《短文三篇》整合优秀ppt课件

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人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
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帕斯卡尔是法国17世纪一位著名的启蒙思想家，他 的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影 响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下 来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记 忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运 气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录 下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想 录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真 实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就 来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来 体会其思想的光辉 。因为它的精髓尽皆凝聚在一个 令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能 思想的苇草”。
论
对死亡 毫不惋惜 乐于生
证
的态度 生活关心 抓紧时间
风格：朴素、明辩，富有逻辑性
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心寂寞，世界所以寂寞，花开遍地，有人看到的依 旧是满眼寂寥落寞。 人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了
一双发现美的眼睛。
生命的可爱与否完全取决于我们自己对生命的理解 面对生活的苦恼，要 享受 生活。 面对死亡的来临，要 超越 死亡。 面对生命的短暂，要 热爱 生命。
对生命 的理解
“哲人” “我” 糊涂人
苦事、贱物 优越无比 寄托来世
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你怎样理解作者说:“我们的生命受到自然 的厚赐,它是优越无比的”这句话的?
这说法表明蒙田具有文艺复兴时期人文主 义思想，这思想是进步的。首先它承认自然的 伟大，又看到了人的优越。这优越又集中而突 出地表现在敬畏、热爱宇宙、自然、生命上。 它强调了宇宙、自然、生命的互为依存，不可 分割的思想，具体表现在自然与人之间的一种 你中有我，我中有你的意境中。21世纪的今天， 我们更感到这种认识具有现实意义。这些思想 认识是作者给予我们的宝贵财富之一。
（引自刘锡. 庆《“随笔”随谈》）
热爱生命 蒙田
他们每一个表情和动作都. 彰显着生命的律动。
蒙田（1533— 1592），法国重要的思 想家和散文家，法国文艺 复兴后重要的人文主义作 家。他出身贵族，早年学 习拉丁文，在波尔多市念 完中学后，在相当长的时 期内深居简出，闭门读书 思考。1562年他皈依天 主教；1572年在他父亲 死后开始撰写《随笔集》。
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作者蒙田认为生命 的本质是什么？
他对 “随时告别 人生，毫不惋惜”是因 为认识到了“生之本质 在于死 。因此只有乐 于生的人才能真正不感 到死之苦恼。”
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如何理解“生之本质在于死”这句话？
作为个体生命的存在，都是短暂的、 有限的，总是要死亡的，是人人所不能避 免的。这句话从生命的终极归宿上来看待 生命，由此引出珍惜生命的话题。
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为什么“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活， 善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾， 就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极 乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然 感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可 以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉 底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这 些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的 “大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
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学习目标
1、了解西方随笔的文体特点，以及文章 丰富的文化内涵。
2、尝试用西方的逻辑思维方式来思考和 表达问题。
3、注意学习课文语言，摘抄名言警句。
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文体常识
随笔 是散文中特殊的一种，写随笔就像 与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华 丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受 体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受 字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔 最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快 乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观 点……
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“享受生活要讲究方法”，文中谈到了 哪些方法？
抓紧时间和有效的利用时间。只有正 确认识生命，以乐观的态度去看待生活， 关心生活，才能感受生活的美好，才能享 受生活。
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对"度日" 消磨光阴 飞快的去“度” 的认识 慢慢赏玩 细细品尝
对生命 的理解
“哲人” 苦事、贱物 “我” 优越无比
对 比
糊涂人 寄托来世
据北京心理危机研究与干预中心执行主任 费立鹏博士介绍:全世界每40秒就有一个人自 杀身亡。在中国，自杀已成为中国人的第五大 死因，是15—34岁人群的首位死因。
2002年，中国首次开展的大规模自杀调查 结果显示，在中国每两分钟有1人自杀死亡、8 人自杀未遂；我国每年有28.7万人死于自杀， 200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆 弱，对生命轻视。那我们如何对待生命呢？又 如何提高自己的生命质量呢？那就让我们从 《短文三篇》中寻找答案。
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作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从 “度日”说起？
“生命”对人是公平 的，人人都有，又和“度 日”呀“光阴”呀，密不 可分，但是，面对这一个 简单的问题，作者深知不 同人有不同的认识和不同 的态度。从这入手，会使 人感觉：浅显、熟悉、亲 切，其后就会自然的一步 步的接受作者的观点。
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对“度日” 消磨光阴 飞快的去“度” 的认识 慢慢赏玩 细细品尝
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随笔与杂文的区别
随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣， 但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材 多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”； 随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多 为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其 次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往 寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚 所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲 适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅 士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多 用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”， 较为惬意。
阅读这类文章，要整体把握文章的内容和 风格，提炼作者的主要观点，品位妙语佳句， 还要敢于发表自己的见解。
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散文与随笔的区别
随笔主“理”，是说理的，重“讲谈” 色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情 的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向 人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文 面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随 笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令 人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读 之能开启性灵，使人净化灵魂。
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第二段作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的
格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安， 却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话 没有作任何评论，他引用这句话的意图是什 么？
说明随便打发时光的人实际上并不是什么 “哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的 希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东 西，而在于生命本身。