五年级优秀传统文化《无信不立》优秀课件

人的生命无法在谎言中开出美丽的花朵，一个人如果失去了诚信，那么 他就丧失了做人的原则和底线，他将得不到别人的尊重，更无法在这个社 会上立足。只有拥有诚信，才能成就一番事业。
《诚信中国》
花就是花，果就是果。 甜就说甜，涩就说涩。 拉钩算数，说了就做。 诚信品德，美好你我。 你说话算话，我一诺千 金。 你一言九鼎，我一言为 定。 你君子一言，驷马难追。 我张口不悔，一锤定音。 诚信为本，土能生金。 天下的人和诚信， 你我合作共赢。 诚信人人，人人诚信。 诚信的中国， 心想事成，前程似锦。
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貘之邦，
行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其
参于前也，在舆则见其倚于衡也。夫然后行”。
--《论语·卫灵公》 【注释】行：做事通达、行得通。蛮貘：古代对南方与北方少数民族的蔑 称。州里：指家乡。参：并立。舆：车。衡：车前的横木。
【文意】子张问怎样才能使自己在社会上行得通。孔子说：“只要说话忠 实诚信，做事笃实恭谨，即使在野蛮落后的国家也能行得通。相以，如果 说话不忠实、不诚信，做事不笃实、不恭谨，即使是在自己家乡，能行得 通吗？站立时仿佛看见‘忠、信、笃、敬’这四年字就产在面前，坐在车 中仿佛看见这四个字就在前面的横木上。能够做到这样，才能行得通。 ”
信，犹五行之土，无定位，无成名，而水金 木无不待是以生者。
--（宋）朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句上》
【注释】五行：指金、木、水、火、土五种物质。中国古代思想家试图用 这五种物质来说明世界万物的起源。 待：依赖、凭借。 【文意】诚信就像是五行之中的土一样，默默无闻，没有稳固的地位，没 有显赫的威名，然而水、金、木等物质没有不依赖土而存在的。
信，犹五行之土，无定位，无成名，而水金 木无不待是以生者。
--（宋）朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句上》
【解读】人，可以缺钱，但不能缺德；可以失败，但不能失信。失信，即 是失明，即是失声，即是失身，即是心灵失盗。如此，你还有什么没失去？
古者言之不出，耻躬之不逮也。
--《论语·里仁》 【注释】耻：以……为耻。躬：自己、自身。逮：及、赶上。 【文意】古代人不轻易把话说出口，是因为他们以自己做不到为耻。
《无信不立》
五年级传统文化
2020.09.27
ຫໍສະໝຸດ Baidu无信不立。
--《论语·颜渊》
【注释】立：立足、存在。 【文意】如果百姓对政府失去信任，国家根本就不能立足。
民无信不立。
--《论语·颜渊》
【解读】民无信不立是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的 信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话， 还可以看出诚信的重要性。也就是说，如果你想要在这个世界上得到人 们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天 赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学 习也是对诚信的考验。一个人如果没有诚信，就不可以在世界上立足， 在社会上立足，说明了诚信的重要性。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
--《论语·里仁》
【注释】在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出 许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信， 难以服众。“君子一言，驷马难追”，说的就是要遵守诺言和说话要 算数的道理。
年轻的时候，范式与张劭同在洛阳读书。学成后他们准备回家，由于两人的感 情很好，在分别时依依不舍。范式对张劭说：“兄弟，两年后的今日，我一定去 你家拜望老人，与你聚会。”两年的时间很快过去，二人的约期眼看就要到了。 张劭就让母亲准备酒菜，打算好好招待范式。张劭的母亲劝他说：“山阳（范式 的老家）郡离咱家有一千多里地，而且又过了这么久，他不一定会来的。”张劭 却肯定地对母亲说：“范式是个极为守信的人，他一定会来的。”张劭的母亲看 到他对范式如此信任，只得准备酒菜去了。等到了二人约定的那天，范式果然如 期而至，没有忘记当年许下的诺言。范式和张劭之交，其信义之风，受到了很多 人的敬仰。
感谢观看
2020.09.27
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貘之邦， 行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其 参于前也，在舆则见其倚于衡也。夫然后行”。
--《论语·卫灵公》
【解读】孔子重视“修己治人”，对言和行也提出了许多要求。孔子强调了“言忠信、 行笃敬”的重要性，目的是希望子张能把这六个字作为座右铭，铭记在脑子中，融化在 血液里，落实到行动上。孔子说，如果能做到这六个字，走到哪里都不怕，去到陌生的 地方，也不必担心别人容不下你。若能做到言忠信，行笃敬，说话做事都有底气，也能 让人心服囗服，自然能够赢得别人的尊重与厚待；如果言而无信，说话自然没有人听， 做事也没人响应，只能陷人众叛亲离的境地。