谈姓名学的数字与天干地支

谈姓名学的数字与天干地支

笔者认为，凡研究易学的应用，应当以三圣之学为基础，而后根据原理，在不同领域，结合各该领域的核心理论，实现创新与应用。在之前，我谈了象数思维、科学精神、哲学灵魂、人类良知与宇宙道种，以及诸多体用之学。最近感到有点机缘，可以谈点人们比较关心的姓名学。但我认为凡是创新与应用，都应当以象数的辩证和系统为框架。本文所做的讲解，并不打算为任何一位网友，起卦或数算。所以，将不会和网友讨论这方面的问题，除非对笔者的学术性探索，有所纠错。

按我们在前面，曾谈到河图洛书是《易经》八卦、阴阳五行之源，它们既指明太极为体，八卦为用的关系，也提到伏羲八卦是以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为数。此卦序又被称为先天八卦，其中乾、兑、离(未来）、震,为逆时针数;巽、坎(过去）、艮、坤顺时针而数。在这里先天是指在宇宙万物形成之前。所以，“数往者顺，若顺天而行（由西向东），是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也；知来者逆（由东向西），若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知来也。夫《易》之数由逆而成矣。”它们的方位布置的顺序是从天地定位开始，雷风相搏，山泽相通，水火不相射。整个先天八卦系统就是一个天道，是四维概念。而所谓的后天八卦，则指文王画卦，乃坎一居北方；艮七居东北方；震三居东方；巽四居东南方；离九居南方；坤二居西南；兑七居西方；乾八居西北。它的图式与洛书相通。它是先天八卦与大衍之数的运用结果。因此，我们也可以说先天卦是指八个自然界物质，后天卦是指自然界物质的八个功用或能量，它们定义了人事的变化。

然而，姓名学与八字学相关，它们皆是遵从天干地支，讲述人生乃相生相克而能持续发展，认为万物通过生克之道，因而能在辨证中前进发展。此辨证前进的法则，是以“宇宙中道理论”为基础。所以两学都以平衡和中道为主；它的数算是在一种融合干支的应用与创新性预测。也就是说，它们假定姓名与八字都是取象干支和五行生克之道。因而，姓名学的数字与先后天的数字有所不同。它是先论干支的五行，例如十天干：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬葵水；又如十二地支：亥子水，丑（土）寅卯木，辰（土），巳午火，未（土），申酉金，戌（土）；凡以奇数出现为阳，以偶数出现为阴，所以子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。若论其方位，则木在东方，犹如一阳生的震为长子；火在南方，犹离中虚为次女；土在中，犹一阳在上的艮为少男；金在西方，犹如一阴在上的兑为少女；水在北方，犹次男的坎卦。

又姓名学乃取姓名之象，依天地人两两相成之道，得出天地人之数，而有天格，地格，人格，以及天地人合一的总格。而且它在论数时，和蓍草起卦相同，都是置一为体，所以在“姓”之上置一。所以1+姓=“天格”（遇姓为复姓如“司马”等，就不再置一，而是以复姓的笔画为天格）；姓氏最后一字+名字的第一字=“人格”；名字的笔画相加=“地格”（若是遇单名，则第二字+1=“地格”）；将姓名总其数，象征天地人的“总格”。外格将最后一字加1而成。但一般可以忽略不算。

有了根据前述原则，则天地人总格的数算和五行方位，就可以得出来，并据此可以产生节气和颜色。它的计算原则与方式如下：

1.数算时，取数个位数，即0-9。

2.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。若相生而有循环，则为吉数；木克土，

土克水，水克火，火克金，金克木。若相克而无循环，则为凶数；然五行生克，乃

尚中和，所以生克以中道为吉，论偏格则要随取时势与生态的中和。

3.①数算1、2为木，方位在东，节气在春，色绿（或青）；

②数算3、4为火，方位在南，节气在夏，色红（或赤）；

③数算5、6为土，方位在中，节气在四季（土，即立春-坤，立秋-艮，立夏，立东），色黄；

④数算7、8为金，方位在西，节气在秋，白红；

⑤数算9、0为水，方位在北，节气在冬，色黑；单数为阳，偶数为阴。