建筑方与圆

摘要：“天圆地方”观最早起源于中国古人对宇宙天地的最初认识，后来发展成为中国传统文化的重要思想。“天圆地方”的宇宙图式具有一种极具意味的形式美和意境美，这种观念贯穿于建筑的立意布局、建筑构件和样式中。关键词：天圆地方；建筑；方与圆 Abstract:“Hemispherical dome” concept originated in the ancient Chinese world of the original understanding of the universe， and later developed into the important thinking of traditional Chinese culture. “Hemispherical dome”of the universe has a great meaning schema of formal beauty and artistic beauty， this concept throughout the building's conception layout， building components and styles. Keywords: It makes a place consistent；Building；Method and circle 一、关于“天圆地方”（一）“天圆地方”的由来和涵义在古人的意识中，我们脚下的辽阔大地是一片广阔的地理空间，中国人敬仰崇拜的天是一个严密的等级社会，古代先民很早就在思索这样的问题：我们头顶的“天”是什么样子？我们脚下的“地”是什么形状？天地是如何形成的？中国人对其生命空间的总体认知，体现在中国传统文化中占主流的天体论之“盖天说”中，而“盖天说”又来自于古老的“天圆地方说”，这是一种天地结构学说，源自于古人对“天动地静”现象的理性思考，它认为“天像一种斗笠，地像一只复盘”。[1] 早在西汉前，人们对于天地的认识是这样的：“天道曰圆，地道曰方。”（《淮南子•天文训》）[2]。“圆出于规，方出于矩，天环矩以为圆，地合矩以为方，方属地，圆属天，天圆地方。”（《周髀算经》）[3]从中就可以看出，“天圆地方”的观念早已经在人们心中形成。根据《辞源》对“天圆地方”的解释：“古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称。”《周易•说卦传》里说：“乾为天，为圆，为君为父。坤为地，为母，为方。”从以上几种古人对“天圆地方”涵义的理解，说明我国古代对“天圆地方”宇宙观的探究不少。二、“天圆地方”观念在建筑中的运用（一）“天圆地方”观念在建筑布局中的体现中国古代社会长期以来形成的这种对方形和圆形的审美崇拜，致使先民移天缩地，将方形和圆形的意象渗透到建筑设计当中。这种“天圆地方”的观念在建筑布局中很早就有所运用。 1.天坛地坛建筑布局中的“天圆地方”观念中国传统的建筑布局，讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循“天圆地方”原则修建的，这是“天圆地方”观念在建筑布局当中的最好体现。古代帝王为了更好地与天地感应，获取天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。天坛有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，通称“天地墙”，正好象征古代“天圆地方”之说。天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。北圆南方的坛墙和圆形的主体建筑搭配方形外墙的设计，都是寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。地坛的平面为正方形，以水渠“泽”环绕象征“泽中方丘”，正方形平面象征“天圆地方”。地坛的整个建筑均体现了中国古代建筑艺术的精华，端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”传统观念和象征表达构思设计的。天坛为圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周

的栏板，都是单数，即为阳数，以象征“天”为阳；地坛为方形，四面台阶各八级，都是偶数，即为阴数，以象征“地”为阴，这种方圆布局又与阴阳学说巧妙联系在一起。总之，天坛地坛一方一圆的建筑布局很好地体现了“天圆地方”的建筑布局思想。 2.客家围屋布局中的“天圆地方”观念“天圆地方”的建筑布局思想除了在诸如天坛地坛这样一类皇家建筑中予以运用外，在民居中的运用也常见，客家民居就是一个典型。客家围屋是中国民居建筑的奇葩，它有着悠久的历史和独特的风格。在历史上客家人来自中原，信奉儒家思想，“天圆地方”“天人合一”和“阴阳五行”的观念根深蒂固。在这种思想文化的指导下，在相应的自然条件和社会环境下，他们便在中原建筑传统的基础上，产生出以方圆为主体的形式多样的客家围屋。以围龙屋为例，围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑。围龙屋的布局也是方圆结合，整体布局是一个大圆形，其布局前半部为半圆形的池塘，象征“阴”，后半部为半圆形的围屋，代表“阳”，两个半圆合为一圆代表“天”，两半圆之间的方形代表“地”。[4]前面半圆形的池塘和后面的围屋使整座围龙屋的外形构成椭圆形，这恰好又能体现中国建筑文化的一个独特之处，这一平面布局设计表达了中国古代“天圆地方，阴阳和德”的传统文化意象。中国古人认为：天属于阳，是圆形的；地属于阴，是方形的。天圆地方构成一种和谐的居住形态。客家人之所以建这样的住宅，是因为中华民族对圆有着非常美好的想象和愿望，这种“天圆地方、阴阳和德”的房屋布局可以使他们有效地抵御外来的干扰、侵犯。这种方圆的心态，方圆的文化，很自然地被客家人融进了他们的家园——围龙屋的建筑中。（二）“天圆地方”观念在建筑样式中的体现“天圆地方”观念不仅在建筑布局中体现得十分充分，而且在各种建筑样式中也有所体现，方与圆的结合，产生了许多样式精美、寓意丰富的建筑样式。论建筑中的“天圆地方”观汪华丽（湖北美术学院2009级研究生湖北武汉430000）美的结合。总之，人们对居住的要求，以及如何建设富有文化内涵又充满个性与特色的社区文化，对人居环境设计来说是一项重要的任务，己经从简单的物质需求，逐步上升为精神文化层面的需求。居住环境得到提升，对人们的身心健康，以及能更专心的投入工作中起到了很好的积极意义。优秀的人居环境为人们带来的感受，必定包含着三元素的共同作用，也就是中国环境文化里提倡的物境、情境、意境，三境一体综合作用。我们应该把各种有利于居住文化有效的体现的手段运用到建设良好的居住文化中来，建立具有人文精神和不同个性特色的居住环境，把人类居住环境真正得以改善，使居住文化成为居民生存和生活的营养液。参考文献： [1]丁亚平著. 艺术文化学[M]. 北京: 文化艺术出版社， 2005.1 [2]杨冬江著. 中国近代室内设计史[M]. 北京:中国水利出版社，2007年作者简介：葛建余，苏州大学艺术学院2010级艺术硕士。综合学术论坛大众文艺大286 1.亭亭是最能代表中国建筑特征的一种建筑样式，一般来说，亭的体量不大，但是亭的造型丰富、玲珑多姿。在亭的整体造型样式中，以亭的屋顶样式为标准来分类，可以把各种各样的攒尖式亭，总体归纳为“天圆地方”亭。⑴单檐攒尖式亭：这种亭的屋顶做成圆顶攒尖式，象征着“天