人教版高中必修一 第8课：三国至隋唐的文化

顾恺之、吴道子
宗教画、人物画、山水画、花鸟画
>>西安赏“文”
>>西安赏“文”
隶书
行书
草书 楷书
>>西安赏“文”
东晋开始出现知名的专职画家，
以顾恺之为代表。他提出“以形写 神”，所画人物栩栩如生，《女史箴 图》和《洛神赋图》是他的代表作。
隋唐的画坛，题材广泛，风格多
样。宗教画生活气息浓厚，人物画注 重表现人的形态，山水、花鸟也成为 绘画主题。
佛教的发展 交融，佛教受到尊崇。
（3）隋唐时期鼎盛。武则天时，佛教 在社会上也有很大发展，形成不同宗派。 其中禅宗的传播和修行比较简便，对后 世影响最大。
>>西安寻“宗”
道教的发展
（1）东汉末期，道教在民间开始形成， 如：五斗米道、太平道； （2）魏晋南北朝时期，道家在民间广 泛传播，并逐渐官方化。
儒道合流：魏晋之际，道家思想上 浮，与儒家合流，形成玄学。
西安赏“文”（文学艺术）
>>第二站：碑林博物馆、书院门
文学艺术的演进
>>西安赏“文”
文学
文以寄兴
魏晋南北朝 建安文学、田园诗、南朝骈文
唐朝 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫
书法
书以写意
东晋王羲之 隋唐有颜柳 隶书、草书、行书、楷书
绘画
画以传情
西 安 孔 庙 旧 址
儒教
西安道观 道教
西安大慈恩寺 佛教
三教的发展历程
>>西安寻“宗”
儒学的发展
（1）自西汉武帝始始吸收道教、佛教，获得 新发展。 （3）唐朝中后期，提出复兴儒学。
>>西安寻“宗”
（1）两汉之际传入：东汉明帝派使臣 前往西域求佛法，在洛阳建白马寺 （2）魏晋南北朝时期快速发展：佛道
>>汉唐之都：长安
西安寻“宗”（宗教文化） 西安赏“文”（文学艺术） 西安探“技”（科学技术） 西安问“路”（对外交流）
西安寻“宗”（宗教文化）
>>第一站：化觉巷清真寺
宗教的传入和发展
台湾著名作家柏杨称其为“世界上唯一中国 式伊斯兰寺院”，它以清真寺的“另类”风 格在中国清真寺中独树一帜。
>>西安寻“宗”
唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
西安探“技”（科学技术）
>>第三站：陕西古籍保护中心
数学 南朝 祖冲之 圆周率
地理学 西晋 裴秀
《禹贡地域图》
医药学 唐 孙思邈 《千金方》
唐 高宗时《唐本草》
印刷、军事 唐朝雕版印刷佛经 唐末火药用于战争
农学 北朝 贾思勰
《齐民要术》
建筑学 隋朝 李春 赵州桥
天文学 唐朝 僧一行
历游记
第8课：三国至隋唐的文化
游览之间 看见历史
历游记
第8课：三国至隋唐的文化
西安 西安，简称“镐”，古称长安、镐京。是 中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝 绸之路的起点 ，历史上先后有十多个王 朝在此建都 ，地处联合国教科文组织于 1981年确定的“世界历史名城” 。丰镐 都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长 乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾 勒出“长安情结” 。
测算子午线长度
>>西安探“技”
小 组 合 作 完 成
西安问“路”（对外交流）
>>第四站：陕西历史博物馆
“一带一路”
中外文化交流频繁，异域文化对中国文化 产生了深远影响。
>>西安问“路”
外国商人来华
唐都城长安聚集了许多 国家和地区的使节、商 人、侨民,成为当时的国 际大都会。唐朝后期,不 少西亚商人在广州、泉 州等港口城市定居。
佛教交流
玄奘西行 鉴真东渡
到唐外国留学生
留学生享受唐政府的优 待。为了照顾外国和其 他民族的学生，特设宾 贡科，考中者称宾贡进 士。宾贡进士以新罗、 大食、 渤海等国的留 学生为多。宾贡进士在 唐朝可入仕做官……
遣唐使
从630-895年的二百六 十多年间里，日本朝 廷为了学习中国文化 一共任命了十九次遣 唐使。