《谏太宗十思疏》课件最终完整版.
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15.1《谏太宗十思疏》课件 (共45张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt
魏徵进谏录
上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰： “兼听则明，偏听则暗。”
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草 昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏 徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成 难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生， 故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵， 祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣； 守成之难，方当与诸公慎之。”
殷忧:深切的忧虑. 以：而，表修饰。
下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 以：而，表并列。
傲:轻视 . 物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使.
董:监督. 以:介词,用. 振：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.
谏太宗十思疏
魏征
李世民畏魏征
北宋·司马光《资治通鉴》
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意。每犯颜苦谏， 或逢上②怒，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还， 言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何 也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔chēn ，故中辍chuò耳。” 上尝得佳鹞yào⑤，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已， 鹞竟死怀中。
浚(jùn)疏通. 其：他们的。
德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
事物的根源或最重要的部分。或说
（事物的本质 ）
翻译:我听说：想要树木生长的高，一定要使它的根扎得稳固； 想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚 积道德仁义。
• 本段开头作者采用了怎样的论证方法， 证明了怎样的观点？
第一段的中心论点是什么，作者运用了哪些论证方法来论述观点？
《谏太宗十思疏》课件最终完整版ppt (2)
文章运用了借代的修辞手法，通过借 代的手法，使语言更加生动形象，增 强了文章的感染力。
排比
文章运用了排比的修辞手法，通过连 续的排比句，增强了文章的气势和说 服力。
表现手法
对比
文章运用了对比的表现手法，通 过对比太宗的“贞观之治”和前 朝的覆灭，强调了太宗应该保持
清醒头脑的重要性。
寓言
文章运用了寓言的表现手法，通 过比喻和象征的手法，将抽象的 道理具体化，使读者更容易理解
艺术特色探讨
语言特色
语言精练
文章语言简练，用词精准 ，表达了作者对唐太宗的 忠诚劝谏。
语言生动
文章运用了大量生动的比 喻和形象的描绘，使抽象 的道理变得形象生动，易 于理解。
语言有力
文章语言铿锵有力，表达 了作者强烈的情感和坚定 的立场，使读者感受到作 者的劝谏之情。
修辞手法
对偶
借代
文章运用了对偶的修辞手法，使句式 整齐，节奏鲜明，增强了文章的表现 力。
《谏太宗十思疏》课件 最终完整版
汇报人：可编辑
2023-12-26
CONTENTS 目录
• 引言 • 文章内容解析 • 主题思想分析 • 艺术特色探讨 • 总结与思考
CHAPTER 01
引言
背景介绍
魏征是唐朝著名的政治家、思想家和文学家，他的《谏太宗十思疏》是唐太宗时期 的重要文献。
唐太宗李世民在位期间，唐朝经济发展达到了巅峰，但同时也面临着诸多挑战和问 题。
解决问题的方法
03
在面对工作和生活中的问题时，我会借鉴文中提出的思路和方
法，寻找最佳解决方案。
THANKS
[ 感谢观看 ]
主题思想解读
01
02
03
《谏太宗十思疏》精品PPT30张课件
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏 征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏， 《谏太宗十思疏》为第二疏。
唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自 己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在 一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的 评价: “贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日 之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
浚（jùn ） 谗（chán ）邪 谬（miù）赏 壅（yōng ）蔽
载（zài ）舟
文章解读
Байду номын сангаас
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhǎng)：生长。 固：形容词的使动，使…牢固。 根本：树根。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜，以防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
——唐太宗李世民
魏征（580—643），字玄成。唐朝初年著名的政治家
魏
和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后
征
参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高
■ 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事， 也有以较短的篇幅抒情说理的，如《阿房宫赋》。
■ 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出 见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，如 《六国论》《过秦论》。
《谏太宗十思疏》课件最终完整版
思考：
1、本段开头用了什么论证方法？ 证明了 什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽—— 谏—— 谤—— 讥——指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
★默写，将下列各句补充完整。（3分） （1）人君当神器之重( 居域中之大 不念居 )
斯亦伐根以求木茂。 安思危 戒奢以俭
（2）怨不在大，可畏惟人，___________ ____载_舟__覆_舟_，所宜深慎。 （3）智者尽其谋，_____勇_者_竭__其_力________， ____仁__者_播_其__惠________，______________ ____信__者；效文其忠武并用，_________________ ____垂__拱_而_治___。
鹞[yào]死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞 子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏 玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意 见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一 切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不 休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。
•思考：唐太宗与魏征的关系如何？
翻译:当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什 么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意来对待臣民， 成功以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的 敌对国结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。即使 用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以 求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不 服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样） 既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。用腐烂的 绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？
15.1《谏太宗十思疏》课件 (共49张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册2
3 提出结论：由人君地位说起，结合开 头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
17
•思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
13
补充注释：
1） 臣闻求木之长者 2） 必固其根本 3） 欲流之远者
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 3） 流：泉流，名词。
4） 必积其德义
4） 其：他们。
5） 源不深而望流之远 5） 而：却
6） 根不固而求木之长 7） 臣虽下愚 8） 人君当神器之重，
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧 虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着 危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使 太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改 过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并 为书石。对侍臣说：“ 人以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征 没，朕亡一镜矣！”
《文心雕龙·章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
10
整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
11
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
17
•思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
13
补充注释：
1） 臣闻求木之长者 2） 必固其根本 3） 欲流之远者
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 3） 流：泉流，名词。
4） 必积其德义
4） 其：他们。
5） 源不深而望流之远 5） 而：却
6） 根不固而求木之长 7） 臣虽下愚 8） 人君当神器之重，
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求 珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧 虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着 危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使 太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改 过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并 为书石。对侍臣说：“ 人以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征 没，朕亡一镜矣！”
《文心雕龙·章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
10
整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
11
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
《谏太宗十思疏》课件最终完整版.ppt讲课稿共35页
《谏太宗十思疏》课件最终完整 版.ppt讲课稿
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战
《谏太宗十思疏》课件最终完整版
谏 太 宗 十 魏思 征疏
【解题】
谏太宗十思疏
谏——劝谏
疏——疏，分条陈述，是奏议文体的一种， 奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的 统称，包括奏、议、疏、表、对策等。
奏是臣子用来弹劾官吏的文体。议是臣子发表个人见解的文体。 表是臣子用来陈诉个人衷情的文体。对策是臣子被召见对于皇帝所问有关治 国策略的回答。
1、下列句子中加点的词意义用法相同的一项是（ C ） A．戴胄奏罪当徙 人君当神器之重 B．比政治若何 比一二年 C．见谏者悦而从之 陛下虽从臣言 D．不激切不能起人主意 意终不平
而终:；并害列连怕词被. 蒙蔽，就要想到恶虚：形心作采名纳，臣奸下恶的小意人见； 敬雍以谗担排时:蔽：：斥高心慎:表动奸兴说重被修作.堵恶以坏饰名塞小致话，、人的奖说蒙；人赏坏蔽施话不，. 的加就当人恩要；. 泽想动，到用加无以谬就刑使：赏::施因同:要自罚加果不“考，已连恰. 毋虑词 当就的”的,不要品以，奖致要想行不赏.因到端要. 为不正。一要来 邪因：为形一作时名发，怒邪而恶的滥人用。刑罚。而:以致.
赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以 达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。
问题思考
1、十思的主要内容是什么？可以归 纳为哪几个方面？
1.见可欲
思知足以自戒 生活：
十 2.将有作
思知止以安人 戒奢侈扰民
思 3.念高危
思谦冲以自牧 待人：
(
由 4.惧满溢
思江海下百川 戒骄傲自满
什 5.乐盘游(狩猎)
1、概括历代君主的普遍规律：
第 （ 有善始者实繁,能克终者盖寡 ）
2、以 设问 引出分析论证，用 “殷忧”和“得志”的不同心态说明？
二 能否恭俭下人是事业成败的关键
【解题】
谏太宗十思疏
谏——劝谏
疏——疏，分条陈述，是奏议文体的一种， 奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的 统称，包括奏、议、疏、表、对策等。
奏是臣子用来弹劾官吏的文体。议是臣子发表个人见解的文体。 表是臣子用来陈诉个人衷情的文体。对策是臣子被召见对于皇帝所问有关治 国策略的回答。
1、下列句子中加点的词意义用法相同的一项是（ C ） A．戴胄奏罪当徙 人君当神器之重 B．比政治若何 比一二年 C．见谏者悦而从之 陛下虽从臣言 D．不激切不能起人主意 意终不平
而终:；并害列连怕词被. 蒙蔽，就要想到恶虚：形心作采名纳，臣奸下恶的小意人见； 敬雍以谗担排时:蔽：：斥高心慎:表动奸兴说重被修作.堵恶以坏饰名塞小致话，、人的奖说蒙；人赏坏蔽施话不，. 的加就当人恩要；. 泽想动，到用加无以谬就刑使：赏::施因同:要自罚加果不“考，已连恰. 毋虑词 当就的”的,不要品以，奖致要想行不赏.因到端要. 为不正。一要来 邪因：为形一作时名发，怒邪而恶的滥人用。刑罚。而:以致.
赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以 达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。
问题思考
1、十思的主要内容是什么？可以归 纳为哪几个方面？
1.见可欲
思知足以自戒 生活：
十 2.将有作
思知止以安人 戒奢侈扰民
思 3.念高危
思谦冲以自牧 待人：
(
由 4.惧满溢
思江海下百川 戒骄傲自满
什 5.乐盘游(狩猎)
1、概括历代君主的普遍规律：
第 （ 有善始者实繁,能克终者盖寡 ）
2、以 设问 引出分析论证，用 “殷忧”和“得志”的不同心态说明？
二 能否恭俭下人是事业成败的关键
《谏太宗十思疏》课件最终完整版ppt (3)
句子结构分析
文章中运用了多种修辞手法，如排比、对偶、借代等，对其进行了赏析和解读，以帮助读者更好地领略文章的文学魅力。
03
CHAPTER
主题思想分析
告诫统治者要居安思危，戒奢以俭，虚心纳下，以实现国家的长治久安。
唐太宗在位期间，虽然国家繁荣昌盛，但是魏征仍然看到了潜在的危险，因此上疏劝诫太宗要有忧患意识，注重修身治国。
文章共分为三段。第一段提出中心论点，即“思国之安者，必积其德义”；第二段论述了积德义的重要性；第三段提出了具体的积德义的方法，即“十思”。
论证方法
文章采用了对比论证、举例论证和因果论证等多种方法。通过对比太宗贞观之治前后的状况，强调了积德义的重要性；通过举例论证，阐述了君主应该如何做到积德义；通过因果论证，强调了积德义对于国家安定的决定性作用。
感谢您的观看。
语言精练
语言质朴自然
语言富有节奏感
文章语言质朴自然，不矫揉造作，读来流畅自然，易于理解。
文章语言节奏感强，抑扬顿挫，富有音乐美感，读来朗朗上口。
03
02
01
文章运用了大量的排比句，如“十思”部分，通过排比句的运用，增强了文章的气势和感染力。
排比
文章中运用了对偶的修辞手法，如“居安思危，戒奢以俭”等，使文章更加工整、美观。
背景
主题思想
文章从国家繁荣昌盛的现状出发，分析了在安逸中可能出现的危机，提出了“十思”的建议，即要思考十个方面的问题，以实现国家的长治久安。
具体内容
文章采用了排比、对仗等修辞手法，语言优美、逻辑严密，具有很强的说服力。
表达方式
现代社会虽然与古代有所不同，但是《谏太宗十思疏》所蕴含的居安思危、注重长远发展的思想仍然具有重要意义。在当今社会，我们也需要保持警惕，不断反思和改进，以实现可持续发展。
文章中运用了多种修辞手法，如排比、对偶、借代等，对其进行了赏析和解读，以帮助读者更好地领略文章的文学魅力。
03
CHAPTER
主题思想分析
告诫统治者要居安思危，戒奢以俭，虚心纳下，以实现国家的长治久安。
唐太宗在位期间，虽然国家繁荣昌盛，但是魏征仍然看到了潜在的危险，因此上疏劝诫太宗要有忧患意识，注重修身治国。
文章共分为三段。第一段提出中心论点，即“思国之安者，必积其德义”；第二段论述了积德义的重要性；第三段提出了具体的积德义的方法，即“十思”。
论证方法
文章采用了对比论证、举例论证和因果论证等多种方法。通过对比太宗贞观之治前后的状况，强调了积德义的重要性；通过举例论证，阐述了君主应该如何做到积德义；通过因果论证，强调了积德义对于国家安定的决定性作用。
感谢您的观看。
语言精练
语言质朴自然
语言富有节奏感
文章语言质朴自然，不矫揉造作，读来流畅自然，易于理解。
文章语言节奏感强，抑扬顿挫，富有音乐美感，读来朗朗上口。
03
02
01
文章运用了大量的排比句，如“十思”部分，通过排比句的运用，增强了文章的气势和感染力。
排比
文章中运用了对偶的修辞手法，如“居安思危，戒奢以俭”等，使文章更加工整、美观。
背景
主题思想
文章从国家繁荣昌盛的现状出发，分析了在安逸中可能出现的危机，提出了“十思”的建议，即要思考十个方面的问题，以实现国家的长治久安。
具体内容
文章采用了排比、对仗等修辞手法，语言优美、逻辑严密，具有很强的说服力。
表达方式
现代社会虽然与古代有所不同，但是《谏太宗十思疏》所蕴含的居安思危、注重长远发展的思想仍然具有重要意义。在当今社会，我们也需要保持警惕，不断反思和改进，以实现可持续发展。
《谏太宗十思疏》课件32张+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
中。领导周、隋各史的修撰工作，书成， 升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯
颜宗直采谏纳，。被有称诗为文“流_传__于__世__。”所诤言臣多被太
第五页，共32页。
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过 分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳 谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐 渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远 扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐 骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“ 百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连
词.
望,求,思:同义:指望.
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,形名。
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却 要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽 然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况 （你这）明智的人呢！
第八页，共32页。
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 形容词活用为动
词，长高
固:形容词的使动,使…牢固.
根本:树根. 本:本义是树的根部
.今义：事物的根源或最重要的
部分。或说（事物的本质 ）
流：泉流，名词。
正 时:发使怒动而，使滥…用.刑端罚正.。
而:以致.
滥刑:不加节制地滥用刑律.
赏析: 六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行, 八思 正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑
第二十页，共32页。
原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿 ，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪 明之耳目，亏无为之大道哉？
颜宗直采谏纳，。被有称诗为文“流_传__于__世__。”所诤言臣多被太
第五页，共32页。
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过 分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳 谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐 渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远 扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐 骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“ 百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连
词.
望,求,思:同义:指望.
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,形名。
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却 要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽 然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况 （你这）明智的人呢！
第八页，共32页。
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 形容词活用为动
词，长高
固:形容词的使动,使…牢固.
根本:树根. 本:本义是树的根部
.今义：事物的根源或最重要的
部分。或说（事物的本质 ）
流：泉流，名词。
正 时:发使怒动而，使滥…用.刑端罚正.。
而:以致.
滥刑:不加节制地滥用刑律.
赏析: 六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行, 八思 正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑
第二十页，共32页。
原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿 ，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪 明之耳目，亏无为之大道哉？
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谏太宗十思疏
魏征
-
1
谏 劝谏 ；
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的
奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一
种专用文体。
-
2
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
-
5
背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢
过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积
极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民
生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固
，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，
唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福
起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早
连词. 望,求,思:同义:指望. 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,形名。
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固
却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，
我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，
更何况（你这）明智的人-呢！
10
原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永 保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情 不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
句 排 德不厚而思国之安， 比 源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
-
13
原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而 德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？
凡百:指所有的.
繁:多. 克:能够.
元首:指帝王.
终:坚持到底.
今义：国家最高领导人。 靡不有初，鲜克有终：语出《诗
景:大. 殷：深切的 善始者:开头做得好的.
国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推 崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的 环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚， 性情不能克服欲望，这也就（- 如同）是砍断树根却想求1得1 树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
•思考题：
1、本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
-
4
魏徵
❖
字玄成。唐朝著名_史__学_家___、
___政_治__家__、_文_学__家_。__ 。隋末参加李密 义军,掌管文檄。太宗时任_谏__议_大__夫_、检 校侍中。领导周、隋各史的修撰工作， 书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏
征敢于犯颜直谏，被称为“_诤__臣____”所
言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲
物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而
不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆
舟，所宜深慎。
殷忧:深切的忧虑. 以：而，表修饰。 以：而，表并列。 傲物:轻视 他人。 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使.
董:督责. 以:介词,用. 震：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 貌：名状 恭:恭顺. 惟:只是. 覆:颠覆. 慎:警惕.
当:主持,掌管. 当国者 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 极天：天之极处，皇权。
休：美好，福祉。休戚相关 居安思危:在安定的时候预见 到隐藏的危险,早做准备. 戒:戒除. 以:第一个是连词表并列， 第二个是同”而”转折连词.
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句
流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远， 达到远方 。 浚(jùn)疏通. 其：他们的。 德义:道德、仁义.
翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它 的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉； 想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。
-
9
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚 而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲 乎？注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进
纵情 放纵情感，即骄傲 今- ，尽情
15
原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一 体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终 苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。
❖ 则思正身以黜恶(chù)
❖ 则思无因喜以谬赏(miù)
❖ 塞sè流
-
8
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 形容词活用
为动词，长高 固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根 部.今义：事物的根源或最重要 的部分。或说（事物的本质 ）
经》意为人们大都有一个良好的 开端，但很少有人能够善始善终。 盖:语气副词,大概. 岂：难道
所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不
是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就
德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底
的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？
-
14
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚
被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征
对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月
，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴
彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治
-
6
。
课文诵读欣赏-ຫໍສະໝຸດ 7读准字音❖ 臣闻求木之长者(cháng)
❖ 夫(fú)在殷(yīn)忧
❖ 必浚其泉源(jùn)
❖ 虑壅蔽(yōng)
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
“居安思危，戒奢以俭”
-
12
句 排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，- 使之听从自己的意见。3
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
魏征
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谏 劝谏 ；
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的
奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一
种专用文体。
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疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
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背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢
过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积
极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民
生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固
，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，
唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福
起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早
连词. 望,求,思:同义:指望. 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,形名。
翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固
却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，
我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，
更何况（你这）明智的人-呢！
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原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永 保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情 不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
句 排 德不厚而思国之安， 比 源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
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原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而 德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？
凡百:指所有的.
繁:多. 克:能够.
元首:指帝王.
终:坚持到底.
今义：国家最高领导人。 靡不有初，鲜克有终：语出《诗
景:大. 殷：深切的 善始者:开头做得好的.
国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推 崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的 环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚， 性情不能克服欲望，这也就（- 如同）是砍断树根却想求1得1 树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
•思考题：
1、本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
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魏徵
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字玄成。唐朝著名_史__学_家___、
___政_治__家__、_文_学__家_。__ 。隋末参加李密 义军,掌管文檄。太宗时任_谏__议_大__夫_、检 校侍中。领导周、隋各史的修撰工作， 书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏
征敢于犯颜直谏，被称为“_诤__臣____”所
言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲
物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而
不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆
舟，所宜深慎。
殷忧:深切的忧虑. 以：而，表修饰。 以：而，表并列。 傲物:轻视 他人。 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使.
董:督责. 以:介词,用. 震：威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 貌：名状 恭:恭顺. 惟:只是. 覆:颠覆. 慎:警惕.
当:主持,掌管. 当国者 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 极天：天之极处，皇权。
休：美好，福祉。休戚相关 居安思危:在安定的时候预见 到隐藏的危险,早做准备. 戒:戒除. 以:第一个是连词表并列， 第二个是同”而”转折连词.
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句
流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远， 达到远方 。 浚(jùn)疏通. 其：他们的。 德义:道德、仁义.
翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它 的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉； 想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。
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源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚 而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲 乎？注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进
纵情 放纵情感，即骄傲 今- ，尽情
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原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一 体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终 苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。
❖ 则思正身以黜恶(chù)
❖ 则思无因喜以谬赏(miù)
❖ 塞sè流
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原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 形容词活用
为动词，长高 固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根 部.今义：事物的根源或最重要 的部分。或说（事物的本质 ）
经》意为人们大都有一个良好的 开端，但很少有人能够善始善终。 盖:语气副词,大概. 岂：难道
所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不
是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就
德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底
的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？
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昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚
被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征
对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月
，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴
彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治
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课文诵读欣赏-ຫໍສະໝຸດ 7读准字音❖ 臣闻求木之长者(cháng)
❖ 夫(fú)在殷(yīn)忧
❖ 必浚其泉源(jùn)
❖ 虑壅蔽(yōng)
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
“居安思危，戒奢以俭”
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句 排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责， “诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，- 使之听从自己的意见。3
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?