谱牒中的常用名词解释

谱牒中的常用名词解释

黄祖珩

【谱牒】记述氏族或家族世系的书。

【家谱】又称族谱，记录家族世系和事迹的书，内容记载家族的起源、发展历史，家族成员的身份事迹及相关的各种内容。

【家乘】春秋时晋国史书名《乘》。后因称史籍为史乘。宋黄庭坚有《宜州乙酉家乘》是日记性质。后人撰写家族之史，袭用《家乘》之名，其内容比家谱更广泛、更详尽。如《即墨黄氏家乘》内有明清皇帝诰命，圣旨、敕谕，家族名臣给皇帝奏疏、议，家族贤达传记、墓志、科举、著作目录、诗词文章等。

【玉牒】1、古帝封禅所用文书。2、帝王族谱（以编年体叙帝系而记其历数称玉牒）。3、典册。4、神仙名籍。

【考】①老。②父亲。后只称亡父曰考。《礼·曲礼》:“生曰父……死曰考。”

【妣】①祖母或祖母辈以上的女性祖先。②母亲。《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。”后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:“生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。”

【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。

【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。”【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。

【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承祧。

【双承】继承两支的祭祀。

【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。过继孙辈的，称“嗣孙”。

【乏嗣】缺乏承继人。

【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。

【早卒】早年去世。

【流寓】寄居他乡。

【适辽】至辽宁，泛指到我国东北地区。

【配】元配。初娶的妻子，也称“嫡妻”。继配。元配亡故后，继娶之妻。

【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。

【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。

【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。

【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。

【司厅】即驿丞。明清时，各州县设驿站之地，均设驿丞。掌管驿站中仪仗、车马、迎送之事。

【翰林院】官署名，唐初置翰林，为内廷供奉之官，本以文学备顾问，得参谋议，其时医、卜、伎、术、方士僧道，皆得待诏翰林，非尽文学之士。玄宗开元初始置翰林院，以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。开元二十六年改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，职掌在内朝起草诏旨。此外在内侍省下设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士，满、汉各一人，由大学士、尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。

【国子监】国子监是中国古代教育体系中的最高学府。国子监设六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室；国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌、对读等学官，品秩为从正四品到九品。

【内三院（内翰林）】清官署名，天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内弘文院掌注释历代行事善恶、进讲。合称内三院，康熙九年改为内阁。

【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。

【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及

本人妻室的制度。存者称“封”，殁者称“赠”。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。

【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。五品(含五品)以上授诰命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，称“敕授”、“敕封”、“敕赠”。

【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。

【貤封】清制，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长(远祖、伯叔或外祖父母等)称为“貤封”、“貤赠”。【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。功多者加倍议赐奖励称“优叙”。又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。

【承荫】明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。

【恩荣】由皇帝批准下旨，赐与荣典，予以褒奖，为“恩荣”。清中期以后,冠以恩荣的官秩，多由朝廷筹饷特许而捐纳取得的品级。

【拣选】各省若因本省人员不敷差遣，可要求于候补人员中挑选相宜者委用，经吏部奏请后，由特派大臣负责拣选。【署理】是指代理、暂任或试充官职的意思。

【庠生】明、清时，府、州、县学的生员为庠生。

【廪生】明洪武二年，朝廷令府、州、县皆置学，府学生员四十人，州、县以次减十，人月给廪米六斗。后来名额增多，食廪者谓之廪膳生员，省称廪生；增多者谓之增广生员，省称增生，无廪米；后来名额再增，称附学生员。清沿明制，廪生名额及待遇视州县大小而异，月给廪饩银四两。经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，称补廪，廪生可依次升国子监学生，称岁贡。童生应试，例须觅廪生具保无冒籍、顶替、匿丧等情，称廪保。

【贡生】科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监（太学）肄业，称为贡生。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。

【举人】明清专称乡试登第者为举人。

【进士】明清时，举人会试中式，殿试一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称进士，凡列衔皆先书赐进士及第或出身。

【大学士】官名。唐、宋、明、清皆设，职权不一。唐中宗景龙二年，修文馆置大学士四员，宋有昭文馆大学士、集贤殿大学士，以首相、次相分领。明初政归六部，洪武十五年置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士以备顾问，秩仅五品。其后增设谨身殿大学士。宣宗时，杨士奇、杨荣、杨溥入阁，乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿。清因之，设殿（保和、文华、武英）阁（体仁、文渊、东阁）大学士四人，协办大学士二人，秩皆正一品；赞理机务，表率百僚，遂为宰相之职。

【庶吉士】官名，明洪武初采《尚书·立政》“庶常吉士”之义，置庶吉士，六科及中书皆有之，永乐二年始专隶于翰林院，以进士之擅长文学及书法者任之。清因之，设庶常馆，进士殿试后朝考前列者，得选用为庶吉士。肄业三年期满再经考试，按等第而分别授职，谓之散馆。二甲进士授编修、三甲授检讨，不入选者，内用六部主事，内阁中书；外用知县。

【六科给事中】官名，明初沿前代设给事中，洪武六年开始分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误。每科又设都给事中一人及左右给事中各一人以总司之。给事中衙署即在午门外东西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。与各道监察御史合称科道，同有建言及进谏之责。又合称台垣，台指御史，垣指给事中。清初沿明制，六科设掌印给事中满、汉各一人，给事中满、汉各一人，秩为正五品。雍正元年始并入都察院，职权范围已大为缩小。光绪三十二年（1906年）撤销六科，仍通设给事中。

【光禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品升授特进光禄大夫，从一品升授光禄大夫；清正一品。

【荣禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品初授特进荣禄大夫，从一品初授荣禄大夫；清从一品。

【资政大夫】文职官员的官阶称号。明正二品初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫；清正二品。

【通奉大夫】文职官员的官阶称号。明从二品初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫；清从二品。

【通议大夫】文职官员的官阶称号。明正三品初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫；清正三品。

【中大夫】文职官员的官阶称号。明从三品初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；清废。

【中议大夫】文职官员的官阶称号。明正四品加授中议大夫；清从三品。

【中宪大夫】文职官员的官阶称号。明正四品初授中顺大夫，升授中宪大夫；清正四品。