中西园林比较
东西方园林差异比较
东西方传统园林特色的差异1、园林的布局西方园林：多采用焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。
以建筑物为主题，园林式建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑，是一种开放式园林。
东方园林：采用散点透视，移步换景，景随人动。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界围上为上。
模拟自然，追寻自然的封闭式园林，生态形自由式园林。
2、石头的运用西方园林：石头是被雕刻成雕塑，花坛，石雕喷泉等，均匀的散落在园路四周，或者位于花坛、水池的中央位置，体现着人的作用。
东方园林：主要欣赏石头的自然紫台，中国园林在选石上讲究：瘦、陋、透、丑、皱。
以石叠山，还原自然山川的真是面目。
很多时候一块石头就能成为一景。
3、水的作用西方园林：多采用喷泉、跌水等形式来欣赏水的动态美，也有制造一片规则、平静的水面来欣赏水的静态美。
东方园林：讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真是河流的轨迹4、植物的作用西方园林：强调人的作用。
对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与层次上。
植物被修剪成几何形状或动物形状，往往成片出现，整形对植、列植。
东方园林：主要欣赏植物的自然美，着重对植物的姿态进行培养，如中国园林中的盆景的运用。
自然式的孤植、散植。
植物在东方园林也被赋予特定的文化内涵。
5、园路的设计西方园林：往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发展或环绕。
东方园林：追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。
非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑。
6、社会意识形态西方园林：为体现黄泉智商，更强调人工美。
而人工美的基本原则是变化的统一。
变化，就是园林地形和布局的多样性，花草树木的品类、形状和颜色的多样性，都应该“井然有序，布置的均衡对称，并且彼此协调配合”。
直线个方角是基本形式，都要服从比例。
东方园林：中国在线自然的美学思想深受儒家和道家精神的影响，儒家哲学强调天、地、人中以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一关系，道家崇尚自然，追求自然，探求潜在自然之中的“道”与“理”，最终将天人合一的道家精神融于其中。
中西方园林的异同
中西方园林得异同世界各民族得园林各具不同得艺术风格,如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林⋯⋯这些园林都自成体系,各有明显得特点与很高得成就,但概括地讲,以前两种最典型也最引人注目。
一种在西方,以法国古典主义园林为代表得几何园林;一种在东方,以中国古典园林为代表得再现自然山水式得园林。
由于两地强烈文化差异,导致风格迥异得造园艺术中西园林风格差异得原因1、、审美情趣得差异中国祟尚自然得美学思想来源于老庄哲学,对自然得认识包括三个方面:A.人与自然环境、自然生态得关系.人与自然界得友好与睦、相互依存,不就是去征服、破坏.而就是把自然作为自己安居乐业、休养生息得美好环境。
B.把自然景物与景象作为欣赏、欢娱得对象,人得栽花养草、游山玩水、乐于景观、投身于大自然中,似乎与它合为一体。
c.人通过某种学习,使身心节律相吻合呼应,而达到“天人合一”得境界。
在它得影响下,中国古代得文人与士大夫追求就是一种文人所特有得恬静淡雅得趣味,浪漫飘逸得风度,朴质无华得气质与情操,确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征得人生哲学,她们遨游名山大川,以寄情于山水,更有人藏身于山林之中,过着隐士生活,在大自然中寻找安慰与共鸣。
这种崇尚自然得美学思想,在文学上产生了山水诗,田园诗以及山林文学,中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大得独立画种,它与中国山水园林艺术有着非常密切得关系,对中国山水园林起了很大得促进作用。
中国古代没有专门得造园家,大多就是有造诣得诗人、画家设计得.所以在园林中非常自然地表现出意味隽永得诗情画意,画论也就理所当然地成为园林设计得原理了。
因此,山水园林所遵循得原则就是山水画得原则,就就是“外师造化,中得心源”,虽然带有艺术家得主观因素,但它就是自然美景在真实空间里得艺术再现,并且以“理性”为基础。
西方得审美思想与哲学基础可以追溯到古希腊,希腊人自古以来便在研究比例,其中尤以黄金比例最为有名,雅典帕特依神庙屋顶得高度与屋墚得长度便具有黄金比例,米洛得维纳斯雕像得重要尺寸得比例中亦含有黄金比。
中西园林设计比较
中西园林设计比较我國古典园林在世界范围内都享有盛誉，在我国古典园林中体现着先辈们的审美观以及哲学观，它是人类宝贵的文化财富。
在新时期，人们对园林建设十分关注，中西方园林作为园林设计的两大主体，普遍受到人们的对比和研究。
由于受到思想观念、文化背景等影响，我国园林和西方园林在设计方面存在着显著的差异性，下面，本文就针对中西园林设计比较，来对中西园林内涵进行深入的了解。
标签：中西园林;园林设计;设计对比前言园林设计主要是借助建筑和植物等来对人和自然的关系实施综合性表达的艺术形式，它是人对自然计划性和有意识地进行改造的过程，同时它又和环境学和美学等有着密切的关系，因此它是社会经济和文化的重要的载体形式。
在园林发展中，中西园林都具有着各自的特点，在园林设计方面呈现出显著的差异，而两者在园林设计中存在着这样的不同，就是本文主要研究的内容。
1.中西园林差异原因因为中西方存在根源的不同以及历史文化的不同，在审美和设计理念中也存在很大的差异性，这也使中西园林在设计中存在各自的特色。
在我国思想文化中，对造园艺术的追求是比较明确和专一的，主要是在有限的园林空间内借助各种材料来实现对自然风景的创造或者再现。
而我国造园的思想和风格，是与我国长久的传统文化内涵以及自然观念有关的。
比如，道家追求修身养性、清静无为和返璞归真的理想，我国的封建王朝内仕途末路后的与世无争和归田退隐的情况，这些都对我国园林设计中对园林要素的安排具有直接的影响[1]。
而在西方思想和文化中，他们美学思想更加受到欧洲新型的资产阶级相关思想和文化影响，普遍讲究人为中心的思想观念，对生活创造者十分关注和肯定。
在审美的观念上，西方人民对唯理主义比较崇尚，对秩序性、组织性和王权至上比较追求，在美学中比较强调对称性和协调性，重视几何结构以及数学关系的表现。
同时17世纪的君权专制阶段，在园林设计中对君主的“理性”化身进行体现，主要的任务是对君主进行颂扬。
在长久发展中，西方的造园艺术也呈现出显著的特点，他们追求在广阔空间内通过植物、山石和水体等使用对人们意志进行表达，从而呈现出一种具有严整美和秩序美的效果[2]。
中西方园林的比较
中西方园林的比较中西方的园林比较起来都有其特色，从不同方向比较，中西方的园林也有其不同点，下面由店铺为大家整理的中西方园林的比较，希望对大家有帮助!中西方园林的比较一造园构景手法与总体风格方面的差异中西方园林设计尽管运用相似的造园要素: 山、水、植物、建筑等, 但在造园构景中却有较大的相异之处。
西方园林设计中, 对山石的运用局限性较大, 大部分用作雕塑的材料, 也有岩石园、洞穴和假山的出现。
对水的运用十分重视, 如意大利花园中流动的水, 法国花园平静宽阔的水镜; 植物也构成了西方园林设计的一个重大要素, 如古罗马的绿色雕刻, 法国花园的各种花坛等; 建筑在西方园林中从来都是构图的中心, 花园是为建筑服务的, 园林是建筑和自然之间的过渡, 花园设计的原则要服从建筑设计的大局。
而在中国园林设计中, 对山石的运用极为重视, 假山石的设计更是占有重要的地位, 江南私家园林中, 绝大多数有着脍炙人口的假山设计, 如苏州网狮园、拙政园等; 中国园林中的理水, 是一种以少胜多的典范, 水在中国园林中绝不可没有, 大部分情况下, 还起着园林的构图中心的作用, 如北京的颐和园, 苏州的拙政园、留园等; 中国园林中, 也非常讲究植物设计, 正所谓 / 一年四季皆有景, 一天四时观景变 0; 建筑在中国园林设计中起着画龙点睛、空间转换、供人小驻等作用, 它不是建筑与自然之间的过渡, 而是自然的缩影和提炼, 是出于自然而高于自然的直接展现。
中西方园林的比较二人工美与自然美中、西园林从形式上看其差异非常明显。
西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。
中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。
中西方园林差异比较
壮观的无忧宫是一座可可式宫殿，是普鲁士菲特烈大帝为自己建造 的夏宫。从“无忧”这个名字我们可以看出，菲特烈大帝希望能够 无忧无虑地生活在这里。无忧宫的代表性景观包括罗马皇帝的半身 像、装饰性雕像以及一间中式风格的茶室。
谢谢观赏！
创作主导思想是以人为自然界的中心。着重体现了人与自 然的抗衡和对自然地控制。 追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美。
表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场。
以规则式为主流，讲求的是一览无余。
法国凡尔赛宫
面积达101公顷，园内小路纵横交错，通往一个个美丽的花坛， 安静的角落矗立着古典雕并点缀着众多装饰性湖泊，湖面不时 泛起涟漪，令游客流连忘返。
西方古典园林，即便在别墅园林中，总 在用一种令人震撼的大尺度空间表现一 个庄严，气派而华丽的氛围。
哲学观点和宗教思想的差异
受儒家文化的影响，中国古代哲学 思想中的“天人合一”，构成了中 国古典园林的思维模式——感性。
西方古典园林出于对神的敬畏，园林 讲究规矩格律，对称均齐，有明显的 轴线，表现一种为人所控制的有秩序 的自然，构成了西方古典园林的思维 模式——理性。
意 大 利 埃 斯 特 庄 园
埃斯特庄园是世界上最迷人的园林之一，其最吸引 人的景观莫过于喷泉。园内一条林荫大道两边建有 数百个形状各异的喷泉，其中包括兽首、百合花、 小船等等，它们似乎在用一场喷水比赛，迎接游客 的到来。
总体布局上的差异 空间手法与审美情趣的差异
历史源头的差异 哲学观点与宗教思想的差异
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空间手法与审美情趣的差异
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东西方古典园林比较有什么差异
东西方古典园林比较有什么差异我国的园林讲究自然美，而西方的园林追求线条的美感，这样一对比，两者之间有什么差异呢?接下来就和小编一起来了解一下关于东西方古典园林比较有什么差异，欢迎阅读!东西方古典园林比较有什么差异一、对古典园林布局的差异西方古典园林艺术在空间布局方面:以法国为代表西方古典园林,布局开敞、道路笔直、景区呈几何形分割,一览无余,给人以扩大、张扬的感受。
中国古典园林的布局特征是于曲径处通幽,看似无规则、实则有矩。
如此的空间营构,不仅拓展了有限的空间,而且富于诗性的韵律,给人含蓄、意味深长的审美感受。
二、对园林建筑的认识和使用上的差异西方古典园林设计只不过是把建筑设计那一套原则手法从室内搬到室外。
在西方园林中常以建筑为中心，而以庭园包围建筑，呈现典型的外向性格。
当然，建筑只是园林的一个组成部分，造园师并不只着眼于建筑本身，而具有卓越的全局观念，以植物、水体、地形、建筑及小品等组成一个协调的建筑式的整体，使组成园林的各局部、各景点融合于统一的构图之中。
中国园林建筑没有建筑构图所特有的那种明确性和条理性。
而回环曲折、参差、错落、忽而洞开、忽而幽闭的手法则常赋予园林建筑以无限的变化。
园林建筑为求得自然美，对于环境的选择极为重视。
再者，对于一般建筑类型来讲，建筑通常扮演构图的主要角色，建筑与山石、水池、花木巧妙地结合。
三、对水的运用在西方园林中，每处庭园都有水法的充分表现。
常设置水池、水阶梯、跌水、瀑布、壁泉、喷泉，各种各样的喷泉与雕塑结合，或以喷水的图案花纹优美取胜，还在喷水技巧上作改进，创造了水剧场、水风琴等具有音响效果的水景。
中国园林也十分注重用水，从布局上可分为集中与分散两种形式，集中水面特点是：整个园林以水池为中心，水池四周环列建筑，从而形成一种向心，内聚的格局，绝大多数均呈不规则形式。
分散用水特点是：化整为零的方法，把水面分割成了互相连通的若干小块，给人深邃清幽的感觉。
四、在植物运用方面差异以法国为代表的西方园林，主要是通过花坛、小林园或丛林、树篱和花墙来体现，法国园林中的植物都需要经常修剪，注重人工整理。
中西方园林体系的对比
东西方园林体系比较意大利传统园林一、主要特点意大利园林受古典主义思想的引导，其形式与文艺复兴的社会意识密不可分。
因受自然地理因素的制约，意大利别墅、园林大都修筑在面海的高亢坡地上，恰当地依附于地形，形成了特殊的被称为“台地园”的结构形式。
将府邸等主要建筑安置在中层或最高层的台地上，并修建遮阴的拱廊，这为使用者提供了一个舒适的观赏户外景色的场地，这是意大利人热爱户外生活的性格在建筑园林上的体现。
意大利园林在整体布置上常采用整格局设计的原则，大量运用方与圆的结合，下层的绿从植物多修剪成规整的几何图案，以表现图案的美。
除此之外，意大利园林十分珍视对水的运用，既可增加凉爽又可使园景生动。
在理水的技巧上尽可能地把可以利用的水源全部汇集起来使水量充沛，然后结合地形来组织形成多样的理水形式。
而在容水物的结构物本身，在外形装饰安置上常是优美的艺术创作；作为池或泉的中心雕塑，常是优美的艺术作品。
运用水的光影和水的乐音更成为台地园的一个特色。
在植物的处理上，由于地理因素，阳光强烈，所以在台地园的布局中突出“处处绿荫”的要求，在园路的两旁常用丝衫或其他配树形成配置，这样不仅保证了风景视线的完整性，也达到了绿荫的目的。
但如果园中处处绿荫的话，单一的色调会使人产生乏味之感，因此在意大利园林中对明暗浓淡不同的绿色配置十分重视。
在特殊位置常设置灰白或棕褐色的建筑小品，与绿色的植物形成视觉上的对比从而便显出层次景深；不仅如此，浓暗的丝衫通过黄杨、冬青、女贞而逐步过渡到淡绿色的柠檬，形成了多样的色调变化，又产生了多样的层次效果。
二、经典案例：“百泉宫”埃斯特别墅埃斯特别墅建造之时恰逢意大利式园林的全盛时期，是典型的意大利台地园式建筑。
喷泉、水池和道路等在内的石作、经过修剪的植物和与石作结合的水组成了当时园林建造的基本要素，是意大利经典园林特色的代表之一。
在设计中，设计师着重强调出了光影与水纹的对比，以及巧妙的人工装置的设置，达到了理想的理水效果。
中外园林区别
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假 山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的 拙政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。
二、按园林所处地理位置分
1.北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，所以建筑富丽堂 皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷， 所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封， 其中尤以北京为代表。
1 历史沿革
中国古典园林初期的“叠山理水”充满了原始崇拜的意味。在商周时代的苑囿中就建有土
筑的高台，即“鹿台”、“灵台”等，此时的台线条简单，体量庞大，是园林中非常重要的 景观，具有通神、望气、游观之功用。而周文王的灵沼不仅被称为“神池”，而且它围绕着 灵台，就象征了“昆仑之丘，其下有弱水之渊环之”之意。
拙政园始建于明代，王献臣是其第一位主人。 他曾位居监察御史，即最高检察院检察
2.3 “意境”的创造
东西方园林景观之比较
目的和意义： 现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进行比较，分析其各自的特点，学习其中优秀的设计理念和手法，对于现代城市景观的建设具有重要的现实意义。
二、重点难点：
东方园林景观风格差异的本质因素 中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用
中西方园林景观之比较
2、不同的美学思想对园林景观的影响 ----- 形式美和意境美 形式美 ----- 西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。西方人以认识论处理人与自然的关系，强调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的处理，西方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自然之物来强化人工雕琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的运用。它强调规整、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“唯理”美学思想的影响下形成的。
中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用
现代园林景观发展形势迅猛，如城市广场、城市步行街景、小区园林景观、主题公园等等，因发展速度过快引起的各种问题不断出现，如城市广场求大求多的形象工程；各地园林景观千篇一律、照搬照抄的拿来主义等等，影响甚至破坏了当地本来的自然文化景观。通过本门课程的学习，希望同学们将来在具体的各类设计中，结合当地的地域特点、气候、地形地貌和空间的功能等因素，融入本地的地域文化，做出更多更优秀的设计作品。园林景观的特点在实际中的应用，后面实例工程分析再做详细讲解。
中西园林的分析比较
中西园林的分析比较提纲1.综述2.中国园林：皇家园林——颐和园私家园林——拙政园留园3.欧洲园林：凡尔赛宫4.伊斯兰园林:阿尔汉布拉宫5.总结6.手绘附图综述园林意指，在人工建筑出来的环境中，利用巧妙的手法去模拟自然景物，范围相当广，小至盆栽的植种，大至池水与假山的布景，都是园林的一部份。
园林的重点在于造景的巧妙，如何能模拟自然而不落痕迹，如何能将有心安排的布局与艺术性的意境搭配一起，如何将理水方式，石，亭，盆栽，林，窗，门一一运用，并搭配季节变化和当地建材，民俗风情，和主人的个性特色等，都是相当重要的关键。
世界园林三大体系包括中国园林体系、欧洲园林体系和伊斯兰园林体系。
中西园林特点比较1．中西园林起源的形似性：前者起源于灵囿和园圃；后者的源头是圣林、园圃和乐园。
园囿是各自私家园林的原型。
灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。
2．中西园林发展过程的相似性：中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。
这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。
园艺的起源与人类的历史有着内在的联系，在原始社会里，我们的祖先主要靠食用植物而求生存。
因此，园艺的发生与食用和药用植物的采集、驯化和栽培密切相关。
无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。
3．中西园林艺术的物质同一性：中西园林所用材料不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。
4．中西园林艺术的社会同一性：这主要表现在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级。
成为一种奢侈品。
但中西园林竟有着这种种的相似性，虽然它们存在于相距甚远的时空中，但存在着深刻的同一性。
中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同体系，但他们同属世界园林的一部分，同是我们人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。
园林艺术是民族的、阶级的、时代的、个体的差异性与园林艺术的同一性是对立同一的关系。
中西方园林差异
中西方园林差异中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，而西方则因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
中、西方园林在不同的哲学、美学思想支配下，不管是形式还是风格差别十分鲜明。
历史渊源：中国的园林，在发源之初就是将一定的天然地域加以范围，放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用，这就是作为中国古代园林始祖的囿—朴素的天然景象和野生的动植物，无需再尽人为之能事。
可见，中国园林一开始就洋溢着纯粹供自己观赏娱乐的草莽自然气息。
西方园林之所以作规则式布置，追根穷源其最初大都出于农事耕作的需要。
如法国的花园就起源于果园菜地—一块长方形的平地，被灌溉水渠划成方格，果树、蔬菜、花卉等整整齐齐种在这些格子形的畦里，在此基础上，种上灌木或绿篱，形成朴素简单的花园，即是法国古典主义园林的胚胎。
美学思想：人工美与自然美。
西方园林所体现的是人工美，布局多采用规则形式以与建筑协调，以恢宏的气势，开阔的的视线，严谨均衡的构图，丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰，体现一种庄重典雅、雍容华贵的气势，并呈现出一种几何图案美。
中国园林则属于山水风景式园林范畴，是以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，涵蕴讲情画意的写意山水园林。
以“虽有人作，宛自天开”的艺术原则吸引着大家的眼球，既不求轴线对称，已没有什么规则可循，只如同一幅水墨画，山环水抱，曲折蜿蜒。
庭廊：中国园林中，亭和廊都是中国园林建筑艺术中有独特风格和气韵的小品，它们既有一定的实用价值，又作为点缀，廊是中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。
廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。
殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。
围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。
中国古典园林与西方古典园林差异的分析
中国古典园林与西方古典园林差异的分析园林1、本于自然，高于自然。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。
中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。
2、建筑美与自然美的融合。
法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。
前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
3、诗画的情趣。
4、意境的含蕴。
意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。
江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。
特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。
这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。
其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。
著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。
1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景观类型3、诗情画意的表现手法4、舒适宜人的人居环境5、巧于因借的视阈扩展园林6、循序渐进的空间序列7、小中间大的视觉效果8、委婉含蓄的情感表达其构景手法有主配、层次（障景法、隔景法）、框景、借景（如杭州西湖借三面云山一面城）浅议中西方传统园林差异一、起源的差异：中国以汉民族为主体的文化在几千年长期发展的过程中，孕育出“中国园林”这样一个历史悠久、源远流长的园林体系。
公元前十一世纪周文王筑灵台、灵沼、灵圃可以说是最早的皇家园林。
春秋战国到西汉时期，迅速发展的园林已具雏形。
园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。
由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，人们尚未建构完全自觉的审美意识。
中西园林的美学比较
中西园林的美学比较美是一种虚幻的东西，是让我们唤起某种美好回忆、或身处其中让我们身心愉悦的一种切实感叹。
而园林美学就是指园林美的哲学。
它是指人们对园林艺术作哲学的、社会学的研究，一般来说园林美学是从造园技法、自然哲学观、美学法则等方面综合性地分析和研究。
中国和西方的园林美学由于人们的文化差异、起源、所处环境的不同，两者之间的有不同也有相同之处。
翻开世界园林史，我们可以看到面貌各不相同的古典园林，其中最具个性和特色的就是中、西古典园林。
接下来就其异同点进行分析。
一：中西园林美学的相同之处1：二者都是真、善、美三位一体的“自然的王国”。
虽然两者风格迥异，但依旧在不同程度和方式上尊重自然、模仿自然。
都在人性的最深处追求真、善、美。
二者在表达园林的功能用途上是一致的：以人的心灵的解放为本。
2：都是人类物质和精神文明的产物。
中西方园林都是历经几千年美学的沉淀与积累，往往集中了当时最时兴的思想和建筑艺术，正如中方的归隐文化嵌入中方园林与西方的文艺复兴影响西方园林一样。
而园林的主人大多耗尽千金，将美好的石材、雕塑、珍惜的树木、珍奇宝贝收归于一园中，美的合理堆砌。
正是如此，中西方的园林都是都是人类物质和精神文明的产物。
3：都是为社会上少数人提供了游乐赏玩的艺术空间。
古典园林都是封建官商仕人的特有产物，全体劳动人民的辛勤付出往往只有少数人能享受到。
二：中西方园林美学的不同之处然而，因为具有各自民族风格的艺术，以及几千年来两个半球的经济、政治、文化上的各自发展，中西古典园林在整体形象、风景内涵以及风格情调上均呈现出较大的不同，而这种不同，从自然科学的角度来看，受自然条件、时代、社会存在的影响；从社会科学的角度来看更多是受到哲学基础、审美思想、历史文化和艺术的渗透，因而形成了不同的造园思想，并且鲜明地折射出不同民族的自然观、人生观和世界观的演变。
1、中西传统文化自然观存在差异：中国园林讲究自由生动而西方园林讲究规整谨严。
(完整版)中西方园林景观比较
• 东方园林追求意韵的美、人与自然和谐的美、抑扬顿挫的美自然拟人 化的美，讲究诗情画意，情景交融。
中西方园林景观风格上的差异
类别 园林布局 园林道路 园林建筑
园林树木 园林花卉 园林水景 园林空间
园林的布局差异
西方园林： • 采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。 • 以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建
造的建筑。是一种开放式园林。 东方园林： • 采用散点透视，移步换景，景随人动。空间上循环往复，峰回路转，
无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。 • 摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，生态形自由式园林。
• 如中国的梅兰竹菊分别代表了不同的性格, • 自古以来，文人们称梅花、兰花、竹、菊花为“四君子”。 • 他们认为梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清
贞，继而把梅兰竹菊的品质归纳为:傲、幽、坚、淡。
园路的设计
西方园林： • 往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形
状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。
西方园林： • 西方园林多采用喷泉，跌水等形式，来欣赏水的动态美， • 也有的制造一片规则的，平静的水面，来欣赏水的静态美。
东方园林 ： • 东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。 • 东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。
植物的运用
西方园林： • 西方园林强调人的作用。对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与
东方园林 ： • 追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一
般都曲折、小巧隐蔽。 • 非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有
中西方古典园林艺术的比较
中西方古典园林艺术的比较张文洁B110301230世界上古典园林造园方式由于中西文化的结构、形态，或是文化形成的哲学基础、思想观念的不同大致分为中国古典园林跟西方古典园林两大类。
中国古典园林造园哲学追求纯粹的自然之美，融入诗画之美，感悟深厚意境。
西方古典园林造园哲学则强调“秩序和控制”，注重人工改造，追求几何规则之美。
一.中西方古典园林艺术的共性由于客观历史条件、文化传统、民族审美心理等方面的差异，致使中西方不仅在园林艺术和园林美学思想等方面存在着一定的差异，在其表现形式上也各不相同，但是就其本质而言却存在着许多共同之处。
虽然中西园林属于不同的园林体系，但它们同属于与建筑和绘画艺术相关联的艺术门类，因此，在它们之间有许多相似的地方。
中西方古典园林都是通过典型形象来反映现实以表达作者的思想感情和审美情趣，并以其特有的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶人们的情操。
因而，中西方园林都具有世界园林文化之共性。
1.中西方园林艺术都是人们精神文化的具体体现。
将人类的哲学思想、精神情趣、情感意识融入园林的各个方面。
2.中西方园林艺术都是有生命的物质空间，从园林的构成来看，中西园林艺术均通过建筑、山水、花草、树木等物质要素来表现。
3.中西方园林文化都是与功能相结合的科学文化。
中西方园林在考虑文化艺术性的同时，均将环境、社会和经济效益甚至是实用价值等多方面的要求放在重要的位置，做到文化艺术性与功能性的高度统一。
4.中西方园林文化都具有综合性。
一方面体现在具有空间的多维性，另一方面又体现在具有极强的兼容性。
各门艺术彼此渗透、融会贯通形成一个能够统辖全局的综合艺术。
二.中西方古典园林艺术差异比较园林艺术与其它艺术一样，中西方亦具有各自的特征和风格。
中国园林是再现自然的“山水式”园林，崇尚自然、追求意境和诗情画意融为一体，是一种既摹绘自然又超越自然的园林文化艺术。
中国古典园林美学，来源于道家学说，强调“师法自然”，讲求“虽由人作，宛自天开”。
中外园林艺术比较
中外园林艺术比较
中外园林艺术比较
园林艺术是人类文明发展的重要组成部分，不仅体现了社会文
化的特色，也反映了时代的变迁和人们情感的表达。
中外园林艺术
各有其特点，从其中可以看到中外文化的不同，这篇文章将就中外
园林艺术进行比较，以便更进一步了解园林艺术的精髓。
一、中园与西园的基本区别
中国古代园林艺术注重营造自然的山水景观，以山水为背景，
以建筑、假山、水池、步道、树木等构件为点缀。
每一处点缀都要
与整体相融合，形成和谐的画面，以致赏心悦目。
而西方的园林艺
术注重对自然的改造和人工造景，以建筑和雕塑等构件为中心，强
调对园林的主体部位进行设计，打造被视为“理想”的空间体验。
二、中园与西园的元素设施差别
中园的最大的特点在于它的“山水元素”，在中园的园林景观中，山水成为了其中不可或缺的一部分。
而西园的元素以建筑、雕塑、水池等构件为中心，强调自然的美感结合人工的美感的建筑规律。
三、中园与西园的艺术特色对比
中园的园林艺术追求“天人合一”的原则，以自然美为基础，
通过优美的园林构造和优美的人文和谐来表达自然和文化的美。
美
轮美奂的山水画卷和传统园林中的亭台楼阁等建筑形式，都形成了
中国园林独特的风格和魅力。
而西方园林艺术则更注重人文的表达，
1。
中西园林比较
中西园林比较——颐和园与凡尔赛宫殿的比较法国的凡尔赛宫苑与中国的颐和园虽然诞生于相近的年代并且都是皇家园林，但由于地域文化的不同，两者呈现出完全不同的园林形式，成为各自领域中经济基础、文化积淀以及审美意识的呈现者、承载者和集大成者。
法国的凡尔赛宫苑于1709年建成。
法国的财政总监富凯在“子爵山庄”事件被捕后，路易十四在权臣高尔拜讨好下决定修建一座比子爵山庄更大、更豪华的王宫，于是成就了后来的凡尔赛宫。
颐和园的前身是清漪园，为乾隆年间所修建，乾隆十五年（1750年）弘历为庆其母六十大寿将，将原翁山改名万寿山。
颐和园的“颐”字为“保养”的意思，如“颐神养性”，意为保养精神元气；而“颐和”意为颐养天和。
颐和园作为中国传统造园的精华，在其烟波浩淼的宽阔水域上点缀着三座小岛，分别取意于神话中美丽东海上的瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山，以实现“人间仙境”的意味，于此遥相辉映，万寿山上的建筑多以赋予禅宗意味为中心，而象征、点缀等造园手法的运用又烘托出了周围其他景致的幽静闲雅气质，这样的布置很容易使游人借观景达到“修身养性”的意图。
下面我将通过造园体系、审美形式、审美概念这三方面对凡尔赛宫与颐和园进行比较研究。
首先是造园体系。
1954年，在维也纳召开的国际远景建筑家联合会第四次大会上，英国造园家杰利克吧世界造园体系分为：中国体系、西亚体系、欧洲体系。
这三大造园体系是由于所处不同地理位置人们的生产生活、文化积淀、思想意识的不同而形成的。
㈠中国体系：中国园林的出现于游猎、种植有关。
由人们最初围猎的原始生活到种植农业生产的出现，园林也经历了有土丘苑囿到菜圃果园的发展过程。
自然风景园圃是中国园林的雏形，苑囿中有天然的植物和水池以及土丘等，有很少的人工设施，如土台、人工开凿的池、沼，还有专供天子、诸侯游猎的动物；自然山水园林由自然园圃发展而成，是以自然山林、河流、湖沼为主题，配以建筑、古代文化、文物等的一类园林，现在人们称之为风景名胜；写意山水园林是是中国造园发展到完全自觉创造阶段而出现的神灭境界中最高的一类园林，中国园林作为一种艺术达到了典雅精致、情景交融、自然与人工融糅趋于完美的境界。
中西园林艺术比较
2、秀美韵致的园林审美风格 中日比较
其共同点是： 首先，空间上同在世界东方。 其次，在文化背景上同属于东方文化类群。 第三是生理上同属于一个人类来源。这是审美主体的生 理比较。洪积世时中日存在陆桥，此时产生的北京周口 店山顶洞人和广西柳江人，与日本港川人相近。种种迹 象表明，中日两国人有共同的祖先。
富丽典雅的园林审美风格
法国古典园林
17世纪是法国古典主义园林的天下。以商迪府邸、孚－勒－维 贡府邸和凡尔赛宫为代表的法国古典园林，是规则的几何式园 林的登峰造极之作。 崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表 现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。它一般呈具有中 轴线的几何格局：地毯式的花圃草地、笔直的林阴路、整齐的 水池、华丽的喷泉和雕像、排成行的树木（或修剪成一定造型 的绿篱）、壮丽的建筑物等，通过这些布局反映了当时的封建 统治意识，满足其追求排场或举行盛大宴会、舞会的需要。其 最有代表性的是巴黎的凡尔赛宫。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.中国的自然式花园大都认为受老庄哲学 影响。 西方园林深受西方哲学基础、美学思想 和政治的影响。 16-17世纪，全欧洲自然科学的发展孕育 了以培根、霍布士为代表的唯物主义经 验论和笛卡尔为代表的唯理论。笛卡尔 的唯理论在当时起到了广泛的影响。 他们都认为：客观世界是可以认识的， 都强调理性在认识世界中的作用。
5.封建时代，意识形态领域大都受宗教观 念统治，不同宗教思想影响形成不同风 格园林。
三、中西方园林艺术的同一性
1.中西方园林艺术的人类同一性 人类园林文化中所体现的人类一致具有 的、彼此相通的、内在同一的人性。 比如：世界各民族虽然空间距离遥远， 文化背景迥异，园林形式千姿百态，但 是造园的目的一致，补偿了现实生活境 域的某些不足，满足人类自身心理和生 理需要。
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中国造园走的是自然山水园的路子，所追求 的是诗画一样的境界。它的素材、原形、灵感......
等都发掘于大自然，越是符合自然天性的东西便越包含丰富
的意蕴，因此中国的造园带有很大的随机性和 偶然性。
四、直白与含蓄
和西方人不同，中国人认识事物多借助于直接的体验， 认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动， 一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。
園
中国古典园林艺术欣赏
食穿 在在 广苏 州州 死玩 在在 柳杭 州州
苏江 州南 园园 林林 甲甲 江天 南下
中国四大园林：北京颐和园 承德避暑山 庄 苏州拙政园 苏州留园
西方园林主从分明，重点突出，各部分关 系明确、肯定，边界和空间序列段落分明， 给人以秩序井然和清晰直白的印象。
这是因为西方园林追求形式美，显示出一种规律性 和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以直白的 秩序感。
中国造园讲究的是含而不露、言外之意、弦外 之音，使人们置身其内而有扑索迷离和不可穷 尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念 使然。
颐和园局部示意图
苏州网师园
苏州拙政园
无锡寄畅园
扬州个园
国外知名古典园林
平面图
德国汉诺 威海伦豪 森园平面 图
法国凡 尔赛宫 苑平面 图
法国伏.勒.维贡邸园
华沙1737年 的撒克松苑
列宁格勒郊 区的斯特列 里那花园平 面图
原苏联“红色建设者”公园平面图
意大利爱斯特庄园
3）精在特色：个性的体现
中国古典园林的组成要素
筑山
豫园 玉玲珑
质地是纯正的太湖 石峰，因其峰身布满空 洞，外形玲珑多资而得 名相传；园主潘允端十 分喜爱此石，专门在对 面营造了“玉华厅”来 欣赏它。
二、理池
为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。 不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无
古代园林理水之法
古代园林理水之法，一般有三种： (一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主
要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、榭，皆前 部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限； 或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。 (二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小 桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无 尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之 感。 (三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪 石纵横、犬牙交错，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼 水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
轩榭的布局
苏州园林绝不 讲究对称，对 称的建筑是图 案画，园林是 美术画，要求 有自然之趣。
假山的堆叠，是一项 艺术而不仅是技术。
山：或重峦叠嶂或小山配 合着竹子花草—“身在山
有些池沼是全园的中心， 其它景物配合着布置
池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低 屈曲任其自然。
桥梁 荷花、睡莲
鱼戏莲叶间
高树和低树俯仰生姿 落叶树与常绿树相间
园林的构景艺术
园林的主要构景原则
1）贵在自然：园林山水接近自然
园林建筑与自然环境相协调
园林建筑材料选择、运用，注意充
分利用自然资源
“虽由人作，宛如天开”
2）重在曲折：设计布局避免对称， 水体处理上，注意岸、堤曲折变化， 空间的分隔
理池
植物
四、建筑
厅
厅：是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小 型表演的建筑，它在古代园林宅第中发挥公 共建筑的功能。它不仅要求较大的空间，以 便容纳众多的宾客，还要求门窗装饰考究， 建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木， 叠石为山。一般的厅都是前后开窗设门，但 也有四面开门窗的四面厅。
意大利兰梯庄园平面图
纪元以前的园林 巴比伦的空中花园
古埃及的花园
古罗马的突斯卡姆庄园
中西古典园林的审美差异 一、人工与自然
中国—自然 西文—人工
苏州的狮子林
法国凡 尔赛宫 苑平面 图
☆ 中西园林比较
序列 类别
1 布局 2 道路 3 树木 4 花卉 5 水景 6 空间 7 雕塑 8 取景 9 景态 10 风格
水不活。 自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静
如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。人们或观赏 山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼， 或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月…… 自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式 的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、 矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林 一定要省池引水。
苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计 者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站 在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达 到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，
讲究假山池沼的配合， 讲究花草树木的映衬， 讲究近景远景的层次， 总之一切都要为构成 完美的图画存在，绝 不容许有欠美伤美的 败笔.
中西园林对比
中国古典园林与自然的关系
1.造园艺术，师法自然。 2.分隔空间，融于自然。 3.园林建筑，顺应自然。 4.树木花卉，表现自然。 ●
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最 终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自 天开”的审美旨趣。
中西古典园林平面布局图对比
中国古代园林平面图
北海静心斋
西方园林艺术风格
几何形规则式布局 轴线笔直林荫大道 整形对植、列植 图案花坛、重色彩 动态水景：喷泉瀑布 大草坪铺展
石雕具像（人物、活动物）
对景：视线限定 旷景：开场袒露 骑士的浪漫
中国园林艺术风格
生态形自由式布局 迂回曲折，曲径通幽 自然性孤植、散植 盆栽花台、重姿态 静态水景：溪池滴泉 假山起伏 大型整体太湖巨石 借景：步移景异 奥景：幽闭深藏 文人的诗情
二、形式与意境
西方人认为自然美有缺陷，必须凭借某种理 念去提升自然美，从而达到艺术美的高度， 也就是追求一种形式美。
中国造园则注重“景”和“情”。景自然也 属于物质形态的范畴，但其衡量的标准则要 看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情 画意般的环境氛围，即“意境”。
三、必然与偶然
西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何 图案美，必然呈现出一种几何制的关系，诸