鲁迅与五四新文化运动
五四新文化运动中李大钊和鲁迅的现代杂文创作比较
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五四时期的“随感录”是现代杂文的前身，下面是小编搜集整理的一篇探究李大钊和鲁迅的现代杂文创作比较的论文范文，供大家阅读参考。
李大钊和鲁迅都是五四新文化运动中的重要人物。
他们在《新青年》的旗帜下同声相应，同气相求，共同致力于白话文运动的开展以及民主科学思想的传播。
虽然两人的文学理想和实践有所差别，但在时代的鼓动下却在现代杂文创作方面形成了共同阵线，不仅丰富了文学革命的成果，也代表了当时知识分子对于政治和文学复杂关系的不同观念。
一杂文写作古已有之，但作为一种具有现代意义的文体登上文坛并被确认，还要归功于《新青年》“随感录”栏目的设立。
正是在这一栏目的引导下，作家们开始重视这种文体，并通过大量的创作实践逐渐证明了这种先锋性文体的存在意义。
杂文是以批评为主的文体，是现代作家通过现代媒介与所处时代有机联系的一种有效方式，它迅速渗入到现代生活的各个领域，对瞬息万变的时代信息做出政治的、道德的乃至审美的评价与判断，并能得到及时的社会反馈，成为“感应的神经”“、攻守的手足”。
在这一领域做出巨大贡献的首推鲁迅。
作为一个有明确自觉意识的杂文作者，他的杂文创作集中于社会批评与文明批评，给现代杂文打上了鲜明的个人印记。
他的杂文创作超越了具体的时代和人物，为中华民族提供了宝贵的精神财富，成为了解中国文化心理、民情民俗的一部活的历史。
同时，他对杂文题材、手法的开拓，对现代汉语运用的自由无拘，以及超越常人的逆向思维，都对现代中国人产生了深远影响。
就文学本体而言，他的杂文创作也为评论性文体的独立存在提供了强大的依据，为学术界提供了讨论与研究的热点。
如果说，鲁迅的小说创作对于中国现代小说题材的开拓和主题的发掘有着不可替代的伟大贡献，那么他的杂文创作所具有的不可重复性，则为中国现代思想史提供了不竭的动力，成为难以超越的巨擘。
鲁迅与五四新文化运动的渊源与贡献
鲁迅与五四新文化运动的渊源与贡献介绍：五四新文化运动是中国现代文化史上的重要里程碑，而鲁迅作为这一运动的重要推动力之一，对于中国文化的发展与进步做出了巨大贡献。
本文将从鲁迅的渊源出发，探讨他与五四新文化运动的紧密联系以及他在其中所发挥的重要作用。
一、鲁迅的渊源鲁迅，原名周树人，出生于浙江绍兴。
他在青年时期就深受传统文化和现代思想的熏陶，这对他后来的文化觉醒产生了深远影响。
鲁迅曾就读于梅庵书院，接受了传统古典文化的教育。
然而，他对社会现实的触动和对科学知识的渴望逐渐开启了他融合传统与现代的思索之路。
二、与五四新文化运动的紧密联系1. 鲁迅对西方现代思想的接触鲁迅在日本留学期间广泛接触了西方现代思想，如马克思主义、达尔文主义和民主主义等。
这些思想使他深刻认识到中国社会的落后和封建传统对于国家发展的阻碍。
他成为了中国现代思潮的先驱，为五四新文化运动的兴起创造了思想基础。
2. 文化觉醒与文学创作鲁迅在文学创作中大胆表现了他内心对于社会现实的不满和对人民痛苦处境的关怀。
他以《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，直截了当地批判了封建传统和社会不公，并深刻揭示了中国社会的种种弊病。
这些作品有力地推动了社会思想的解放，并为五四新文化运动的兴起打下了坚实的基础。
3. 教育与文化启蒙鲁迅在广州时任职于大公报，他通过报刊撰写大量的文章，揭示了社会现实的黑暗面。
此外，他还积极参与了文化教育事业，为广大民众普及科学知识和新文化观念。
他的教育与启蒙工作对于后来五四运动的爆发起到了重要的推动作用。
三、鲁迅在五四新文化运动中的贡献1. 思想启迪与精神支持鲁迅的作品和思想为五四运动的青年们提供了重要的思想启示。
他的文字深入人心，直指社会弊病，引发了广大青年的共鸣，并激励了他们以实际行动推动社会变革。
2. 国家主义与文化自觉鲁迅提倡的国家主义思想成为五四运动的核心价值观之一。
他强调中国文化的独特性和自身价值，同时也呼唤着文化自觉和自强不息的精神。
作为新文化运动旗手的鲁迅
作为新文化运动旗手的鲁迅旗手难免是小众的，孤独的，易受对手乃至同伴们的白眼和嗤鼻，旗手“成了游勇，布不成阵”（《南腔北调集·自选集自序》，1932年）。
鲁迅是思想上先觉者，实践上先行者，文化上先知者。
但他的先进、先见却让他在五四前后似乎不近人情，难以接近，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”（毛泽东）。
文章刻意尖锐、晦涩乃至破坏规范，又使得任何时代阅读鲁迅都需要极大勇气。
但每一次，都绝不会空手而归。
鲁迅是一个本体。
他不仅仅是一个作家，还是思想家、艺术家、文化学者，不同于他人，又高于旁家，这才是旗手。
他虽然名扬天下，但自始至终都很寂寞，“当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，同时我感到空虚”（《野草·题辞》），真正去接近他的作品的人并不多，而研究鲁迅的著作比鲁迅自己的著作多得多。
在先生诞辰140周年之际，以其作品为经纬，尝试去读懂新文化运动前后的鲁迅和其意义，是为最好的纪念，“莫道青山便遮断，春风浩荡没津涯”。
“狂人”一出，四海惊怵1918年5月，一篇署名“鲁迅”的文章发表于《新青年》第4卷第5号，这就是《狂人日记》。
在此之前，周树人在民国的文坛、思想界非翘楚，代表作品只有十年前发表的《摩罗诗力说》《文化偏执论》;和周作人合译的《域外小说集》惨遭销量滑铁卢，印数上千，卖出二十。
《狂人日记》一反鲁迅之前作品“文笔之古奥，非浅学者所能理解”（蔡元培）的毛病，用白话文近似“疯狂呓语”地揭示封建礼教的“吃人”。
能几十年都入选中学语文教材，在几乎所有中国青年心中摩挲，意义已无须赘述。
抛开其批判的硬核，读者会有趣地发现“迫害症”“白月光”“救救孩子”这样的当下流行语，早也在鲁迅笔下。
赵延年《狂人日记》木刻插图。
电视剧《觉醒年代》剧照。
该剧描绘了五四以来的新气象。
“狂人”一出，在当时昏沉困顿的社会无疑是当头棒喝。
沉溺于抄古碑的周树人起初并不愿意参与新文化运动，他深知改革变心之不易，但他却目睹北京菜市口被砍头的犯人、麻木的看客以及蜂拥上来争抢“人血馒头”的亢奋。
新文化运动历史小故事
新文化运动历史小故事新文化运动是我国历史上惊天动地的事情，今天小编给大家带来了新文化运动的历史故事，希望能帮助到你。
新文化运动的历史故事一《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。
特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。
这篇小说奠定了新文化运动的基石。
在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。
这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采用白话文和新式标点。
所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。
1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。
《新青年》应社会形势发展的需要，以大量篇幅发表了宣传俄国十月革命的经验和社会主义理论文章。
1918年11月，《新青年》发表了李大钊同志写的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇著名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的胜利。
新文化运动的历史故事二提起李大钊，人们首先想起的也许是：一位共产党早期领袖，一位为其所信仰的主义献身的烈士，还会想起他手书的那副名联“铁肩担道义，妙手著文章。
”这正是他一生业绩的写照。
“五四”新文化运动中几个人物，之所以至今仍被人们怀念，就因为他们有主义，有理想，有勇气，有责任感，至少是有学问，他们都应时代的需要产生———那是一个需要巨人也产生了巨人的时代———都是立体的人，丰富的个性存在，无论大小轻重，都在历史上留下一笔。
对历史人物的认识，往往有一个悖论：同时代人离他太近，虽与他接触多，但因为各种原因反而不能公正评价;后世人虽可能较为客观，但缺乏实际接触，又免不了有些隔膜。
五四青年人物和事迹
五四青年人物和事迹一、背景介绍五四运动是中国近代史上的一次重要革命运动，发生在1919年5月4日。
这次运动的核心是新文化运动，其主要目标是反对帝国主义和封建主义，追求民主与科学。
五四青年是这场运动的主力军，他们怀着对国家和民族的热爱，积极参与并推动着运动的进程。
二、五四青年人物及其事迹1. 陈独秀陈独秀是五四运动的主要领导者之一，也被誉为“中国共产党的主要创始人之一”。
他一直致力于民主与科学的推进，主张废止封建制度，推动社会进步。
陈独秀在五四运动中发表了《中国革命与中国共产党》的演讲，呼吁青年学生的觉醒和参与。
他的言论激励了众多青年投身于民主革命的事业。
2. 鲁迅鲁迅是五四运动中的重要思想家和作家，他以其犀利的笔触和深刻的思想影响了整个运动。
鲁迅的作品批判了封建文化和社会不公，引起了广泛的共鸣。
他的代表作《狂人日记》和《阿Q正传》直接揭示了社会的丑陋和封建主义的愚昧。
鲁迅通过文字唤起了人们对民主和科学的追求，成为五四运动的精神旗帜。
3. 胡适胡适是五四运动中的重要人物之一，他是一位杰出的文化评论家、思想家和教育家。
胡适提倡“白话文运动”，主张用白话文进行文学创作，以便更好地传播知识和思想。
他在五四运动中的演讲《文学改良的方向》中阐述了这一观点，引起了广泛的关注和讨论。
胡适的观点对当时的文学界产生了深远的影响，并推动了现代文学的发展。
4. 郭沫若郭沫若是五四运动中的学生领袖之一，他积极参与了运动并为之奋斗。
他在五四运动期间创作了著名的诗歌《祝福》，表达了青年学生对祖国的热爱和对民主自由的追求。
郭沫若的诗歌激励了一代青年，成为五四运动中的重要文艺作品之一。
5. 茅盾茅盾是五四运动中的重要文学家，被誉为“人民作家的鼻祖”。
他的作品批判了封建礼教和不平等的社会现象，呼吁民主与科学的进步。
茅盾的代表作《子夜》和《春蚕》反映了当时农村的苦难和农民的呐喊。
他的作品揭示了社会的不公和人民的痛苦，引起了广泛的共鸣。
鲁迅先生
鲁迅先生简介
鲁迅一生在文学创作、文学批 评、思想研究、文学史研究、翻 译、美术理论引进、基础科学介 绍和古籍校勘与研究等多个领域 具有重大贡献。他对于五四运动 以后的中国社会思想文化发展具 有重大影响，蜚声世界文坛，尤 其在韩国、日本思想文化领域有 极其重要的地位和影响，被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最 大领土的作家”。
《阿Q正传》故事背景
鸦片战争之后，中国内忧外 患，政治腐败，民众愚昧，中 华民族面临灭亡的危险。而以 孙中山为首的少数有志之士， 披荆斩棘，浴血奋战，试图挽 救危亡的中国。辛亥革命推翻 了两千多年的封建帝制，使民 主共和的观念深入人心，但它 没有完成反帝反封建的民主革 命的伟大任务。
《阿Q正传》故事背景
《阿Q正传》
《阿Q正传》
• 《阿Q正传》是鲁迅创作的一部 小说，它有力的批判了当时中 国社会的封建，保守，庸俗， 腐败等社会特点，有力地揭示 了旧中国人民的生活场景和其 处在水深火热之中的病态。 • 该书创作于1921年底，共分九 章。小说以辛亥革命前后的中 国农村为背景，描写未庄流浪 雇农阿Q，虽然干起活来“真能 做”，但却一无所有，甚至连 名姓都被人遗忘。
鲁迅先生的作品
1930年起，先后参加中国 自由运动大同盟、中国左翼作 家联盟和中国民权保障同盟， 反抗国民党政府的独裁统治和 政治迫害。 从1927年到1936年，创作 了历史小说集《故事新编》 1936年10月19日因肺结核病逝 于上海。
鲁迅先生简介
毛泽东在《新民主主义论》里也 对鲁迅作了很高的评价：「鲁迅是 中国文化革命的主将，他不但是 伟 大的文学家，而且是伟大的思想家 和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最 硬的，他没有丝 毫的奴颜和媚骨， 这是殖民地半殖民地人民最可宝贵 的性格。鲁迅是在文化战线上，代 表全民族的大多数，向著敌人冲锋 陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、 最忠实、最热忱的 空前的民族英雄。 鲁迅的方向，就是中华民族新文化 的方向。」
五四精神英雄事迹(5篇)
五四精神英雄事迹（5篇）1. 陈独秀：五四新文化运动的倡导者之一陈独秀是中国共产党的创立者之一，也是五四新文化运动的倡导者之一。
他积极参与运动的组织和领导，致力于推动中国社会的变革。
陈独秀坚持自主独立思考，提倡科学理性，反对封建主义和传统观念的束缚。
他发表了一系列具有影响力的新文化思想，深深地触动了一代人的心灵。
陈独秀为五四精神的传承和发展做出了重大贡献，成为了中国近代史上的英雄人物。
2. 鲁迅：战斗在文化战线的英雄鲁迅是中国现代文学的奠基人，也是五四新文化运动的重要代表人物之一。
他以犀利的笔触和批判性的眼光，揭示了封建社会的黑暗和弊端，呼吁人民觉醒。
他的杰作《阿Q正传》等作品，揭示了中国社会的种种问题，受到了广大人民的热烈欢迎。
鲁迅为五四精神的传播和推广做出了巨大贡献，成为了中国文化史上的英雄人物。
3. 陈省身：为科学强国奠定基础的英雄陈省身是中国著名的数学家和科学家，也是五四精神的杰出代表之一。
他以其卓越的数学才华和科学研究精神，在国内外学术界享有很高声誉。
陈省身致力于推动中国科学事业的发展和中国科学实力的提升，为培养了一代又一代的科学人才，为建设科学强国奠定了坚实的基础。
陈省身的贡献和奉献精神，体现了五四精神中追求真理和科学精神的核心价值。
4. 李大钊：舍生取义的英雄李大钊是共产主义在中国的先驱者之一，也是五四运动时期的杰出人物。
他不畏强权，坚持真理，积极推动马克思主义的传播和普及。
李大钊是中国共产党的创始成员之一，为中国革命事业做出了卓越贡献。
他的英勇牺牲，成为五四精神中为正义和真理而献身的光辉典范。
5. 周恩来：无私奉献的英雄周恩来是中国共产党的优秀领导者和杰出政治家，在中国革命和建设事业中发挥了重要作用。
他在五四运动后积极参与革命斗争，为中国的独立和解放做出了巨大努力。
周恩来一生无私奉献，为了国家和人民的利益，毫不动摇地坚持了中国共产党的理想和信念。
他的事迹和精神一直激励着无数的青年人追求真理、为国家和人民的利益而奋斗，并成为五四精神中情感奉献和无私奉献的楷模。
试论中国意识流小说的开拓者――意识流小说步入中国初期之鲁迅角色阐释
试论中国意识流小说的开拓者――意识流小说步入中国初期之鲁迅角色阐释论文关键词:意识流小说鲁迅中国文化论文摘要:意识流是20世纪初出现在西方文坛上的一个重要的现代主义文学流派。
文章主要考察意识流文学步入中国初期，即“五四”新文化运动时期，鲁迅先生所扮演的角色。
在这一时期，鲁迅作为文化先觉的代表，不仅对意识流理论进行了译介，更是在创作中对意识流手法进行了大量的实践。
更为重要的是，鲁迅对意识流的借鉴不是简单的模仿，而是植根于中国本土文化，创作出具有自身风格的意识流小说。
意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代非理性哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。
意识流文学自形成以来就波及世界各主要国家，对西方文学和东方文学都产生了相当大的影响。
一战前后，一些国家的作者，如爱尔兰的詹姆士・乔伊斯，法国的马赛尔・普鲁斯特，英国的弗吉利亚・伍尔夫和美国的威廉・福克纳等人，运用一种崭新的方法创作小说。
他们的作品采用迥异于传统文学的心理描写方式来展示人物的内心世界，给人以耳目一新的感觉。
意识流小说的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。
它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。
意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。
时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。
但这样的作品也不是毫无组织、一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。
这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。
20世纪初的中国是一个风起云涌的时代，是一个思想冲撞、寻求变革和解放的时代。
关于鲁迅的爱国事迹
关于鲁迅的爱国事迹鲁迅，本名周树人，曾用名周樟寿，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，下面本店铺给大家带来关于鲁迅的爱国事迹，希望大家喜欢!鲁迅爱国事迹1鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。
有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。
老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。
下次再迟到就别来了。
”鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。
他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。
虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。
我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。
”后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。
老师的为人和治学精神，那个曾经难鲁迅留下深赢得记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
鲁迅爱国事迹2鲁迅先生曾于1919年11月发表了《一件小事》，体裁为小说，文中的事情属于虚构。
然而在1936年，鲁迅先生还真就与—位人力车夫之间发生了—件感人的故事。
1936年初，鲁迅先生开始生病，虽然一直在抓紧治疗，但病情却始终不见好转，身体也一天比一天虚弱。
在一个黄昏，天气十分寒冷，鲁迅的侄女周哗随父母去看望伯父。
“五四”新文化运动中的鲁迅先生──为纪念鲁迅逝世60周年而作
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为 纪 念鲁迅 逝 世
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之 后 鲁迅 又 发 表 了 《 白话 小说 《 狂 人 日记 》 孔乙
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这 些 小说 的发表 给 中 国 新 文学 注入 了 活 力 使 中 国 文 坛 面 目 为 之一新 白话 小说 的 出 现 又 遭 到 封 建 复 古主 义者 的 反对
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首 先 跳 出来攻 击 新文 学 的是 封建复 古 主 义 者 的代 表人物 林 纤 他 反对 新 文学 但 又 讲 不 出 什 么 道 理 于是 就 绞 尽脑 汁编 出 了 《 荆生》《 妖梦 》 两篇 鬼话 妄 想 的小说
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鲁迅与新文化运动的关系分析
鲁迅与新文化运动的关系分析引言鲁迅是中国现代文学史上一位非常重要的作家和思想家，他对新文化运动产生了深远的影响。
本篇文章将通过对鲁迅与新文化运动之间关系的分析，探讨鲁迅在新文化运动中发挥的作用和对其发展的贡献。
新文化运动背景在20世纪初，中国面临着政治、社会和文化等方面的巨大变革。
这种变革推动了新文化运动的兴起，旨在倡导维新思想、推进社会改革并现代化中国。
鲁迅对新文化运动的重要性1.新思潮引领者：鲁迅是新思潮的重要代表之一，他以其深刻的思考和直接而坦诚的文字表达，反映了广大知识分子对旧体制束缚下弊端和压抑情绪的不满。
2.文学艺术革命：鲁迅是独立创作力量脱胎于旧传统制约、竞争论流行等现象顺理成章地形成，在文学艺术上倡导了实践、现实题材潮流。
3.革命意识觉醒：鲁迅通过其作品和言论，唤起了广大知识分子的革命意识，使他们认识到社会问题需要通过改革和革命来解决。
鲁迅与新文化运动的互动1.参与运动活动：鲁迅积极参与组织和参加一系列的文化团体和集会，如新民学会、八哥会等。
他通过这些渠道表达自己对社会问题的关注并提出相关议题。
2.文章批判旧体制：鲁迅以其深入浅出且富有感染力的文章批判了旧体制下的各种社会弊端，并通过描写生动形象的人物形象，引发了读者共鸣以及思考。
3.合作与交流：鲁迅与其他知名运动领袖如胡适、陈独秀进行交流合作，在理论探讨和组织活动上取得一定成果。
鲁迅对新文化运动的影响1.思想启蒙：通过他坚定而直接地对社会现实进行思考与分析，鲁迅开启了许多年轻人的思想启蒙之路。
2.文学改革：鲁迅推动了文学写作的现实主义转向，为中国现代文学的创新奠定了基础。
3.社会意识觉醒：他对社会弱势群体的关注和揭露，加深了人们对社会不公平现象的认知，并促使更多人参与到改善社会状况的行动中来。
结论鲁迅是新文化运动中一位不可或缺的重要人物，他以其出色的文学才华和敏锐的洞察力，深刻地剖析了中国社会当时所面临的诸多问题。
他通过他坚持不懈的努力和勇气去挑战传统、呼唤变革，在塑造中国现代文化发展历程中起到了至关重要的作用。
论鲁迅在新文化运动中的影响
历史逆流中的勇士——论鲁迅在新文化运动中的影响辛亥革命之后，五四新文化运动开启了中国文化的一个新时代。
遣憾的是，这一指向现代文化目标的伟大尝试并没有持续太久，就开始受到来自各方面的冲击。
值得欣慰的是，当五四新文化面临危机的时候，那些真正的现代知识分子并没有放弃自己的责任，他们虽然面对着大面积的背叛而势单力薄，却进行过艰难的守护和抵抗。
那是新文化运动的主将们在不同的战场上为保卫新文化而进行的艰苦努力。
当五四新文化面临严重危机的时候,他们被迫进行一场保卫战，在这场保卫战中，正是鲁迅，打响了奋起抵抗的第一枪。
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日生。
出身于破落的封建家庭。
青年时代受到进化论思想影响。
曾考取南京水师学堂，1902年到日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
他发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取得一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。
1918年到1926年间，陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。
鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。
辛亥革命中，鲁迅满腔热忱地投入革命，但他很快就失望了。
他看到形形色色的人物，如何在这场革命中扮演着小丑的角色。
旧势力顽固、狡猾而凶残，革命党幼稚、脆弱而易变，老百姓则在“铁屋子里”酣睡；虽有一时“梦游”，但最多像阿Q那样喊几声，抢点东西，做做权力、财产和女人的梦，并没有真正醒来。
鲁迅的青年观
表情冷峻、文风更加冷峻的鲁迅，他的内心究竟有多少热情，这些热情的流向究竟在哪里，从来都是人们争说不定的话题。
由于鲁迅复杂的心境，他的文字总是传达这复杂的感情，这既对人们完整、准确的理解鲁迅造成困难，也是鲁迅的同样一段话语引来含义不同甚至相反的阐释。
鲁迅对青年的态度，就是一个众说纷纭、歧义不断的话题。
1918年，发表《狂人日记》时的鲁迅已经37岁，他是五四新文化运动的旗手，但他并没有真正扮演“青年近卫军”的角色。
她比同时代的作家胡适、冰心、叶圣陶、矛盾、郭沫若、郁达夫等都要“年长”十岁以上，，比起后起的进步青年，他更像一个“长者”，这是一方面。
宁一方面或许更重要，鲁迅的思想成熟较早，他不世故，却看得清世故；他不喜欢老成，却非常吝惜自己的热情。
凡是他都会在质疑中观察、思考然后作出判断，鲁迅也有时不喜欢这样的做法和态度，时在反省中。
这种质疑的思想使他发出的声音有时并不能为人理解，并回引来一些怀疑、误解甚至攻击，“保守”、“世故老人”等等反而是鲁迅在世时很早就得到的“名号”。
如何理解鲁迅对青年的态度和评价，因此就称成为了研究鲁迅的一个重要课题。
1.青年应该“大胆的说话，勇敢的行进”鲁迅的文章里，“青年”是出现最高的词，生活早在一个“风雨如磐”的时代，一个“因袭的重担”压得人难以承受的中国，鲁迅把革新的希望寄托于青年。
“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜与过去，青年不胜于老年”，（《三闲集》序言）他心目中的中国青年，应该是敢于前行、无所畏惧，勇于对“无声的中国”发出真的声音的前行者。
他们也许不无稚气，但这稚气正是他们挣脱束缚，去除羁绊的表现。
在鲁迅心目中，青年时中国未来的希望。
五四新文化运动热潮中的鲁迅，对中国青年的热血和激情给予了充分的肯定。
《狂人日记》曾把中国的历史比喻成“吃人”的历史，他在杂文中也在这样的比喻下向青年发出呼声：“这人肉的筵宴现在还在排着有许多人还想一直排下去。
扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房，则是湘子啊青年的使命！”（《灯下漫笔》）青年的重要使命是为“无声的中国呐喊”。
鲁迅评传
鲁迅评传陶大平谈及中国近现代史，尤其是现代文学史，鲁迅是不得不提及的重要人物。
鲁迅对于现代文学可以说具有开创之功。
现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》的写作者就是鲁迅先生。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，他是五四新文化运动的的奠基人。
伟大主席毛泽东曾高度评价鲁迅，认为“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
毛主席如此评价鲁迅先生，说明鲁迅对于新文化的功劳是不可忽视的。
现代中国，自清政府被推翻之后，中国民族的处境是内忧外患，广大人民生活在水深火热之中。
在伟大的中国共产党还未成立之前，中国的民众仍然处于愚昧封闭状态。
而鲁迅的出现，恰恰将中华民族这头沉睡的狮子从笼子里释放出来。
民智开化自从《狂人日记》的发表以来，鲁迅对于国民性的揭露就从未停止。
这对于二十世纪的民治开化起到了重要的启迪作用。
中国共产党的群众基础一是工人，而是农民，这两类群体是现代中国社会两大重要的组成部分，团结广大的农民以及工人群体，是革命胜利的重要保障。
事实上，通过历史的证明，依靠群众开展的社会革命最终取得了胜利，中国共产党带领人民当家做了主人。
如果回归到1921年中国共产党成立之前，甚至李大钊通知宣传社会主义之前，对于思想解放起到重要作用的人就是鲁迅。
关于鲁迅的光辉事迹是千言万语也无法说尽的。
与其兄弟周作人不同，鲁迅的思想较为激进，鲁迅开创的杂文问题正是其性格的正是再现。
对于社会丑陋、不公平，鲁迅敢于用文字来表达。
正如“狂人”一样，鲁迅敢说出这是一个吃人的社会，这在二十世纪的中国，可以说是惊人的举动。
即使清王朝灭亡，封建思想仍然大量存在，鲁迅敢于说真话实在是很难得。
因为鲁迅敢于直面惨淡的人生，他的文字敲醒了沉睡的中国人，使得他们睁开眼看看现实世界。
“没有毛主席，就没有新中国。
”那么没有鲁迅，就没有民众的觉醒。
当然这句话有夸大的成分，现代中国，对思想解放起到贡献不止鲁迅一人，但论影响力，鲁迅实是第一人。
西方文明的开端可以归功于到文艺复兴以及启蒙运动。
19594595_鲁迅与新文化运动
>>>>>>>>>86百年前的五四运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动，而鲁迅就是新文化运动中冲锋陷阵的英勇战士。
为文学革命呐喊助威凡关心中国现代文学的人都知道，新文化运动是从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）开始的。
而那时的鲁迅正陷于无以自拔的悲哀与失望里，除去应付教育部的公职之外，大部分时间都是苦坐在绍兴会馆中钞古碑、辑古书、读佛经。
鲁迅在《〈呐喊〉自序》中如实记述了当时的心境：“S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。
客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。
”这种状况一直持续到1917年。
这年夏季的一天，老友钱玄同来访，才打破了钞古碑者心中的孤寂。
《〈呐喊〉自序》记录了鲁迅与钱玄同的一番对话与想法：“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。
”“那么，你钞他是什么意思呢？”“没有什么意思。
”“我想，你可以做点文章……”我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不鲁迅与新文化运动刘明钢感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
谈谈鲁迅的生活经历和创作的关系
谈谈鲁迅的生活经历和他创作的关系鲁迅的生活经历对鲁迅的创作可谓是举足轻重的。
一、童年生活经历童年经验，无疑主要是对家庭和家庭成员以及家庭生活的印象与经验。
最重要的便是致发家道中落的两件大事：祖父周福清入狱逝世，父亲周伯宜突生急病，几年后去世。
在这段时期中，作为长子长孙的鲁迅不得不过早地分担起家庭的重负，在世人的冷眼中受尽了“侮蔑”和炎凉，遭到和忍受了种种难堪、屈辱、自卑和压抑。
如果说祖父的入狱和父亲的病逝使他幼嫩的心灵曾为家庭的不幸而感到悲伤，那么，被称为“乞食者”的轻蔑和长辈亲朋的倾轧以及乡邻的流言，还有那药房与当铺间的连年奔走，则使他过早地尝遍了人生的酸苦。
鲁迅对人生的印象也就是从这时开始的：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，可以看见世人的真而目。
”鲁迅的童年直接影响了他小说创作的取材与立意。
在他的作品中，有很多自己生活的影子，特别是少年时期生活的影子。
如《社戏》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》等。
在这些作品中，鲁迅寄予了很多好的理想和对童年快乐生活的回忆。
《社戏》中鲁迅塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等，展现了一幅作者记忆中理想的农村画卷。
而《故乡》虽然整体感情基调是沉重悲哀的，反映的是封建统治下农村经济的凋敝和人民生活的困苦，但中间穿插的有一部分鲁迅对少年时可爱伙伴闰土的回忆，也是对美好童年的追忆。
但是闰土长大成人后，在兵、匪、官、绅的重重压榨下，在封建的礼法关系的教育下成长为一个“老实人”，一个讲“道德”的人。
一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了。
这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。
“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋：“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵！但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。
鲁迅的成长故事100字
鲁迅从小勤学，他曾在私塾的课桌上刻过一个在早”字，以勉励自己珍借光阴。
长大工作以后，鲁迅仍时时不忘节约时间。就拿吃饭为例，他是喜欢吃鱼的，可为了少在剔吐鱼骨上花时间，就少吃鱼。鲁迅有句名言:“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”留学日本，在“老虎尾巴”居住的那些年月，他象战士匍匐在战壕里一样，常常通宵伏案工作。游手好闲的人来找他，他会不容气地问：“唉，你又来了，没有别的事好做吗?”
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗?
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊;另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏;回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹;蟋蟀弹琴，油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。
历史趣谈鲁迅与新文化运动之间什么联系
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生活常识分享鲁迅与新文化运动之间什么联系
导语：鲁迅是中国近代史上一位十分出名的文学家和思想家，而其中鲁迅的独特的思想性便体现在新文化运动中了，在新文化运动中，鲁迅的贡献可以说是
鲁迅是中国近代史上一位十分出名的文学家和思想家，而其中鲁迅的独特的思想性便体现在新文化运动中了，在新文化运动中，鲁迅的贡献可以说是极为重要的，在新文化运动中，鲁迅发挥了至关重要的作用。
鲁迅作为新文化运动的核心人物，鲁迅的《狂人日记》也被人称为是中国第一部白话文小说，足见鲁迅在新文化运动中的独特作用和地位了。
鲁迅因为早年曾经在日本留学，所以学到了很多的先进的思想和知识，等到鲁迅回国之后便开始投身于祖国的兴亡之中。
当时由李大钊、陈独秀发起的新文化运动迅速得到鲁迅的赞成，同时鲁迅也十分积极地加入其中，开始了《新青年》的编辑工作，鲁迅主要是在新文化运动的编辑工作上面做出了至关重要的贡献和努力，同时鲁迅在《新青年》上面发表了《狂人日记》，可以说这是中国历史上的第一篇白话文小说了，在中国文学史上面的地位非常的重要。
同时鲁迅在新文化运动中还是领军人物，在新文化运动中扮演者极为重要的角色。
另外，不单单是鲁迅是新文化运动中的杰出代表人物，同时，鲁迅的二弟周作人在新文化运动中也是崭露头角，成为了新文化运动中的新生力量。
总而言之，鲁迅在新文化运动中的作用是非常的，并且他的努力和贡献都是极大的，因而受到了毛泽东极大的赞美。
鲁迅遗书写了什么
鲁迅作为中国一代杰出的文学家，鲁迅对于自己的身体也有着十分。
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鲁迅与五四新文化运动
说起鲁迅，最先想到的是他写的《狂人日记》，它以狂人的内心独白的形式来表达对以封建制度、礼教为主体的封建传统文化的批判与反抗，更是揭示了封建礼制“吃人”的本质。
“从来如此，便对吗”是狂人对吃人这一行为的提问，也是鲁迅对中国封建传统礼制的提问，他一直在思考着、探索着封建文化存在的意义，它还有继承下来的价值吗？在这国家处于水深火热的情况下，那些受封建礼制教育的国民却是腐朽愚昧的、麻木不仁的，对于国家的存亡好似不关他们的事，面对同胞被残害的场景，他们不会流露出半分同情。
鲁迅尖锐地批判封建传统礼制是有理由的，与之有共同想法的陈独秀、胡适也同样积极投身于新文化运动中去，在这场运动中直接把斗争的矛头指向封建专制的理论。
“我翻开历史一查，这历史没有年代。
歪歪斜斜的每页都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字‘吃人’”，仁义道德成为一种假象，覆盖在它下面的是“吃人”的本质，这在鲁迅看来是何其的悲哀。
国民受封建专制毒害之深从袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实后的妄图遵孔复古就可以看出，“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”，他希望国民能从那“吃人”的礼制枷锁中走出来。
作为五四新文化运动的核心人物，鲁迅对五四新文化运动的影响是不容小觑的。
他不仅是新文化运动的领导者、支持者，也是中国无产阶级文学的奠基人。
从青少年时期开始，他就有救国的一腔热血，于是他选择去学医以望学成之后上战场救死扶伤，可这一梦想被现实打破，在日求学期间亲眼看到身体健壮的国人麻木不仁，思想腐朽，精神颓败，这一目令他气愤，激起了他弃医从文的决心，想要以文艺运动来拯救国民。
1907年夏，鲁迅酝酿了一场文艺运动，他和二弟联合许寿裳等人试图创办《新生》文艺杂志，但却因种种原因最终没有成功。
这并没有浇灭他的热情，后来他在《河南》刊物上发表了《摩罗诗力说》、《文化偏
至论》等一系列文章，而他的《摩罗诗力说》标志着中国古典文论的终结与现代文论的开端。
十年后，从一开始只是关注《新青年》杂志的发展到后来加入到《新青年》的编辑中去以及在杂志上发表文章，都体现了鲁迅还保持着以文艺救国的想法。
他在《新青年》上发表的第一篇白话文小说《狂人日记》也是中国现代文学史上第一篇白话文小说，这都与新文化运动中反对旧文学、提倡新文学相一致，对于中国文学文化发展具有时代意义。
五四新文化运动高举“民主”和“科学”两大旗帜，提倡学习西方的民主思想和民主政治，学习近代自然科学法则和科学精神。
而鲁迅早年在日本求学，与其说他比那些知识分子更早地接触到了西方文化，倒不如说西方的先进文化思想已经深入他的心中。
他积极地宣传西方的民主科学和启蒙思想，来启蒙人们摆脱旧思想的束缚。
鲁迅对于民主有自己的思考，他在《灯下漫笔》中写到“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
”由此可见，他倡导的民主是国民地位的平等，强调个人的价值，只有“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，转为人国”是为达到真正的民主与国家的兴起。
五四知识分子同样在宣扬民主精神，一篇篇文章走进国民的眼中，以深刻的见解来促进国民对民主的理解。
鲁迅对于学习科学也是极为赞同的，从一开始他就有科学救国的想法，他在留学的时候认真学习各种自然科学，在后面任教的时候教授学生生物、化学等学科，亦是在传播科学之文化与精神。
“盖科学者，以其知识，历探自然现象之深微，久而得效，改革遂及于社会。
”提倡科学就是要用科学推动社会的进步，破除国民迷信思想。