《礼记》二则 知识点超全笔记 练习题含答案版

《礼记》二则笔记
一、虽有嘉肴
（一）文学常识
《虽有嘉肴》是《礼记·学记》的一段。

《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家戴圣编纂的。

（二）单字译文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学美味的肉食不味美最好的道理好处所以
虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

所以学习
然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；
困惑自我反思
然后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；
知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

自我勉励教与学是相互推动、相互促进的
知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。

所以说教与学是相互推动、相互促进的。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
同“敩”，教导表示推测
《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧！
（三）一字多义
“学”同“敩”，教导其其此之谓乎：副词，表示推测
学习不知其旨也：代词，它的
（四）通假字：学学半：通"敩"(xiao)"，教导。

（五）课文背诵
本文先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而说明学习和教学之后能让人知道自身不足：“学然后知不足，教然后知困”，论述了“教学相长”的道理。

（六）课文问题
1.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长。

教和学是相互促进，相辅相成的。

2.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？
①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。

”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

二、大道之行也
（一）单字译文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

施行是公共的推举培养
在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚有才干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
以……为亲，敬爱父母以……为子，疼爱子女有终老的保障
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，壮年人
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、
能够发挥自己的才能，为社会效力老而无妻老而无夫幼儿无父老而无子
能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼年丧父、老而无子、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

有残疾而不能做事的人职分女子出嫁
有残疾而不能做事的人都得到供养。

男子要有职业，女子要及时出嫁。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

财物据为己有
（对于）财物，人们厌恶把它扔在地上（的现象），不是一定要据为己有；（对于）力气，人们厌恶它不出于自己（的行为），但愿意多出力并不是为了自己的私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

图谋之心闭塞兴起作乱害人从外面把门带上用门闩插上
这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人就不会兴起。

所以，门从外面带上，而不从里面闩上。

这就叫作“大同”社会。

（二）一字多义
亲故人不独亲其亲以……为亲，敬爱子不独子其子以……为子，疼爱故人不独亲其亲父母不独子其子子女
独故人不独亲其亲只、仅闭谋闭而不兴闭塞
矜、寡、孤、独老而无子故外户而不闭用门闩插上
（三）通假字
1、选贤与能“与”通“举”，选拔。

2、矜、寡、孤、独“矜”通“鳏”，老而无妻
（四）课文背诵
1.总领全文的语句：“大道之行也，天下为公”
2.文中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子”。

（五）课文问题
1.文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？
①满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱；②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

2.结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯象，做到“夜不闭户”。

作为新世纪的中学生，我们自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任的人。

3.你还知道《礼记》中，哪些有关学习的格言警句。