《礼记》二则 知识点超全笔记 练习题含答案版

《礼记》二则笔记

一、虽有嘉肴

（一）文学常识

《虽有嘉肴》是《礼记·学记》的一段。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家戴圣编纂的。

（二）单字译文

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学美味的肉食不味美最好的道理好处所以

虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习

然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；

困惑自我反思

然后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；

知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

自我勉励教与学是相互推动、相互促进的

知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说教与学是相互推动、相互促进的。

《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

同“敩”，教导表示推测

《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

（三）一字多义

“学”同“敩”，教导其其此之谓乎：副词，表示推测

学习不知其旨也：代词，它的

（四）通假字：学学半：通"敩"(xiao)"，教导。

（五）课文背诵

本文先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而说明学习和教学之后能让人知道自身不足：“学然后知不足，教然后知困”，论述了“教学相长”的道理。

（六）课文问题

1.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？

教学相长。教和学是相互促进，相辅相成的。

2.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？

①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

二、大道之行也

（一）单字译文

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

施行是公共的推举培养

在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚有才干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮

以……为亲，敬爱父母以……为子，疼爱子女有终老的保障

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，壮年人

有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、

能够发挥自己的才能，为社会效力老而无妻老而无夫幼儿无父老而无子

能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼年丧父、老而无子、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

有残疾而不能做事的人职分女子出嫁

有残疾而不能做事的人都得到供养。男子要有职业，女子要及时出嫁。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

财物据为己有

（对于）财物，人们厌恶把它扔在地上（的现象），不是一定要据为己有；（对于）力气，人们厌恶它不出于自己（的行为），但愿意多出力并不是为了自己的私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

图谋之心闭塞兴起作乱害人从外面把门带上用门闩插上

这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人就不会兴起。所以，门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

（二）一字多义

亲故人不独亲其亲以……为亲，敬爱子不独子其子以……为子，疼爱故人不独亲其亲父母不独子其子子女

独故人不独亲其亲只、仅闭谋闭而不兴闭塞

矜、寡、孤、独老而无子故外户而不闭用门闩插上

（三）通假字

1、选贤与能“与”通“举”，选拔。

2、矜、寡、孤、独“矜”通“鳏”，老而无妻

（四）课文背诵

1.总领全文的语句：“大道之行也，天下为公”

2.文中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子”。

（五）课文问题

1.文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

①满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱；②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

2.结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯象，做到“夜不闭户”。作为新世纪的中学生，我们自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任的人。

3.你还知道《礼记》中，哪些有关学习的格言警句。