浅谈中国近代的无政府主义思潮

浅谈中国近代的无政府主义思潮

（政管院07级思政四班苏凤 222007*********）

摘要：近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会, 无政府主义思潮就是其中重要的思潮之一。无政府主义是一种打着社会主义招牌的小资产阶级的反动政治思潮，是马克思主义凶恶的敌人之一，他们鼓吹个人绝对自由，反对一切权力和权威，反对无产阶级政党组织，认为国家是产生一切罪恶的根源，幻想建立一个无权力、无服从、绝对自由的“无政府状态”的社会。无政府主义的主张归根结底是乌托邦式的社会理想, 它注定是一棵不结果实的花。本文从无政府主义思潮的由来出发，浅析了我们中国近代的无政府主义，目的是为了使我们更能准确地理解和把握中国人在救国之路上的理性选择。

关键词：近代中国；无政府主义；影响；马克思主义

无政府主义思潮是中国近代影响比较大的社会思潮之一。20 世纪初，新文

化运动的兴起及其发展，为各种思想的自由传播提供了机会。此时中国思想界异常活跃，各种社会思潮迭起，各种救国方案纷呈，各种学说广为传播。其中无政府主义作为一种外来思潮，传入中国后，以它独特的魅力，立即引起了先进知识分子，尤其是年轻人的关注。它在中国的传播，持续长达三十年。其实，中国无政府主义的基本理论均是五四以前形成并确立的。辛亥革命以后至五四时期，也是无政府主义思潮影响最为广泛的时期。重新追述这段历史，可以使我们更深切地感受到中国人在寻求救国之路上的迷茫与清醒。

一、中国无政府主义的由来

无政府主义思潮兴起于19 世纪40 年代的欧洲,几乎与马克思主义同步诞生，19世纪下半叶广泛流行于法国、意大利、西班牙等。当时的欧洲正处于资本主义制度相继确立并发生第一次产业革命的时期, 机器大工业生产使生产力获得了

释放, 社会财富迅速增加, 与此同时, 社会两极化趋势日益明显。城市小资产阶级日益沦为雇佣者赚钱的工具, 生存空间受到挤压, 政治上被边缘化。他们对现存政权强烈不满, 仇视私有制度和强权, 追求社会公正和平等，要求有一种思想和改造社会的方案，能使其摆脱绝望境地，这样，以反对任何服从、纪律、权威、国家和政府为特征的无政府主义社会思潮就应运而生了。

早期无政府主义的奠基人主要有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等。蒲鲁东被称为无政府主义之父，在其所著的《什么是财产》一书中首先提出“无政府主义”概念。他崇尚绝对的个人主义, 他仇视一切组织、制度、国家和政权, 认为国家纯粹是人类愚昧的虚构的产物, 最理想的社会制度是以个人领有为基础的互助制。施蒂纳尔和蒲鲁东提出了无政府主义的主要原则；巴枯宁使无政府主义成为一种政治思潮；克鲁泡特金主所谓共产主义的无政府主义思想，把无政府主义发展到一个新阶段。综结起来看，无政府主义的基本主

张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。他们代表了在资本主义剥削制度下趋于破产的小生产者，企图保存自己权益的绝望挣扎。正如列宁曾尖锐地指出：“无政府主义是绝望的产物”。至于如何使之得到实现，无政府主义者们各有其说。

20世纪初叶，中国知识者开始了解接触到无政府主义，经过在国内介绍和在国外中国留学生中的传播，无政府主义逐渐在中国形成独立政治派别。到“五四”新文化运动前后，无政府主义获得扩散性发展，蔚然成潮。1927年“4·12”反

革命政变以后，无政府主义队伍严重分化，逐步形成无政府主义者同国民党反对派合流的局面，这使中国的无政府主义作为一种社会思潮和政治派别破产了。当然，在这以后的中国也还存在着无政府主义思想，并发生着一定影响。

二、无政府主义在中国传播的原因

中国的无政府主义思潮，是无政府主义在欧洲已经没落破产的情况下传入半殖民地半封建社会的中国的，它在中国流行有20多年的历史。那么，无政府主义为什么能够在中国得到这样广泛的传播呢？这是有一定的阶级根源和社会根源的。

（一）阶级和社会基础

中国是一个小资产阶级占绝对优势的国家，无政府主义比较容易在小资产阶级极为广泛的国家里生根发芽。中国小资产阶级的社会处境，为无政府主义的传播提供了深厚的社会基础。小生产的经济氛围和小资产阶级成分众多的国情，是无政府主义思想赖以生存、滋长的温床和土壤。19 世纪末20 世纪初，是一个多灾多难的时代，大批城乡小生产者在帝国主义和封建势力的双重压迫下，深切地感受到生存的危机与压力。他们要求打破一切社会秩序，实现彻底的平等和自由。于是，以反对强权，废除政府为主要特征的无政府主义，恰恰迎合了此时小资产阶级的心态，同时也为无政府主义在中国的传播奠定了阶级基础。

（二）思想根源

从思想根源来说，中国一些传统的思想观念，为无政府主义在中国的传播提供了文化上的认同感。再加上中国几千年来的暴虐、腐败的封建统治，使一些人对政府、强权、法律产生了极端厌恶和强烈反抗心理。老庄的“无为而治”，儒家的“人性本善”，墨家的“兼爱”，以及令人痴迷不已的“大同世界”等传统思想的影响，使中国的一些小资产阶级及其知识分子特别愿意接受无政府主义思想，这就为无政府主义在中国的传播提供了思想根源。

（三）政治环境

中国社会的革命危机和政局的演变，构成了无政府主义影响中国的特殊历史氛围。无政府主义传入中国之际，正值戊戌变法失败之时。“百日维新”夭折短命的悲怆场景，使当时的爱国志士幻想破灭，武装反抗代替了和平改良的思想，实践中越来越多的人开始倾向于暴力革命。无政府主义所宣扬的暗杀，流血对当时的青年人充满了极大的诱惑力。而辛亥革命后的中国，更是令人沮丧，旧的已经失范，新的使人惘然，直到五四时期，中国处于一个目标混乱，方向迷失的阶段，因此，厌倦政治，藐视国家，仇恨政权的情绪油然而生，无政府主义反对一切国家政权和法律的主张自然很容易在这种氛围下产生思想共鸣。

概括而言，20 世纪初，中国无政府主义思潮的兴起，是小资产阶级对社会现实愤恨的寄托，是知识分子寻求救国之路的新选择。

三、中国无政府主义的发展轨迹

无政府主义在中国的流传，经历了三个阶段:1919年五四运动前为传入和初步传播阶段，五四运动和中国共产党建党时期为泛滥阶段，1924年后为破产阶段。

无政府主义思潮肇始于19 世纪40 年代的欧洲，20 世纪初，通过日本这样