诵读在文言文教学的重要性
书声朗朗满课堂——论诵读在初中文言文教学中的作用
篇充满着深刻意蕴， 内涵丰富， 有着动人的诗 把文言文教学的根本任务——文言词句的学 品。 例如， 杜甫《 望岳》 中敢于攀登绝顶， 俯视万 《 中对莲花的深深喜爱等， 情画意的文言文变得支离破碎了 ， 怎能不 习 ， 到一边去 了。这些 顾“ 失 “ ” 学生 丢 知” 文 或顾 物的豪情 ；爱莲说》
唇枪舌战， 毫不相让。 只有再现 创新上下工夫， 放手让学生 自主诵读， 从整体 起彼伏的老师的讲课声和令人窒闷的学生抄 之上针锋相对，
不 学生才会不自觉地把这些形象弄 上去感知文言文的音韵美， 让他们自然而然地 笔记 场面。学生诵读的水平有限 ， 少学生对 了这种情景， 步人古诗文的意境 ，最终获得思想 的启迪 ， 达 基本 的句读 、 、 、 断句 停顿 节奏知道得很少 。初 懂和牢记， 同时也培养了学生联想和想象的能
文言文的重要方法 。
一
朗 朗成韵的诵读 ， 眼、 、 耳 、 多 是 手 口、 脑等
深刻理解文章思 不提倡“ 吟唱”但“ ， 书读百遍”诵读） （ 仍是学习 种感官协调活动的过程 ， 与浏览相比， 更是直 意义的获得一半在声音里头。 同样 ， 学生也因朗诵而 觉体悟语言的一个基本方式。 诵读是把书面语 想是朗诵的先决条件，
就在于我们的课堂。课堂上， 更多的是教师用 到新课改精神影 响 ，对文言文 教学进行 了改 诵读在初中文言文教学中有如下几点作用 ： 大量的时间来讲解词义词法、 句义翻译， 把疏 革。但有的教师对文言文教学又矫枉过正了，
只讲其思 通课文大意作为教学主要 目 把一堂文质兼 对一 篇字 面理解并不简单的文言文 ， 的，
到积累语言， 提高审美情趣的目的。
笔者认为 ， 中文 言文教学 ， 把“ ” 初 要 读 摆
诵读在文言文课堂教学中的应用
诵读在文言文课堂教学中的应用摘要：诵读是语文教学的基本特征。
如果说语文教学是一道流动的风景，那么朗读就应当是其中最亮丽的景点。
在文言文教学中，诵读更是不容忽视。
本文阐述了诵读在文言文教学中的应用。
关键词：诵读；文言文；语感作者简介：朱笑影，任教于江苏省常熟市第八中学。
首先，诵读是进行语言训练的重要方法。
叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，也即对语言文字的敏锐感觉。
”文言文语感的培养，非诵读训练不可，这是由于古今词义的差异，古今语法的异同，古今语言的时代阻隔，造成中学生对文言文的理解比较吃力。
因此教师指导学生反复诵读就显得尤其必要。
一篇文章尚且读得结结巴巴，“句读之不知，惑之不解”，那么文章内容和作者意图的理解又何从谈起？要培养学生的文言文语感，诵读教学法不可或缺。
《孟子·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸。
曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。
引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，不可得也。
’”学习文言文就像学习语言一样，熟读背诵多了，培养了对文言文的语感，对于文言文的用词造句，尤其是虚词的运用都熟悉了，也就会理解了。
其次，诵读是记忆的重要途径。
心理学研究表明，人的情感活动与人的认知活动一样，也是大脑的机能，是大脑皮层系统与大脑皮下系统协同活动的结果。
课堂上教师有感情的诵读的引导，加上学生自己的诵读，使学生听、看、读有机结合，融情绪的感染和语文符号刺激为一体，使情感过程和认知过程相得益彰，自然就能促进记品质的提高。
同时，入情即可入理，在记忆的基础上，也培养了道德情感。
学习文言文为什么要加强背诵熟读呢，诵读在文言文教学中又有什么特殊意义呢？自古便有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的说法，古人与近代人在六七岁时，熟读的诗和唐诗一定远远超过三百首，那他们会吟诗也就不奇怪了。
这里强调的还是一个“读”字。
书读了若干年，一旦豁然贯通，不懂的全懂了，它的关键就在于熟读背出，把所读的书全装在脑子里，不仅仅局限与了解字、词、句的一种解释，而且了解字词的意思在不同的句子里因上下文的关系产生的变化，这是“立体的懂”。
诵读在高中文言文教学中的合理运用
诵 读 在 高 中 文 － 教 学 中 的 合 理 运 用 ． 仁 ＿ ． 文 一
宋 国 平
（ 丰市 新 丰 中学 ， 苏 大 丰 大 江 新大纲规定 ：诵读古典诗词 和浅易文 言文 ， 解 词句 的 “ 理 含义 和作 品 的 思 想 内 容 ， 诵 一 定 数 量 的 名 篇 。重 点 掌 握 常 背 见 的 ｌ０ 文 言 实 词 、 ８ 文 言 虚 词 和 主 要 文 言 句 式 在 课 文 ５个 １个 中 的用 法 。 ” 读 在 高 中 文 言 文 教 学 中 的作 用 与 意 义 是 毋 庸 诵 质 疑 的 ， 么 诵 读 如 何 合 理 地 运 用 才 能 事 半 功倍 地 达 到教 学 那 ２４ ０ ） ２ １０
诵 ， 生 如 闻 其 声 、 见 其 人 、 临 其境 的艺 术感 受 ， 知 不 觉 产 如 如 不 间 就 和作 者 心 意 相 通 在 学 生诵 读 的基 础 上 要 注 意 积 累知 识 。 扫 清 阅读 障 碍 。 言 实 词 、 词 的意 义 和用 法 、 性 活用 、 文 虚 词 特殊 句 式 与文 学 文 化 常 识 等 文 言 知识 ， 文 言 文 学 习 的一 个 重 点 ， 是 必 须重 视 。教 师 要 做 好 指 导 工 作 ， 要 时 利 用 黑 板 、 必 多媒 体 将 相 关 的 重 点 字 、 、 在 诵 读 时 提 醒 出 来 ， 要 求 学 生 在 课 文 词 句 并 相 应 位 置 做 好记 录 ， 会 学 生 积 累 的方 法 。 首 先 ， 生 得 有 一 教 学 本 专 门 的文 言 知 识 积 累本 ，踏 踏 实 实 地 一课 一课 地 积 累 。其 次 ， 学会联 系 、 类 、 要 归 比较 ， 强 整 理 工作 ， 不 断 地 加 深 印 加 以
文言文教学的策略与方法
文言文教学的策略与方法在当今教学实践中，文言文教学作为汉字和语文经典的重要组成部分，其策略与方法对于营造浓厚的语文氛围、提升学生阅读能力和培养学生综合素养等方面具有重要意义。
本文将介绍几种优秀的文言文教学策略与方法，通过这些方法的运用，帮助学生更好地理解和欣赏文言文。
一、经典诵读法经典诵读法是文言文教学中常用的方法之一。
通过大声朗读文言文篇章，可以提高学生对于文言文的感知能力和表达能力。
在诵读的过程中，可以指导学生注意声调、词汇、句法以及句意的理解。
同时，教师还可以通过示范朗读和鼓励学生参与诵读，激发学生对于文言文的兴趣和热情，提高学生在文言文阅读方面的积极性。
二、注释与讲解法注释与讲解是解读文言文的重要手段。
在文言文教学中，教师可以对于生僻字和句式进行逐字逐句的注释，解释其中的含义和用法，帮助学生更好地理解文言文的内容。
同时，教师还可以通过举例说明和情境还原等方式来加深学生对于文言文的理解。
注释与讲解法能够帮助学生提高对于文言文的解读能力，逐渐适应经典文章的阅读。
三、古文赏析法古文赏析法是帮助学生欣赏和理解文言文的重要方法。
通过选择经典的文言文篇章，教师可以指导学生分析文章的结构、描写手法、修辞技巧等。
同时，还可以引导学生对于文章的主题、思想和情感进行深入的剖析。
通过古文赏析法，学生可以更好地领略文言文的魅力，提高对于文言文的欣赏和理解能力。
四、语境拓展法语境拓展法是培养学生写作能力的有效方法。
通过选取文言文文本中的典型词语和句子，教师可以引导学生分析其用法和意义，并结合当代语境进行运用。
教师还可以设计相关的写作任务，要求学生运用所学的文言文词汇和句式进行创作，培养学生的写作能力和语言表达能力。
通过语境拓展法，学生可以更好地将文言文运用到实际的写作中去。
五、多媒体辅助法多媒体辅助法运用现代科技手段来促进文言文教学的发展。
通过运用电子书籍、音频、视频等多媒体资源，教师可以为学生提供更加丰富和直观的文言文学习素材。
文言文诵读和积累的重要性
文言文诵读和积累的重要性文言文诵读和积累的重要性【内容提要】：文言文内容在初中语文新教材中占一定的比重，这使文言文教学的研究和探讨成为一个重要的问题。
本文主要从学习文言的重要性以及文言教学的“两架马车”即诵读、积累两方面来展开论述的。
【关键词语】：文言文重要性诵读积累在初中语文教学中，文言文的教学占一定的比重，如何在教学中使学生能够重视并熟练的掌握文言文就成为了初中语文教师的一个重要课题。
一、明确文言学习的重要性九年义务教育阶段的语文课程，应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，通过优秀文化的熏陶感染（如文言文），正确地理解和运用祖国语文，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。
如范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀与爱国之情；陶渊明《五柳先生传》中“不戚戚与贫贱，不汲汲与富贵”的高尚情操等对于当代的孩子具有很高的'教育价值。
文言文是汉语言的"文物"，是掌握运用现代汉语的起点，也是继承和发扬中国文化的起点。
初中生通过学习文言文，能够认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养，提高文化品位。
在心里培植热爱祖国语言文字的情感，增强语文学习的自信心；学习独具民族审美特质的文言文，能激起一片浓浓的情愫，可以在学生的心灵深处培育起那一份敏感——对民族对故土的依恋之情。
二、重视文言文的诵读明确了学习文言文的重要性，那么教师在指导文言教学中还要做到“两个重视”即重视诵读、积累，它是学习文言文的“两架马车”。
诵读和积累也是学习古文的重要方法，文言文教学一定要重视诵读和积累，培养文言语感，只有这样才能培养和提高学生的文言阅读能力。
（一）、诵读是学习文言文的入门之径《全日制义务教育语文课程标准（最新修订版）》明确指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用，提高中学生的欣赏品味和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。
书读百遍其义自见——诵读在初中文言文教学中的引领作用
教学篇•教学反思一、初中文言文学习效率不高跟文言文自身的特点和老师的教学方式有关在初中语文教学中，文言文教学既是其中的一个重点，也是一个难点。
但是文言文的学习效率一直都不高，学生学习文言文的兴趣也不浓，这跟文言文本身的特点有较大的关系，因为文言文离我们目前生活的年代比较久远，且与现代文的差异非常大，因此学习文言文难度大，学生不易掌握，导致学生学习效率低下。
这种情况跟教师的教学方式也有一定的关系。
在传统文言文教学过程中，老师课堂上给学生诵读的时间并不多，大多数老师往往是采取全班同学齐读一两次的做法，然后就转到了下一个教学环节。
这些老师情愿把更多学习文言文的时间放在文言文字词句、篇章结构以及文言文的思想内容上，学生通过诵读来感悟的时间不多，诵读过少不利于学生对文言文的有效学习。
二、诵读，可以作为初中文言文学习的切入口，引领文言文学习本人从古人的总结“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”以及教育家叶圣陶在谈到文言文教学时说“学习文言文必须熟读若干遍，要自然成诵”中得到启示，把诵读引领作为学习文言文教学的切入口，引导学生多形式地诵读，通过诵读来感知文言文的内容，达到“书读百遍，其义自见”的效果。
“百遍”顾名思义就是多读，包括不同形式的读，个人读、小组读、全班读、齐读、自由读、对子碰撞读、师生变奏读、生生合唱读，甚至是赛读、录音朗读、表情朗读、配乐朗读等等。
诵读的三个基本要求是：（1）读准字音；（2）读准节奏；（3）读出感情，达到熟读成诵。
每一篇文言文的诵读都基本上按照这个诵读的要求落实到学生，通过诵读引领来打开文言文的学习之旅。
诵读要求可以在课前预习的时候就布置给学生，让学生在预习的时候把不会的字注上拼音，解决字音的问题。
最后在课堂上进行诵读训练，达到熟读成诵的目标。
三、诵读在课前预读的具体要求课前三分钟预读，利用好每一节文言文课前读书的三分钟时间，让学生在上课前一起读所要学习的文言文。
问渠那得清如许 为有源头活水来——诵读乃文言文学习之活水
在 文言文教学 中紧抓 阅读环节 ，掌握文 言的常用词语和句 式， 要通 过诵读 文章 ， “ 用 字不 离句 ， 句不 离篇 ” 的办 法来解决 。 学生要善 于对 比 、 归纳文言词语 和句式。 赤擘赋》 纵一苇之 如《 “ 所如 ” “ ，如泣 如诉 ”中两个“ ” 如 字分别是 “ ” 像 ， 往 和“ 如同” 的意 思 。对 比学 习 ， 更易掌握 ， 能达 到举一反 ■的功效 。
文言文
活 水
文言文教学是高 中语文学习的重要组成部分 ，但 一直 又是
一
充 分 的 阅读 对 加 深 文章 的理 解有 至关 重 要 的作 用 。 如在 学 习
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
个薄弱环节 。学生往往视为畏途 ，教师也苦于教学 效果 不甚
《 国论》 六 的过程 中， 多同学在初读 后提 质 疑 ， 很 因为文章所列
事例与史实不符 ， 至丹以荆卿为计 ， 如“ 始速祸焉” 说法不妥 ， 因为
理想 。著名语文教育家钱梦龙说 ：文言文教 学是语 文教学改革 “ 的一个 ‘ 角 ’即使在语文教学改革很红火 的年代 ， 言文教学 死 ， 文 这块 ‘ 世袭领地 ’上仍然 是一 派 ‘ 春风不度玉 门关 ’的荒凉景 象 。” 《 言文教学改革刍议》 （文 ）
读。” 这话十分有道理 。 朱熹 曾言：读书之法 ， “ 在循序 而渐进 ， 熟 读而精思 。先须熟读 ， 使其言 皆若出于吾之 口； 以精思 ， 继 使其
意皆若 出于吾之 心。” 可见阅读的重要性。 首先 ，读” 是应付课堂 的“ “ 不 瞎读 ” 死读” 而是 有 目的、 “ ， 有
层次的“ 读”活读” 精 “ 。在 这 个 过 程 中 ， 师 的指 导是 关 键 ， 师 教 教
文言文诵读的重要性
新课改施行以来，文言文在阅读篇目中的比例明显增大。
文言文教学，目的只有一个，就是培养学生的独立阅读才能，使他们可以读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的进步。
从某种意义上说，这就是继承祖国的文化遗产了。
既如此，什么是阅读文言文的理想境界呢？它不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查字典.会意而后懂。
.朗读背诵可培养良好的语感语感是人皆有之,只是有优劣强弱之分,像幼儿起初学话,能辨声而心知其意,即有了语感,但这还不完全,待经过千百次重复,逐渐熟悉了某种语言的表达方式和表达习惯,这才有了完全的语感,也说明:语感来源于听,其次是说。
古人语云：置之齐那么齐语，置之楚那么楚语，说的也是这个道理。
人们只有在一个“活〞的语境中，多听，才能较快学好另一种语言。
．此种教学方法应遵循的原那么诵读教学法，即以朗读背诵为主的文言文教学方法，它不是单一的朗读训练，也不强迫死记硬背，而是用诵读带动其他的训练，最后到达自然成诵，采用这种教学法，应当遵循下面两条根本原那么：第一：诵读和会意亲密结合，以求疏通文意学生读文言文而能会意，是无庸置疑的，文言跟现代汉语同源而异流，同为主，异为次，此其一；其二，我们并非读经，课文里没有佶屈聱牙的句子，而又有标点，有注释，认真读读，至少也能读懂一小半。
一小半懂得就有了会意的根底，会意又可以分为三个层次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，虽不中亦不远；三是言而能中，即所谓确解。
我们应当帮助学生求得确解，但又要看到，由于时代隔膜，用语习惯不同等种种原因，句句求确解也很难办到。
所以，要求应当放宽，一篇之中，半数能确解，其余，或心知其意，或言而不中亦不远，均无不可，极个别语句甚至可以有疑，这样做并没有什么不好，因为它给学生留下了继续会意的余地，使其倾全力于诵读，在诵读中求解，在诵读中感知文言的表达特点，在诵读中积累语言素材，其效果比让学生借助完好的译文来理解文章大意要好得多。
诵读法在文言文教学中的运用
诵读法在文言文教学中的运用作者：黄群芳来源：《文学教育下半月》2009年第03期诵读可以帮助理解文章内容、启迪思维、开发想象力，诵读有助于培养语感增加积累，还有助于增强说话能力提高学习语文的兴趣，所以诵读法作为读书之法运用于文言文阅读教学应该是大家一致认同的做法。
尤其是最近几年，语文界对文言文诵读教学的呼声逐渐高涨起来，普遍认为学生文言文水平的提高不在于语文教师的“讲”，而在于学生的“读”。
然而呼声过后，我们是否真的在课堂上听到了此起彼伏的琅琅书声，看到了学生一唱三叹的陶醉呢?其实不然。
诵读法作为读书法的好处是不言而喻的，但作为一种教学方法贯穿于课堂结构之中，却未必能够为人们所认同。
因此诵读法就如摆在神龛上蒙尘的泥塑，仍旧尴尬地彰显着它在文言文教学中的再一次失落。
如果要探究这种古典教学法失落的原因，我想大约有以下一些因素的参与：繁多的教学篇目与有限的教学课时的矛盾；空泛的教学目标和过死过细的考试评价之间的矛盾；陈旧的教学观念和落后的教学方法；消极的社会舆论误导、学习主体的抵触、古典文化环境的失落等等。
尽管造成诵读法失落的原因很多，有些甚至是我们教师无力改变的事实，但为了学生的发展、也为了传承文化，我们应该有责任有义务去找回失落的古典，我们更应该在力所能及的范围让诵读法在文言文教学中回归它应有的地位和作用。
我认为，至少我们能够做到以下几点：一、多给时间诵读学生文言文阅读水平的提高在于他们多读多背的阅读实践，而不在于老师条分缕析的讲解。
心理学研究表明，人在聆听较长话语时，形成的短时印象并不是所听话语的原有形式，而是改造转换后的自组织形式。
教师的讲解是对课文的改造转换，教师所讲显然不如课文本身的词汇与形式丰富生动；听讲是学生对教师话语的改造转换，听讲所得显然又不如教师所讲的词汇与形式丰富生动。
因此，学生在教师的详尽讲析中获得的只是对课文深层含义及其写作方法技巧的零碎、粗疏、模糊的感觉，它不能有效地增加书面母语的积累，更不能有效地增强运用书面母语的能力。
谈诵读在文言文教学中的作用
并 由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读 ， 只有读 清 了句读 ， 才有可能弄懂 文章的词句结构 和语 言意义 ； 反过来也才能读 得更准确 、更 清楚 。同时通过反复诵 读 ，利用文 言构词造句 的特点 以及语音停 顿、逻辑重 音、 语气声调等诵读要诀来深化词义句意 的理解辨析 ， 体会作者 的思想感情 。文言文 的传统 的诵读方法是科 学 的。它利于知识的积累 ， 利于 明白事理 ， 利于语言表 达能力和写作水平 的提高 ，从而使学生真正掌握语 言
十遍 ， 而且还不至于太劳累。诵读也是 朗读 ， 过它跟 不
古人云 ：书读百遍 ， “ 其义 自见 ” 。熟读或背诵一定
数量 的文言篇 目， 加深对 文言文的文意理解 ， 培养语 对
朗读相比， 还有以下几个特点 。 首先 ， 诵读更注重一个 “ ” 。不是读一遍 两遍 ， 熟 字 而是要读好多遍 ， 即所谓 “ 熟读成诵 ” 。为什么要读这么 多遍呢？ 古人早就说过 ： 读书百遍 ， 其义 自见 。 朱熹对此 也有过精辟的解释 ：大凡读书 ， “ 须是熟读 ， 读熟 了 自精 熟， 精熟后理 自见得 。 吃果子一般 ， 如 劈头方咬开 ， 未见 滋 味便 吃了 ； 须是细嚼 嚼烂 ， 则滋 味 自出 ， 方始识 得这 个是甜 、 是苦 、 是辛 ， 始为知味。” 其 次是要 “ 精思 ” Ｌ 子说得好 ，学 而不思则 。孑 夫 “ 罔” 。若是像小和 尚念经那 样—— 口到心不 到 ， 即使读 上千遍 ，其义 ” “ 也不能 “ 自见 ” 。阅读活 动应 十分强调 “ 寻言 以明象 ” 。嘴巴读 出来 ， 就要迅速在脑海里浮现出
在中学语 文古诗文教学 中，诵读 是提高学生语文 综合素质 的有效手段 ， 我们必须高度重视 。只要树立 为 发展学生 能力 、 智力 而教学 的观念 ， 坚持诵读 教学 ， 把 认 真指导 、训练与严格考查落 到每一个古诗文教学的 环 节中去 ， 持之 以恒 ， 就能提 高语文教学质量 。
文言文诵读的重要性
文言文诵读的重要性在当今社会，虽然白话文占据了主导地位，但文言文作为中华民族传统文化的重要载体，其价值不容忽视。
而诵读文言文，更是具有诸多重要意义。
文言文诵读有助于提升语言能力。
文言文往往具有简练、精准、优美的语言特点，通过诵读，可以让我们更好地感受汉语的韵律和节奏之美。
它能够锻炼我们的语感，使我们在日常的语言表达中更加准确、生动和富有韵味。
比如，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，短短十几个字，就描绘出一幅极其美妙的画面，如果能够经常诵读这样的经典语句，我们的语言感知力必然会大大增强。
文言文诵读能够丰富我们的词汇量。
在文言文当中，存在着大量现代汉语中不常用或者已经消失的词汇和表达方式。
诵读文言文，可以让我们接触并熟悉这些词汇，从而使我们的词汇储备更加丰富多样。
当我们想要表达某种情感或者描述某个场景时，能够有更多的选择，避免语言的单调和贫乏。
例如，“饕餮”“姽婳”“踯躅”等词汇，虽然在现代生活中不常见，但在特定的语境中使用，会使我们的表达更具特色和文化内涵。
文言文诵读对于理解历史和文化有着重要的作用。
文言文是古代文化和思想的主要记录方式，其中蕴含着丰富的历史知识、哲学思想、道德观念等。
通过诵读经典的文言文作品，我们仿佛穿越时空，与古人对话，了解他们的生活方式、价值观念以及社会风貌。
比如《论语》，其中包含了孔子及其弟子的诸多言论，反映了当时的社会背景和道德准则，对于我们理解中国传统的儒家文化具有重要意义。
诵读文言文还有助于培养我们的审美情趣。
文言文作品常常运用各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张、对偶等，使文章富有文采和艺术感染力。
诵读时，我们能够感受到这些修辞手法所带来的美感，提升我们的审美水平。
像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这样的诗句，通过比喻的手法，将雪景描绘得栩栩如生，给人以美的享受。
此外，文言文诵读能够锻炼我们的思维能力。
文言文的语法结构和表达方式与现代汉语有所不同，需要我们进行思考和转换。
语文教学中朗读背诵的重要性
语文教学中朗读背诵的重要性摘要：学习语言，就得多读。
读，包含着对语言文字“感知理解──吸收积累──转换创造”的潜移默化的过程。
发展学生的记忆力，提高理解文字的能力，培养学习习惯，培养学习兴趣，都有赖于背诵。
朗读是培养和提高学生语感的重要途径。
朗读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口的声音载着思想感情，增强了语言文字的可感性。
学生通过反复多遍的朗读，与课文的语言文字反复接触，能深刻领会作者在字里行间的语音节律，受到直接、强烈的感染。
学习语言，单凭讲解思想内容、写作技巧，是难以达到理想的效果。
而抓住读这一主线，反复实践，精于指导，学生才能从读中由感而悟，由悟入境，最终与作者的心灵相通。
这种借助读而达成的悟性理解，是富有创造力的，也正是语文教学追求的上乘境界。
重视诵读，是传统语文教育的宝贵经验，有道是“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
叶圣陶先生更是谆谆告诫：语文课以读书为目的，老师若引导学生善于读，则功莫大焉。
这些真知灼见，揭示了语文学习的内在规律：学习语言，就得多读。
读，包含着对语言文字“感知理解──吸收积累──转换创造”的潜移默化的过程。
要落实以读为本，首先要以读贯穿课堂教学的始终，即以读的训练为主线，并对朗读流程的各个层面有明确的指向：初读要求该准读通读顺；细读要求理解内容；精读则要抓住重点句段，细加品味，感悟人情；熟读则要积累语言，以至背诵。
其次要保证读书时间，加大读书的实践。
一般来讲，一节课中学生读书的时间最好不少于1/2，以让学生有充分的时间读书、思考。
要给全体学生有足够的试读、练读和评议的时间，体现朗读对语言学习的诊断和激励功能，落实学生的主体地位。
再次，读书形式要多样，指导要得法。
朗读有多种形式，如范读、分角色读、齐读等等。
教师要根据年级、学情和教材特点，区别各种朗读形式的各自功能和适用范围，合理运用，并要加强指导。
如果只有学生的读书实践，没有教师的组织、引导和指点，就没有体现语文教学的要义，称不上是真正的课堂教学。
以诵读为主导创新中职文言文教学
以诵读为主导创新中职文言文教学摘要：分析中职文言文的具体教学要求，旗帜鲜明地提出“诵读”是中职文言文教学的最主要的教学手段，“诵读”是教师必须熟练掌握的知识和工具，“诵读”教学应该贯穿于文言文教学的全过程。
学生在体验“诵读”兴趣的过程中完成课文讲解、字词讲解及课文背诵，使学生在完成课堂教学后还有意犹未尽的感觉，培养继续学习的能力和兴趣。
关键词：中职；文言文；诵读；继续学习中图分类号：g712 文献标识码：a 文章编号：1671-0568（2013）08-0093-04中职语文文言文教学是一个难题，与现实距离远、难度大，学生望而生畏，很难产生兴趣，这部分教学内容经常被简化。
即便如此，仍然难以达到教学要求。
因此，文言文教学在语文教学中需重新定位，在教学设计上要有全新的认识和把握。
一、教材的要求分析领会教材对教学的要求是最起码的工作，要做好这项工作首先应该认真学习《编写说明》中的相关内容。
语文出版社编写的《语文》（基础模块上下册）教材中的“编写说明”里明确写道：浅易文言文阅读能力培养由两个单元组成，以培养诵读、理解、翻译、背诵、默写等“浅易文言文的阅读能力”。
同样，在教学参考书中的”使用说明”里，针对文言文教学特别提出，“教学中，要认真研究以诵读为重心的文言文阅读教学的特点，科学设计通过诵读帮助学生读通、读顺、读懂、背诵的教学程序，坚决纠正以文言文语法知识学习为重心的教学思路。
”这些要求既反映了职业教育的实际情况，又对职业教育寄予一定希望。
笔者认为，这是做好文言文教学的灵魂，应该深刻领会，积极实践。
无论编写说明，还是使用说明，都强调了“诵读”在教学中的重要地位。
这个要求既抓住了学习文言文的特点，又把握了“低难度”的要求。
文言文字少而意思深，单音而韵味长，需要通过放声诵读，才会记得牢靠，有利于进一步理解。
文言文尤其是初唐之前议论文和散文的语法特点是，常用短句排比和正反对比，行文常常有音乐感、节奏感。
因此，诵读最容易体验古文的文法和寓意，是学习古文的最有效的方法，也是实践“做中学，做中教”最直接的活动。
浅谈“诵读”在高中文言文教学中的运用
≯
接下来的学习打好基础。
去 揣摩 文章 的含 义 ， 个 推 断 、 这 揣摩 的过 程 其 解 度 二诵 能 检 理 程
受 语言 、 语感 的过 程 ， 语 感是 感 受 其 他 文体 形 式 的前 提 和 培养 而
二
对 学生 来说 ， 过诵 读 可 以帮 助 自己快 速 了 解 文章 大 意 ， 通 从 基 础 ； 、 对意境 的把握 。成功 的 诵读 是 能在 不 知不 觉 问 完 成 ３ 注重 在理解 的基 础 上更 深地 去 感受 文 章 的境 宏观上弄清课文主要内容； 对老师来说， 通过对学生在诵读时的 对文章 内涵 的感 同身受 ， 停顿 、 重音 、 语气 、 奏 等 动作 的观 察 ， 以检 查 学 生 对 课 文 的 整 界 。例 如马致 远的《 净沙秋 思》 用简短 的 文字 表达 出漂 泊 天涯 节 可 天 ， 游子 的那种 睹物思 乡 、 肠欲 断的 心情 。 愁 体 理 解程 度 。
（ ） 三 诵读 能 够培养 语 感
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读书百遍， 其义自 见。在对文章的诵读过程中， 反复思索、 揣
（ 有效拓 展诵读 范 围 四） 要 想 真正学好 文言 文 ， 靠 在 课 本 上 、 堂 上 学 习 的 几篇 文 光 课
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摩 、 考和 比较 ， 够很 自然地 感悟 到 作者 的 意 图 ． 够 亲切 感 悟 章是远 远不 够 的。 不 断 的扩 大 阅读 量 ， 思 能 能 要 扩充 阅 读 面。 除课 本之 和体 会 ， 文 中的 内容 与理解 转化 成 自己的东 西。 将 外 ， 师可 以有重 点地选 择一 些经 典 的文 言文 供 学生 阅 读 。在文 教 章选择 上 ， 以给 学 生 充分 的 自 由， 挥他 们 个 性 化 、 可 发 差异 性 、 创 对一 段文 字如 果 死记 硬背 ， 但 费 时 费神 费 力 ， 且 效 果 甚 造性 的主 观能动性 ， 以组 织学 生对 有 关联 的文 章放 在 一 起 对 不 而 也可 微 。栩 比之下诵 读 则是增 强记 忆 的好 方 法 。通 过 反 复诵 读 ， 文 照诵读 ， 让 进行 比较 和评判 从而 开拓 知识 视 野 ， 获得 较 全 砸准确 的
如何让朗读贯穿文言文教学的始终？
如何让朗读贯穿文言文教学的始终？让朗读贯穿文言文教学的始终，从而提高学生文言学习的效率。
在教学中，可以通过“四读”来达成教学目标，完成教学任务。
一读，读准字音，把握停顿，读顺句子。
通过朗读来检查学生课前预习的成果，发现字音、句读等方面存在的问题，可采用形式多样的朗读，如，先让学生读，在读中呈现问题，然后听读示范，引导学生解决问题，并注意适时指导；再让学生试读，以检查字音、句读的掌握情况；教师再范读，激发学生的朗读兴趣；在此基础上，通过学生的自由读、个人读、分组读、接力读等，在熟读中为理解文本打下基础。
二读，读懂文意，读出情感。
在第一环节的基础上，让学生再读课文。
此环节的朗读，是带着问题朗读，在解决问题的探究交流中，教师适当引导点拨，在多种形式的朗读中体会，可以说朗读是学生进入文本的最好方法。
这一环节问题的设计要注意梯度，从对文言文词语理解的解惑到内容、情感、写法的设问，有梯度地展开教学，引导学生理解文本内容，理解文章表达的情感。
三读，读出感悟，把握主旨。
要达成这一教学目标，除了要引导学生进一步朗读文本外，还要善于启发学生，根据学情设置不同的问题，激发学生积极思考，让学生在交流碰撞中，进一步深入理解，让学生在扎实阅读的基础上进入文本，实现个性理解。
四读，反复诵读，培养语感。
指导学生根据文章的感情基调和思想内容，揣摩虚词的语气、语调，读出文言文的韵味，反复朗读，熟读成诵，逐步培养学生的文言语感，慢慢消除学生对文言文学习的隔膜感和畏难心理，从而感受传统文化的魅力。
朗读是文言文教学活动的起点，又是教学活动的延续；朗读是思维的起步，又是思维的延伸。
通过朗读产生问题，通过讨论解决问题并产生新的问题，通过对新问题的探讨将教学进一步推向深入。
以朗读串起整个文言文课堂活动，在教学环节的推进中，学生的知识得到积累，能力得以培养，方法获得训练，成长受到启迪。
以读促教
以读促教文言文的博大精深犹如一把双刃剑，在带给学生丰富的文化传承的同时，也使学生感到枯燥、乏味、晦涩、难懂。
如何才能在短期激起学生学习文言文的兴趣，使学生愿学文言文，爱学文言文，我觉得最直接有效的方法就是进行“诵读”。
课堂上的教学，应该以朗读为主要手段进行。
让学生大声朗读，接着教师应对个别容易读错的字音进行纠正，并帮助学生断句，正确的断句能使学生更好地理解课文内容。
另外，教师应对朗读时的节奏进行点拨。
尤其是一些骈散结合的文章，读骈句，节奏必须整齐划一，读出一点语气。
写作内容决定了语调是明快还是低沉，是缓读还是急读。
如在《赤壁赋》中表达沉郁、悲哀、疑惑等情味的，要缓读；表达愉悦、感慨、怨恨等情味的，要急读。
读出语气，主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。
现在的学生习惯于快读，而字音、停顿和语气上的毛病往往淹没在快读之中。
要做到以上几点，有一定的困难，需要教师充分认识到有节奏的诵读的重要性，并对学生进行指导，使其养成习惯。
在分析讲解课文时教师应把“诵读”的指导跟疏通文意结合起来，要在读中求解，以解助读。
所谓的疏通文意，就是要解说关键词义、提示成语、概述句子和段落大意，读懂、弄清字面上的意思。
具体方法：应做到“一轻二重”。
一轻就是指要减轻对字、词、句的解释和翻译。
因为重字词有以下弊端：1.使学生只是获得了单个字、词的意思，很难对文章有整体上的把握与理解。
2.重点字词，句子没有突显出来，使学生弄不清学习的重点在哪儿。
3.养成了学生学习文言文的错误思维。
学生往往是把全文翻译成现代汉语，然后按照现代汉语去理解。
因此，满堂灌的文言文串讲模式，在文言文教学中的效果是不佳的。
一重文本的阅读。
阅读在教学过程中仍然应该作为首要的任务来抓。
现在一般文言文教学都是教师一讲到底，生怕学生没有把每一个字都落实。
而实际上我们对学生的能力估计太低了，如果注释充分的话，学生在阅读文言文上不会和对现代文的理解有很大的差距。
因此在教学中，教师应该把重点放到让学生通过朗读文言文的原文，就能用现代汉语说明文章所要表达的大意，要允许细小的错误的存在，教师主要起到一个点拨的作用。
浅谈初中文言文诵读教学法
浅谈初中文言文诵读教学法文言文诵读是初中语文教学中的重要内容，它不仅有助于学生的语言表达能力的提高，还能够培养学生的文学修养和审美情趣。
在文言文诵读教学中，既要注重学生的技能培养，又要注重学生的情感体验和审美情趣的培养。
本文将从文言文诵读的重要性、教学方法、教学要点等方面进行探讨。
一、文言文诵读的重要性1.培养学生的语言表达能力。
文言文是我国传统文化的重要组成部分，通过诵读文言文可以帮助学生感受古代文化的魅力，提高语言表达能力。
2.提高学生的阅读理解能力。
文言文的语言结构和表达方式与现代汉语有很大的差异，通过诵读可以帮助学生更好地理解文言文的意思和内涵。
4.加深学生对中国传统文化的了解。
文言文是中国古代文学的重要形式，通过诵读文言文可以帮助学生更好地了解中国传统文化的精髓和特点。
二、文言文诵读教学方法1. 情感投入。
在文言文诵读教学中，教师可以通过讲解文言文的背景故事、人物情感等，激发学生的情感投入，让学生更加深入地理解文言文的内涵和意蕴。
2. 反复朗诵。
学生可以通过反复朗诵文言文，熟悉文言文的语音、语调、语气等，提高朗读的效果和质量。
3. 表演训练。
可以通过学生间的表演训练，让学生更好地理解文言文的内容和情感，提高语言表达能力。
4. 听力训练。
可以通过听录音等方式，让学生更好地领会文言文的语音、语调、语气等特点和规律。
5. 词语注释。
在诵读过程中，要注重对生字、生词、生句进行注释，让学生更好地理解文言文的内容和意思。
6. 背诵训练。
可以通过背诵古诗词等方式，培养学生的诗词鉴赏能力和审美情趣。
2. 注重语音语调的指导。
文言文的语音语调与现代汉语有所不同，要注重对学生的语音语调进行指导，让学生更加准确地理解并表达文言文的意思和情感。
3. 注重学生的情感体验。
文言文是古代文人的思想情感的抒发，要注重培养学生对文言文的情感体验和审美情趣，让学生在诵读文言文中感受到古代文人的情感和思想。
4. 注重在实际生活中的运用。
浅谈朗诵教学的重要性与可行性
朗诵作为语文教学中最常用的教学方法之一，从小学到初中都在语文教学中占据重要地位， 它也是有效激发学生学习兴趣、 培养提高学生语文素养的重要手段。
随着教育改革的不断深入，高中教育更加注重提高学生的综合素质，而语文素养的培养对学生综合素质的提高起着至关重要的作用。
但是，受长期应试教育体制的局限，语文素养的培养被严重忽视，朗诵教学在高中阶段处于一个尴尬地位，反过来影响了学生对语言文化的感知能力和鉴赏能力。
因此，提高朗诵教学的地位，重视朗诵教学，采用行之有效的教学方法培养学生的朗诵能力，进而提高学生的综合素质已成为一个不可忽视的问题。
一、朗诵教学的重要性朗诵教学在高中阶段的重要性体现在以下几个方面：1.“读书百遍，其义自见”从小时候的牙牙学语到长大后深情并茂地朗诵美文，开口读是我们接触语言、了解语言的最直接方式。
而对经历了九年义务教育的高中生来说， 朗诵是他们最常见、最熟悉的教学方法之一，在高中阶段延续朗诵教学会让他们迅速适应高中语文学习，保持学习兴趣，能明显提高语文的教学效果。
2.朗诵是提升语感的有效方法反复诵读名家名作，就是一个模仿典范语言，接受其影响的过程。
通过反复朗诵，文章里的词汇、语言搭配、句法句式、语气格调等都将帮助学生培养良好的语感。
同时，语感能力的提高在某种程度上将带动表达能力的提高，功利一点说，这种语感的形成将会让学生在高考的“语言文字应用”模块和写作模块上占据优势。
仅针对细度41.41%-0.074mm弱磁一粗一精一扫流程的精矿进行再磨再选试验，再磨磨矿细度为99.50%-0.045mm。
采用弱磁选进行提纯，弱磁选磁场强度为110.00kA/m。
试验结果见表12。
3.朗诵是感受语言文字之美，感受情感传递的重要方式语文教材中的文章文质兼美， 蕴含着古今中外文人的思维精华，其中正确的人生观、世界观、价值观对青少年有着潜移默化的熏陶作用。
对语文学科而言，朗诵一篇好文章是实现和作者心灵对话、情感沟通的最重要的方法。
经典吟诵：初中文言文诵读教学实践
经典吟诵:初中文言文诵读教学实践®刮京主<学教育 2。
19〇1___________________________________________m m内容摘要:文言文诵读是初中语文教学的重要组成部分，但鉴于文言文与现代汉语之间存在较大的差别，导致文言文教学的困难性较大。
教学实践证明诵读能够帮助学生学习文言文，在诵读的过程中对作者的情感、文章的内容有更深刻的理解。
尽管如此初中文言文诵读教学中仍旧存在诸多教学问题，严重影响学生的文言文 学习兴趣和诵读效率，使诵读教学效果不佳。
本文在对初中文言文诵读教学重要性进行阐述的基础上，总结了 初中文言文诵读教学中存在的问题，并有针对性的提出了解决方案。
关键词:初中文言文经典诵读诵读教学作为一种新型的教 学方式，广泛的应用于文言文教 学当中，成为初中文言文教学的 重要手段™。
诵读是一种用表情、情感和声音来传递情感的语言表 达方式。
古今对诵读的要求并不 相同，古人要求对文言文多读、苦 读，而初中文言文诵读教学强调 学生的心理发展，重视诵读的渐 进性，并提倡在理解的基础上进 行诵读％但在具体的教学实践 中，仍旧会出现文化环境的变化 导致对诵读教学内涵的曲解、单 一教学评价体系导致教师重理解、轻吟诵的现象,针对目前初中 文言文教学中存在的问题给予有 效的解决方式，对提高初中文言 文诵读的教学效果，使其成为初 中文言文的有效教学方法具有重 要意义。
一.初中文言文诵读教学的重要性(一)诵读教学能培养学生的 语文语感文言文语言简练且具有节奏 感和音乐性，其内容多为抒情，是 作者情感的聚合体[3]。
人的情感中 蕴含着生命的节律，生命的节律 通过节奏在文言文中表现出现出 来。
文言文的这一特点，要求教师 在文言文教学中关注于诵读教学，让学生在诵读中品味文言文 的文字美、语言美和节奏美，通过 音乐带来的韵律来将本不能“言 传”的内涵“意会”出来，在诵读中 将作者的情感“读”出来。
诵读法在文言文教学中的运用
诵读法在文言文教学中的运用一、问题的提出《高中语文教学大纲（修订本）》对文言文的阅读教学要求是：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。
”然而，在现实的文言文教学中，“理解词句的含义和作品的思想内容”往往成为教学的主要目标，而诵读却被冷落了。
即使在新课程改革如火如荼的今天，文言文教学中诵读依然“涛声依旧”，没有得到应有的重视。
这不能不说是语文教学的一大憾事。
二、诵读法在文言文教学中的重要作用1. 诵读有助于培养语感叶圣陶先生曾指出：“读文言文时声调铿锵，熟读成诵，写了白话文就能顺口写出……读是写的基本。
”可见，诵读对文言文的语感的形成至关重要。
对精炼优美的辞章通过诵读可以品味其深刻的内涵，体会其语言的音韵之美，从而培养良好的语感。
而良好的语感又是提高阅读水平、实现“教是为了不教”的重要保证。
2. 诵读有助于提高语言表达能力我们知道，语言表达能力的提高离不开文章的积累和沉淀。
而诵读恰恰是提高语言表达能力最有效的手段。
通过大量的诵读，可以增加大脑的语言信息量，同时内化语言规则，提高学生对语言的感受能力。
久而久之，运用语言的能力自然会提高。
3. 诵读有助于提高文言文自学能力要真正提高文言文的教学效果，必须让学生由被动变为主动。
要教会学生自己读懂浅易的文言文的方法。
即培养学生的自学能力，进而提高文言文阅读能力。
而要实现这一目标，诵读是一条捷径。
通过反复诵读，文言文的字、词、句的意思就会逐渐明朗，加上已有知识的积累、生活经验的积累，对文章的理解就会从模糊到清晰。
随着理解的加深，对文章的分析、欣赏能力就会逐渐提高。
有了这种能力，学习文言文就不再觉得枯燥乏味，甚至可以主动去阅读与课文相关的文章以扩大视野。
这样，文言文的阅读能力自然就提高了。
4. 诵读有助于提高学生的审美能力入选中学教材的文言文大都是文质兼美的文章。
这些文章或记人或叙事，或写景或抒情，有的语言华丽，有的语言平实；有的情感激越，有的情感含蓄……正是这些不同风格的文章构成了一幅幅美丽的画面。
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诵读在文言文教学的重要性
诵读，是日渐被现代语文教育者关注的传统教学方法。
琅琅成韵的朗读，是眼、手、口、耳等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一种基本方式。
吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意间对文章中抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏和奇特严谨的结构拥有深切的体会。
选择恰当的诵读方式很重要，大致可以分为：疏通读、猜测读（课前预习阶段）、示范读（上课导入阶段）、了解度（上课初始阶段）、探索读（课堂互动阶段）、巩固读（课堂小结阶段）、检查读（自我总结阶段）、欣赏（巩固鉴赏阶段）。
通过对课文的反复诵读，体味文章运用语言文字的妙处，尤其是对那些富于情韵、语言优美、琅琅上口的作品，或朗读，或吟诵，或记背，可以从中积累名言佳句，体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅的气质。