文学欣赏与批评-第1讲

二、文学批评：主要是以学理的态度探讨文学的意义， 研究文学及文学发展的种种问题。它以欣赏为基础， 而又致力于把审美经验提升到理论的高度；它不止 是赞美，还包括批评，总结经验教训，发现创作的 规律。
在批评篇，将结合代表性的作家作品、文学现象， 讲解文学批评的基本问题，内容有“从问题开始”、 “思考的角度”、“感性与理性的综合”、“批评 的方法”、“批评的风格”、“批评的限度”等。
这些好东西都决不会消失， 因为一切好东西都永远存在， 它们只是像冰一样凝结， 而有一天会像花一样重开。
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1945年5月31日
闻一多的《死水》
▪ 这是一沟绝望的死水， ▪ 清风吹不起半点漪沦。 ▪ 不如多扔些破铜烂铁， ▪ 爽性泼你的剩菜残羹。
▪ 让死水酵成一沟绿酒， ▪ 漂满了珍珠似的白沫； ▪ 小珠们笑声变成大珠， ▪ 又被偷酒的花蚊咬破。
▪ 也许铜的要绿成翡翠， ▪ 铁罐上锈出几瓣桃花； ▪ 再让油腻织一层罗绮， ▪ 霉菌给他蒸出些云霞。
▪ 那么一沟绝望的死水， ▪ 也就夸得上几分鲜明。 ▪ 如果青蛙耐不住寂寞， ▪ 又算死水叫出了歌声。
▪ 这是一沟绝望的死水， ▪ 这里断不是美的所在， ▪ 不如让给丑恶来开垦， ▪ 看它造出个什么世界。
文学欣赏与批评
陈国恩
文学：精神的家园 给我们带来美的享受和思想的启迪 认识世界，认识人类，认识自我
生活因而更为丰富多彩
一、文学欣赏：侧重以审美的态度发现文学作品的美， 完成文学作品的意义。
在欣赏篇，将结合名作的欣赏，介绍文学欣赏中 的一些重要环节，内容包括“有意味的形式”、 “触摸作者的心灵”、 “思想启迪人心”、“走上 精神流浪之途”、“体验戏剧中的冲突”、“审美 再创造的主体自由”、“欣赏与自我提升”等。
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她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
▪ 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。
▪ 她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光，
她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
▪ 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
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在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。
▪ 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
戴望舒的《偶成》
ຫໍສະໝຸດ Baidu
▪ 如果生命的春天重到， 古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。
▪ 文学艺术的形式美，是有意味的形式之美， 要靠自己的心去发现。发现与体验形式美中 的种种意义乃至奥秘，扩展你的心灵和胸怀， 使你感受到生活的意义与方向，把自我从世 俗提升到高尚的境界，这便是一种美的享受。
作品欣赏 谢谢观看！
▪ 鲁迅的《狂人日记》，狂语与深刻的思想： 双层结构不仅创造了形式美，而且深化了作 品的主题。《药》的双线结构，同样起到了 深化作品主题的作用。
▪ 《雷雨》戏剧冲突：用过去的戏剧推动现在 的戏剧，展现剧作家的才华与戏剧冲突的美 感，表明它受到了古典主义戏剧美学的影响。
▪ 欣赏文学的美，首先会接触文学的形式。
▪ 寻梦？撑一支长篙， ▪ 向青草更青处漫溯， ▪ 满载一船星辉， ▪ 在星辉斑斓里放歌。
▪ 但我不能放歌, ▪ 悄悄是别离的笙箫； ▪ 夏虫也为我沉默， ▪ 沉默是今晚的康桥！
▪ 悄悄的我走了， ▪ 正如我悄悄的来； ▪ 我挥一挥衣袖， ▪ 不带走一片云彩。
戴望舒的《雨巷》
▪ 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
卞之琳的《断章》
▪ 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
郭沫若的《天狗》
▪ 我是一条天狗呀！
▪ 我飞奔，
▪ 我把月来吞了，
▪ 我狂叫，
▪ 我把日来吞了，
▪ 我燃烧。
▪ 我把一切的星球来吞了， ▪ 我如烈火一样地燃烧！
▪ 我把全宇宙来吞了。
▪ 我如大海一样地狂叫！
▪ 在贝克看来：1、“有意味的形式”完全不同于再 现现实的形式；2、“有意味的形式”不是一般人 心中的美；3、“有意味的形式”不同于现象的实 在，而是同“物自体”或“终极的实在”有关，即
与人所体验到的对象的意义有关。各类视觉艺术品，
如绘画、建筑、陶瓷、雕刻以及纺织品等，都能唤
起一种特殊的感情，这种感情就叫审美感情。激起
▪ 我便是我了！
▪ 我如电气一样地飞跑！
▪ 我是月的光， 我是日的光， ▪ 我飞跑，
▪ 我是一切星球的光，
▪ 我飞跑，
▪ 我是 X 光线的光，
▪ 我飞跑，
▪ 我是全宇宙底 Energy 底总 ▪ 我剥我的皮，我食我的肉，
量！
▪ 我吸我的血，我啮我的心肝，
▪ 我在我神经上飞跑， ▪ 我在我脊髓上飞跑， ▪ 我在我脑筋上飞跑。 ▪ 我便是我呀！ ▪ 我的我要爆了！
徐志摩的《再别康桥》
▪ 轻轻的我走了， ▪ 正如我轻轻的来； ▪ 我轻轻的招手， ▪ 作别西天的云彩。
▪ 那河畔的金柳， ▪ 是夕阳中的新娘， ▪ 波光里的艳影， ▪ 在我的心头荡漾。
▪ 软泥上的青荇， ▪ 油油的在水底招摇； ▪ 在康河的柔波里， ▪ 我甘心做一条水草!
▪ 那榆阴下的一潭， ▪ 不是清泉，是天上虹； ▪ 揉碎在浮藻间， ▪ 沉淀着彩虹似的梦。
三、欣赏、批评与人格修养：探讨文学欣赏与批评中 的人格修养问题。
考核方式
▪ 课堂参与、课堂测验和课程作业结合，确 定课程的成绩。
第一讲 有意味的形式
▪ 形式，文学的审美要素，形式主义批评甚至 把它提升到文学本体的高度。
▪ 英国视觉艺术评论家克莱夫·贝尔：“艺术是 有意味的形式”。
▪ 他把艺术品作为审美对象，提出只有具有 “有意义的形式”的作品才是真正的艺术品。 也只有具有“有意义的形式”的作品才会使 人产生审美感情。这为现代派艺术的价值提 供了辩护。
这种审美感情的，只能是由作品的线条和色彩以某
种特定方式排列组合成的关系或形式。这种审美的 感人形式，他称之为“有意味的形式”。
▪ 就文学而言，美产生于形式和内容的统一中。
▪ 但我们首先接触的，可以是形式。这个形式 应该就是“有意味的形式”。
▪ 文学的有意味的形式之美，在于从形式中可 以看到、体验到的作家和诗人的心灵和人类 的经验。发现这种心灵的秘密和人类的共同 经验，让读者享受到了愉悦，这就是一种美 的欣赏过程。