课前十分钟的演讲稿

课前十分钟的演讲稿

篇一：鲁迅的眼

我一直相信，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锋利的长剑，刺破浮云鄂未残。

迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔跑，奔向他进取、

正直、从容的眼所憧憬的前方。尽管时光如梭，曾经的景象已不可察，我亦能从残存的光

影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。

“不满足是向上的齿轮”

照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在

脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使“懂”，大约也是不屑的。“不

满足”造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽歧视的华人到以文为戈，一往

无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的黑暗阴沉。他不满足，于是试图改变，所以他

总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。统治者的屠刃和燃尽思想的

烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永远不明白，什么都

可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。

怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的

人心怯胆寒。是的，无须沉默，伴随着那“哀其不幸、怒其不争”的眼神而来的，是《彷徨》、《呐喊》、《华盖集》……我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去

振醒人心吧!

“当我成尘时，你会见我的微笑”

岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。我甚至可

以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼，

浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里

获得了平衡。正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛劳击垮的先生，还是从容地

离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在

民族的血液深处。我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别

样的卓越。

而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。所以即使

那些“当代的阿Q、孔乙己”试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示

他们的心虚。那眼神，早穿越时光，满含骄傲与不屑：“你们到底在怕什么?”

是的，他们害怕，害怕有一天这个国家出现千千万万个鲁迅的眼，那进取、正直、从

容的眼。

然而此日不远。

我一直相信。

篇二：我与杜甫在诗海中相遇

浩瀚的诗海波澜壮阔，撑一叶轻舟，随著起伏的浪花荡漾。

我与你初次相遇是在包罗万象，气韵超然，宏伟壮观的五岳之首——泰山，我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景，脚踏著挺拔在齐鲁两地间，连绵不断的东岳

泰山之上，和你一起享受这“裘马清狂”的浪漫生活。虽然你科举不第而游历齐赵，但你

仍欲将自己远大浩茫之思想与高奇苍莽的泰山合为一体，你正是抱著登最高处的理想，创

最辉煌业绩的心情来望岳的。“荡胸生层云”通过山中层出不穷，飘浮不定的云雾，表现

出泰山的深邃;从而随山云层出而使你心胸高远，思绪万千。“决眥入归鸟”，把你开阔

博大的胸襟进一步展现开来!

与你再次相遇是在一个天地肃穆，日昏月暗的世界，一个情谊淳厚，绵绵不尽的瑶池

仙境，一个悲怆掩泣，雄心不泯的夜空。“中天悬明月，令严夜寂寥”诉说著边塞的苦寒，苍凉与悲壮。在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围裹，士卒

不敢放松，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。

《自京赴奉先县咏怀五百字》让我和你一起体味了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这警

世之句的深远。“烽火连三月，家书抵万金”，自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，

直到如今春三月，战火仍连续不断，你始终关心著国家的兴衰，人民的安危，你深深体会

到人民消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。

“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，“君不见青海头，古来白骨无人收”，“新

鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。你亲眼目睹了百姓妻离子散，战场上，平沙茫茫，白

骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，万民无辜牺牲的惨状，唐王朝穷兵黩武的罪恶!“夜深经

战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒”你深夜经过嘶杀拼搏的战场，在一弯凄清

的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧，控诉著安史之乱带给人

民不尽的灾难。这裏充满著你忧民的情思，怀抱著你对国家复兴的愿望!

“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”连年战乱，风尘连绵，家书已绝，关塞萧条，前途渺茫，这样的伶俜生活你已忍受十年之久，现在又别无他途。蜡烛已残，秋月凄冷。

你拙於生计，命途多舛，依靠朋友接济，且怀才不遇，抱负不得施展，正是这身世之叹和

思念之情萦绕在你心头脑际，面对此情此景，怎能不忧心重重呢

“入帘残月影，高枕远江声。”你的一生是颠沛流离的，孤独的，凄凉的。惟有那苍

穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜，月是你的精神伴侣，你的理想寄托。在幽静朦胧

的月色中，你敞开心扉，倾诉你的孤寂和苦闷，寄托你的思念和希望。月是你坎坷岁月，

匆匆行旅，悲情一生的见证!

篇三：脸谱与形象

小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨

子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。

虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子

里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯

抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入

汉奸队伍的“地下党”。

这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花

鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，

黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。

这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏;左顾右盼，看人说话是商人;步履矫健，一脸威仪是军人;温文尔雅，谈吐得体是教师;卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化

脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。

有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我

准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好

说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去?有事，你可要负责!……”

我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。