中国人的文化性格
中国传统文化品格
中国传统文化品格
中国传统文化品格是指在中国传统文化中所体现出来的道德准则和人文精神。
这些品格在中国文化中占有非常重要的地位，并且对于中国社会和民众的道德观念和行为准则有着深远的影响。
以下是几个中国传统文化品格的介绍：
1. 仁爱：仁爱是中国传统文化中最为重要的品格之一，它强调了人和人之间互相尊重和关爱的重要性。
在中国文化中，仁爱被视为最高的道德准则之一，人们应该以仁爱之心对待周围的人，无论是家人、朋友、还是陌生人。
2. 诚信：诚信是中国传统文化中非常重要的品格，它强调了人们应该忠实、正直、诚实的态度。
在中国文化中，诚信是社会和人际关系的基石，人们应该始终保持真诚和诚实的态度。
3. 和谐：和谐是中国传统文化中非常重要的品格，它强调了人们应该和平相处，共同发展的精神。
在中国文化中，和谐不仅仅是人与人之间的相处，还包括人与自然的和谐相处，人们应该尊重大自然和环境，保持生态平衡。
4. 忠诚：忠诚是中国传统文化中非常重要的品格，它强调了人们应该对祖国、对家庭、对朋友、对事业等有着忠诚的态度。
在中国文化中，忠诚是很重要的道德准则之一，人们应该始终保持忠诚的态度。
5. 孝顺：孝顺是中国传统文化中非常重要的品格之一，它强调了人们应该尊重自己的父母，关心和帮助他们。
在中国文化中，孝顺是非常重要的家庭伦理，人们应该对父母始终保持尊敬和关爱的态度。
总之，中国传统文化品格是中国文化中非常重要的部分，它们不仅仅是道德准则，更是影响社会和人际关系的基石，对于中国社会的发展和进步有着非常重要的作用。
中国人的典型性格特点有哪些
中国人的典型性格特点有哪些
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中国人占世界人口的大部分，那么中国人的典型性格特点是什么呢？
1、顺而不从
外国人说中国人性格很顺从，其实真正中国的性格是顺而不从，中国人害怕权威，却不服从权威。
2、中国人善和不善斗
中国文化很包容，就体现在一个和字上。
但是这种包容也引起混乱和条理不清的特征，这些也体现了中国人的思维方式。
3、心灵淳朴
中国人虽然经历了5000年的历史，但是内心依然像儿童一样鲜活年轻，即使到了70多岁依然如此，所以中国人很善解人意，很懂得站在别人立场思考，有同情心，但是他们的心智到了20多岁就已经固定下来，已经都已经基本定型了。
4、忍耐与节俭
中国人是世界最能忍耐的民族，对于恶劣政治的忍耐，对于灾难的忍耐，对于艰苦条件的忍耐，全世界都是独-无二，但同时中国人又是世界上最狂热的赌徒，这说明他们性格上的一个弱点，意志的衰弱，才害怕痛苦，因为害怕痛苦才选择忍耐，因为想逃避痛苦才想用赌博翻身！
5、积极乐观
中国人认为悲剧、消极都是不好的东西，人应该积极向上，即使遇到大灾难中国人也会认为未来会变好，这一点让中国人度过很多难关。
数千年中华文化形成的中国人性格——中庸，儒家文化，修身、齐家、治国、平天下
数千年中华文化形成的中国人性格——中庸，儒家文化，修身、齐家、治国、平天下数千年中华文化形成的中国人性格——中庸，儒家文化，修身、齐家、治国、平天下作为中国人，你认识中国人吗？中国人与其他国家、其他民族的人有什么样的差异？中国人在文化上是古老的，在种族上是年轻的，这是一个当代许多人类学家都主张的观点。
林语堂的《中国人》认为：北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。
长江以南，人们会看到另一种人。
他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。
他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。
他们是在晋代末年带着自己的书籍和绘画渡江南下的有教养的中国大家族的后代。
在中国正南的广东，我们又遇到另一种中国人。
他们充满了种族的活力，人人都是男子汉，吃饭、工作都是男子汉的风格。
他们有事业心，无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，国进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统，这显然是中国古代南方粤人血统的强烈混合物。
在汉口的南北，所谓华中地区，是信誓旦旦却又喜欢搞点阴谋的湖北人，被其他省市的人称作“天上九头鸟，地下湖北佬”，因为他们从不服输，他们认为辣椒要放在油里炸一下，否则还不够辣不好吃。
而湖南人则以勇武和坚韧闻名，是古代楚国武士后裔中较为使人喜欢的一些人。
(1)稳健，(2)单纯，(3)酷爱自然，(4)忍耐，(5)消极避世，(6)超脱老猾，(7)多生多育，(8)勤劳，(9)节俭，(10)热爱家庭生活，(11)和平主义，(12)知足常乐，(13)幽默滑稽，(14)因循守旧，(15)耽于声色。
这些都是能让任何国家都增色不少的平凡而又伟大的品质。
既是中华民族的优点，也是它的缺陷，思想上过分的稳健会剪去人们幻想的翅膀，使这个民族失去可能会带来幸福的一时的狂热；心平气和可以变成怯懦；忍耐性又可带来对罪恶的病态的容忍；因循守旧有时也不过是懈怠与懒惰的代名词；多生多育对民族来讲可能是美德，对个人来讲却又可能是恶习。
中国文化七大特征,中华民族七大品格
中国文化七大特征，中华民族七大品格1、文化认同性善，国人真诚善良中国文化中关于人性论的观点虽有分歧，但性善论一直是我们道德实践的基本前提假设。
战国时期，孟子主张“性善”说，认为人本善良，人人皆有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”。
荀子虽提出“性恶”，但他同样认为“恶人”经过教育便可向善，人的最终归路就是善良。
汉代“罢黜百家，独尊儒术”，“性善”的人性论逐渐成为官方钦定的主流派观点。
佛教的“众生皆有佛性”的心性论，不但是中国佛教理论的核心内容，也与中国固有哲学思想旨趣最为契合之点。
儒家学者虽有多人排斥佛教，但对佛教的心性论，则多持肯定的态度。
中国数千年传统文化历来追求一个“善”字：与人处事，强调心存善良之意；与人交往，讲究与人为善；与己要求，主张独善其身。
善良真诚，是做人的根本，是做人的基本要求。
一个善良的人，就像一盏灯，在照亮他人的同时，也温暖了自己。
善良无需强迫，它会传播。
以真诚和善良做人处世才能活得安稳宁静。
2、文化绵延坚韧，国人自强不息中国文化是绵延不绝的、具有极强生命力的文化体系，它历尽沧桑，饱受磨难，于起伏跌宕中传承不辍，在数千年发展中，各代均有斐然成就。
中国文化是在特定的环境中产生、形成和发展起来的。
伴随着统一的多民族国家形成，国家政权虽有更迭，或间有盛衰，但民族间的融合从未中断。
在民族的迁徙、聚合和战争冲突中，出现了一次又一次的文化融合和文化交流高潮，形成了博大精深的中国文化，并绵延不断地向前发展。
在一次次分合兴衰中，中华民族也形成了自强不息的民族品格。
《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”之语。
《论语》中也强调人要自强，“不怨天，不尤人”。
唯有自强不息，才能获得尊严，一个国家如是，一个民族如是，一个人更是如此。
从百日维系到辛亥革命，从洋务运动到黄花岗，自强不息是一种义无反顾的执着努力。
人生当自强，吾辈当自强！3、文化讲究情义，国人有情有义中国文化是一个讲情的文化，乡土情，伦理情。
中国古代人物文化性格研究 第一讲
四、中西方知识分子的异同
古希腊的理性：理论的理性与思辨的理性 西方文化史：静观的人生和行动的人生
希腊哲学家关注的是静观的人生而不是行动
的人生。 基督教与古希腊理性的关系 西方人视知识分子为近代文化的产品，而不 强调其古代的远源。
五、知识分子的社会地位与历史作用
张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继
六、文化传统的继承
了解中国知识分子的塑型过程：儒家文化的
影响 学君子之行：“君子怀德，小人怀土；君子 怀刑，小人怀惠。” (《论语 ·里仁》)无 恒产而有恒心，惟士为能。(《孟子 ·梁惠 王上》) 知其所来，用文化来武装自己，构筑美好精 神家园
七、学习方法
多读书（孔子的读书三境界，王国维的读书） 多反思
中国古代人物文化性格研究
第一讲：绪论
从我的博客说起
文人之行:大贤不拘细行说
既生瑜,何生亮:人性嫉妒说
君子好色辩:人的情感生活
敬而远之与君子绝交:交友之道
怕死与不怕:生死之道
参考书目
老子
论语 孟子 庄子 司马迁:报任安书(王元化:展卷方颂,血脉开张) 曹植:与杨德祖书,求自试表 诸葛亮:出师表
三、20世纪的知识分子问题
“大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。” ——高启《登金陵雨花台望长江》
“小资产阶级出身并在地主资产阶级教
导下成长的文艺工作者，在其走向与人 民群众结合的过程中，发生各种程度的 脱离群众并妨害群众斗争的偏向是有历 史必然性的，这些偏向，不经过深刻的 检讨反省与长期的实际斗争，不可能彻 底克服，也是有历史必然性的。”
五、知识分子的社会地位与历史作用
中国人的文化性格
中国人的文化性格
中国民族是一支拥有悠久历史的文化庞大的民族，中国人的文化性格也自然保留了一定的风格特征：
首先是仁爱之心，中国人崇尚“仁”的伦理核心，因此自古以来，民间传统文化思想也一直重视亲疏情仁等将感情联系和对他人以及社会贡献等。
此外，中国人也有诚实守信的传统，追求实实在在、诚实守信，追求真实、伦理和道德高尚；
其次是勤奋好学，中国古代诗文中，就经常提到"勤学苦练"，是中国传统文化思想中"知行合一"的重要体现。
中国人也重视知识，追求学习、求实、谦虚好学，对自己的行为有所改善；
另外，中国人有独具魅力的敬畏之心，在儒家传统文化中，强调敬畏家长，尊师重道，同时也强调遵守公德，要让自己有责任感，作为自己行为背景和监督；
最后，中国人有团结互助的精神，人与人之间的关系经常充满着友情，感情深厚，在困难的时候，互相帮助支持；此外，中国人也有礼让意识，常常会避免触及他人隐私，展现出谦虚有礼、敬老尊贤的传统礼仪。
总的来说，中国人的文化性格以仁爱之心、勤奋好学、独具魅力的敬畏之心、团结互助的精神和礼让意识等特征为主，是坚守传统、拥有深厚文化底蕴的民族。
中国文化含蓄内敛例子
中国文化含蓄内敛例子中国文化是一种含蓄内敛的文化，它体现在许多方面，包括语言、行为、礼仪等。
下面列举了十个例子来展示中国文化的含蓄内敛。
1. 谦逊的言辞：中国人在言辞中常常表现出谦逊的态度，不会夸大自己的能力或成就。
例如，当被问到自己的成就时，一个中国人可能会说“还行”，而不是直接夸耀自己。
2. 谨慎的行为：中国人在行为上也显得谨慎而内敛。
他们常常避免直接表达自己的情感或意见，而是通过微妙的手势、微笑或眼神来传达信息。
3. 忍耐与忍让：中国文化中强调忍耐和忍让的品质。
中国人常常面对困难或不愉快的情况时保持冷静和沉默，而不是表现出激动或冲动。
4. 尊重他人隐私：中国人非常尊重他人的隐私，他们不会过多地询问他人的私事，也不会过分打扰他人的生活。
这种含蓄的态度体现了对他人的尊重和关心。
5. 间接表达与暗示：中国人常常通过间接的方式来表达自己的意见或要求。
他们往往会暗示或使用比喻的方式来传达信息，而不是直接说出来。
6. 避免与他人争论：中国人通常避免与他人发生争论或争执，他们更倾向于保持和谐和平衡的关系。
即使在有分歧的情况下，他们也会尽量避免直接对抗，而是通过妥协或寻找共同点来解决问题。
7. 尊重长辈和权威：中国文化中非常重视尊重长辈和权威。
人们会遵循传统的礼节和规矩，对长辈和上级表示敬意，不会过于直接或放肆地表达自己的意见。
8. 面子文化：中国人非常在意自己和他人的面子。
他们会尽量避免让自己或他人感到尴尬或难堪，而是通过婉转的方式来处理问题，保护彼此的面子。
9. 约束自己的情绪：中国人往往会约束自己的情绪，不会过于张扬或表达自己的情感。
他们更倾向于保持内敛和冷静的态度，以避免给他人带来不适。
10. 保持平和的心态：中国文化中强调保持平和和稳定的心态。
人们会努力控制自己的情绪和情感，保持内心的平静和平衡。
中国文化的含蓄内敛体现在许多方面，包括言辞、行为、礼仪等。
这种文化特点体现了中国人注重和谐、尊重和关心他人的价值观念，也是中国社会秩序和稳定的重要保障。
中国文化的性格
中国文化的性格中国文化的性格不同于其他国家的文化，它深深扎根于每一个中国人的生活，也不可能像其他国家一样把文化简单地理解成一种思想。
中国文化一直以来以其独特而又迷人的性格吸引着外国人，在过去六千年里，这种影响只是一直延续着，而如今，每个人都可以感受到这种文化的性格和其特有的精神传统，尤其是在经历了社会变革的现代性社会中。
中国文化的性格，从本质上说，是一种坚定的，庄重的，谦逊的，和蔼的，而且不喜欢改变的性格。
几千年来，中国人民就是以这种性格组织自己的生活，而且从未改变。
他们崇尚艺术，崇尚习惯，崇尚礼仪，崇尚伦理，崇尚教义，崇尚思想。
中国的社会秩序一直受到这些因素的控制，因为他们和谐地相处在这种社会环境中，才能够形成这种和谐的文化环境，这样才能够使中国文化一直向前发展。
中国文化的性格是独特的，它源于中国人自己的生活方式，也受到了中国历史上的传统文化的影响。
中国传统文化把和谐社会作为“天下之统一”的基础，从而影响了中国人民的思想和行为，从而形成了中国文化的独特性格。
在传统文化中，中国人民学会了体现出极大的尊重，无论是家庭中的传统礼仪，还是社会上的礼仪，都充满着极大的尊重和敬意。
这种尊重和敬意被认为是中国文化的重要组成部分，也是中国文化性格的重要特点之一。
此外，中国文化的性格也源于中国人民独特的家庭教育方式。
在中国传统家庭中，父母教育孩子以谦逊的态度来表现自己，要求他们尊重长辈、获取知识、遵守法律，以及自律、平和等。
这也是中国文化性格的重要组成部分，深深地影响了中国人的思想和行为，塑造了一种独特的文化性格。
中国文化的性格博大精深，受到丰富的历史、传统文化和家庭教育的影响，这是中国文化与其他文化不同的重要原因。
它凝结着中国人民悠久而又神奇的文化，也打动了世界上许多人。
中国文化的性格是传统文化的经典，它为中国文化注入了活力，也是中国政治、经济、文化发展的基础。
中国性格赋
中国性格赋前言中华文化非常丰富多样，从民俗风情到哲学思想，都可以反映出中国人的性格特点。
这些特点或许并不是每个人都拥有，但它们确实是中国人身上普遍存在的特质，经久不衰地影响着整个社会。
在接下来的篇章中，我们将探讨中国人的性格赋，旨在更好地理解、尊重和欣赏这一传统文化。
中华民族的性格赋一、勤劳中国人有一种常常被提到的性格特点，叫做勤劳。
勤劳不仅体现在日常生活中，更体现在职业道德和习惯上。
早在古代，中国人就有“不劳无获”的观念，因此，在工作中，他们会用自己的一份努力来得到一份成果。
这种勤劳精神也是中华民族长盛不衰的原因之一。
二、孝敬父母中国的文化中，孝顺一直被视作是一种美德。
孝敬父母是中华民族的传统美德，被认为是“行天下之大道”。
父母养育我们，年老体弱时，我们应当尽孝道，孝敬父母就成为了一种无私的爱和感谢。
三、尊重长辈在中国文化中，长辈一直被视为非常重要的存在，并被赋予很高的尊重和地位。
老人对于中国人来讲是一种“活历史传承”，他们的经验和智慧传承下来，能够让年轻一代受益。
因此，中国人总是很尊重年长者，尊重他们的行为、言语和智慧。
四、团结合作中国人非常注重集体意识，在团体活动中，会自觉地服从集体的意志，保护团体利益，这种团结合作的精神，是中华民族的性格特点之一。
在中国文化中，群体行动经常被描述为一种“众人拾柴火焰高”的现象。
五、不追求极端个性中国人向来不追求极端个性。
在中国文化中，个人并不是重点。
相反，人类是社会的一部分，而不是单独的个体。
因此，中国人的自我表达相对保守，但这并不等同于缺乏个性，他们更注重和谐，注重与他人相处。
在中华文化中，勤劳、孝敬父母、尊重长辈、团结合作以及不追求极端个性等特点，是我们根植于骨子里的性格赋。
在全球化的今天，中国文化也正在更加深入地影响着世界。
了解和欣赏中国人的性格赋，不仅能够让我们理解他们，更能看到他们的独特魅力，进而能够促进不同文化之间的相互交流和理解。
俄罗斯和中国的国民性格和文化特点有何异同？
俄罗斯和中国的国民性格和文化特点有何异同？俄罗斯和中国是两个拥有悠久历史和文化的大国，其国民性格和文化特点的异同备受研究者关注。
接下来就从多个方面进行分析：一、国民性格1.俄罗斯人的国民性格俄罗斯人民是一个热情、刚强的民族。
他们善良、正直、勇敢，重情义，一生之中都追求自由。
俄罗斯人性格开朗、豁达、热情、热爱生活，但是同时也有较强的自卑心理和孤僻特点，难以迎合社交文化。
2.中国人的国民性格中国人民是一个勤奋、沉稳、谦虚的民族。
他们重视传统文化，讲究礼仪，注重家庭、亲情和友情。
中国人性格温和、坚忍、含蓄，但差异太大的陌生人之间往往难以迅速建立深厚的友谊。
二、文化特点1.俄罗斯的文化特点俄罗斯文化有着丰富多彩的艺术形式和深厚的历史沉淀，其中以民族音乐、文学、舞蹈、戏剧和雕刻艺术最为有名。
俄罗斯文化注重道德和信仰传承，并强调家族和社区的重要性。
2.中国的文化特点中国的文化历史悠久，其中最具代表性的是儒家思想，强调礼仪、孝道和人际关系，不少传统艺术形式伴随着宗教信仰的发展而产生，如道教、佛教和儒教。
中国文化强调谦逊和尊卑有序的社会秩序。
三、教育制度1.俄罗斯的教育制度俄罗斯的教育制度注重实用性，着重培养学生的技能，鼓励学生创新能力和创造性思维。
2.中国的教育制度中国的教育制度注重知识积累，鼓励学生努力学习各门知识，特别是数理化，以应对越来越激烈的竞争。
四、饮食文化1.俄罗斯的饮食文化俄罗斯饮食文化以饱腹和美食为重，如烤肉、鱼子酱、香肠等均为特色美食。
2.中国的饮食文化中国饮食文化注重平衡和营养价值，以色、香、味同时兼备为特色，如小笼包、烤鸭、火锅、粤菜等均为特色菜品。
五、娱乐休闲1.俄罗斯的娱乐休闲俄罗斯人娱乐休闲的福利较多，少年儿童热衷于集体运动，而成年人则更多地享受独立活动时间，喜欢追求刺激和冒险，如滑雪、攀岩、摩托车等。
2.中国的娱乐休闲中国人娱乐休闲的方式多样，包括唱歌、旅游、运动、看电影等等，其中传统文化活动如中国画、书法、民间乐器、果蔬雕刻等祖国传统文化受到爱好者青睐。
中国文化的性格读书札记
《中国文化的性格》读书札记一、文化性格的基本概述源远流长，历经数千年的积淀与传承，形成了独特的文化性格。
既体现在华夏儿女的行为方式、价值观念中，也贯穿于历史文献、诗词歌赋、礼仪习俗等各个方面。
在阅读《中国文化的性格》我深感其对中国文化精髓的深入剖析和精准阐述。
中国文化性格的核心之一是包容与和谐，中国就是一个多民族共处的国家，各民族在长期的文化交流中互相学习、互相融合，形成了具有包容性的文化心态。
这种包容性不仅体现在对不同民族、不同地域文化的接纳与融合上，还体现在对多元价值观的尊重与共存上。
儒家的“和为贵”、道家的“天人合一”都是强调人与自然、人与人之间的和谐共处。
中国文化性格的另一个重要特点是崇尚道德与传统，在中国传统文化中，道德是维系社会秩序、家庭和谐的重要基石。
儒家伦理道德观念深入人心，如“仁、义、礼、智、信”等成为行为准则。
中国文化非常重视传统，注重传承。
传统节日、习俗、礼仪等都是文化传承的重要载体。
中国文化性格还体现在注重人文与自然的统一，中国文化强调以人为本，关注人的全面发展，同时也强调人与自然的和谐相处。
在诗词歌赋中，常常可以看到对山水、自然的赞美与描绘，体现了人对自然的敬畏与热爱。
中国文化性格在表现方式上具有稳健与内敛的特点，中国人注重内敛、含蓄，这种性格特点也反映在中国文化的各个方面。
中国的书法艺术讲究笔力的内敛与韵律，体现了中国人的审美追求。
《中国文化的性格》这本书深入剖析了中国文化的精髓与特点，让我对中华文化有了更深入的了解。
在阅读过程中，我不断札记，记录心得体会，以期更好地理解和传承中华优秀传统文化。
1. 中国文化的性格定义与特点在我阅读《中国文化的性格》这本书的过程中，对于中国文化的性格定义与特点有了更深入的理解。
书中详细阐述了中国文化性格的核心要素和显著特征，使我对中华民族深厚文化底蕴有了更加明确的认知。
中国文化的性格可以理解为中华民族在长期历史发展进程中形成的一种文化特质和精神风貌。
中华民族性格
中华民族性格
中华民族的民族性格是多样而丰富的，难以简单地概括。
然而，有一些特点和价值观在中华民族中比较常见和重要，下面是一些常见的中华民族的民族性格特点：
勤劳和坚韧：中华民族注重勤劳和努力工作，重视持久的努力和耐力。
他们通常坚韧不拔，对于面临的困难和挑战能够坚持不懈地克服。
尊重传统和家庭价值观：中华民族重视传统价值观和家庭观念，注重孝道和家庭的凝聚力。
他们尊重长辈、重视家庭纽带，并且注重传承和保持传统文化。
谦虚和忍让：中华民族有一种谦虚和忍让的态度，尊重他人并注重和谐相处。
他们通常倾向于表现出谦逊的姿态，不太喜欢过于张扬和自我夸耀。
奋斗和求知欲：中华民族在追求个人成长和进步方面有着强烈的动力。
他们注重教育和知识的重要性，追求学问和智慧的积累，追求个人的职业和人生发展。
社交和人情味：中华民族重视社交和人情味，注重人际关系和互助合作。
他们通常注重维护人与人之间的关系，注重朋友和亲人之间的情感联系。
传统文化塑造的中国人的性格与品质
传统文化塑造的中国人的性格与品质中国是一个拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，这些传统文化塑造了中国人的性格与品质。
在这篇文章中，我将探讨传统文化对中国人性格与品质的影响，并且解释为什么这些特质在今天的中国社会中仍然具有重要意义。
首先，中国人的性格中体现了对家庭的重视和尊敬。
中国传统文化强调家庭的重要性，认为家庭是一个人成长和发展的基石。
因此，中国人普遍注重家庭价值观，尊重长辈和传统的家庭结构。
这种价值观在中国人的性格中体现出来，他们通常对家庭负责，并且愿意为家人付出一切。
这种家庭观念也使得中国人更加注重团结和亲情，他们倾向于与家人保持密切联系，并为家庭的幸福和利益而努力。
其次，中国人的性格中体现了对教育的重视和追求。
中国传统文化非常重视知识和学问，将教育视为人生发展的关键。
因此，中国人普遍具有勤奋好学的品质，他们努力追求知识和智慧。
这种追求教育的态度使得中国人在学术和职业领域取得了很大的成就，也使得中国成为了一个重视教育的国家。
中国人的性格中体现了对学问的尊重和追求，他们通常对待学习和教育持有积极的态度，并且乐于不断学习和提升自己。
此外，中国人的性格中还体现了对传统价值观的尊重和坚守。
中国传统文化中有许多重要的价值观念，如孝道、诚信、谦逊等。
这些价值观念在中国人的性格中得到了体现，他们通常对长辈尊敬有加，并且注重言行一致和诚实守信。
中国人的性格中还体现了对传统文化的坚守，他们通常对传统习俗和习惯保持敬畏和尊重，并且传承和发扬传统文化的责任感。
最后，中国人的性格中体现了对社会和谐的追求。
中国传统文化强调社会和谐的重要性，认为人与人之间应该和睦相处，共同促进社会的发展和繁荣。
因此，中国人的性格中通常具有友善、宽容和合作的品质。
他们倾向于与他人建立良好的关系，并且乐于为社会做出贡献。
这种对社会和谐的追求使得中国人在国际舞台上也表现出了友好和合作的姿态，成为了世界上受欢迎的民族之一。
总结起来，中国人的性格与品质受到了传统文化的深刻塑造。
中国人的性格
中国人的性格中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，中国人的性格也受到了这些因素的影响。
中国人的性格特点多种多样，但总体上可以归纳为包容、勤劳、谦逊和重视家庭价值观等几个方面。
首先，中国人以包容而著称。
中国是一个多民族、多宗教、多文化的国家，因此中国人对于不同的观念和习俗有着较高的包容性。
他们尊重他人的信仰和生活方式，乐于接纳不同文化的交流和融合。
这种包容心态使得中国人能够和平相处，并且在国际交往中展现出亲善的形象。
其次，中国人以勤劳著称。
自古以来，中国人就有“勤劳致富”、“勤能补拙”等成语，这反映了中国人对于劳动的重视和勤奋的精神。
中国人普遍有着强烈的事业心和责任感，他们乐于工作，勇于追求进步和成功。
这种勤劳精神是中国经济发展的重要基础，也是中国人民创造美好生活的动力之一。
第三，中国人以谦逊为美德。
中国传统文化崇尚谦虚、谦和的品质，这在中国人的性格中得到了体现。
他们通常不太爱夸夸其谈，善于沉默和倾听他人的意见。
中国人普遍具有谦逊的态度，不愿意过多地强调自己的优点或成就，而更注重与他人的和谐相处。
这种谦逊的品质使中国人更容易与他人建立良好的人际关系。
最后，中国人重视家庭价值观。
中国传统文化强调家庭的重要性，家庭是中国人生活的核心。
中国人普遍重视家庭的和睦与稳定，尊重长辈，关心和照顾家人。
他们常常把家庭放在第一位，为了家人的幸福和安全而努力工作。
这种家庭观念使得中国人在困难时能够互相支持和鼓励，也为家庭和睦和社会稳定作出了贡献。
总的来说，中国人的性格特点多种多样，但在包容、勤劳、谦逊和重视家庭价值观等方面有着共同的特点。
这些性格特点与中国悠久的历史和丰富的文化密不可分，也是中国人民在日常生活和国际交往中展现出的优秀品质。
正是这些性格特点塑造了中国人民的独特魅力，并为中国的发展和进步提供了坚实的支撑。
儒释道，中国人的三种文化性格
儒释道，中国人的三种文化性格几千年的中华文化，最后沉淀出儒、释、道这三家。
南怀瑾在《论语别裁》中曾说：儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。
逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
南怀瑾先生的比喻风趣而贴切，其实随着儒释道的发展，他们早已经成了我们中国人最终的三种文化性格，这种文化性格不仅是我们中国人的文化性格，也是我们安身立命、走向幸福生活所必备的品质。
儒家：修身进取儒家是最积极的。
儒家所提倡的仁义、孝悌、修身齐家治国平天下。
这些观念已经成为了中国人的文化性格中最根本的东西。
儒家的教我们怎样修身，怎样做事，告诉中国人如何处理各种社会关系。
所以，儒家的思想已经内化道每个中国人的性格中。
南怀瑾说，儒家是粮食店，道出了儒家在中国文化中的重要性。
修身之道、孝悌之道，进取之道，这是我们中国人数千年所奉行的铁律。
儒家文化，就如《周易》中的乾卦，乾卦勇猛精进、自强不息，从孔子开始，儒学的基本精神就是积极奋斗、积极参与、刚健不息。
道家：虚静自守道家文化是与儒家互补的。
经常有人说，儒道两家互为乾卦和坤卦。
道家崇尚柔弱，主张虚静的智慧。
道家强调的是虚静的智慧。
我们也可以说，虚静是道家在做人方面的最高境界。
《道德经》上说，“致虚极，守静笃”，意思就是要把虚、和静的功夫做到家。
在道家看来，虚静能生出无限智慧，静养生命，虚静才能真正做到以柔克刚，也只有通过虚静，我们才能体悟大道。
所以，虚静是修道第一法、是养生第一法、是提升我们精神境界的第一法。
虚静是人生的大智慧，一个人只知道向前冲，只知道前进，很可能给自己带来灾殃。
虚静是自守之道，一个懂得虚静之道的人，就懂得清心寡欲，通过节制欲望品味幸福生活。
佛家：随缘安然对于一般人来说，佛教给我们最大的益处就是教我们看破和摆脱人生的烦恼。
人的烦恼都来自我们自身，来自我们身上的贪、嗔、痴。
[教育文化]中国人的性格
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[教育文化]中国人的性格一、勤劳朴实，崇尚节俭中国人性格中，勤劳朴实是最为突出的特点之一。
自古以来，我国劳动人民以勤劳的双手，创造了丰富的物质财富。
在日常生活中，他们崇尚节俭，反对浪费，将节约视为一种美德。
这种性格特点不仅体现在家庭生活中，也表现在工作和社会交往中，成为中华民族的优良传统。
二、重视家庭，尊敬长辈中国人性格中，家庭观念浓厚。
家庭被视为社会的基本单位，家人之间的亲情、友情和爱情被视为人生最宝贵的财富。
尊敬长辈是中华民族的传统美德，晚辈要对长辈尊敬、孝顺，长辈则要关爱、教育晚辈。
这种家庭观念和尊敬长辈的性格特点，有助于维护家庭和谐，促进社会稳定。
三、团结互助，注重集体中国人性格中，团结互助的精神尤为重要。
在面对困难和挑战时，人们习惯于齐心协力，共克时艰。
在集体生活中，注重集体利益，愿意为集体荣誉和利益付出努力。
这种团结互助、注重集体的性格特点，是我国社会不断发展、进步的重要动力。
四、谦逊有礼，讲究礼仪中国人性格中，谦逊有礼是一道独特的风景线。
在与他人交往中，讲究礼仪、尊重他人，表现出谦逊、礼貌的态度。
这种性格特点使得中国社会和谐相处，人际关系融洽。
同时，谦逊有礼也是中华民族传统美德的重要体现，传承了中华民族的优秀文化。
五、自强不息，奋发向前中国人性格中，自强不息的精神令人敬佩。
在面对困境时，不气馁、不放弃，始终保持奋发向前的姿态。
这种性格特点在我国历史发展中，激励着一代又一代人勇攀高峰，为国家繁荣富强贡献自己的力量。
六、求知好学，不断进取中国人性格中，求知好学是一种优良品质。
自古以来，我国人民崇尚知识，尊重人才。
在现代社会，这种性格特点表现为人们对教育的重视，对个人成长和发展的不懈追求。
求知好学、不断进取的精神，为我国科技进步、文化繁荣奠定了坚实基础。
七、兼容并蓄，开放包容中国人的性格中，兼容并蓄和开放包容是一大特色。
在漫长的历史长河中，中华文化吸收了各种外来文化，形成了多元一体的文化格局。
中国人人格特点
中国人人格特点
下文所谈的中国人性格是从时间的长度和空间的宽度上提取的。
一、勤劳、朴实、性情温和、爱好和平
不得不说，中国人是很勤奋的，在中国，除了少数无所事事的富人，懒汉的比例实际上很少，每个人都在忙碌，应该说中国人的传统是习惯于勤奋。
从今天的公考、升学考试等来看，甚至出现一万人竞争一个岗位的情况，读书人为进这个考场会花费不少心思。
中国人是很害怕得罪人的，这是天性，儒家教育“中庸”、“仁义”思想有关，使得中国人温和谦卑，不争强好胜，不尚武，爱好和平。
某种方面，中国人又表现出过度的顺从，中国人很少野蛮的拒绝别人的指责，有时又会耐心专心诚心的接受你指出缺点，还总喜欢说“是我的错”。
二、好面子
面子，是打开中国人特性的一把钥匙。
面子也是有好处的，国人喜欢用面子进行“巴结”，万一有好处呢，另外也可以让摸不清底细的人拿出真金白银来讨好自己。
有时候我们会看到在职场上，如果你犯了什么错误或者拒绝做某些分内的事，当他知道领导即将辞退他时，会主动提出辞
职，以保住自己的“面子”。
三、固执和实证主义
中国人有时候坚信会捉老鼠的猫，就是好猫，一件事做好了，每件事都能做好，正因为如此，很多人安排了和他们能力并不相符的职位。
大部分底层国人过着基础而简单的朴素生活，为生存奋斗就是唯一关注的事，精神上来说相对匮乏，过于关注经验和实证主义，不能理解自己没见过没听过的东西，对于抽象的东西就自然没有了概念。
生活在成年人眼中，是一系列的事实。
在这点上确实佩服西方人在人的生命以及自我存在方面的思考。
中国传统文化的民族性格
中国传统文化的民族性格----中国传统文化知识系列讲座之一郑树平“中国传统文化的民族性格”这个题目，是从宏观上来介绍中国的传统文化。
这里主要谈四点：一是东西方文化的比较；二是中国古代传统文化生成的历史背景和条件；三是中国传统文化的基本精神；最后谈中国传统文化的现代化。
一、东方文化与西方文化的比较就世界范围的文化系统来看，有四大文化系统：一是中华传统文化系统，也称作儒家文化系统。
在地域上主要包括中国、朝鲜、日本和东南亚等国家和地区；第二个文化系统是印度文化系统，也称作佛教文化系统。
在地域上主要是印度、巴基斯坦等国家；第三个文化系统是阿拉伯文化系统，也叫伊斯兰文化系统。
主要分布在中东、北非一带；第四个文化系统是西方文化系统，也叫做基督教文化系统。
主要分布在欧洲和美洲。
世界四大文化系统生成的历史环境、地理条件、经济基础各有不同，所以它们各自的特点也存在很大差异。
下面，主要从六个方面，对东西方文化进行比较。
第一，从世界观上来看，西方人倾向于多元，东方人倾向于一体。
西方人主张多元化的世界，东方人讲天命，把它与人相联系。
这个重要的区别形成了西方人的求异思维和东方人的求同思维。
看到一个问题，东方人首先是相信，而西方人则是怀疑。
这种求同和求异的不同，归根到底是世界观的不同，这是对社会的两种不同看法，一个是一体的，一个是多元的。
第二，从社会伦理观上看，西方人重个人轻家庭，东方人则重家庭轻个人。
西方人以个人为本位，每个人都有独立的人格；东方人以家庭为本位，个人消融于家族当中。
东方人的这一特点，在中国的家族、族规、祖庙、族谱、祖产、祠堂等现象中得到了集中体现。
西方人的家庭观念淡化，个人非常独立。
东方人则不同，拿中国人来说，个人的概念是很淡化的，在家族中没有独立的人格。
一个很典型的例子：拿中国人的姓名来讲，第一个字是姓，不属于个人，属于家族；第二个字是家族的排辈，也不属于自己，属于家族；只有第三个字才是自己的。
当然，随着社会的发展，这些都在不断的变革。
中国文化的性格梁晓声读后感
中国文化的性格梁晓声读后感读梁晓声谈中国文化性格的文字，就像是和一位亲切又博学的长辈聊天，他把那些高大上、看似遥远的文化内涵，掰碎了、揉烂了，讲得明明白白，还特别接地气。
咱先说说这中国文化性格里的包容吧。
梁晓声肯定也觉得咱中国文化就像一个超级大的百宝袋，什么东西都能往里装。
不管是从外面传进来的宗教啊、文化习俗啥的，到了咱这儿，都能被包容着慢慢融合。
就像佛教传入中国后，不仅没水土不服，还发展出了具有中国特色的佛教文化，寺庙里的和尚穿着中式的僧袍，念着被翻译成中文的佛经，还跟咱们本土的文化思想相互影响。
这就好比一个热情好客的主人，来者不拒，还能把客人变成自家人。
这包容的性格，让中国文化像大海一样，越纳百川越浩瀚。
再讲讲咱文化里的坚韧。
中国这几千年的历史，那可是风风雨雨，经历了数不清的战乱、灾难啥的。
但文化就像一棵扎根极深的大树，不管怎么风吹雨打，就是不倒。
就说那些古老的传统技艺吧，像刺绣，哪怕在最艰难的时候，民间也总有一些心灵手巧的女子默默地传承着。
一针一线里绣出的不仅是精美的图案，更是中国文化坚韧不拔的性格。
这种坚韧就像那种打不死的小强，生命力顽强得很，任你外界怎么折腾，我自坚守着自己的文化内核，等着春风吹又生。
还有那含蓄的一面。
中国文化就像一个羞答答的姑娘，很多情感、想法都不直白地说出来。
就拿古诗来说，“玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否？”这相思之情表达得多么委婉啊，不直接说我想你想得要命，而是用红豆来暗示。
再看国画，画里的意境常常是那种需要人细细品味的，留白之处比画了东西的地方还让人遐想联翩。
这种含蓄的美，就像品茶，初尝有点淡，但是越品越有味道，越琢磨越能感受到其中的深意。
不过呢，中国文化性格里也有一些小“毛病”。
有时候太注重传统，可能就有点保守。
比如说一些老的家族企业，可能就守着祖传的那一套做法，不太愿意接受新的管理理念或者新技术，结果在时代的浪潮里慢慢就落后了。
这就像一个老顽固，守着自己的老规矩，不肯与时俱进。
浅谈中国文人的孤独文化性格
浅谈中国文人的孤独文化性格---------寒塘鹤影 2002.冬中国文人，一个复杂而又独特的群体，但这个群体有一种通性，即文化人格中存在一种孤独因子。
或特立独行、或隐居避世、或玩世不恭，在个人的精神世界里驰骋畅游，却对现实世界敬而远之。
从而蔚成一种令人侧目的文化风习。
最初让我注意到这种现象的文人是庄子，一位当之无愧的智者和哲人，他的生命境地让我感触最深的就是孤独。
在自我封闭的孤独攀篱中，无论环境多险恶命运多曲折，他都坚持保护自己内心的独立性，这种独立性渗透到意识领域便表现出精神上的“自由”，所以他才能从点点细微末节中悟出惊世骇俗来，庄子对现实世界的不合作态度是显而易见的，他不赞同任何个人与存在的和解方案，所以这种由孤独派生出的“精神自由”，便在故意夸张的游戏姿态呈现出一种辛辣的嘲讽。
有一点可以肯定的是庄子的孤独并不是一种中庸平和的态度，他的孤独是一种反对现实社会的武器。
《则阳》篇有“方且与世违心不屑与之俱”。
这里的“心不屑与之俱”便是对事实有意识的轻蔑，并在轻蔑中品味骄傲的孤独。
庄子的孤独，是一种出世的孤独，而徘徊在罗江畔的屈原所品味的却是一种入世的孤独，屈原的孤独依附着一个明确而光辉的理想，便是在楚国建立尧舜正道，基于这个美好的愿望，屈原对现实世界还怀有一种理想主义的期望，但现实的残酷把他推向一个阴冷的极端，这时，孤独的爬山虎便将触须伸向他心灵的每一个角落。
《离骚》中的香草美人，一方面是他为自己设计的高贵而唯美的品性和理想。
另一面，也是希望能在孤独的精神世界里涅磐的期望。
然而”世人皆醉我独醒”的境地却不是一个文人一支笔能突围出去的，被社会遗弃的苦痛成了他坚守孤独的原动力，然而这位孤独的文人最后竟采取了极端的方式将生命彻底溶入了这种刻骨铭心的孤独。
只有汩罗江涛涛的流水去安抚这个孤独的灵魂。
说到“竹林七贤”最容易让人脱口而出的名字便是阮籍和嵇康。
这一大一小两个特立独行的孤独青年生在了中国历史上一个很特别的时代——魏晋。
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中国人的文化性格——渭水河渭源人渭河水渭源人渭源县位于甘肃省中部。
隶属于定西市，是定西市所辖七县区之一。
总面积2065平方千米。
渭源县因地处黄河最大支流——古老渭河的发源地而得名。
是黄河上游古文化发祥地之一，境内现大量仰韶文化、马家窑文化、齐家文化遗址，是三大古文化的融汇之地。
它是中国古丝绸南路的必经之地。
丝绸南路由汉代长安出发，沿渭河西行，经渭源，最终入河西走廊。
公元609年隋炀帝西巡河右，就是沿这条路段到达张掖的。
县内有始建于明洪武年间（公元1368－1398年）的全国独一无二的悬臂式纯木拱桥灞陵桥、葬有孤竹国二圣伯夷和叔齐的首阳山、鸟鼠同穴渭水源、秦长城遗址等渭河流域丰厚的文化积淀。
历代许多文人墨客在此留下了诸多手迹。
总人口34万人（2004年）。
县人民政府驻清源镇，邮编：748200。
代码：621123。
区号：0932。
渭源县辖8个镇、8个乡：清源镇、会川镇、莲峰镇、五竹镇、路园镇、北寨镇、新寨镇、麻家集镇、锹峪乡、大安乡、秦祁乡、庆坪乡、祁家庙乡、上湾乡、峡城乡、田家河乡。
渭源县是古老渭河的发源地，也是黄河上游古文化发祥地之一，公元前205年设立县制，名首阳县，归属陇西郡，公元551年改名渭源县。
境内融汇了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化等三大古代文化，源远流长，文化灿烂。
同时，渭源县地处西秦岭末端向北部黄土高原过渡区，地形地貌复杂多样，自然风光奇丽秀美，独特的地理环境和悠久的历史，构成了丰富的旅游资源。
现已开发出旅游景点16处，有渭河源国家级森林公园莲峰山、十里“画廊”天井峡、云端仙境太白山、“陇原香格里拉”双石门等自然景观，也有始建于明洪武年间（公元1368－1398年）的全国独一无二的悬臂式纯木拱桥灞陵桥、葬有孤竹国二圣伯夷和叔齐的首阳山、鸟鼠同穴渭水源、秦长城遗址等渭河流域丰厚的文化积淀，且渭源县气候凉爽宜人，是避暑旅游的理想之地。
渭源县简介人口状况县内汉、回、藏、满等多民族杂居。
根据第五次人口普查数据：全县总人口35.01万人，其中各乡镇人口数：清源镇38943 会川镇30727 莲峰镇25951 五竹乡13683 锹峪乡15311 蒲川乡18901 路园乡20504 七圣乡8744 北寨乡18868 大安乡13065 秦祁乡10211 新寨乡13982 黎家湾乡7156 庆坪乡15275 祁家庙乡17443 上湾乡20849 麻家集乡16318 峡城乡8551 田家河乡11176 杨庄乡11324渭水源头----渭源县是古老渭河的发源地，位于甘肃省中部，定西市南部。
县内地貌多样，宜农宜牧，北部为黄土梁峁沟壑区，干旱缺雨，植被稀少；中部为浅山河谷地带，气候温和，土壤肥沃，南部为土石高山地带，高寒阴湿,海拔在1930—3941米之间。
全县总面积2065平方公里，耕地面积80万亩。
总人口34.34万人。
渭源是个农业县，素有“蚕豆之乡”、“洋芋良种之乡”之称。
全县农作物以小麦、洋芋、蚕豆、玉米为主，年种植良种洋芋30万亩以上，是全省各地乃至周边省区的良种洋芋供应中心。
渭源县有“千年药乡”的美誉，主要种植当归、党参、红芪、黄芪等多种中药材，年种植各种优质中药材20万亩以上。
洋芋、中药材是全县最主要的支柱产业和增加农民收入的主要来源。
境内野生动物有100多种，珍贵动物有麝、羚、马鹿、豹、雪鸡、褐马鸡及秦岭细鳞鱼、鲑鱼、娃娃鱼等。
渭源县是丝绸之路南段的必经之地，悠久的历史、灿烂的文化及优美的自然风景，构成了这里得天独厚的旅游资源，县内有始建于明洪武年间的灞陵桥，葬有孤竹国二圣伯夷、叔齐的首阳山，省级森林公园莲峰山和石门夜月、天井幽谷、太白云海、双门踩浪、鸟鼠同穴等30多处自然景观，为旅游避暑之胜地。
渭源县总面积2065平方公里，海拔1930米至3941米，县城海拔2080米。
共辖4镇16个乡，217个村，1509个社。
总人口34万人。
耕地面积80万亩。
年降雨量400毫米左右。
全县从气候特点上，可分为三个类型区域：北部为干旱山区，干旱少雨，植被稀少，土地面积大，农作物产量低；中部为川沿河谷区，海拔较低，光热资源丰富，水肥条件较好，全县9万多亩的水地绝大部分集中在这个区域；南部为高寒阴湿区域，雨量较多，低温寡照，植被良好，莲峰山、首阳山、天井峡、太白山等旅游景点主要分布在这个区域。
渭源县自然资源主要有大理石，腐植酸泥炭，高岭土，陶瓷土，天然次生林40多万亩；南部山区生长有大量蕨菜。
这里风景秀丽，文物较多。
境内有始建于明朝洪武年间的灞陵桥，葬有孤竹国二圣伯夷、叔齐的首阳山、省级森林公园莲峰山、鸟鼠同穴渭水源、秦长城遗址等16处旅游景点，为全省旅游之胜地。
近年来，全县建立了蚕豆、洋芋、油料、中药材、牛羊等一批依据区位优势而发展起来的优质高效农产品生产基地，淀粉、畜牧、林果、水产、蔬菜、中药材六大支柱产业已具一定规模，全县经济呈现出健康发展的良好势头。
确切的说，故乡渭源应称家乡渭源。
我是一个地道的农民家庭的孩子，除上大学四年在外地外，从呱呱坠地到如今二十多年都是头顶渭源的天，脚踏渭源的土，对于故乡的定位从一山一水、一草一木，具体到一条河湾半壁苍苔；从春耕秋耘骡马牲畜具体到半亩小麦几分土豆，甚至是一缕炊烟，一声轻微的咳嗽。
总之无论自己身处怎样的境遇，遭受何等的不幸“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”这让多少游子闻声泣下的千古绝唱，从未对自己产生过什么怀想。
对于故乡的理解可以是漆黑的雨夜一盏为你亮着的灯，可以是疲惫时一盆汤脚的热水。
我走不远，眼里的故乡只有草木荣枯、花开花谢。
故乡就在身边，就是窜街的鸡犬，随处拉稀的老牛。
说得再遥远一些当属似有似无滋润渭源人木纳舌尖的神话传说。
我很小的时候就听过，大禹导渭自鸟鼠同穴山的传说，后来读《尚书•禹贡》也找到了注脚，那些美妙绝伦的故事一直在我脑海里萦回，所以总想到渭河的源头看一看，年少时身单力簿未能成行，成年了有几次都是蠢蠢欲动，但也因谷子黄了豆子熟了的农事纠缠而望源止步。
真正的去了，去寻找我儿时魂牵梦绕的灵魂家园，到那里确是满目苍凉，荒山、秃岭、蜿蜒小道，一路之上甚至听不到一声鸟的鸣叫。
一条时断时续的小河艰难的在谷底穿行，象一条气息奄奄的小蛇，有时在阳光的照射下反射出微弱的光亮，有时没入杂草丛，砾石堆不见了踪影。
而传说中那三眼千年不涸，万年不枯的清泉，更是残不忍睹，两眼已是气断命绝，一眼之中一片污浊，看不到水的流动，只有几只青蛙在寻欢作乐。
不远处的禹王庙，年久失修，墙壁倾斜，房顶长满杂草，进得殿内抬头望去，一些木椽已经腐朽，房顶射进几束太阳的光线来，禹王的塑像，更是钻花洗尽，面目全非，泥塑的脑瓜上很有趣的长出一些纤细的青草来。
听当地人讲，只有天气大旱之时还有人来烧香祷告，平日里很少有人光顾，倒有一些斯文的男女，怕野地里偷情被太阳焦屁股，就粘粘禹王爷的光，在大殿里鬼哭狼嚎，翻云覆雨，让这位三过门而不入的治水英雄无地自容，会说调皮话的老乡说，禹王爷也看三级片，与时俱进。
听着让人毛骨悚然。
我的父老乡亲走出了贫穷，却陷入另一种令人费解的蛮荒，物质生活的极大丰富，金钱的诱惑已让他们抛弃了心中仅存的一丁点敬畏，这也许是我们这条河流的悲哀，我们这个年代的悲哀。
晚风四起，残阳如血，望着纤细如缕的渭河，田野里刮来阵阵燥热的风，漂荡着浓浓的沙尘味，这是渭河的源头吗？这难道就是渭河的源头！我不知道怎样拖着疲惫的步履，踏着没过脚面的黄尘走出这片心中的圣土，走出我多年来那纯得不渗丁点杂念的梦幻。
到了渭源县城已是繁星满天的黑夜，扑面而来的浮华于嘈杂让我觉得自己是一尾窒息的鱼，那一刻眼前仿佛在晃动着一口口热气逼人的油锅，一碟碟香味四溢的佐料，一双飞来飞去的刀叉，一张张狰狞的面孔变换着时空。
是的故老的渭城已是今非昔比，在也不是王维笔下那细雨过后，柳色青青的小镇，虽谈不上蒸蒸日上，但也开始挪动自己的双脚，早已不在是母亲渭河怀抱中那张大嘴巴光会喊饿的婴儿。
几位文人朋友说，真正的渭河源头在五竹镇境内的骆驼巷，被鸟鼠山那个水源长出三十多华里，而且流量也大的多，并引经据典，拿出一篇为渭河正源的文章，让我看。
很认真的阅读了全文，文章的作者在本县是个文化人，能吹、能唱、会写会画爱好比较全面，按上学时老师的说法应该是全面发展，优秀可否另当别论。
他的理由很直观：发源于骆驼巷的清源河流程长流量大，按源远为源的规律应该是渭河的源头，出现误差的原因是当时交通不便捷，渭河源又被原始森林覆盖，空山寂静少人过，虎豹财狼常出没，故探源者选择了道路相对通畅的鸟鼠山。
读完全文，我产生了这样的怪念，原来大禹也是一个不负责任的人，你从那么远的地方历经艰难险阻，长途爬涉到了渭源，怎么就没有勇气到驼骆巷去看一眼？真是浪得虚名！不过天下大多数人还是把鸟鼠同穴山视为渭河的源头，似有执迷不悟之嫌。
例如某年渭河发大水，陕西渭南市遭受了百年不遇的洪涝灾害，当地名流以民间组织的方式自发到鸟鼠山下祭祀渭河，规模之大引来许多关注，渭源人也是粘粘自喜，以娘家人自居，言辞之中略带几份傲气，很久以前，我们渭源人到陕西如果要过渭河，船夫是不收渡钱的！要不然渭河龙王会发脾气的！是真是假，无从细考，过后又是一片宁静，一片木然，仿佛一个打着老娘的幌子，忽悠亲朋几个小钱的逆子。
渭水向东流、石山土盖头。
富汉只一代，忠良不到头渭河在县城东南于清源河相溶汇。
据说千年前也有相当的流量，但时下称它为一条治未免有些牵强附会。
每年春天，雪化冰开还有一定的气势，但夏的序幕刚刚拉开，便开始大面积的断流，河床裸满，长满杂草，远远望去，如一条长长的沼泽带，近年河边多了几家沙场，大量的开采，连这些最后的遮羞布也正被一块块撕去，千疮百孔，在烈日的暴晒下散发着腥臭，这就是渭河的源头，这就是渭源境内的渭水。
从某种意义上讲，一条河的命运也从一个侧面折射生息在这片土地上人们的生存状态封闭、保守，没有连续性，安于现状，不求发展。
渭源人的资金积累往往过于的谨慎，宁可针尖上削铁谋取一些小利，也不敢大气魂、大手笔的去干一番大事业，“隔夜的金子，不如到手的铜”眼前的小利迷惑了许多人的眼睛、看不破、放不下、立不起！当原始资金象滚雪球一样滚到刚刚见到雏形时，就开始感到不可一世，财大气粗，要么守着一圪塔银子指手划脚，要么开始挥霍这来之不易的集累。
具说前年是渭源有史以来经济最好的一年，药材飞涨到令人玄晕的地步，光会川镇一夜之间成就了不下百人的百万富翁，几十万元利润的更是不计其数。
也是一夜间，光西关村就开进高档小车七、八十辆，小二楼如雨后春笋拔地而起，娱乐业、服务业一片歌舞升平，从外观上看一片繁荣景象，但从更深层次的挖掘无易是巨大的资金浪废，他们各自为营，打着各自的小算盘，也就组织不成规模化的集团军，把市场这块面包做大做强，也就注定了地方经济裹足不前。
试想这样的机遇在人的一生能光顾几次呢？就像渭河，在渭源孕育了一条伟大的河流的生命，可在其源头并没有什么经天纬业的壮举，直到艰难的流出群山的挤压，流出平瘠的陇中大地，才那么大笔一挥，集天地之灵气，谱写出一曲曲壮丽的篇章。