2019届吉林省吉林市高三第一次调研测试语文卷【含答案及解析】

2019届吉林省吉林市高三第一次调研测试语文卷【含

答案及解析】

姓名___________ 班级____________ 分数__________

一、现代文阅读

1. 阅读下面的文字，完成后面题目。

有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽

有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。

杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无

可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮

躁的社会风气。

浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商

者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，

清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，

导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六

路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来

往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。

对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新

月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了

新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短

暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。

《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社

会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛

除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所

裹挟。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣

之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临

大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。

淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生

剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、

成就非凡。

（选自2016年4月《人民日报》，有删改）

1.下列关于“浮躁”的表述，不正确的一项是

A．浮躁是当今社会上的一种风气，所有人都不可避免地被它所困扰，也都无法逃避。

B．浮躁是人们喧嚣的本质，杂乱吵闹则是其表面现象。

C．浮躁是人们心中产生急躁，失去了定力，只重视结果不重视过程的表现。

D．因为人们面对浮华世界而欲壑难填，所以社会风气变得浮躁。

2. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．无论是古今，还是中外，人们都会有无可非议的各种各样的奢望，这奢望也会变得更大、更多、更急切。

B．如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成。

C．一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心

求快而忽视了施工的细节和质量。

D．有些人做事由于用心不专一，只顾着忙赶场子，看似在勤奋忙碌，可到头来往往也难

成大事。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《道德经》所言“静为躁君，躁则失君”，呈现的是一种相互转换的辩证法。

B．无论是古代，还是日新月异的今日社会，要想实现自我价值，就必须保证不被社会的

喧嚣浮躁所裹挟，要静心定神、扎实做事。

C．陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清

苦的宁静心态。

D．每临大事有静气，是一种“大家”风范，也是最为深厚的修行，虽然不是常人所能及，但是大家都要专心致志，让宁静成为心灵的常态。

二、文言文阅读

2. 阅读下面的文言文，完成后面题目。

魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒

石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。性好骑射，著韦衣①。入山泽以渔猎为事唯太原王

乂谓舒曰卿终当为台辅然今未能令妻子免饥寒吾当助卿营之常振其匮乏舒受而不辞。

年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可为高耳。舒曰：“若试

而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策

升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒曰：“吾即

其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。

累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹② 而已。后遇朋人不足，以舒满数。

毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之

不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会

坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜

散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书。

太康初，拜右仆射。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合③ 混一，宜用古典封禅东岳，

前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆射，领吏部。舒有威重德望，禄赐散之九族，

家无余财。以年老，每称疾逊位。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。

太熙元年薨，时年八十二，谥曰康。

（节选自《晋书·列传第十一》）

【注】① 韦衣：用皮革做成的衣服，为卑贱之服。②画筹：指用筹码计算射箭

的成绩。③六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当

助卿营之/常振其匮乏/舒受而不辞

B．入山泽/以渔猎为事/唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然今未能令妻子免饥寒/吾当

助卿/营之常/振其匮乏/舒受而不辞

C．入山泽以渔猎/为事唯太原王乂/谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当

助卿营之/常振其匮乏舒/受而不辞

D．入山泽以渔猎为事/唯太原王乂谓舒曰/卿终当为台辅/然/今未能令妻子免饥寒/吾当

助卿/营之常振/其匮乏/舒受而不辞

2.下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的是

A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。

B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举

孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。

C ．封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天；“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。

D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙；一说是父族四、母族三、妻族二。

封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

3.下列对原文信息的表述，不正确的一项是

A．魏舒不愿要虚名。40多岁时，郡中上计掾访察孝廉，魏舒家族中人认为他没有学识，所以劝他不要去参加考试，这样就能留下高洁的名声，而魏舒却坚持学习并最终通过了考试。

B．魏舒为人坦诚。朝中要淘汰不称职的郎官，魏舒自认为当属被淘汰的人员，便自行整

理行装而离职。此举也令平素没有高论的同僚们深感羞愧。

C．魏舒才华出众。他的射箭本领得到后将军钟毓的高度评价；转任相国参军后能够筹划

决断那些众人不能决断的关于废除或是兴建的大事，也深得晋文帝的器重。