太极、两仪、四象、八卦与DNA

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最原始的天文图其实就是中国的太极图,关于太极图你了解多少?

最原始的天文图其实就是中国的太极图,关于太极图你了解多少?

最原始的天文图其实就是中国的太极图,关于太极图你了解多少?太极图虽画的是平面图,而实质是古人立竿测日影的产物,由此而所得的太阳视运动立体投影图,是空间与时间构成的一幅图。

据立竿测日影说,将太极图复原为立体投影图,可对太极图作出科学的解释。

在一定程度上可填补古人(原始氏族时代)画太极图所依的科学证据,这对研究中国古代科学技术发展史至关重要。

古人直观注意到,冷热往复变化与太阳的运动有关,从太阳在地上的投影规律,来研究探索太阳的视运动规律对生物的影响关系。

立杆测日影得太极图示意图假设:古人制造了原始的立竿测日影仪——晷仪。

晷仪中心及圆周各有圆孔,以备立杆(圭表)用。

在盘中心立有定表,圆周则立一游表,逐日流动(内蒙出土的秦汉石刻晷仪就是一个圆形的圆周上由许多圆孔构成的大圆晷仪)。

定表和游表直线在南北方向上。

每日午时测影,日影皆投向表的北方。

圆盘半径依冬至日所测日影长度为准。

夏至太阳由北回归线往南移时用游表测日影,并在日影尽头作记,这时游表在定表南边,圆盘按逆时针方向,日转一孔,直到冬至日太阳南移到南回归线为止。

日影逐日增长,到冬至最长,由游表点达定表点。

这样就在圆盘上留下了太阳秋冬二季的运动投影图。

秋冬二季太阳运动投影图然后将圆盘和游表转1800,将游表转到定表的北边。

太阳由南边回归线往北移动,这时用盘中心的定表测影,圆盘仍按逆时针旋转,日转一孔,直到夏至太阳北移到北回归线为止。

日影逐日缩短,到夏至则无影。

这样就在圆盘上留下了太阳春夏二季的视运动投影图。

将四季投影图合起来看,就是幅完美的实测太极图春夏二季太阳运动投影图现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一):夏至:晷长一尺六寸;小暑:二尺五寸九分小分一;大暑:三尺五寸八分小分二;立秋:四尺五寸七分小分三;处暑:五尺五寸六分小分四;白露:六尺五寸五分小分五;秋分:七尺五寸五分;寒露:八尺五寸四分小分一;霜降:九尺五寸三分小分二;立冬:丈五寸二分小分三;小雪:丈一尺五寸一分小分四;大雪:丈二尺五寸小分五;冬至:丈三尺五寸;小寒:丈二尺五寸小分五;大寒:丈一尺五寸一分小分四;立春:丈五寸二分小分三;雨水:九尺五寸三分小分二;惊蛰:八尺五寸四分小分一;春分:七尺五寸五分;清明:六尺五寸五分小分五;谷雨:五尺五寸六分小分四;立夏:四尺五寸七分小分三;小满:三尺五寸八分小分二;芒种:二尺五寸九分小分一。

国学文化知识问答--周易篇

国学文化知识问答--周易篇

国学知识问答篇周易篇一、问:周易(易经)是如何形成的?答:周易是古人仰观天象,俯察万物,根据星体运行,大自然山川河流高山风雷的现象,高度概括,抽象,发展演变形成的一门学科。

二、问:周易形成过程中,有哪三个关键人物参与?他们三人具体进行了哪些方面的拓展?答:伏羲、周文王、孔夫子。

伏羲首创八卦图,周文王被囚禁推演了六十四卦(后世称为易经),孔子为周易作《十翼》,也称《易传》。

三、问:周易被称为什么?道德经被称为什么?答:周易被称为群经之首(六经或十三经;六经包括《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《春秋》;十三经包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》)。

道德经被称为万经之首。

四、问:历史上研究周易的重要古籍版本有哪些?答:重要古籍版本有:《京易传氏》、《易纬》、《周易正义》、《康节说易全书》、《程氏易传》、《周易本义》、《周易折中》等。

五、问:当代研究易经通俗版本有哪些?答:当代通俗版本有:《周易卦爻辞通说》、《纳甲筮法》、《易经入门》、《易经正宗》、《礼记》、《周易经传译注》、《周易全解》、《易经易解》、《易经图典精华》、《梅花易数白话解》、《周易溯源》、《周易津梁》、《周易译注》、《易传全译》、《图解易经》等。

六、周易名称的由来?答:“周”有“易道周普无所不备(周密、周详、周流不息、循环往复)”之意或“周朝”之意。

“易”有三种意思,其一曰简易、其二曰变易、其三不易。

易也分三易,东汉大儒郑玄认为分别是夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》。

七、问:易经的内容包括哪两部分?其具体内容又分别包括哪些?答:《易经》包含《经》和《传》两部分内容。

《经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。

《传》一共七种十篇,分别是:《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

易经太极、阴阳、八卦

易经太极、阴阳、八卦

易经太极、阴阳、八卦易经太极、阴阳、八卦《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。

太极:太极是宇宙的本源,是万物的基因。

它不生不死,无始无终,大到无限,小到无穷,无所不在,无所不有。

《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。

太者,极大无边也,虚者,空虚无物也。

极大极虚、无天无地、黑白不分的太极,是阴阳浑沦未分之元气,是一个无穷大的浑浊之气,具有至尊性。

随着气的流行变动,逐渐分化为清浊二气,轻清之气(为阳)上浮谓之天,重浊之气(为阴)下沉谓之地,是为太极生两仪。

图中用一条阴鱼(黑色)和一条阳鱼(白色)来表示阴阳的变化,阴阳鱼代表阴阳二气,阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始,这便是事物的普遍规律。

图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴,阴中有阳。

太极生阴阳,阴阳构成太极,两者相互包含,互为体用。

太极图包含着极其丰富的内涵,它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括,它是八卦的主导理论,是易学阐述和表达的对象。

有现代易学家根据太极图原理,提出“宇宙全息统一学说”,认为宇宙是一个统一的整体,在这个整体中,包含着系统,各个子系统,各个子系统之间、子系统与系统之间、系统与宇宙之间,在时空上都存在着泛对称性,在这些泛对称关系中,凡是对应部位,都比非对应部位在物质组成、重演程度、感应程度、对应程度等特性上,更具有较大的相似性。

同时还认为,在潜信息上,子系统包含系统的全部信息,系统包含着宇宙的全部信息。

在显信息上,子系统是系统的缩影,系统是宇宙的缩影。

这个理论是完全符合目前人类所认知宏观世界和微观世界的客观存在的。

诚然,人类对太极的认知还没有完结,它还蕴含哪些奥秘,将有待人类的进步和科技的'发展逐步予以解密。

阴阳:阴阳本指日光向背的两种状态,向日为阳,背日为阴。

我国古代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察、分析、综合、归纳,认为宇宙万物皆分阴阳,皆由阴阳组成,万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳长,阴长阳消所致。

何为太极八卦图

何为太极八卦图
太极是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的
它既被称为阴阳图,也被称为太极图。而太
极这个词是哪里来的呢?是孔子说出来的。 太极是什么意思呢?其大无外,其小无 内。太极就是宇宙万物万象共同的基因。太是 大与一点组成的,那一点就代表小,所以,太 极告诉我们大极了而且小极了。而孔子提出“太极” 这个词恰到好处的反应了阴阳图的特点。
八卦与数学
• • 八卦绕着太极形成了一个正八边形 八卦是由“——”和“- -”组成的,就如我们的二进制 运算
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法 机,引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末,正当五十四岁的 莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候,突然间收到了他 的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲 六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中,受到了很大启发,他居 然发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑 到乾卦,正是由零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制 层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻,相当于二进制中的 “1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”。六四十 卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中 八卦属于八阶矩阵。可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门 现代科学,是有其历史性的贡献的。

太 极 就 是 一 , 是 道 , 是 天 地 未 分 时 物 质 性 的 浑 沌 元 气
—”
我们先看看先天八卦,伏羲时代认为,“天地者万物之上下也”, 即天在上,地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“-”为 阳爻,“--”为阴爻,乾是三个阳爻所组成,坤是三个阴爻所组成,所 以先天八卦把乾为天在上,坤为地在下。先天八卦即天地对待(天和 地对、男和女对)。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点 (极端)则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲 理性。 到了汉代出现了浑天派,并制成了浑天仪,认为“天包地 外”,否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝, 人类在不断的进步。 让我们深思的是,先天八卦既然是天地对待(定位), 但只有冬与夏符合,春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不 差,因乾阳在上,坤阴在下,自然规律是阳 在下可上升, 阴在上可下降。那么,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相 交,怎能生出六子(万物)?又怎能概括大自然之理呢?这 就难怪文王制后天八卦了。 至于为什么要有后天八卦对此说法很多,不 少学者认为:在夏朝时期,冰雪融化,海水上升, 淹没了大片土地,到处都是水灾。到了周朝时, 自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦方位 不一致,故文王改先天八卦为后天八卦。

《易经》64卦和DNA的遗传密码一致吻合?这真的只是巧合吗?

《易经》64卦和DNA的遗传密码一致吻合?这真的只是巧合吗?

《易经》64卦和DNA的遗传密码一致吻合?这真的只是巧合吗?《易经》64卦和DNA的遗传密码一致吻合人类命运的基因诅咒早已注定?难道古人在远古时就早已预料?如果人类的命运已经注定那人生的意义又在哪里呢01这是一个新旧更替的时代,《易经》包含人类全套遗传密码,并不是空穴来风,DNA双螺旋结构模型,与“伏羲女娲交尾图”惊人一致。

《易经》中的8卦可分成4对阴阳卦,恰好与生命科学4对硷基的8个数相吻合,遗传密码中64个脱氧核糖核酸,惊奇地与《易经》六十四卦圆图相吻合,也就是DNA的密码因子,六十四卦之间的相生、相克、相合关系,以及64个遗传密码之间的,相促、相抑、反义关系相互对应,《易经》中的384爻,更是与生命基因中的384个阴阳键严丝合缝。

在这个科学与传统激烈碰撞的时代,东方古老深奥的哲学与基因的遗传密码,随着时代的发展和科技的进步,这两样看起来风马牛不相及的东西对接之后,正在被越来越多的科学家所关注和研究,中华民族传统文化流传下来的很多颠覆思想,也在被不断用发展的科学实验和数据所证实,今天要讲的内容是《易经》与DNA。

02《易经》产生于五千多年前,文字还没有出现的新石器时代,是中国传统文化群经之首,也是群经之始,代表了中华文明的源头,被称为“中华文明的三大护身符之一”,而生物遗传密码DNA的发现不足百年,当科学家发现,易经64卦与生命遗传密码对应一致时,古老与新知在这新旧交替的时空中握手了。

大到宇宙星辰,小到基因密码,易经从整体的角度去认识和把握世界,完美的表示了万事万物发展的规律,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,“象”太极、两仪、四象,八卦、六十四卦的严密逻辑变化推演,蕴含了太多的哲理和象征意义,即“天人合一”。

按照中国传统《易经》的理论,世界万物的千变万化都可以归为阴阳的变化,世间一切事物形成变化和发展,全在于阴阳二气的运动,因此一生二,二生四,四生八,八生六十四,仅六十四种卦象就可以预测万物的现在与未来,而宇宙中的物体无论怎样复杂,也都可以简化称之为,此起彼伏,相互交织的二力相互作用。

太极生两仪,两仪生四象全局

太极生两仪,两仪生四象全局

太极生两仪,两仪生四象全局
“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”,出自《易传·系辞上传》。

一阴一阳为两仪,阴阳用符号表示,即阳用符号—表示,阴用符号--表示。

1.太极(天地未开、混沌未分阴阳之后的状态)是阐述宇宙从无极而到太极,以至万物化生的过程。

2.两仪(阴阳、天地、男女)等两极分化
3.四象(太阳、太阴、少阴、少阳)比如从秦汉以后论四象的方法,在飞禽走兽上分配四象:青龙、玄武、白虎、朱雀。

还有从方位角度论四象(东南西北),从季节论四象(春夏秋冬)等等。

太极两仪

太极两仪

【两仪】阴、阳【三才】天、地、人【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武【五行】金、木、水、火、土【六合】上、下、左、右、前、后【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫(四阳宫)、中宫、(四阴宫)巽宫、离宫、坤宫、兑宫【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【四海】渤海、黄海、东海、南海【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗-【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》-【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】风、赋、比、兴、雅、颂【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲【五常】仁、义、礼、智、信【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【五谷】稻、黍、稷、麦、豆【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗-【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗【十二生肖】〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪,【年龄称谓】襁褓:未满周岁的婴儿孩提:指2——3岁的儿童垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)豆蔻:指女子十三岁及笄:指女子十五岁加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)而立之年:指三十岁不惑之年:指四十岁知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)花甲之年:指六十岁古稀之年:指七十岁耄耋之年:指八、九十岁期颐之年:一百岁【古代主要节日】元日:正月初一,一年开始。

周易中的二进制数学

周易中的二进制数学

众所周知二进制数学是16世纪初德国科学家莱布尼兹发明的。

对这个问题,至今没有人能够拿出足够的证据来否认它。

现在我可以说,不。

因为我可以证明在中国三千年前的著作《周易》中存在二进制数的使用和二——十进制数的转换编码。

而且,更简单、更先进、更科学。

图1是《周易》中的“先天八卦次序”,它由“两仪”、“四象”、“八卦”三行黑白矩形组组成。

“两仪”中有两个矩形,“四象”中有四个矩形,“八卦”中有八个矩形。

矩形的上面是八卦的卦符。

图1那么“先天八卦次序”又表示了什么,八卦的卦符又是根据什么画出来的?在“先天八卦次序”中,白矩形表示阳,可以用阳爻表示,黑矩形表示阴,可以用阴爻表示。

如果沿八卦各卦的垂直方向看“两仪”、“四象”、“八卦”中矩形的颜色,用阳爻表示白矩形,阴爻表示黑矩形,就可以画出八卦各卦的卦符。

下面我们自左向右依次写出各卦的卦符:坤:黑黑黑,卦符阴阴阴艮:黑黑白,卦符阴阴阳坎:黑白黑,卦符阴阳阴巽:黑黑白,卦符阴阳阳震:白黑黑,卦符阳阴阴离:白黑白,卦符阳阴阳兑:白白黑,卦符阳阳阴乾:白白白,卦符阳阳阳由此可见,八卦的卦符表示了八卦各卦的生成过程。

而不是江湖术士和易学专家所说的“卦符是古人用蓍草算卦得出来的”。

根据二进制数的规定:有,用1表示;无,用0表示。

我们可以得出八卦各卦阳爻和阴爻的二进制数。

下面我们写出八卦各卦阳爻的二进制数(即有阳爻为1,无阳爻为0):坤:黑黑黑,卦符阴阴阴,二进制数为000艮:黑黑白,卦符阴阴阳,二进制数为001坎:黑白黑,卦符阴阳阴,二进制数为010巽:黑黑白,卦符阴阳阳,二进制数为011震:白黑黑,卦符阳阴阴,二进制数为100离:白黑白,卦符阳阴阳,二进制数为101兑:白白黑,卦符阳阳阴,二进制数为110乾:白白白,卦符阳阳阳,二进制数为111同样,我们可以写出八卦各卦阴爻的二进制数(即有阴爻为1,无阴爻为0):坤:黑黑黑,卦符阴阴阴,二进制数为111艮:黑黑白,卦符阴阴阳,二进制数为110坎:黑白黑,卦符阴阳阴,二进制数为101巽:黑黑白,卦符阴阳阳,二进制数为100震:白黑黑,卦符阳阴阴,二进制数为011离:白黑白,卦符阳阴阳,二进制数为010兑:白白黑,卦符阳阳阴,二进制数为001乾:白白白,卦符阳阳阳,二进制数为000可见“先天八卦次序”中,八卦的二进制数排列是有规律的。

周易总纲

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《周易》内容分《经》、《传》两部分 周易》内容分《 。《经》主要是六十四卦和三百八十四 爻均有文字说明(卦辞、 爻,卦、爻均有文字说明(卦辞、爻辞 ),作为占卦之用 作为占卦之用。 ),作为占卦之用。卦爻及经文作时说 法不一, 法不一,现一般认为当萌芽于商周之际 文是对《 中卦辞、 。《传》文是对《经》中卦辞、爻辞的 阐释,共七种文辞十篇,统称《十翼》 阐释,共七种文辞十篇,统称《十翼》 旧说为孔子所作, ,旧说为孔子所作,现代认为大抵为春 秋战国之间儒家所作, 秋战国之间儒家所作,非出自一人或一 文汉代时被并入经文。 时。《传》文汉代时被并入经文。
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《系辞》上下总论《易经》的基本意义,将 系辞》上下总论《易经》的基本意义, 易经》由卜筮上升到哲学。 《易经》由卜筮上升到哲学。 文言》解释乾坤两卦的卦辞和爻辞, 《文言》解释乾坤两卦的卦辞和爻辞,将这 两卦的《 两卦的《彖》和《象》作进一步的推衍和解 着重阐扬儒家的伦理道德思想。 说,着重阐扬儒家的伦理道德思想。 《说卦》总说八卦所象征的物象及其重叠推 说卦》 衍成六十四卦的原理。 衍成六十四卦的原理。

太极八卦图解

太极八卦图解

太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲,“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。

就现代来看,颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论,那个原始的一点就是太极。

太极图:八卦产生图解:在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图,把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出,任何事物都是由两个相反的对立面组成,二者的相互转化处于一个动态过程中,同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的,只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理,是适应于自然界万物的普遍法则。

八卦卦名如下:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,这八个卦称之为“八经卦”,每个经卦又各领一个宫,“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义,它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象:天人物:老父、上司、长辈、王帝、袖天气:晴天、乾旱身体:头、脑、骨髓方位:西北数字:一五行:金场所:首都、大郡、大广场其他:精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象:泽人物:少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气:多云、梅雨身体:口、齿、舌方位:西数字:二五行:金场所:食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他:喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象:火人物:中女、文人、军人天气:阳光普照、闪电身体:眼睛、心脏方位:南数字:三五行:火场所:图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他:文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象:雷人物:长男天气:行雷、地震身体:脚、肝脏、头发、声音方位:东数字:四五行:木场所:树林、闹市、大街、发电厂其他:有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象:风人物:长女、秀士、寡妇、僧人天气:刮风身体:呼吸系统、股方位:东南数字:五五行:木场所:直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他:流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象:水人物:中男、渔民、江湖人物、盗贼天气:下雨、下雪、霜露、月身体:耳朵、血液、肾脏方位:北数字:六五行:水场所:有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他:含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象:山人物:少男、童子天气:云雾身体:手指、子、背部方位:东北数字:七场所:与山有关的地方、门口、墓地其他:阻隔停顿、不动之物、黄色卦象:地人物:老母、孕妇、妻子、众人天气:阴云、雾气身体:腹部、脾胃、皮肤方位:西南数字:八五行:土场所:田野、平地、平原其他:柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性金生水,水生木,木生火,火生土,土生金金克木,木克土,土克水,水克火,火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。

太极八卦图解

太极八卦图解

太极阴阳论《周易·系辞传》中讲,“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。

就现代来看,颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论,那个原始的一点就是太极。

太极图:八卦产生图解:在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图,把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出,任何事物都是由两个相反的对立面组成,二者的相互转化处于一个动态过程中,同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的,只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理,是适应于自然界万物的普遍法则。

八卦卦名如下:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,这八个卦称之为“八经卦”,每个经卦又各领一个宫,“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义,它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象:天人物:老父、上司、长辈、王帝、袖天气:晴天、乾旱身体:头、脑、骨髓方位:西北数字:一五行:金场所:首都、大郡、大广场其他:精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象:泽人物:少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气:多云、梅雨身体:口、齿、舌方位:西数字:二五行:金场所:食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他:喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象:火人物:中女、文人、军人天气:阳光普照、闪电身体:眼睛、心脏方位:南数字:三五行:火场所:图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他:文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象:雷人物:长男天气:行雷、地震身体:脚、肝脏、头发、声音方位:东数字:四五行:木场所:树林、闹市、大街、发电厂其他:有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象:风人物:长女、秀士、寡妇、僧人天气:刮风身体:呼吸系统、股方位:东南数字:五五行:木场所:直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他:流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象:水人物:中男、渔民、江湖人物、盗贼天气:下雨、下雪、霜露、月身体:耳朵、血液、肾脏方位:北数字:六五行:水场所:有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他:含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象:山人物:少男、童子天气:云雾身体:手指、子、背部方位:东北数字:七五行:土场所:与山有关的地方、门口、墓地其他:阻隔停顿、不动之物、黄色卦象:地人物:老母、孕妇、妻子、众人天气:阴云、雾气身体:腹部、脾胃、皮肤方位:西南数字:八五行:土场所:田野、平地、平原其他:柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水,水生木,木生火,火生土,土生金金克木,木克土,土克水,水克火,火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。

太极八卦图解

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八卦卦名如下:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,这八个卦称之为“八经卦”,每个经卦又各领一个宫,“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义,它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

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四象八卦-gcl

四象八卦-gcl

阴阳论四象阴阳是故易有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,“两仪”就是“阴”和“阳”。

太极生两仪,是宇宙根本力量的第一变。

在这一变完成以后,就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。

然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用,还是会继续演变。

这样的结果,一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——老阴和“阴中之阳”——少阳;一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——老阳。

老阴、少阳、少阴、老阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。

这个过程就叫做“两仪生四象”。

四象是第二级的基本元素,与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同,我国古代的四象则是太阴——水;少阳——木(后面有写少阴为木);少阴——金(后面有写少阳为金)和老阳——火。

而且还多了一个介于这四象之的中间状态——土。

水、火、木、金、土就是我国传统上常说的“五行”。

五行其实从本质上说,还是阴阳二气的演变和作用。

前面已经说过了参见博文五行的理论基础与真实本质五行即阴阳之质,阴阳即五行之气。

在产生了四象的基础上,由于阴阳力量的继续作用,又生成了新的阴阳组合。

老阳分解为老阳之阳——“乾”和老阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;老阴分解为老阴之阳——“艮”和老阴之阴——“坤”。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合,统称为“八卦”。

这个过程则称为“四象生八卦”。

八象不过阴阳,四象不过是二物,太极动生阴阳,天地不过一阴一阳而已!如图:而后演化:四象是指:少阴、老阳、少阳、老阴——分别可以代表春、夏、秋、冬;生、长、老、死等等四类事物和现象。

朱雀为凌光,玄武为执名,青龙为孟章,白虎为监兵。

《八卦的知识》太极,两仪,四象,八卦,分别都是什么?

《八卦的知识》太极,两仪,四象,八卦,分别都是什么?

《⼋卦的知识》太极,两仪,四象,⼋卦,分别都是什么?这⼀期我就⽤最简单明了的⽅式,给⼤家科普⼀下⼋卦,喜欢的⼩伙伴可以先点个收藏,想记下的朋友也可以拿笔记⼀下,保证你听完之后会豁然开朗。

太极和两仪的概念要说⼋卦的话,⾸先咱们要先说⼀下太极和两仪的概念。

⼤家经常能听到⼀句话,太极⽣两仪,这⾥的两仪其实就是阴阳两仪,⼀个太极就是⼀条长横。

阴也称阴⽘,由两个短横组成,可以想象成是阴天。

阳也称阳⽘,由⼀个长横组成,可以想象成是晴天,在阴⽘上⾯再加个阴⽘,叫太阴也叫⽼阴,也可以理解为⼤阴天。

在阴⽘上⾯加个阳⽘,叫少阳,也可以理解为多云。

在阳⽘之上加个阴⽘,叫做少阴,可以理解为多云转晴。

在阳⽘上⾯再加个阳⽘,就是太阳也称⽼阳,就是⼤⼤的晴天,这就是两仪⽣出的四象。

⼋卦这四象所代表的是⾃然中的万事万物,包括东南西北春夏秋冬上下左右等。

但是这其中并不包括⼈,我们⼀直所说的天时地利⼈和,有了天有了地但却没有⼈,于是伏羲在四象的基础上⼜衍⽣出了⼋卦。

四象咱们⼀会再说,先说四象,四象当中有⽼阳和⽼阴,也有少阳和少阴,那么根据季节来讲,⽼阳就是⼀年当中阳⽓最⾜,⽇照最长的⼀天,就是我们说的夏⾄,⽽⽼阴呢就是咱们的冬⾄了,因为这⼀天⽇照最短,夜晚最长。

从夏⾄到冬⾄期间,是阴长阳消,就是晚上越来越长,⽩天越来越短,冬⾄到夏⾄,则正好相反,⽽个过程当中,有两天的⽩天和⿊夜⼀样长的,是阴阳参半的,这就是春分和秋分。

对应的就是少阳和少阴,总结⼀下就是,春分是少阳,夏⾄是太阳,秋分是少阴,冬⾄是太阴,这样通过⽴竿观影测量⽇影的长度,就把⼀年划分了春夏秋冬四个季节。

⽽这四季的起点和终点,⼜分别是⽴春⽴夏⽴秋和⽴冬,两仪⽣四象,四象⽣⼋卦,⼀年当中,按时间划分的8个⾃然时令就此产⽣。

四象可代表的东西四象中可代表的东西有很多,从⽅位上来说,从左右前后上来说,我们经常说的左青龙右⽩虎前朱雀后⽞武,与之相对应的,少阳对应左青龙,少阴对应右⽩虎,太阳对应前朱雀,太阴对应后⽞武。

“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”是什么意思?八卦是什么意思?

“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”是什么意思?八卦是什么意思?

“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”是什么意思?八卦是什么意思?今天,就让让大家来真正了解一下无极太极,以及阴阳八卦的真正意义,以及对当今人类的影响与价值意义!在了解它们真正价值意义之前,必须先要了解物理科学与哲学的关系,以及什么是真正的哲学?只有把这些了解清楚了,我们才能真正的看到它们的真正价值意义。

否则,不了解清楚,要是去议论无极太极那就是一个空谈,如何解释都是没有多大的价值意义。

因为,我们的无极太极以及阴阳八卦,是把宇宙万事万物进行了全面的归讷和统一的,故而形成的一门大的哲学学问。

首先,让我们来了解一下什么是真正的哲学。

哲学是从宇宙的深处,是从万物的根源,是从物质的里面一步步向外发展的,它是由难到易,由暗到明,由里到外,由无到有,由深到浅等等,慢慢形成的一套基本实际理论。

这就是我给哲学的定义。

所以,我们的哲学越是向外发展,越是明朗。

路会越来越宽。

它和物理科学恰恰相反,而物理科学是从我出发,向宇宙的深处,向万物的根源,向物质的内部一步步延伸探索下去的,它是由明到暗,由易到难,由外到内,从有到无,从大到小等等一步步的探索而形成的物理科学。

所以,它越是往里延伸越是艰难,越是迷茫。

这时,就要影响我们物理科学前进的脚步。

那么我们应该怎么办呢?前面我都讲了,哲学是从物质的内部向外发展的,而我们的物理科学确是由物质的表面向内部延伸的,这样,它们就走到了一个共同点。

正当此时,我们的哲学正好发挥他优势的时候到了,这就是我们的无极和太极以及阴阳八卦。

因为,无极太极就是宇宙万物统一归讷好了的哲学理论。

确为什么没有发挥出他真正的作用呢,?一,是因为物理科学还不够成熟,它给物理科学是相补相成的。

二是我们对它的认识不够,路走反了。

总是把它一分为二,二分为四来理解,这样理解是错误的,是背道而驰的,仿佛又回到了我们老祖宗在哲学的启蒙阶段,又还回到了我们老祖宗那里,这不是非常的可笑吗?所以,我们必须要反转过来,要从新去认知,就是要把八卦演变到四象,然后由四象演变到太极无极,这时,我们离真理才会越来越近。

以女人为太极点谈预测术

以女人为太极点谈预测术

以女人为太极点谈预测术---华哥亲笔注:版权所有,翻录必究。

这篇文章谁也不许转载,转载必须经过我的同意!根据太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。

我们可以类比出男人与女人的关系。

以一个男人喜欢的女人为太极点(前提条件:这个女人很现实,注重是在生活与金钱)。

男人可以分成两派。

一派是死缠烂打拼命把喜欢的女人追到手;另一派是对这个女人敬而远之,远观而不亵玩焉。

第一派可以分为两部分,第一部分是,男人没有坚固的经济基础但是确实是非常非常大爱这个女人,想方设法计谋百出耍尽手段终于得到了这个女人。

第二部分是男人有非常雄厚的经济基础但是抱着玩一玩的态度,通过努力得到了这个女人。

第二派也可以分为两部分,第一部分是男人没有经济基础,感觉女人如果跟了自己后不会幸福,出于爱她就要让她幸福的思想,对这个女人敬而远之。

第二部分是,男人有非常雄厚的经济基础。

虽然很喜欢这个女人但是由于客观原因(例如已经结婚)不能跟她长久在一起,所以敬而远之。

上面两端论述的是太极生两仪与两仪生四象。

以此类推可以推出四象生八卦,八卦生十六卦,十六生三十二,三十二生六十四卦、、、、、一直循环下去得出世界上各式各样的男人。

这就是以一个男人喜欢的女人为太极点的男人世界。

那么以一个男人厌恶的女人为太极点,一样可以推出一个以男人厌恶的女人为太极点的男人世界。

同样以男人为太极点一样也可以推出两个女人世界。

以此类推,还有好多不同的太极点不同的太极平面世界。

在这些太极世界中肯定会找到交集。

各个小的太极点可以组成一个平面,形成一个以不同太极点为太极的大太极,那么各个小太极点所带的小太极,也就在这个大的太极之中了,这个无边大的太极,就是人类世界。

预测术的精髓是阴阳,五行,八卦。

第一节那么在这个无边大的太极中什么是阴阳呢?一个笼统的概念是男的是阳女的是阴,其实不尽然,因为现在社会在变化,即使在古代也有太监。

况且现在社会中有人妖,有同性恋,有变态(阴阳鱼中,阳鱼阴眼,阴鱼阳眼)。

小说:《周易》:太极生两仪,两仪生四象。故一分为二,二分为四

小说:《周易》:太极生两仪,两仪生四象。故一分为二,二分为四

小说:《周易》:太极生两仪,两仪生四象。

故一分为二,二分为四导论二分定律是来源于中国古代阴阳的“太极生两仪,两仪生四象”的思想,基于哲学中对立统一和一分为二,融入经济管理学中波士顿矩阵和SWOT分析法。

用来阐述“一分为二,二分为四”的思想和规律,即通过“一分为二,二分为四”,建立新的全面的认识和评价体系。

当然二分定律不仅有“一分为二”的思想,还有“二分为四”的含义。

并且在实际应用中,也是突出“二分”的含义。

事物总是处于“对立统一”的状态,而事物的性质和特征是往往是多方面的。

赋予“成对”的标准,通过不断一分为二,达到二分为四甚至于四分为八,才能更加细致全面认识和评价事物。

二分定律是经管中BCG矩阵和SWOT分析法的本质规律,因为二分定律本身就包括:象限法、矩阵法、树状法和排列组合法。

BCG矩阵属于“矩阵法”、SWOT分析法和时间管理四象限是“象限法”、像牛根生提出的德才四象可算“排列组合法”。

事物是对立统一的,可以分为两个方面,然后“以不同的两个方面两两结合”就会产生四个标准,这样就可用二分定律来“全面细致地”认识和评价事物,所以二分定律在本书也分为三个层面,即个人层面、企业层面和国家层面,下面就简单列举了一些二分定律的应用例子。

个人层面人在大方向上有性格品质、才能品德等等方面,具体性格上有内向和外向等,品质上有真诚和虚伪等,才能有杰出和平庸等标准。

通常事物一分为二有‘两个方面’,两个方面组合二分有‘四个标准’,如人性有善恶,故一分为二;善恶有真伪,故二分为四,所以有人性四象——真善、真恶、伪善、伪恶。

企业层面1.SWOT分析法:因为企业有内部环境和外部环境,故一分为二;而内部环境和外部环境有“好坏”,故二分为四。

所以SWOT分析法中有:优势、劣势、机会、挑战,用来进行企业战略分析。

2.波士顿矩阵。

企业有实力和潜力之分,故一分为二,实力和潜力有大小,故二分为四。

经管中以市场占有率和市场增长率衡量实力和潜力,所以BCG矩阵有:问题、明星、金牛、瘦狗,用来分析和评价企业产品或者业务等。

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太极、两仪、四象、八卦与DNA作者:佚名一、引 言曾 经有人把《周易》中的四象与DNA的四个硷基对应起来,据此为基础解释DNA的四个硷基的互补配对。

并把《周易》中的六十四卦与DNA的六十四个遗传密码 对应起来,认为《周易》中的六十四卦就是DNA的六十四个遗传信息密码。

虽然数目相同,分别是四个和六十四个,但是这种对应似乎有些牵强,因而没有的到人 们的普遍认可和接受。

笔者在曾侯乙编钟的音律体系一文中,从中国传统文化入手,根据《周易》中的“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦, 八卦定乾坤。

”的思想方法,研究了曾侯乙编钟的生律方法。

曾侯乙编钟是一钟双音,一阴一阳,对应两仪。

宫、商、羽、徵四基,对应四象。

四曾和四辅,对应八 卦。

笔者还在量子纠缠态的理论研究一文中,讨论了能量最小原理与左旋和右旋以及阴阳平衡的关系。

在这些研究中,笔者体会到中国传统文化中的阴阳学说,以及 太极、两仪、四象和八卦的关系和结构是前人在实践中总结出来的关于自然现象的规律。

本文在前人工作基础上,根据《周易》中的阴阳学说,能 量最小原理,以及“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。

”的思想方法,研究了DNA双螺旋结构,解释了DNA的碱基配对、自我复制、RNA 的转录、六十四个遗传密码的个数以及生命物质中的氨基酸和糖的偏手性等问题。

二、太极、两仪、四象和八卦《周易》是我国传统文化的精髓.它利用八卦图,以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象,有“众经之首”、“大道之源”和“天人之学”之称.《周 易》的《系辞上传》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.”认为“太极”是派生万物的本原,由太极分出阴阳“两 仪”,这阴阳两仪相互作用,产生了由太阴、太阳、少阴、少阳组成的“四象”. 再由四象继续与阴阳相互作用,于是便产生了由“乾、兑、离、震、撰、坎、 艮、坤”组成的“八卦”,而八卦便可定吉凶祸福,主宰大业的成败.上述太极、两仪、四象和八卦之间的关系,可以用阴爻- -和阳爻——表示.在 《周易》中,用阴爻和阳爻表示的太极、两仪、四象和八卦本质上是实数、复数、四元数和八元数的基底的一种表示.根据数学中推广的Frobenius定理, 实数域、复数域、四元数体和八元数代数是实数域上仅有的有限为维的交错代数,它们的维数分别为1,2,4,8. 这是一个非常美的数学结构.《周易》八卦 学说就是建立在这样一个美的数学结构之上的.阳——阳 阴—— - -太阳 少阴 少阳 太阴—— - - —— - -—— —— - - - -乾 兑 离 震 撰 坎 艮 坤—— - - —— - - —— - - —— - -—— —— - - - - —— —— - - - -—— —— —— —— - - - - - - - -图1 太极、两仪、四象和八卦的符号三、能量最小原理与左旋性和右旋性能量最小原理,是自然界的基本原理之一,许多自然现象以能量最小的方式存在和演化。

能量最小原理对于宏观现象和微观现象都是适用的。

研究原子基态的电子的周期分布时,不仅要考虑泡利不相容原理而且还要考虑到能量最小原理。

即电子的分布在不违背泡利原理的条件下将尽可能使体系的能量为最低。

不 少植物的茎有强大的附着能力,比如葡萄、黄瓜、扁豆、牵牛花和常青藤.这些植物的细长而柔软的茎随风摇摆,一旦遇到一个可以作为支撑物的物体,就会紧紧地 缠住,然后逐渐从柔顺的直线形态转变成坚韧的螺旋形态,成为一只天然的螺圈弹簧,以抵抗强风袭击。

有趣的是所形成的螺旋线往往是一半是左旋,另一半是右 旋。

早在18世纪,植物学家就注意到了这个现象。

1865年,英国著名科学家,进化论创始人达尔文(Darwin.C.)也观察并研究过这个现象。

为 了对攀附植物的这一现象给出科学的解释,需要将植物的茎进行简化。

用力学的语言来说,就是把植物的茎简化成一根细长的弹性杆。

1859年,德国科学家克希 霍夫已经建立了一个研究弹性细杆的理论。

应用这个理论,做一些必要的推导和计算,就可以发现,攀附植物的茎从直线转变为螺旋线的现象可以用弹性杆的平衡稳 定性来解释。

稳定的平衡对应势能的最小值,而不稳定的平衡对应势能的最大值。

笔者认为由细长而柔软的植物茎所形成的弹簧的螺旋线,在一半是左旋,另一半是 右旋的情况下,弹簧的弹性势能最小。

显然能量最小原理使得植物茎所形成的弹簧的螺旋线,一半是左旋,另一半是右旋。

左旋与右旋问题与能量最小原理对应。

手性是自然界的本质属性之一,自然界中的氨基酸和糖都有L和D两种对映体,在无人为外加因素时,天然的或实验室合成物中L和D型分子出现的概率是相同的,都是外消旋体.笔者认为这也是能量最小原理在起作用。

我 国古代流传下来的太极图由阴阳两条鱼组成,其实是左旋和右旋的示意图. 太极图的阴阳鱼是握在一起的左手和右手,两只鱼眼是手的大拇指的指向,鱼头是手与 手腕子相连的部分,鱼尾是手指头的那部分. 把手蜷起来,半握着,把大拇指的方向指向眼睛,就会看到一只阴阳鱼。

黑色和白色是数学中黑白群的两种颜色,也 相当于物理学中用来描述磁场方向的两种符号⊙和 . “一阴一阳之为道”,笔者认为“道”在这里指的是规律,是能量最小原理。

阴阳平衡的时候,能量最小。

四、一钟双音与DNA双链结构曾 侯乙编钟都是一钟双音的,而且大多数两个音之间的关系为小三度关系。

曾侯乙编钟的上层二组和三组的钮钟,是用来定音的律钟,所发的音都是小三度关系的,小 三度关系是三个半音,因此一定是一阴一阳的。

所以曾侯乙编钟把十二律分成了阴阳两类。

是太极生两仪,的实际例子。

不仅曾侯乙编钟是一钟双音,古代的编钟大 多数都是一钟双音,且是小三度关系,是一个阳律和一个阴律结构。

一般的,任意一个瓶子、一个碗或一个固态物体,等等,都可以敲击出两个声音,接近三度关 系,是阴阳结构。

更为一般,许多事物都与阴阳概念有关,阴阳概念是古人在观测万物以后总结出来的,阴阳学说有着丰富的物质基础。

所有的DNA都是双链结构,反向平行,互相缠绕在一起。

这里根据阴阳学说,把这两个链分为一个阴链和一个阳链,也是阴阳结构。

一个阴一个阳的结构能量小,且能保持平衡状态,因此结合在一起的两个链一定是一个阴链和一个阳链。

DNA分子中的脱氧核糖和磷酸交替连接,排列在外侧,构成基本骨架;碱基排列在内侧。

阳链上的脱氧核糖是阴的,磷酸是阳的。

阴链上的脱氧核糖是阳的,磷酸是阴的。

脱氧核糖和磷酸的阴阳是DNA的双链的阴阳中的阴阳。

阴阳之中又有阴阳。

在 生物学中,DNA分子的两个链,还有义链和反义链之分。

正好符合一个阴链一个阳链的结构。

DNA分子在进行转录的时候,只有义链具有转录功能,而反义链无 转录功能。

阴阳与雌雄、男女、正反等对应,因此义链是阴链、雌链、母链,或阳链、雄链、男链中的一种,具有转录功能。

这种转录过程是由义链(雌链)完成 的,与雌性具有生殖功能,而雄性不能生殖类似。

五、四基、四象和四碱基曾侯乙编钟的铭文中的一个重要的基本概念是四基。

四基是由宫、商、徵、羽四个音组成。

曾侯乙编钟的四基,与《周易》中的四象对应。

DNA有四个碱基,它们是鸟嘌呤G、腺嘌呤A、胸腺嘧啶T、胞嘧啶C。

DNA的四个碱基,与《周易》中的四象对应。

鸟嘌呤G、腺嘌呤A、胸腺嘧啶T和胞嘧啶C分别对应四象中的太阳、少阴、少阳和太阴。

根 据周易中的阴爻 - - 和阳爻 —— 符号,太阳(G)是两个阳爻,太阴(C)是两个阴爻,太阳和太阴连接,每一个阴爻对应一个阳爻。

少阳(T)和少 阴(A)各有一个阴爻和一个阳爻。

少阳的阴爻在下,阳爻在上。

少阴的阴爻在上,阳爻在下。

少阳和少阴连接,也是每一个阴爻对应一个阳爻。

太阳 少阴 少阳 太阴—— - - —— - -—— —— - - - -G A T C图2 四象和四个碱基符号一 个阴爻和一个阳爻连接,能量最小,才是平衡的。

因此,G(太阳)只能与C(太阴)结合,A(少阴)只能与T(少阳)结合,A与C、G与T之间不会结合,从 而可实现G-C、A-T之间的严格配对关系。

这种配对关系,是组成互补配对的DNA阴阳双螺旋链,完成DNA分子自我复制的必要条件。

六、八卦与DNA和RNA的阴阳碱基DNA分子有两个链,一个正向一个反向,反向平行缠绕在一起。

DNA分子的两个链,一个叫义链,一个叫一个反义链,义链参加转录,反义链不参加转录。

因此,把阴阳概念赋予DNA分子的双螺旋结构是有道理的。

DNA分子有四种碱基,分为两类,一类阴的,一类阳的。

阳G、阳A、阳T、阳C、阴G、阴A、阴T、阴C 称为DNA的八个基本元素。

它们分别对应于《周易》中的八卦:乾、兑、离、震、撰、坎、艮、坤。

阳G 阳A 阳T 阳C 阴G 阴A 阴T 阴C—— - - —— - - —— - - —— - -—— —— - - - - —— —— - - - -—— —— —— —— - - - - - - - -乾 兑 离 震 撰 坎 艮 坤图3 八卦和DNA的八个基本元素类似的,RNA分子上也有四种碱基,它们是A、G、C、U。

也分为两类,一类阴的,一类阳的。

阳G、阳A、阳U、阳C、阴G、阴A、阴U、阴C称为RNA的八个基本元素。

它们也分别对应于《周易》中的八卦:乾、兑、离、震、撰、坎、艮、坤。

阳G 阳A 阳U 阳C 阴G 阴A 阴U 阴—— - - —— - - —— - - —— - -—— —— - - - - —— —— - - - -—— —— —— —— - - - - - - - -乾 兑 离 震 撰 坎 艮 坤图4 八卦和RNA的八个基本元素阳碱基与DNA分子的阳链上的阴脱氧核糖相连,阴碱基与DNA分子的阳链上的阳脱氧核糖相连。

都是一个阳的连接一个阴的,或一个阴的连接一个阳的.类 似的,阳碱基与RNA分子的阳链上的阴核糖相连,阴碱基与RNA分子的阳链上的阳核糖相连。

一般来说,RNA分子只有一个链,与DNA分子不同,DNA分 子有两个链。

但是,RNA分子有三种。

一种叫做信使RNA,记做mRNA。

一种叫做转运RNA,记做tRNA。

还有一种叫核糖体RNA,是核糖体的重要组 成部分,记做rRNA。

核糖体亦称核蛋白体,由rRNA和蛋白质组成。

mRNA的硷基要与tRNA的硷基进行连接,因此,也有阴硷基和阳硷基的问题。

tRNA是合成蛋白质的氨基酸的运载工具。

tRNA的种类很多,但是,每一种tRNA只能识别并转运一种氨基酸。

在tRNA的一端是携带氨基酸的部位,另一端有三个硷基,都只能专一地与mRNA的特定的三个硷基配对。

把硷基分为阴阳两类是笔者提出来的,以前为见报道。

如前所述,阴阳的概念与左旋和右旋对应。

这里我们把四个碱基赋与了阴阳,就把碱基与左旋和右旋联系起来了。

硷基的阴阳性质与tRNA携带的氨基酸的手性有关。

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