天元乌兔篇

天元乌兔篇

一、选择论

诸家选择尽纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼去凶，对尽诸书总不同。

三年五载精一日，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷。

年月何尝有废兴，日时只有论孤旺。春秋葬日满经书，但辨刚柔内外尚。

通书克择尽荒唐，斗首无辰失主张。奇遁演禽皆倒乱，不经真授莫猜详。

世人克择重干支，生辰化命两相持。致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。

岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能司造化权，生者命从葬者定。

故有先人造命诀，不是干支子平说。浑天宝照侯天星，此是杨公亲口诀。

不怕三杀太岁神，阴府空亡俱无杀。年无压命又何妨，退气金神皆能发。

一卷三元玉函经，留与人间作宝筏。

杨公克择秘诀

仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。

诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将谁从。

惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。

有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙人现。

杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九个星。

江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤是奇。

遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐宫趋。

为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨吉星。

奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是何星。

丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始知情。

壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月初生。

试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。

乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太阳临。

若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。

巽四（凶）计都中五（凶）土星乾六（凶）罗猴

震三（吉）木星兑七（吉）金星

坤二（吉）太阴艮八（吉）太阳

坎一（吉）水星离九（凶）火星

二、天元乌兔经图诀释例：

甲：此图原载《杨公玉函经》，又名朔前寻卯图

三、兔太阳起日、时诀

乌兔太阳起日诀法排山掌

即初一阳干顺挨阴干逆排

起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，天干属阴逆排，入截法图（一），由子上起，每日一宫，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。

四、乌兔太阳选方图三：太阳到方图（图略）

乙、附诀：

起日诀：

甲己丁壬戊癸阳干，排山顺布大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九星用太阳。

起时诀：

甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆要须知。

甲己丁壬戊癸阳，顺行九宫大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。

遁太阳时捷诀：

甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上轮，戊癸却从卯时到，便是乌兔太阳神。

遁太阴时捷诀：

甲己丙辛丑戌临，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午为吉曜，便是太阳乌兔停。

乌兔太阳到方诀：

先天大卦孰是寻，造化中分阳与阴，天地坎离归一路，雷风山泽自同伦。

立春甲子从艮上，春分甲子震上行。立夏巽宫当起发，夏至离宫自此明。

立秋坤上从头数，秋分兑上莫迟停。立冬乾上分明会，冬至坎宫布九程。

阳顺阴逆。土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。

丙释例：日时释例

乌兔经云：

初年祸福天时验，岁久方知地有权。葬亲者，虽有吉地而无吉日吉时，福犹未临，祸已先至矣。其奈诸家通书，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五载无一吉日，致有多年不葬者。岂知古来天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但论日时这孤虚旺相，不论年月也。

六甲旬空为孤，孤之所冲为虚。十干当令为旺，旺之所生为相。甲子十日戌亥二时为孤，辰巳二时为虚。时当春令。甲乙二日为旺，丙丁二日为旺。故杨公有玉函经一书，其中之义，一则为斗杓七政用在阴阳主先天也；一则果老五星用在五行主后天也。但果老过宫行度，未易推算，其理非尽人能知，溯其根源，则有推位逐时值用之关节，所谓斗杓七政也。其法先看月朔以前是为何卯，以卯加于截法图之上子宫内，阳顺阴逆数去，择太阳太阴及吉星用之。以卯加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。子者先天一阳来复之处也。日干阴阳之分，本乎河图之生数，而五刚日位属奇者为阳，位属偶者为阴，五柔日各从其所合，合朔者阴阳交会之日也。吉日既得，又当择吉时用之，故值时例亦本河图之生数。生数止乎五，阴阳相连亦不离五，一连四而为五，三连二亦为五，中自得五，奇为主，偶从之。故甲起一而乙到四，由一而三，则丙飞三，而丁止三。由三而五，戊居中己复于一。挨次临合数，应后天四正之卦，故时由此起。按甲己日从坎一起子，丁壬日从离九起子，戊癸日从中起子，此三阳之正位，阳亦顺推。丙辛日从震三起子，乙庚日从兑七起子，此二阴之正位，阴亦逆推。吉时又得，能避太岁三杀等极凶之神煞矣。

到山释例：

例如立秋节，用丙申日，作癸山丁向，系夏至后逆从坤上起甲子。坎上甲戌，离上甲申，艮上甲午，兑上乙未，乾上丙申，系所用之日。

又从乾上起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宫乙，罗星在坤宫申，太阳在坎宫癸，太阴在离宫丁。此太阳太阴，正分照南北，更得合乌兔入庙尤吉。

堪舆之学，通视为易术易数之学。堪者天文也，舆者地理也。而易则有天道、人道、地道之学，除堪舆外，尚有人文学。今之堪舆虽小道，实乃根易理之大道也。本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特着天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，