二十八星宿及其在中国历法的作用

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古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？

古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？我国古代天文学将星分分成三垣，二十八宿。

三垣为上垣以太微垣，中垣紫微垣，下垣天市垣。

二十八宿分为四象，东宫苍龙七宿有角元氏房心尾箕。

南宫朱朱雀七宿有丶井鬼柳星张翼轸。

西宫白虎七宿有奎娄胃昴觜参。

北宫玄武七宿，斗牛女虚危窒壁。

二十八宿是黄道和赤道天区。

中垣在拱极星区，上垣在星张翼珍宿之北，下垣房心尾算斗宿之北的区域，都是中国神话故事与天文学给合的产物。

它以天帝的家为紫微垣，前后太微垣天市垣。

和四周星宿组成的天象图。

《史记。

天宫书》说，斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阳阴，建四时，扬五行，移节度，定诸纪，皆糸于斗“。

言天帝坐由北斗组成的车，巡行四方，行一周就是一年。

并由此区分出一年中的阴阴寒暑，两个半年变化。

分判出四季和五个时侯，节气，和太阴的行度，也此得出从北斗运行指向的天体运行的二十八宿，。

也是在中国古代社会奴隶制度，诸侯天子欺骗人们，他们是上天按排好有福禄寿的人，是天帝的儿子，是天子为最高统帅，紫薇垣是他家，太微垣是最高的行政机构，天市垣就国家市场。

实际二十八宿实际古代最早记载曰月的方法，也是一宿，代表一日。

二十八种古代动物，各代表每一天，共同二十八宿，古代每一宿古动物名称，记录一天。

一周期用完，周而复始。

正好四个星期轮流一个星周期。

与我们现在一二三四五六日有同工之巧。

由于复杂天象变化，和人为神话想象，创造二十八宿相当有诡异。

占卜家更是口中阵阵有词，人们也分不清他们说是天上地下，吉凶平常。

反正看黄历传好日。

碰祸事说凶残，都算在二十八宿内容，有阴阳能吉祥。

古代中国对星宿的神秘解读与应用

古代中国对星宿的神秘解读与应用星宿，在中国古代被视为天象中的特殊存在，充满了神秘与美好的色彩。

古代中国人对星宿的解读与应用，不仅涵盖了科学和天文学领域，也渗透到了哲学、文化、农事和历法等多个方面。

本文将就古代中国对星宿的神秘解读与应用进行探讨。

一、星宿的占卜与预测古代中国人将星宿视为天象的重要组成部分，相信它们具有一定的占卜和预测作用。

据《易经》记载，太乙九宫图是一种用于卜筮的工具，其中的九宫分别代表了九个星宿。

通过观察、解读星宿的位置和运动，古代中国人试图预测未来的天气、政治局势、战争胜负等重大事件，以此来指导决策和行动。

二、星宿在古代农事中的应用古代中国农民将星宿与农事相结合，形成了丰富的农事知识体系。

根据星宿的变化和出现时节，农民可以合理安排农事活动，确定播种、施肥、收割和治理农作物病虫害的时机。

例如，北方农民常用七公星（即北斗七星）的运行轨迹来判断种植硬质作物的时机，而在南方，巨角（即双角）星的出现往往被视为田地火热的标志。

三、星宿在古代历法中的重要地位古代中国历法的制定也与星宿息息相关，星宿帮助决定了历法中的节气划分和纪年纪月。

例如，二十八宿是古代中国历法中的重要概念之一，根据星宿的运行周期来划分了二十八个等分。

这种划分方式在农事、生活和宗教仪式中起到了指导作用。

同时，星宿与祭祀、节日等活动有着紧密的联系，中国古代庆祝农事和传统节日时，也常常与星宿相关的仪式和活动相结合。

四、星宿在文化与哲学中的象征意义星宿在中国古代文化与哲学中，也被赋予了深刻的象征意义。

中国古代哲学家经常使用星宿的运动轨迹来比喻人生命运的起伏和循环。

例如，牵牛星与织女星的传说被用来表达爱情与别离的主题，北斗七星则被视为中国文化中的吉祥象征。

综上所述，古代中国对星宿的神秘解读与应用在科学、农事、历法和文化等多个领域中发挥了重要作用。

这一传统观念通过占卜和预测、农事应用、历法制定以及文化和哲学的象征意义等方式贯穿了整个古代中国社会。

二十八宿的作用和功能主治

二十八宿的作用和功能主治什么是二十八宿古代中国天文学中，二十八宿是一种用于分割天空的星座系统。

每宿代表了一段时间，共计二十八个星座，与二十四节气相配合。

二十八宿广泛运用于农业、医学、占卜等领域，被认为对日常生活和人体健康有着重要的影响。

二十八宿的作用和功能二十八宿具有多种作用和功能，以下是它们的主要作用和功能主治：1. 守护方位二十八宿在古代被认为是守护方位，用以指导方位运行和风水布局。

每一宿都代表了一个特定的方向，可以根据宿位的特点进行布局和安排，以求获得更好的运势和运气。

2. 预测天气二十八宿在农业中用来预测天气变化。

每宿代表了一段时间，可以根据每宿出现的时间和特点来预测未来的天气情况，对于农民和农业生产有着重要的参考价值。

3. 医学应用在传统中医学中，二十八宿被运用于诊断疾病和选择治疗时机。

根据二十八宿的特点，医生可以判断病情的轻重和适合的治疗时机，以达到更好的疗效。

4. 占卜和命理学二十八宿在占卜和命理学中被广泛使用。

根据一个人出生的日期和时间，可以确定其所属的二十八宿，从而推算出个人的吉凶、运势和命运走势。

在古代，二十八宿常常被用来判断吉凶吉日、婚姻姻缘和事业发展等。

5. 文化传承和历史研究二十八宿是中国古代文化的重要组成部分，通过研究二十八宿，可以深入了解古代社会的思想观念、天文知识和历史文化。

同时，二十八宿也是中国传统历法中的重要组成部分，研究二十八宿有助于探索古代历法的演变和发展。

6. 艺术表现和文学创作二十八宿在艺术和文学领域中被广泛运用。

许多古代文学作品中有关于二十八宿的描写和表现，通过描绘二十八宿的形象和象征意义，可以为文学作品增加丰富的内涵和艺术价值。

总结二十八宿作为古代中国天文学中的一种星座系统，具有广泛的应用价值和功能。

它在方位守护、天气预测、医学应用、占卜和命理学、文化传承和艺术创作等方面发挥着重要的作用。

通过研究二十八宿，我们可以更好地了解古代中国的思想观念、天文知识和传统文化。

古代”二十八宿“与”北斗历法”

古代”二十八宿“与”北斗历法”
古圣先贤在漫长的“仰观天文”的过程中印证到月亮每天从一宿移动到下一宿。

“镇星”（即土星）每年从一宿移动到下一宿，太阳每年沿着二十八星宿转一周，约13天移动一宿。

中国古代用二十八宿表示北斗七星斗柄所指的方位。

《尚书?舜典》称“璇玑玉衡，以齐七政”，意思就是以北斗七星来确定日月五星的运行周期。

《尚书?尧典》所谓的“分至四神”，即古人所说东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

表明中国早期星象在6000年前已形成体系。

中国古代曾经广泛流行“北斗历法”，只是没有直接使用这个名称而已。

《鹖冠子》有云：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。

这就是运用北斗历法判断季节。

此外，北斗七星也用于夜间计时，每转30度即为一个时辰。

北斗星是与二十八宿一起围绕北极星旋转的，因此斗柄（以北斗七星的第六颗星和第七颗星的连线为准）永远指向同一个恒星星座，即二十八宿的斗宿。

故而，二十八宿记录四季的时间并非等分，而是春秋天数多，冬夏天数少，而且由于岁差的原因，历代还会有所变化，这与历代观察者所在纬度有关。

这就是古代最具实用的天文历法。

也就是说，古人根据初昏时观测到的二十八宿某一宿在星空的位置，就可以推知目前是一年里的什么时节。

据此可知，二十八宿最早起源于中国古老的北斗历法，在古天文中，二十八星宿群又被作为步天尺，即天星运行轨迹经历过程的标记。

这些在道教法典《万法归宗》里的“步天歌”中有非常详细的记载。

古代文学常识：天文历法

古代文学常识推荐：天文历法【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。

《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。

”“天上的星宿是打不得的。

”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。

唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。

”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。

王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。

”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。

”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】参见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。

李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。

二十八星宿名称、星期关系、行事吉凶

二十八星宿名称、星期关系、行事吉凶1、二十八星宿名称东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方白虎七宿：奎、类、胃、昂、毕、紫、参；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

2、二十八星宿与星期关系廿八个星宿轮流值日，即一日代表一宿，廿八宿代表廿八天，日、月、水、火、木、金、土，七曜代表一星期的七天。

中国古代不讲尾期而以廿八宿代表四个星期的每一天。

分布东南西北各部七宿，起于东南辰宫角亢，逆流卯宫正东方氐房心宿，至已宫终。

二十八星宿属十二支读起：辰起角亢、卯氐房心、寅尾箕；（东方七宿）丑斗牛、子女虚危、亥室壁；（北方七宿）戍奎娄、酉胃昂毕、申觜参；（西方七宿）未井鬼、午柳星张、已翼轸。

（南方七宿）3、二十八宿行事吉凶东：角：大吉，宜修造动土、订婚、嫁娶；忌修坟、埋葬余事吉。

亢：凶，百事忌。

氐：凶，百事忌。

房：大吉，宜修造动土、订婚、嫁娶、修坟、破土、埋葬。

余事吉。

心：凶，百事忌。

尾：吉，宜修造动土、开门、放水、订婚、嫁娶、修坟、破土、埋葬。

箕：大吉，宜修造动土、开门、放水、修坟、破土、埋葬。

余事吉。

北：斗：大吉，宜修造动土、开门、放水、修坟、破土、埋葬。

余事吉。

牛：凶，百事忌。

女：凶，百事忌。

虚：凶，百事忌。

危：凶，百事忌。

室：大吉，宜修造动土、开门、放水、订婚、嫁娶、修坟、破土、安葬。

余事吉。

壁：大吉，宜修造动土、开门、放水、订婚、嫁娶、修坟、破土、安葬。

余事吉。

西：奎：凶，但用于阳宅修造动土为吉，余事皆忌。

娄：吉，宜修造动土、订婚、嫁娶、开门、放水。

胃：吉，宜修造动土、订婚、嫁娶、修坟、破土、埋葬。

昂：凶，但用于阳宅修造动土为吉，余事皆忌。

毕：吉，宜修造动土、开门、放水、订婚、嫁娶、修坟、破土、埋葬。

觜：凶，百事忌。

参：吉，宜修造动土、开门、放水；忌嫁娶、修坟、埋葬。

南：井：吉，宜修造动土、开门、放水；忌修土方、埋葬。

鬼：凶，但埋葬吉。

余事皆忌。

柳：凶，百事忌。

28星宿运行规律

28星宿运行规律【实用版】目录1.28 星宿的定义与作用2.28 星宿与人体的关系3.28 星宿的运行规律4.28 星宿在中国古代文化中的应用正文28 星宿，又称二十八宿，是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。

它们是我国本土天文学的重要组成部分，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

28 星宿与人体的关系非常密切。

古人认为，太阳、月亮、28 星宿及金木水火土五大行星的运行规律，以及他们同地球、昼夜、节令变化和灾情间的关系，直接于人的生长有关。

人禀天地之气以为生，故人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用。

天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体于宇宙同构。

天场分为阴阳，人体亦分阴阳，体内为阴，体表为阳。

天地有五行，人体亦有五官、五脏。

天分成十天干，表示一年地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。

28 星宿的运行规律是，它们随着地球的自转和公转，在天空中相对位置会发生变化。

地球自转的结果是星空在天上每天转一圈，而地球公转的结果则是星空在天上每年转一圈。

28 星宿在一年四季中都有不同的位置和运行轨迹，它们与地球的节气变化相呼应。

在中国古代文化中，28 星宿扮演着重要角色。

它们与十二地支对应，地支是中国古代天文学最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。

地支来源于古代二十八星宿另一种一年的表达方式。

通过二十八星宿的运行规律，古人可以预测节气变化、天气状况、农作物生长等，从而影响人们的生活和决策。

总之，28 星宿的运行规律与人体的运行有着密切的关系。

智慧与神话：二十八星宿的传说由来与实际应用

智慧与神话：二十八星宿的传说由来与实际应用作为中国古代天文成就最显著的代表之一，二十八星宿一直被人们所熟知。

根据文献记载，目前已知二十八星宿最早现于战国初年，经过数千年的发展，时至今日，二十八星宿的用法已十分广泛，且有一套比较完整的使用体系。

二十八星宿代表的是古人将诸天星辰划分而成的二十八个星区，按着东、南、西、北四个方位划分为四组，每组各有七颗星宿，又称其为四象、四兽、四维、四方神等，例如我们所熟知的“东之青龙，北之玄武，南之朱雀，西之白虎”就是依次而成。

每颗星宿都有各自所代表的动物。

随着时代的发展，二十八星宿从最开始古人根据阴阳与五行之间的关系所选出的二十八个星宫，逐渐发展成为二十八个天区最主要的恒星。

二十八星宿的广泛应用满足了我们日常生活中的诸多需求，比如我们从小就在学习的“天干地支”中的“地支”就是源自于二十八星宿的部分星象符号。

中国的天文学研究很早就开始了，并且很早就开始了实际应用。

每颗星宿中包含数颗恒星，古人观测恒星之间的运行规律，从而得出某些结论，并且将其应用到天文研究、文学创造、宗教信仰以及占卜术数等。

以二十八星宿为例，被分为青龙、白虎、朱雀、玄武四组，古人们根据星区的指示，辨别季节、节气、具体时间等。

一、中国传统纪年与公历的换算干支纪法是我国自古讫今几千年来沿用的历法,我国开始实行现行公历的时间是1912年.为了研究我国古代的历法,发掘古代科学文化遗产,就必须有一个公历日期与纪日干支对应的换算方法.有不少学者、前辈曾先后发表过一些纪日干支的换算方法,但这些方法都摆脱不了换算范围的束缚与查表的不便.比如卢宗谋先生所著的《中国干支换算万年历》(广西民族出版社),他换算纪日干支、二十八星宿与星期运用了几十个法则,而且计算起来也很麻烦.笔者能力有限，无法提供先进或更加有效的计算方法，故在这里简单介绍一下黄月明老师曾提出的几个相较简便的算式，可以依次进行纪日干支、二十八星宿与星期之间的相互换算。

二十八宿及十二宫作用简介

二十八宿及十二宫作用简介二十八宿二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。

所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。

二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。

「角」为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，象徵着造化万物，天下太平。

「亢」为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象徵有天旱，或瘟疫。

「氐」为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。

「房」为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象徵着政清明，百姓安乐。

「心」为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。

「尾」为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象徵五谷丰收，如暗有洪水之患。

「箕」为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。

「斗」为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。

「牛」为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象徵六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。

「女」为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象徵女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。

「虚」为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。

「危」为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。

「室」为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象徵国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。

28星宿什么意思

28星宿什么意思
二十八星宿，是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。

二十八宿的具体含义，除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

1、二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

2、易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。

经曰：夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶。

3、我国星象最常用三垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四维、四兽)，三垣、四象和二十八宿孰先孰后的问题仍然是个悬案。

4、通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每象都含七宿：东方苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄武包括斗、牛、女、
虚、危、室、壁七宿；西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。

择日篇｜二十八宿择日的原理及应用

择日篇｜二十八宿择日的原理及应用二十八宿名称古人把天空可见的星分为二十八群，称二十八宿。

古人又把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，并将各宫七宿连缀想象为一种动物形象，东曰青龙，南曰朱雀，西曰白虎，北曰玄武，为“天之四灵，以正四方”。

四灵，也叫做四神、四象。

青龙位于东方，东方属木，木色青，故称青龙，四灵中最高贵。

朱雀位于南方，南方属火，火色红，故称朱雀，朱即红色，形似凤凰。

白虎位于西方，西方属金，金色白，故称白虎，有人认为白虎是瑞兽，也有人认为白虎为凶煞。

玄武位于北方，北方属水，水色黑，故称玄武，玄即黑色，玄武究其为何，传说不一，有说玄武也叫真武，俗称真武大帝，相传本为古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入武当山修炼，四十二年而功成，白日飞升，威震北方，号玄武君，宋时避讳改称真武；玄武又相传本身是北海一只大龟，曾驮蓬莱仙山，多年听道，修得正果；还有称玄武是龟与蛇相交而生成的一种神异动物，许多玄武图象即龟身长着多个蛇头。

按二十八宿择日法，二十八宿轮流值日，一日一宿，始于东方青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），再北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），继西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），终南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

二十八宿吉凶歌东方青龙七宿1．角宿：意为龙角。

角木蛟吉名邓禹。

角星造作主荣昌，外进田财及女郎。

嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王。

惟有葬埋不可用，三年之后主瘟癀。

起工修筑坟基地，堂前立见主人亡。

2．亢宿：通“吭”，意为咽喉。

亢金龙凶名吴汉。

亢星造作长房当，十日之中主有殃。

田地消磨官失职，投军定是虎狼伤。

嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房。

埋葬若还逢此日，当时灾祸主重丧。

3．氐宿：通“柢”，本意树根，此指前足。

氐土貉凶名贾复氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空。

埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重。

若是婚姻离别散，夜招浪子入房中。

行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。

28星宿运行规律

28星宿运行规律摘要：一、引言二、28 星宿的起源和意义三、28 星宿的分类和特点四、28 星宿的运行规律五、28 星宿在古代的应用六、结论正文：一、引言28 星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，它反映了我国古代天文学的发展和成就。

本文将详细介绍28 星宿的起源和意义，以及它的运行规律和在古代的应用。

二、28 星宿的起源和意义28 星宿的起源可以追溯到古代的天文观测。

我国古代天文学家通过观察恒星的运动，发现了恒星在天空中的分布有一定的规律，于是他们将这些恒星划分为28 个星区，这就是28 星宿的由来。

28 星宿不仅反映了我国古代天文学的发展，也体现了我国古代人民对自然规律的探索和认知。

三、28 星宿的分类和特点28 星宿按照东、西、南、北四个方向分为四象，每象各有七宿。

东方青龙七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿包括斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

28 星宿的特点是它们在天空中的位置相对固定，每年都按照一定的规律运行。

四、28 星宿的运行规律28 星宿的运行规律主要体现在其与地球自转和公转的关系上。

由于地球的自转，28 星宿在天空中呈现出一定的运动轨迹；而地球的公转则使得28 星宿在天空中的位置发生变化。

具体来说，28 星宿每天都会围绕地球自转一周，每年则会围绕太阳公转一周。

五、28 星宿在古代的应用28 星宿在古代的应用非常广泛，主要包括天文观测、农业生产和历法制定等方面。

古代的天文观测主要依靠观测28 星宿的位置和运动来预测天气和农业生产；同时，28 星宿也用于制定历法，指导人们的生产和生活。

六、结论28 星宿是我国古代天文学的重要成果，它反映了我国古代人民对自然规律的探索和认知。

28星宿运行规律

28星宿运行规律摘要：一、引言二、28 星宿的概念与来源三、28 星宿的分类与特点四、28 星宿在古代天文学中的应用五、28 星宿与地球、人类的关系六、结论正文：一、引言28 星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。

它反映了我国古代天文学的卓越成就，是中华民族对宇宙认知的重要体现。

本文将对28 星宿的运行规律进行探讨，以揭示其背后的科学道理。

二、28 星宿的概念与来源28 星宿，又称为二十八宿，起源于我国古代天文学。

它是将黄道带上的恒星分为二十八个区域，以表示日、月、五星的运行位置。

据考古学家研究，28 星宿的划分最早可追溯至公元前14 世纪，距今已有约4000 年的历史。

三、28 星宿的分类与特点28 星宿可分为四大类：东方青龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿。

这四大类星宿分别代表四个方向，以及相应的四种神兽。

28 星宿中，每个星宿都有一定数量的恒星组成，它们在夜空中的亮度和颜色也各有特点。

四、28 星宿在古代天文学中的应用28 星宿在古代天文学中具有重要的应用价值。

首先，它为古代天文学家提供了观测日、月、五星位置的依据。

其次，28 星宿被用于推算历法，指导农业生产和日常生活。

此外，它还与古代的宗教、文学、星占、风水等文化领域密切相关。

五、28 星宿与地球、人类的关系28 星宿与地球、人类之间存在着密切的联系。

从地球的角度看，28 星宿反映了地球在宇宙中的位置和运动状态。

从人类的角度看，28 星宿不仅影响了古代人们的宗教信仰、文学创作，还指导了人们的生产生活，为人类文明的发展做出了贡献。

六、结论28 星宿是我国古代天文学的瑰宝，它揭示了宇宙的运行规律，展示了人类对宇宙的认知历程。

论黄历中的二十八宿星

论黄历中的二十八宿星什么是二十八宿星啊你可以在天天万年历中查看传统万年历,常见这样的字样：角、亢、氐、房等.这就是二十八宿,具体在黄历中起到什么作用表示什么,下面来给大家介绍一下.考原云：“日有六十,宿有二十八,四百二十日而一周,以六十与二十八俱可度尽也.故有七元之说,一元甲子日起虚,二元甲子日起奎,三元甲子日起毕,四元甲子起鬼,五元甲子日起翼,六元甲子日起氐,七元甲子日起箕,七元尽而甲子又起虚,周而复始.黄历中古人把二十八宿分为东、南、西、北四宫；每宫七宿,分别将各宫七宿,相象成一种动物的形象.如东方苍龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄武,这就是所谓的“四象”.如下分出：东方苍龙七宿,角亢氐房心尾箕；南方朱雀七宿,斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿,奎娄胃昴毕嘴参；北方玄开七宿,井鬼柳星张翼轸.黄历中认为二十八宿有吉凶之别,并选择东汉初年,刘季部下的二十八员猛将相配合,分别吉凶.黄历把星期与二十八宿密切配合,用来纪日.二十八宿源于西域,类似于我们的干支纪法.按星宿纪日轮值,总以“房虚昴星”四宿定于星期日.查黄历可知,凡是日支属火局,寅午戌之日值星期日,此日必是星宿值日；日支属木亥卯未局之日值星期日,此日必是昴宿值日；日支属水局申子辰之日值星期日,此日必是虚宿值日；日支属金局巳酉丑之日值星期日,此日必是房宿值日.一、七元：一元为六十日,七元四百二十日.一元为六十年,七元计四百二十年.小三元计一百八十年.二、四将：一元自甲子至癸亥六十日,四分之,为四将,毎将管十五日.一将甲子、二将已卯、三将甲午、四将已酉.又名“符头”.三、二十八宿：二十八宿即“禽星”,分四方、七政.七政即日、月、金、木、水、火、土.实际就是现代的星期日即星期日、月即星期一、火即星期二、水即星期三、木即星期四、金即星期五、土即星期六.所以验证自己推算的值日星宿只要看一下日历.四、二十八宿分配七政：角木狡；亢金龙；氏土狢；房日兔；心月狐；尾火虎；箕水犳；斗木獬；牛金羊；女土蝠；虚日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐；奎木狼；娄金狗；胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟：嘴木猴；参水猿；井木豻；鬼金羊；枊土獐；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；五、七元四将起诀：一元虚张室轸游,二元奎亢胃房求,三毕尾参求觅斗,四鬼女星危月求.五翼壁角娄金狗,六氐昴嘴火猴,七箕井畔牛边柳,此是七元四将头.六、年禽起例弘治甲子上元逢,三元符将依旧还.中元已卯符头定,甲午已酉年值通.康熙上元毕月值,循环顺数去无穷.依上诀在此简单几个参数,按笫四条二十八宿一年填一宿即可,1918年角宿值年,1919年亢宿值年~~~1924年中元甲子箕宿值年~~~~1984年下元甲子虚宿值年,2002年箕宿值年.七、月禽起例“会得年禽月易求,太阳用角木参头,太阴室宿火星值,金心土胃水骑牛”.此诀解为看其年二十八宿那一禽宿值年,根据其宿五行决定那一宿起正月的月禽.如今年2002年壬午为箕宿值日,箕属水五行,根据“水骑牛”正月为牛金羊值月,二月为女土蝠值月,依此类推.八、日禽起例“七元禽星会者稀,虚奎毕鬼翼氏箕,但将甲子从头数,元元相续报君知”.日有六十,宿有二十八,只有通过七周期四百二十日而一周,依上决一元甲子起虚宿,二元甲子起奎木狼,依法处理此类推.按日历推算：最近的“一元一将”是1996年1月28日,该日儒略日为2450111,加420日又是“一元一将”,即1997年3月23日的甲子日又是“一元一将”如1984年下元甲子年七月初二甲子日为一元一将,虚日宿值日,并且此日肯定是星期日,七月十七为一元二将,张月值日,张属月为星期一.如：2002年2月10日已酉日是“二元四将”,按笫五条口诀值日是女土蝠.九、时禽起例“日起时禽起子时,日虚月鬼火从箕,水毕朩氏金奎位,土宿还从翼宿推”.同上理,四日值日,虚宿起子时,依此类推.1、一元时禽起例一元禽星会者稀,日虚月鬼火从箕,水毕朩氐金奎位,土宿还从翼去推.2、二元时禽起例二元禽星会者稀,日鬼月箕火毕之,水氐朩奎金翼位,土宿还从虚位推.3、三元时禽起例三元禽星会者稀,日箕月毕火氐依,水奎朩翼金虚上,土宿还从鬼位推.4、四元时禽起例四元禽星会者稀,日毕月氐火从奎,水翼朩虚鬼金位,土宿还从箕上推.5、五元时禽起例五元禽星会者稀,日氐月奎火翼宜,水虚朩鬼金箕位,土宿还从毕上推.6、六元时禽起例六元禽星会者稀,日虚月翼火虚追,水鬼朩箕金毕位,土宿还寻氏上推.7、七元时禽起例七元禽星会者稀,日翼月虚火鬼居,水箕朩毕金氏位,土宿还从奎上推.二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧.在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣太微垣、紫微垣、天市垣是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而.四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已.二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在尚书、左氏春秋中都有记载.早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期.我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虚危室壁奎娄胃昂毕嘴参井鬼柳星张翼轸由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已.在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期.郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历.道教的兴起是星宿学的一个转折点.道教对二十八星宿有了个新的解释.他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵.于是就有了所谓的四神.他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿.道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等.后来,这些就演变成了风水学.二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据.二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星或称星座.古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置.经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标.因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿.古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”.东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武龟蛇所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁.二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象.如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等.二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化.久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据.二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同.二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法.后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵.对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考.一、东方苍龙七宿1、角宿：属木,为蛟.为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角.龙角,乃斗杀之首冲,故多凶.角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊.2、亢宿：属金,为龙.是东方第二宿,为苍龙的颈.龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉.亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯.3、氐宿：属土,为貉即狗獾.氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时.史记记载：“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也.”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心.龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉.氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财.4、房宿：为日,为兔.为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意.龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶.房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃.5、心宿：为月,为狐.为东方第五宿,为苍龙腰部.心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”.龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶.心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡.6、尾宿：属火,为虎.为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾.龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶.尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀.7、箕宿：属水,为豹.为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风.故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶.箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房.二、北方玄武七宿8、斗宿：属水,为獬.为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星.天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶.斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃.9、牛宿：属金,为牛.为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最着名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶.牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘.10、女宿：属土,为幅蝠.为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉.女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄.11、虚宿：为日,为鼠.为北方第四宿,古人称为“天节”.当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令.冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉.虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财.12、危宿：为月,为燕.为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”战斗中,断后者常常有危险.危者,高也,高而有险,故危宿多凶.危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾.13、室宿：属火,为猪.为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”象一所覆盖龟蛇之上的房子,房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉.室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄.14、壁宿：属水,为犭俞.为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”.墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉.壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财.三、西方白虎七宿15、奎宿：属木,为狼.为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉.奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄.16、娄宿：属金,为狗.为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉.娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班.17、胃宿：属土,为雉.为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉.胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰.18、昴宿：为日,为鸡.为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶.昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤.19、毕宿：为月,为鸟.为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉.毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川.20、觜宿：属火,为猴.为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉.觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟.21、参宿：属水,为猿.为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉.参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中.四、南方朱雀七宿22、井宿：属水,为犴即驼鹿.为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”井字如网状.井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋请参阅神话传说中的“精卫填海”故事,故井宿多凶.井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非.23、鬼宿：属金,为羊.为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶.鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁.24、柳宿：属土,为獐.为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶鸟类嘴之形状大多如此,嘴为进食之用,故柳宿多吉.柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌.25、星宿：为日,为马.为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”.俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶.星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重.26、张宿：为月,为鹿.为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉.张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂.27、翼宿：属火,为蛇.为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉.翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄.28、轸宿：属水,为蚓.为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的.古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名.轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶.轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌.二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用.以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始.二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期.故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几其对应关系是永远不变的,就可以了.四五六日一二三角亢氐房心尾箕东方七宿斗牛女虚危室壁北方七宿奎娄胃昂毕觜参西方七宿井鬼柳星张翼轸南方七宿九星飞泊——玄妙的择吉方阵吉神凶煞——神秘的择吉外衣吉时良辰——最后的择吉定位民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩三垣二十八宿中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官.各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同.在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿.在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座.三垣紫微垣、太微垣、天市垣.紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分.二十八宿又称为二十八星或二十八舍.最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记.“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置.到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属.二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同.东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛牵牛、女须女、虚、危、室营室、壁东壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井东井、鬼舆鬼、柳、星七星、张、翼、轸.此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座.唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗.二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下：东方苍龙,青色；北方玄武,黑色；西方白虎,白色；南方朱雀,红色.二十八宿是古代一种恒星群系统,把由天球赤道和黄这一带即月球和太阳视运动的天区部分的若干恒星组成的二十八大星组,称为“二十八宿”.用来作为量度日月位置和运动的标志.古人把二十八宿分为四象,用动物名称命名,每象包括七宿,即东方苍青龙,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄黑武,包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿；西方白虎,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱红雀,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿.二十八宿在天空上分布疏密不匀,因而其区域的大小相差也很大.最大的井宿所占的直径范围达33°,最小的觜宿则只有1°.二十八宿在我国是逐渐形成的.最早在尚书尧典中就有记载.书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分,这四星在南中天时,正是春夏秋冬四季.而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓葬于公元前433年的漆箱盖上,它第一次记录了二十八宿的全部名称.古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国,也都有类似我国的二十八宿体系.自古以来,人们根据它们的出没和中天时刻以定四时,安排农事活动.二十八宿：二十八宿是古代一种恒星群系统,把由天球赤道和黄这一带即月球和太阳视运动的天区部分的若干恒星组成的二十八大星组,称为“二十八宿”.用来作为量度日月位置和运动的标志.古人把二十八宿分为四象,用动物名称命名,每象包括七宿,即东方苍青龙,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄黑武,包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿；西方白虎,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱红雀,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿.二十八宿在天空上分布疏密不匀,因而其区域的大小相差也很大.最大的井宿所占的直径范围达33°,最小的觜宿则只有1°.二十八宿在我国是逐渐形成的.最早在尚书尧典中就有记载.书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分,这四星在南中天时,正是春夏秋冬四季.而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓葬于公元前433年的漆箱盖上,它第一次记录了二十八宿的全部名称.古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国,也都有类似我国的二十八宿体系.自古以来,人们根据它们的出没和中天时刻以定四时,安排农事活动.二十八宿简介：中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官.各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同.在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿.在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座.三垣紫微垣、太微垣、天市垣.紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分.二十八宿又称为二十八星或二十八舍.最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记.“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置.到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属.二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同.东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛牵牛、女须女、虚、危、室营室、壁东壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井东井、鬼舆鬼、柳、星七星、张、翼、轸.此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座.唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗.二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下：东方苍龙,青色；北方玄武,黑色；西方白虎,白色；南方朱雀,红色.四灵二十八宿道教崇奉的星神.指“四象”和“二十八宿”.二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”.我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”.它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武龟蛇合称等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”.二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载.稍晚的礼记曲礼上云：“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎.”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.”汉代纬书。

二十八星宿及其在中国历法的作用

暨南大学本科生课程论文论文题目：二十八星宿及其在中国历法的作用学院：信息科学技术学院学系：电子系专业：电子科学与技术课程名称：易经与人生智慧学生姓名：***学号： **********指导教师：**2012年12月17日二十八星宿及其在中国历法的作用摘要：在古时，以天为尊，观象授时的理念下，中国古代天文学与中国历法的息息相关。

四象二十八星宿作为中国古代天文学成就的形象代表，更是直接影响到古历法的创建，对中国历法有着无可替代的作用。

通过此文，我们能初步得了解一下二十八星宿和古历法的创建，及其之间的相互作用。

关键词：二十八星宿周易中国历法一、二十八星宿的由来：古人在观察天象时，认为日、月、五星（金木水火土）是最重要的恒星，称之为七曜。

经过长期观察，古人发现，七星相对于周围的恒星组，是有一定的相对位置的。

经过长期观察，古人把黄道附件的恒星（或星座）划分为二十八组，将其作为观测日、月、五星运行的参考坐标，并称之为二十八星宿（因为它们环列七星的四方，就像是日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿）。

古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，认为是“天之四灵，以正四方”，亦称为四象，分别称作为：东方青龙七宿：角亢氐房心尾萁；北方玄武七宿：斗午女虚危室壁；西方白虎七宿：奎娄胃昂毕觜参；南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸。

[1]四象二十八星宿区域图据考究，二十八星宿，萌芽于夏商时期，当时的人们已经有观天象用以占卜吉凶祸福，希望根据天象来得到预兆，经常将星星的位置作为观察占卜的对象，自然而让地会观察星星的位置变化，将星星划分不同的区域，便于观察研究，这就是二十八星宿的雏形。

之后，它大概在春秋末期初步成熟（已创建完整的四象二十八星宿体系）。

而后，在战国、秦汉时期更一步发展成熟。

到之后各个朝代都互有补充。

从现存的历史文献来说，最早的是《尚书》、《周礼》、《礼记》、《吴子》和《吕氏春秋》等先秦经典均有记载二十八星宿相关的文字。

二十八宿的重要作用

二十八宿的重要作用二十八宿有着非常重要的作用，就如同我们要掌握流年五行、干支一样的重要。

以下是小编为你整理的二十八宿的重要作用，希望能帮到你。

二十八宿的重要作用二十八宿手中拿，斗转星移定不差，运用自如熟生巧，趋吉避凶用处大。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。

东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。

如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。

二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。

久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

一、东方苍龙七宿1、角宿：角木蛟。

为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。

龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：亢金龙。

是东方第二宿，为苍龙的颈。

龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：氐土貉(即狗獾)。

氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。

《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。

”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。

龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：房日兔。

古代“天文学”二十八宿，是哪28个星宿，有什么用？

古代“天文学”二十八宿，是哪28个星宿，有什么用？二十八宿，到底是哪二十八个星宿呢？我们经常在古代的神话小说中听说“二十八宿”，比如《西游记》中，二十八宿就经常出面刷存在感，宝象国的黄袍怪就是二十八宿之一的奎木狼，后来在小雷音寺一难中，二十八星宿又组队帮助过取经团队，属于是在天庭地位不高，但存在感比较强的小神了。

我们经常在古代的神话小说中听说“二十八宿”，比如《西游记》中，二十八宿就经常出面刷存在感，宝象国的黄袍怪就是二十八宿之一的奎木狼，后来在小雷音寺一难中，二十八星宿又组队帮助过取经团队，属于是在天庭地位不高，但存在感比较强的小神了。

那么，这二十八宿，到底是什么意思，有哪二十八个星宿呢？所谓二十八宿，是古人通过观测“三光”——日、月、五星的运行规律而划分出来的二十八个星区。

这就不得不佩服古人的大智慧了，仅凭一双肉眼，就能观测到天体的运行，以及互相之间的相互位置。

中国人自古所用的历法，二十四节气，一年四时，一天十二时辰，都和古代天文学家观察到的星宿坐标和运行规律密不可分。

等等，二十八个星宿是不是太多了一点，不好记啊，嘿嘿，别担心，老祖宗们早就考虑到了，学会分类归纳，走遍天下都不怕。

二十八宿根据其所在的东、西、南、北四个方向，又分为四象。

根据四象的形状，匹配四种颜色，各有一个守护神。

东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕，星象如龙，是为东苍龙（青色）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，星象如虎，是为西白虎（白色）；南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，星象如大鸟，是为南朱雀（红色）；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，星象如龟如蛇，是为北玄武（黑色）。

正所谓“天之四灵，以正四方”。

周星驰电影说：老子左青龙、右白虎，神挡杀神、佛挡杀佛，你看有神明庇护，就是这么不要命。

当然这种话听听就行了，若按照《西游记》的设定，二十八宿就是边缘神，还杀神杀佛呢。

随着天体日夜不歇地运行，星象也在不断转换，人间也就有了四季，春天苍龙，不是有二月二龙抬头嘛，就是苍龙抬头。

古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？

古人说的二十八宿指的是什么？有什么用？二十八宿是我国古代天文学家观测天象及日月五星在天空中运行的标志，是我国古代的恒星分群系统，是黄道附近二十八组恒星的总称。

地球是环绕太阳运行，此运行轨迹被我们称为“黄道”，而“赤道”乃太阳直射地球的平均轨迹。

月亮就在黄道和赤道之间的天区运行，月球在其轨道(也有称为白道)的运行，回到相同位置，周期大约是二十七又三分之一天。

因此历法上把月球行经的天空分割成二十八个星群，月球会依序每天经过其中一个星群，二十八天环天一周。

这个区就称为宿，因此记为二十八宿，又称为二十八舍或二十八星。

二十八宿在我国古代历法上有着相当重要的意义，它不仅是自古以来天文学家观测恒星的基础，还是特殊天象出现时记录方位的根据，以及计算日蚀、月蚀的出现的时间等。

总而言之，二十八宿是间接参照月亮在星空的位置，并推定太阳的位置，再由太阳在二十八宿中位置测到一年中的季节，从而为农民从事农事活动提供了依据。

古代以恒星为背景观测日月五星的运行，二十八宿就是恒星。

二十八宿的“宿”是指“星宿”，“星宿”不是指一颗星，是古代把一个区域内若干颗星用假想联系起来，然后贯以一个特别的名称，比如“角宿”、“房宿”等等。

二十八宿是观测日月五星的坐标，二十八宿的确定是古代长期观测的结果，所观测的区域是黄道及赤道。

首先观测者以自己为球心，假想一个无限长半径的球即“天球”。

太阳沿着自己的轨道运行，地球一边沿着自己的轨道运行一边围着太阳公转。

从运动中的地球看太阳，太阳在天球上的投影也形成了一个轨道，这就是“黄道”。

而地球在运行中投影于天球也形成了一个轨道就是“赤道”。

28个分区太多了，为了描述方便，按照它们的方位，又把它们划为东、南、西、北四个大区。

这样每1个大区就包含7个小的分区，而每1个小的分区里则包含若干颗肉眼可见的星星。

二十八宿就是黄道和赤道附近的恒星，古人进行了星空分区，把黄道赤道附近一周天按照由西向东的方向分为二十八的区域，就是“二十八宿”。

古人为什么要划分二十八星宿，有什么用吗？

古人为什么要划分二十八星宿，有什么用吗？古人为什么要划分二十八星宿，有什么用吗？考虑到二十八宿（即现在称二十八星宿）是古代天文名词，真要讲清楚就怕答的人很认真，看的人昏昏欲睡。

因为古代的知识必然带出一长串不认识的词汇。

所以我想简单说说：1、天球古人认为地球是圆的，悬挂在“太虚”中（参见《黄帝内经》七大论）。

天是巨大的圆球形，天上的星星包括太阳月亮都在这个圆球形的天幕上。

古人朴素地认为日月星辰都是绕着地球旋转的。

为了方便测量，古人把日月星辰分布满满的天幕统称为天球。

2、二十八星宿古人把天球分为二十八个分区，以一些带有趣的形状的星座组成了这些分区，称为二十八宿。

留意是宿，不是二十八颗星，是主观地把星星分为二十八个分区。

3、作用二十八宿，每个宿内都有许多星座（不是只有一个星座），由于它们的位置是相对固定的（即它们是恒星），因此古人就可以据此测量日月和金木水火土五星（共七星，古代称七政）在星座之间的运行规律。

用于计算年份季节等等，甚至计算天时好不好，哪里有战争，哪年年景好不好等等。

诸葛孔明说：臣夜观天象，看见什么什么星坠落。

这是指古人用星象来测算某人的旦夕祸福。

非常厉害啊！上通天文，下知地理，中晓人事。

这是古代的达人必须具备的最低标配。

4、现代人了解二十八宿有没有什么作用？这是一个类似用进废退的说法。

现代人研究包括二十八宿在内的古天文知识，主要限于以下需求：方便阅读古文献，比如诗经里经常可以见到星宿的描述；方便阅读古中医药文献，古天文历法知识与古中医药知识密切相关，不深入研究恐怕无法更好地学习古中医药文献；方便看古代的小说，比如看三国诸葛孔明，就经常遇到星象方面的描述，如果刚好你也了解，那么阅读没难度、甚至可以即兴发挥写个书评。