，但小悦悦已无生命迹象。
这起事件引发了社会广泛关注，也引发了人们对道德和法律问题的思考。
二、案件分析1. 道德层面分析（1）社会道德滑坡：从“小悦悦事件”可以看出，部分公民道德观念淡薄，缺乏同情心和责任感。
这反映出我国社会道德滑坡的现状，需要引起高度重视。
（2）道德教育缺失：家庭教育、学校教育、社会教育等多方面存在道德教育缺失，导致部分公民缺乏道德素养。
（3）社会风气影响：一些负面事件被放大，导致社会风气恶化，影响了人们的道德观念和行为。
2. 法律层面分析（1）法律责任认定：对于这起事件，肇事司机和第二辆车司机因交通肇事罪被追究刑事责任。
但对于路人，由于缺乏相关法律法规的规定，无法追究其法律责任。
（2）法律法规完善：我国相关法律法规在道德领域存在不足，需要进一步完善，以规范公民行为，维护社会秩序。
（3）执法力度加强：针对道德领域的问题，需要加强执法力度，严厉打击违法行为，以起到震慑作用。
三、案件启示1. 加强道德教育：家庭、学校、社会等多方面应加强道德教育，培养公民的道德素养，提高社会整体道德水平。
2. 完善法律法规：针对道德领域存在的问题，应完善相关法律法规，明确道德规范，规范公民行为。
3. 强化执法力度：执法部门应加大对道德领域违法行为的打击力度，维护社会秩序，保障人民群众的生命财产安全。
4. 媒体舆论引导：媒体应发挥舆论引导作用，传播正能量，弘扬社会主义核心价值观，营造良好的社会风气。
四、总结“小悦悦事件”引发了人们对道德和法律问题的关注。
在道德层面，社会道德滑坡、道德教育缺失、社会风气影响等问题亟待解决；在法律层面，法律法规完善、执法力度加强等问题需要重视。
社会心理视域下小悦悦事件冷漠行为探析
一、事件背景2011年10月13日下午5时30分许，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，年仅两岁的女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，都对此冷眼漠视。
是什么原因让这些人如此冷漠呢？二、原因分析冷漠行为是指在紧急、危险的情况下，个人明知他人受到生命和财产的威胁而需要得到自己帮助时，却坐视不理、袖手旁观。
冷漠行为产生的原因可以从内外两方面进行分析。
（一）内部原因第一，道德冷漠。
是指紧急情况下众人的冷漠行为。
它本质上是一种行为主体处于畸变状态的道德心理和道德行为，反映了行为主体在具备一定道德知识和道德观念并具有一定心理意识和心理能力的情况下，对道德感受力的缺乏和与正常道德关系的相脱离，导致行为主体道德认识水平过程出现问题，不能正常发挥道德实践功能的心理状态〔1〕。
在现实生活中，主要表现为行为主体对道德持冷漠、怀疑、漠视的态度，以及对道德义务的拒斥、逃避和推卸等消极性道德心理和道德行为。
第二，心理状态。
一般来说，危难场合下通常存在三种心态的人：一是危难发生时想挺身而出但又不敢做的人；二是无私无畏、义无反顾、勇于挺身而出的人；三是有责任承担义务却又袖手旁观甚至见死不救的人。
而“小悦悦事件”中的旁观者，应当以第一、第三种心态为主。
（二）外部原因社会历史文化原因，包括以下几个方面：一是社会转型的影响。
社会转型时期的复杂性及生产力发展水平的制约，人们的需要暂时得不到满足而产生挫折感，也会滋长冷漠心理的发展。
二是传统文化的负面影响。
中国传统文化价值观念根源于农业社会中的血缘伦理，从消极层面来看，以“人情”特色为基础的同情和信任因“人情”的私人化，在处理人际关系时以情感代替理性，将同情与关爱局限在亲友的狭小范围内，而对陌生人不管不问。
三是社会公德的缺失。
传统伦理文化恰恰忽视了道德首先是一种公共领域的规范，往往缺乏现实生活中应有的公德，缺乏对公共事物热情、热心的社会公民，社会公德问题一直未能解决。
小悦悦事件分析
2011年10月13日下，两岁女童小悦悦在佛山南海某五金市场前后遭两车碾压。
有18路人经过小悦悦身旁，但均无所作为。
之后，一场规模宏大的“道德审判”随之而来，18名路人被冠以“冷血”之名，甚至受到“人而无德，胡不遄死”的责问。
▶正方：两名司机肇事逃逸，自当受到法律的严惩。
那18个冷血的路人则是头号“帮凶”，如果他们有一人及时介入，小悦悦就不会被二次碾压，就能及早被送医救治，而保住幼小的生命。
这18人让举国为之蒙羞，冷漠的他们完全丧失了任何道德底线，理应受到谴责。
▷反方：站在道德制高点上责备这些路人太容易了，上嘴皮一碰下嘴皮，全然不需要什么成本。
难道这些路人比肇事者更可恨？他们至多是小人，却不是恶人。
市场管理方的责任就比他们大得多。
事发市场拥挤逼仄，照明昏暗，人车混杂，市场管理方一年收上亿元管理费，发生本次事故前竟然连道路减速带都没装，致使小悦悦死于飞快的车速，如此不作为算不算冷漠，算不算“帮凶”？又有哪个政府部门整治过该市场的乱象？机动车如此杂乱，却无人疏导，借口是场内道路不归市政管，如此推诿责任，算不算“帮凶”？▶正方：无可否认，正是社会性的冷漠亏欠了小悦悦。
许多人把这些路人的不作为归因于彭宇案，但一个2岁的孩子，谁能狠得下心。
就算他们“不敢”，怕因为施救被其家人纠缠，拿出手机拨打120总没风险的吧？其实在彭宇案之前，国人路见跌倒之人袖手旁观就早已是常态，如此冷漠，冰冻三尺，非一日之寒，不刮几次热风，怎么能破解这几十年之寒？▷反方：在责任没有厘清之前，泛泛谈论世道人心没有什么意义。
除了肇事司机，小悦悦的父母作为法定监护人，亦难辞其咎。
明知市场秩序混乱，车辆来往危险，却放任一个2岁的孩子长时间不在自己的目力范围内，试问哪个负责的父母能放得下心？事后证明，小悦悦出事地点距离他们竟然有100米，如果在发达国家，这样的父母早就被剥夺监护权了。
至于路人，他们的确没有行善，至少也没作恶，为何要对他们进行“道德专政”？▶正方：既然要拿发达国家说事，那在很多发达国家，见死不救甚至还要被判刑呢。
对小悦悦事件的看法 (3)
对小悦悦事件的看法引言小悦悦事件是发生在中国的一个令人震惊的悲剧。
这个事件发生在2011年10月，当时一名两岁的女孩被一辆货车碾压了两次，并且事故现场多人目睹，但没有人及时伸出援手。
这一事件在社会上引起了广泛的关注和争议，我们不得不深思：为什么没有人救助悦悦？在此文档中，我将简要介绍小悦悦事件的背景，并提出一些个人的观点和看法。
小悦悦事件的背景小悦悦是一个两岁的女孩，当时她正在与家人购物。
突然，一辆货车撞上了她，并且碾压了她的身体。
货车司机并没有停下来，而是继续向前行驶，导致小悦悦被碾压了第二次。
事故发生后，邻近的行人和车辆都看到了这一情景，但没有人上前帮助小悦悦。
最终，一名执勤交警将小悦悦送往医院，但她的伤势过重，最终不幸去世。
事件的反思这个事件引起了社会的广泛关注和争议。
许多人质疑为什么在现场的人们没有伸出援手，为什么没有人及时报警、救助小悦悦。
这不仅是对人性的考验，更是对社会的道德和责任感的质疑。
首先，这个事件暴露了中国社会的冷漠现象。
在这个事件中，许多人见死不救，观看并置之不理。
这引发了人们对道德和价值观的深思。
许多人认为，尽管他们看到了事故发生，但他们害怕承担起来帮助别人的责任。
这种冷漠和缺乏互助精神的现象在中国社会中并不鲜见，但小悦悦事件无疑加深了人们对这一问题的认识和警觉。
其次，这个事件也引发了对中国法律和社会制度的质疑。
许多人认为，如果中国的法律和社会制度更加健全，事故发生后可能会有更多的人及时报警和救助小悦悦。
例如，如果有更多的监控设施和警察巡逻，这个事件可能会有不同的结局。
因此，这个事件也要求中国政府和相关部门进一步改善社会治理，提高公共安全意识和能力。
此外，媒体在这个事件中的角色也备受争议。
在事件发生后，这个事件被广泛报道，并引发了公众的愤怒和谴责。
然而，有些人认为媒体在报道中不够客观和负责任，夸大了事件的影响力，甚至加剧了社会的恐慌和焦虑。
因此，媒体也需要反思和改进自身的报道方式，更加负责任和平衡地引导社会舆论。
从社会问题及其解决途径角度谈谈“小悦悦事件”
从社会问题及其解决途径的角度谈谈“小悦悦事件”U00914040 09政治学与行政学吕永祥一、小悦悦事件”的社会结构性问题认定我国正处于经济转轨社会转型的结构性调整阶段，私人领域的成长发育和社会精神文明建设之路并没有铺设好与经济长期高速发展相适应的道德价值共识和法治文化等“软基础设施”。
传统道德体系解构的彻底性和现代性道德价值体系建设的滞后性之间的矛盾时空区间为极端自利倾向、物质利益至上观念等思想生态环境中“杂草”的疯狂生长提供了滋生的机会和土壤，从而使社会关系的道德调节机制在保护性利己主义和物质利益主导倾向的误导和诱使下制造出一系列的“道德失灵”现象。
彭宇事件、“小悦悦事件”等道德领域的“食品安全事件”并不是偶然发生的个案，而是近些年来频繁发生的道德公共事件的典型代表和基层道德生态现状考察的“活体解剖”。
“小悦悦事件”中连续18名路人的见死不救早已排除了概率意义上事态恶化的偶然性和个体行为的偏差性，“救人反被诬”和“无利却涉险”等自利考量和理性权衡也折射出整个社会陌生人伦理的失范和社会公德建设的短板。
个体行为的偶然偏差和个人素质的极端低下已经无法为道德公共事件的频繁发生提供充足的解释性，反而将“小悦悦事件”归因于道德体系结构性失范背景下产生的社会结构性问题具有更强的说服力。
二、“小悦悦事件”的多元应对途径“小悦悦事件”等道德公共事件作为一类社会结构性问题，其解决途径也应该是结构性的，需要作为正式部门的政府和法院、作为非正式部门的社区等多元社会主体应根据自己的特点和职责权限选择合适有效的公共政策工具，充分发挥自己对社会道德生态的净化作用和对社会道德价值共识的重塑作用。
敬畏生命、团结互助的伦理价值“种子”需要相关各方用道德爱心滋养和制度措施保障，才能突破社会道德失范的坚壳而健康茁壮的成长。
第一，从法院的角度看，法院应该摒弃“有罪推定”和“疑罪从有”的错误审判思路，针对“小悦悦事件”等道德公共事件的特殊性，采取“谁起诉谁举证”和“疑罪从无”的原则，在惩恶扬善的社会氛围中降低社会民众中（潜在）助人为乐者的经济成本和司法风险，为过路人的善行提供安全的司法预期。
从社会心理学角度看小悦悦事件
从社会心理学角度看小悦悦事件一，事件回顾2011年10月13日下午5时30分，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。
让人难以理解的是，事件发生的前几分钟内在女童身边经过的十八个路人，都选择离开。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。
陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。
第一个人：一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过；第二个人：摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开；第三个人：浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远；第四个人：开着蓝色后尾箱三轮车男，从店铺门口两次横向经过，对2米外的小悦悦熟视无睹；第五个人：踩着三轮车的蓝衣男子；第六个人：另一摩托车男经过；第七个人：黑衣男子开摩托车经过，并且不断回望小悦悦，并停车询问附近店主，但TVS剪切了这一段，网友质疑TVS违背新闻人客观公正的原则，违反新闻总署若干规定，属于报道虚假新闻范畴。
第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼却没有停步；第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过；第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作……“小悦悦事件”发生后，网络、电视、广播、报纸等媒体立刻展开了热烈讨论，，媒体舆论强烈谴责了事件凶手和路人的冷漠行为，人民大众也对小悦悦事件进行了深刻的讨论和反思，而国家从法律上严惩凶犯，从道德上嘉奖捡垃圾的阿姨，更颁布通知要求媒体和电视开展道德教育宣传。
二，小悦悦事件的社会心理学分析小悦悦事件的发生不禁引起人们的思考：是什么原因让这些人如此冷漠呢？为什么最终是一位捡垃圾的阿姨救起小悦悦？一般来说，危难场合下通常存在三种心态的人：一是危难发生时想挺身而出但又不敢做的人；二是无私无畏、义无反顾、勇于挺身而出的人；三是有责任承担义务却又袖手旁观甚至见死不救的人,而“小悦悦事件”中的旁观者，应当以第一、第三种心态为主[1]。
助人行为中旁观者效应所表达的恐惧感3000字论文
2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
在小悦悦事件中，最让人心寒的莫过于那18位路人的见死不救。
那么为什么他们会有这样的反应了？在心理学的研究角度来说，不得不提到“旁观者效应”。
旁观者效应最早起源于美国《纽约时报》1964年的一篇报道：1964年3月的一个深夜，一位叫凯瑟琳·吉诺维斯的女性在下班回家路上遭持刀歹徒的袭击。
她一面反抗，一面沿着大街呼喊求救，与歹徒搏斗半个小时后，被歹徒刺杀身亡。
在这个过程中至少有38个人听到了呼救声或透过窗户看到了这一场面，但没有一个人出手相救。
凯瑟琳事件在当时美国社会引起了广泛的关注，就像去年我国的小悦悦事件，为什么大家袖手旁观？除了道德和品质方面的原因，还有没有其他原因？1970年，美国哥伦比亚大学的社会心理学家拉塔内和达利对旁观者效应进行了一系列的实验研究，包括房间充烟、女士遭难、罪行作证、癫痫发作等。
这些实验都无一印证了所谓的旁观者效应：旁观者的人数越多，人们提供帮助的可能性就越少，提供帮助前犹豫的时间就越长。
在“房间充烟”的实验中，当被试在“等待室”等待实验的时候，实验者通过等待室墙上的通风口向室内释放无害但是非常恐怖的白色烟雾。
在整个六分钟的实验中，一直释放这种烟雾。
实验有三种条件：①等待室只有一个被试：②等待室有三个被试，三人互不认识：③等待室有三个被试，其中两个是实验者的助手，并且表现出消极的态度。
结果发现，三种情况下被试出室报告的人数比例依次是：75%、38%、10%：在时间上，第一种条件下报告最快，第三种条件下报告最慢。
在“癫痫发作”的实验中，被试者被告知自己将通过麦克风与隔壁房间的人讨论，实验有三种条件：①让被试觉得自己在同一个人讨论：②让被试觉得自己在同两个人讨论：③让被试觉得自己在同另外五个人讨论。
“小悦悦事件”社会心理学分析
“小悦悦事件”的社会心理学分析【摘要】2011年的小悦悦事件引起社会的广泛关注。
本文运用社会心理学方面的相关知识，分析小悦悦事件发生的可能性，探究事件发生后公众反应的心理学原因，并提出相应的解决方案。
【关键词】小悦悦；社会道德；社会心理学2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，直接导致小悦悦医治无效死亡。
事件引发了社会公众关于现代社会道德、良心的反思和反省。
国内国外媒体纷纷报道，抨击国内目前在道德、法律、政策、体制方面的漏洞。
然而，小悦悦事件的发生仅仅归因于道德、法律或者教育的不到位吗？事件背后隐藏着什么样的深层次原因？一、路人缘何“见死不救”在小悦悦被被车撞倒后，经过的十八名路人一致选择了不作为的态度，那么，这十八个人不约而同地选择不援助的原因是什么？1.社会化社会化理论强调社会对于一个人的要求和期望，社会是人们进行各种社会判断和进行自我价值批判的首要的和稳定的参考系。
从社会化的角色引导机制来看，对于社会接纳与承认的看重和对于偏离社会和被社会抛弃的焦虑与恐惧，直接成了人们隶属和认同于社会的心理动力。
这里的恐惧与焦虑可以通过恐惧唤起来引发，近年频繁发生的摔倒老人诬陷搭救的人为肇事者的事情给人们带来了一定的恐惧唤起，导致紧急事件发生时，人们大多采取不作为的态度。
从社会学习机制来看，外部社会的强化力量作用于行为者或者与行为者有共同特征的其他人身上。
社会中对于价值的判断，周围人们对个人一个行为做的正确与否所采取的态度和反应行为，起到了强化的作用。
在事件发生地，对于个人发展的强调与逃避麻烦的强化，形成了路人们社会化学习的重要内容，也导致了事不关己高高挂起的社会价值。
从亚社会认同机制来看，外部社会对于人们的要求与期望、奖励与惩罚，都是以亚社会为出发点的，人们的社会价值观和社会行为受到亚社会的影响。
在今天的中国，乐善好施的行为没有绝迹，假如小悦悦事件发生在社会关系亲密的小山村，而不是发生在社会环境复杂的佛山，相信小悦悦的悲剧很有可能避免。
小悦悦事件背后的社会心理学分析
小悦悦事件背后的社会心理学分析摘要：去年发生在佛山的小悦悦事件震惊了国人。
一幼女小悦悦被车两次碾压，周围18名路人竟无一人出手相助，最后小悦悦因为伤势过重抢救无效离开人世。
从社会心理学看，是什么照成了这一切呢，旁观者效应？从众心理？还是其他复杂的社会心理现象呢？关键词：小悦悦；社会心理学；旁观者效应；从众心理The Analysis of Social Psychology in the "Xiao Yueyue" EventAbstract: the "Xiao Yueyue" event happening in Foshang last year shocked all Chinese people. A toddler was run over twice by vehicles and passed away for heavy wound. However, none of 18 passerby gave her a hand. In term of social psychology, what made the tragedy happened,bystanders effect? Conformist mentality? Or somethings complicated?Keywords: "Xiao Yueyue"; Social psychology; Bystanders effect; Conformist mentality 一．小悦悦事件概述2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。
但无奈，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
佛山小悦悦事件引发了社会各界的关注，不仅国内新闻媒体，在美国的CNN媒体也登上了头版引起了轩然大波。
思想道德法律案例分析(3篇)
第1篇一、引言随着社会的发展，思想道德和法律问题日益凸显。
思想道德是社会文明进步的基石，法律则是维护社会秩序的有力武器。
本文以“小悦悦事件”为例，分析该事件在思想道德和法律方面的相关问题，旨在探讨如何加强思想道德建设，提高法律意识，促进社会和谐。
二、案例分析1. 案件背景2011年10月13日，广东省佛山市南海区一岁半的女童小悦悦被两辆汽车连续碾压，经过18位路人目睹事故发生，却无一人伸出援手。
事后，小悦悦被路人捡起送至医院，但最终抢救无效死亡。
这一事件引起了全国范围内的广泛关注和热议。
2. 思想道德分析（1）道德失范：小悦悦事件反映出部分人道德观念的缺失，见死不救的行为违背了社会公德。
在传统美德中，救死扶伤是人们的共同责任，而事件中的路人却选择了袖手旁观，这种行为令人痛心。
（2）社会道德滑坡：小悦悦事件折射出我国社会道德水平的下降。
在当前社会，道德滑坡现象日益严重，一些人为了个人利益，置他人生命于不顾，这种现象亟待引起重视。
3. 法律分析（1）刑事责任：根据我国《刑法》第233条，故意伤害他人身体，致人死亡的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。
对于事故中的司机，应依法承担刑事责任。
（2）民事责任：根据我国《侵权责任法》第16条，侵害他人人身权益，造成损害的，应当承担侵权责任。
对于事故中的司机，应承担相应的民事赔偿责任。
（3）道德责任：虽然道德责任并非法律责任，但道德责任对于维护社会秩序具有重要意义。
对于事故中的路人，应承担道德责任，反思自身道德缺失，树立正确的价值观。
三、结论1. 加强思想道德建设（1）加强道德教育：从家庭、学校、社会等多个层面，加强对公民的道德教育，培养良好的道德品质。
（2）弘扬传统美德：传承中华民族优秀传统文化，弘扬助人为乐、见义勇为等美德。
2. 提高法律意识（1）普及法律知识：通过多种渠道，普及法律知识，提高公民的法律意识。
（2）加强法律监督：加大对违法犯罪行为的打击力度，维护社会公平正义。
小悦悦事件折射出的社会现实
这些年来，除了“见 死不救”之外，“见义勇 为”也是社会各方关注的 热点。人们往往喜欢用道 德底线来对于事件进行分 析。但道德的底线是什么， 这就是法律，但仅仅是针 对其制裁而言的。事实上， 法律的制裁规范则是通过 打击违法犯罪行为，我们 可以通过法律来制裁那些 不作为的特定义务的人， 但这绝对不是普通老百姓， 因为他们并不是像公务人 员那些具有这个的职责。
2、
思想道德被遗失跟人生价值观的冲突是此事件的形成之一；
a.. 我们遗失的文化有很多，我们遗失的思想那就更多了。出现这样的问题有以下 几点：
(1).多一事不如少一事，喜欢‚躲避‛是目前中国人存在最恶劣的行为；
(2).不是不救，是不敢救，喜欢‚找借口‛目前中国人最虚伪的表现；
(3).中国精神随着物质的改变而变的麻痹，‚敢怒不敢言‛是中国人目前最大的心理 胆怯。 b.. 一种不正确的人生价值观是不健全的，是不利于人的健康发展的，树立正确的 人生价值 观，人人都献出一份爱，世界将会变的更加美好。
我们应该深刻反思，为何缺乏社会信任感， 为何产生了如此严重的道德危机。 我们只有在加快社会主义法制建设，加大执 法力度，提高违法成本，严厉打击违法犯罪 的同时，加强道德建设，强化道德教育，弘 扬传统美德、抵制和打击社会丑恶现象、树 立社会公平正义、维护社会公德、充分发挥 社会道德舆论作用，正确引导社会价值取向， 唤醒道德良知，确立公正、文明、健康的社 会道德体系，才能走出的当前社会道德危机。
病危通知 令人痛心的2岁女童小悦悦，情况不容乐观。院方在20日凌晨 下达了病危通知书，小悦悦的父母在接到病危通知书的一霎那痛心 不已。女童随时都可能有生命危险，植物人算是最好的结果，但观 察来看甚至有点困难！ 在2011年10月20日上午召开的病情通报会上，医生对小悦悦 病情作出最新判定。而原本11点召开的通报会，因为小悦悦出现心 率减慢情况，医生为了开展抢救工作，延迟到11点半召开。医院方 面表示，患者脑功仍然没有恢复的迹象，随时有生命危险。 凌晨离世
小悦悦事件的社会心理学分析
“小悦悦事件”的社会心理学分析摘要：“小悦悦事件”曾引起社会的广泛热议与愤慨，十八位见死不救的路人更是受到社会的强烈谴责，同时人们也开始怀疑国人的素质问题，认为这一切是社会沦丧的表现，但事实上真是这么样的吗？关键词：小悦悦、路人、社会心理学、从众心理、社会化一、事件回顾2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。
2011年10月24日上午，广东佛山南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人。
二、小悦悦事件的社会心理学分析小悦悦事件，引发了关于全民道德的讨论、大批判，网络媒体与新闻媒体的批评大都认为是因为我们道德的沦陷、良知的泯灭与人性的冷漠导致了这一切。
固然，中华民族真的沦落到这等地步了吗，这一切仅仅是因为道德的沦丧吗？下面个人将根据社会新心理学的一些知识来分析大众、媒体及十八位路人的行为。
1、社会大众与媒体的从众心理从众心理是指个人观念与行为由于群体的引导与压力，而向多数人相一致的方向变化的现象。
在本次事件发生后，我们可以发现社会惊奇的相似，大家都在强烈指责十八位路人的冷漠、社会道德的沦丧，媒体也一致报道。
我们的社会是如此的一致这让我们惊奇，俗话说“世界上没有任何两片完全一样的树叶”，但是在这件事上大家的思想与言论显得如此一致，细细想来在这些谴责他人行为的人中难道就没有一个人曾经有不一样的想法或是曾经也做过与十八位路人相同的行为，我相信答案是肯定的，但是社会的回答为什么如此一致，其原因可能就在于我们的从众行为，人都是社会中的人，当群体的行为或是思想以绝对的优势胜过个体的行为或思想时，个人就会因为对被这个社会所排斥的恐惧而放弃自己的最初的行为或思想而产生从众行为。
从社会心理学角度看小悦悦事件解析
从社会心理学角度看小悦悦事件解析第一篇：从社会心理学角度看小悦悦事件解析从社会心理学角度看“小悦悦事件”2011年10月13日,广东佛山黄岐的广佛五金城内,两岁女童小悦悦被货车撞倒,先后被两辆车的轮胎碾压4次重伤。
在随后的7分钟内,18名路人经过,无一人施以援手。
最终,一位拾荒者看到并施救。
21日,小悦悦经医院抢救无效离世。
一时间,这则消息迅速在网络以及各大平面媒体广泛报道传播,不断拷问着社会的道德底线。
国人脆弱的道德神经再次被触碰被打击,悲观的认为这个社会道德的濒临瓦解。
然而,事件所涉及的道德因素确实存在,但我们更应该去深入思考的是隐藏在这背后的社会心理作用。
只有从挖掘根源,才能更好的改变它。
它并非为“无德者”开脱,而是希望能从心理过程来分析救助行为的发生和不发生,让我们能以更加科学、理性的态度看待社会事件。
从心理学的角度上来说,18名路人的视而不见,冷漠对待,不一定非得归为因为害怕卷入是非,所以大家对同胞的遭遇麻木不仁,甚至为道德伦理的败坏。
其实,这样类似的案例在美国这样的发达国家也发生过,社会心理学家将其归为“旁观者效应”,也称为“多元无知”效应。
何为旁观者效应,旁观者效应指的是,紧急情况是由于有他人在场而没有对受害者提供帮助的情况。
救助行为出现的可能与在场旁观人数成反比,即旁观人数越多,救助行为出现的可能性就越小——社会责任被分摊了。
相反的则是,如果在一个只有旁观者本人和受害者的现场,90%的情况旁观者都会报警或者进行救助。
而“多元无知效应”是指当我们对自己缺乏信心或者形势不够明朗,不确定性占了上风的情况下,我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。
结合此次的小悦悦事件来看,18名路人无一援手的第一个原因可能在于他们均认为,当周围有其他人可能帮忙的时候,大家的责任感同时在在下降,他们认为或许会有其他能够站出来,然而,当每个人都认为别人会帮忙的结果就是没有一个人帮忙。
旁观者越多,挺身而出帮忙的人就越少,相反的情况,如果在场的只有一个人,那么他(她挺身而出的可能性反而增加。
小悦悦事件中关于见死不救现象的社会心理学分析
对《小悦悦事件》中见死不现象的分析2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人，引发网友广泛热议。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。
所用到的知识点：1.社会影响社会促进与社会抑制2.从众1、真从众：内心和行为都从众。
2、权宜从众：行为从众，内心怀疑。
3、反从众：内心从众，行为不从众。
3.态度现象分析：一、社会影响：社会影响：是指在社会力量作用下，引起个体的思想、态度、情感和行为发生变化的现象。
社会抑制：社会上每一个人对所发生的的事情都有着一定的看法并采取相应的行动。
但每当有其他人在场时，个体在行动前就比无人在场是更加小心的评估自己的行为，把自己准备做出的行为和他人进行比较，以防出现尴尬难堪的局面。
比较结果当他人都不采取行动时，就会产生对个体利他行为的社会抑制作用。
在小悦悦事件中，18位行人对救人有各种各样的担心。
因为他们害怕判断误出洋相，自己丢不起这个脸。
由于最近一段事件，媒体经常报导一些关于好心人帮助被害者，却被诬赖的事件。
除了出洋相，18位行人还担心自己会被诬赖而承担法律责任。
他们认为有那么多人在场，总有人会出手相救吧，特别是医生和警察等专业人士，他们比自己更有能力，也更有义务帮，自己袖手旁观也不用背负多大的责任。
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对《小悦悦事件》中见死不现象的分析
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人，引发网友广泛热议。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。
所用到的知识点：
1.社会影响
社会促进与社会抑制
2.从众
1、真从众：内心和行为都从众。
2、权宜从众：行为从众，内心怀疑。
3、反从众：内心从众，行为不从众。
3.态度
现象分析：
一、社会影响：社会影响：是指在社会力量作用下，引起个体的思想、态度、情
感和行为发生变化的现象。
社会抑制：社会上每一个人对所发生的的事情都有着一定的看法并采取相应的行动。
但每当有其他人在场时，个体在行动前就比无人在场是更加小心的评估自己的行为，把自己准备做出的行为和他人进行比较，以防出现尴尬难堪的局面。
比较结果当他人都不采取行动时，就会产生对个体利他行为的社会抑制作用。
在小悦悦事件中，18位行人对救人有各种各样的担心。
因为他们害怕判断误出洋相，自己丢不起这个脸。
由于最近一段事件，媒体经常报导一些关于好心人帮助被害者，却被诬赖的事件。
除了出洋相，18位行人还担心自己会被诬赖而承担法律责任。
他们认为有那么多人在场，总有人会出手相救吧，特别是医生和警察等专业人士，他们比自己更有能力，也更有义务帮，自己袖手旁观也不用背负多大的责任。
二、从众：指个人由于真实的或者想象的群体压力，放弃自己的意见，自愿采取与多数
人相一致的行为。
从众的原因：1、寻求行为的参照2、群体凝聚力3、对偏离的恐惧。
一个人不仅会以他人看法来评估某一情境，而且在行为举止方面也倾向于模仿他人行动。
这种情况在特殊情况下更为突出。
个体在面对紧急情况下，即使意识到有责任上前帮助，但若别人没有行动的话，个体往往会遵从大家一致的表现。
小悦悦事件发生在五金城中，道路两旁都是店铺。
18位行人观察其他人的反应，
看看别人会不会出手。
然而很不幸，其他人此刻也同样在观望，结果人人都得出一个结论：别人都无动于衷，看来没必要帮呀。
三、态度是个体对某一特定事物、观念或他人稳固的，由认知、情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向。
态度影响行为。
态度的心理功能：
1、效用功能
个体倾向于尽力发展给自己带来最大利益的态度。
态度是个体在社会生活中，按照功利原则进行取舍的结果，是个体社会交换和社会适应的产物。
3.自我保护功能
个体倾向于选择有利于自我防卫的态度。
这种防御有利于自我价值的确立。
减少焦虑，转移情绪冲动。
在小悦悦事件中，在单个人时，行人可以毫不犹豫地采取行动。
当有他人在场时，行人不去救助受难者的（社会）代价会减少。
见死不救产生的罪恶，罪恶感、羞耻感，责任会扩散到其他人身上，个体责任会相对减少。
我们说，为了对处于困境中地人提供帮助，个体必须感到自己有责任采取行动。
但是，当有许多人在场时，就造成了责任扩散，即个体不清楚到底谁应该采取行动。
帮助人的责任被扩散到每个旁观者身上，这样每一个人都减少了帮助的责任，容易造成等待别人去帮助或互相推诿的情况。
从上所述，18位行人因此采取了视而不见的行动。