《传统文化与文化传统》阅读理解选择题

《传统文化与文化传统》阅读理解：3大题12小题，附答案解析（一）传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。

其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。

传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。

文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。

传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。

及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。

也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。

但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。

凡是存在过的，都曾经是合理的。

凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。

因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。

在我国，所谓的发掘抢救、批判继承、古为今用等等办法和方针，都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的智慧等等贬褒不一的议论，也多是围绕传统文化而发的。

1.对“文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明”理解最恰当的一项是（）A.传统文化应运而生，产生于过去，带有过去时代的烙印，所以有鲜明的时代性。

B.传统文化创成于本民族祖先，在民族中多多少少产生显性或隐性的影响，自然带有自己民族的色彩。

C.传统文化应运而生，产生于过去，带有过去时代的烙印，所以有鲜明的时代性。

传统文化创成于本民族祖先，在民族中多多少少产生显性或隐性的影响，自然带有自己民族的色彩。

D.传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。

2．对“凡是存在过的，都曾经是合理的”理解最恰当的一项是（）A.凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对当时社会来说，是合理的，但它的合理成分会随着社会的发展而减少。

B.凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对当时社会来说，是合理的，它的合理成分不会随着社会的发展而减少。

C.凡是在历史上存在过的文化，虽有其产生的历史环境、社会因素，对当时社会来说，可能是合理的，它的合理成分会随着社会的发展而减少。

D.凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对社会来说，应该是合理的。

3.下面各项对传统文化采取的态度不正确的一项是（）A.对传统文化积极实行“拿来主义”的态度，取其精华，去其糟粕。

B.对传统文化要明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。

C.对传统的礼教、东方的智慧等，我们不要迷信，要大胆地完全抛弃。

D.对传统文化要保护好它的精髓部分，发掘抢救、批判继承、古为今用。

4．下列对选文的表述有误的一项是（）A．整散句结合，增强表达的气势和灵动性。

B．内容新颖，反思、探究性强。

C．大量贴切使用成语，表意凝练而丰富。

D．论述的内容、范围、特性、方针和态度，层层推进，逻辑性强。

1、C（最全面）。

2、A（符合原意）。

3、C（“完全抛弃”不准确）。

4、B（“传统”的话题并不新颖，本文只是作者对其的独到看法）。

（二）①文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。

②文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。

文化传统是不死的民族魂。

它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。

简单说来，文化传统就是民族精神。

③一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。

民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。

生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。

唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。

这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。

④一般说来，文化传统是一种惰性力量。

它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。

个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。

但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。

没有文化传统，我们很难想象一个民族能如何存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。

⑤当然，这并非说文化传统是不变的。

因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。

但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

⑥当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。

不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。

但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。

大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。

而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。

这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。

这是历史和现实所反复证明了的。

——选自庞朴《传统文化与文化传统》1.根据文意，下列选项中，属于“文化传统”的一项是（）A.诗词歌赋B.安土重迁C.五行八卦D.琴棋书画2.下列选项中，对“文化传统”的理解不符合文意的一项是（）A.文化传统是社会稳定、国家巩固的重要因素之一，所以文化传统是不能改变的。

B.文化传统虽然看不见、摸不着，但它却是无处不在的。

C.文化传统不仅会受到外部世界的影响，它自身也会推陈出新。

D.文化传统具有实践性，以集体意识和集体无意识的形式体现出来。

3.下列选项中，对“文化传统”的形成的理解，不符合选文意思的一项是（）A.没有共同的语言和生活，便不会形成民族共同心理。

B.一个民族，只有那些共同孕育、熟悉、崇尚的心理，才会慢慢形成传统。

C.文化传统不是一朝一夕形成的，它需要长时间的积累。

D. 一个民族的某个或某些成员酿出某些独特的心理，是不会形成传统的。

4.下列选项中，不属于阐述“文化传统”变动的原因的一项是（）A. 传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡。

B. 生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。

C. 文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容。

D. 文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。

5.下列选项中，对本文分析不恰当的一项是（）A.选文第一段用比较的方法，界定了传统文化与文化传统的概念，指出了文化传统就是民族精神。

B.选文第三段运用正反对比论证分析了文化传统形成的条件和过程。

C.选文第六段指出，文化传统会与外来文化接触、交流，从而发生截然不同的变化，让人觉得很陌生。

D.选文介绍了文化传统的本质，谈了文化传统的形成过程及其特点，分析了文化传统产生变异的原因等问题，抓住了问题前后的逻辑联系，逐层深入，条理井然。

1.B（ACD是传统文化）。

2.A（文化传统具有变化性，可以改变）。

3.D（如果有了变化着的共同生活作后盾，也能形成传统）。

4.D（D项是陈述文化传统变化的特点）。

5.C（“虽未面目全非”说明了变化不是截然不同的）。

（三）设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景是不堪设想的。

因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。

但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。

因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。

既是财富，又是包袱。

辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。

我们容易看到的，常常是与之相左的情况。

比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。

这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。

另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。

这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。

传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。

传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。

它无法随手扔掉，难以彻底决裂。

但是传统也不是神赐的，天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。

谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。

这是有史可稽的。

——选自庞朴《传统文化与文化传统》1.对选文内容拟定的小标题最准确的一项是（）A.传统文化B.文化传统C.财富与包袱D.传统2.下列最能体现选文观点的一项是（）A.我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。

B.传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和惟古是尚都不正确。

C.传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。

D.传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。

3.下列说法不符合文意的一项是（）A.传统以其惰性和保守，钳制人的思想，束缚人的行动，常常造成原地踏步的局面。