荆楚文化作文1500字(最新)

在拉动皮箱的轰鸣声中，我们正式踏上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的颠簸，阔别大西北的“大漠孤烟”已久，窗外已然是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。

我们的研学之行，将从这里开始。

——题记

经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。

走进武大，映入眼帘的便是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不体现着这座高等学院的深邃高尚。也有人曾认为，武大校名最有气魄，念作：学大汉，武立国。赏沿途风景，我们走经了珞珈广场，踏樱花大道，登“樱花城堡”鸟瞰武大。老斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛放之际，略显遗憾，但能与同窗好友共度时光，也让这次游学显得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了圆满的句号。

临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。

热干面作为武汉当地的特色，一路走来也是独得大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地吃几口了。

第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。

见过了黄鹤楼的巍峨壮丽，我们又前往了湖北省博物馆，去感受当地历史的沧桑。越王勾践剑千年不锈，现古人技艺之高超;曾侯乙编钟之音律精准，震撼寰宇;郧县人头骨之古老，谱写人类历史;元代青花瓷四爱梅瓶存世罕有，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这如烈酒般清冽而醉人的历史之中。亦有幸于能得见来自神秘古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及

阿蒙神、贝斯特等埃及神明的雕塑。游览辛亥革命馆更是对武昌起义中的辛亥革命者们肃然起敬。我们这次的湖北省博之行，是见证历史，亦是体味过去。

我们研学旅程的最后两站前往了三峡大坝和屈原故里。乘豪华游轮游三峡大坝，长江三峡之江水，绿如翡翠，清如白玉。水天一色，迷雾笼罩之间，“两岸连山略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。不似黄河波澜壮阔的粗犷，长江更像是温婉清丽的女子。到船过船闸的时候，我们于甲板上亲历过船闸全过程，一时间摩肩接踵，群情鼎沸。过船闸的震撼体验直到登岸时仍觉意味深长。

去往屈原祠那天，烟雨朦胧别有一番美。我们于雨中感受屈原文化，体味当地端午习俗。更流连醉心于民俗馆土家族妹儿清亮的山歌。离去时屈原祠前，我们齐声朗诵，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”。在朗朗书声与烟雨朦胧之中，我们的荆楚文化之行，也正式进入了尾声。

火车轰隆隆的前进着，窗外的色彩已由翠绿变成了雪白。到站时，兰州已步入了寒冬，虽寒风凛冽刺骨，却是近乡情更怯，在心中默念：再见了，武汉。兰州，我们回来了。

文化在哪?在语文书“关关雎鸠，在河之洲”中?在世博会独特别致的展馆中?还是在电视机上传统艺人灵巧如飞的双手中?如果用人来比喻，一直以为文化是高贵严肃，因而有些距离感的美丽贵妇。而这次春游，却让我蓦然感悟到，文化原来离我们如此之近。

在淮扬菜体验馆，“淮点三春”让我眼前一亮，炸平桥大糕叫“金蝶寻春”，炸春卷叫“金蝶吹春”，炸玉兰片叫“金蟾戏春”。光这名字就很有诱惑力。平时吃的食物中竟然蕴含着这样的诗意!软兜长鱼、贵妃羊肉、开洋蒲菜、钦工肉圆……一路走来，每一道菜都好像在和我拉家常，每一道菜似乎都凝结了一段美好的旧日时光。看着它们从记忆深处飞到精美的墙壁上，成为精致典雅的淮扬菜文化时，我第一次觉得文化在生活不起眼的一角抿嘴浅笑。她并不只是高台上翩翩起舞的凤凰，她更是与我们相依相伴的蝴蝶。你看，淮阳菜不是只局限于一地，盱眙龙虾、平桥豆腐、金湖藕夹……这充分反映出，淮扬菜文化是普通生活的点缀，是热爱生活、享受生活的人们美味的创造。

从体验馆出来，经过刻着“清河桥”的牌坊，一路向上走，两边的迎春开得正盛，鹅黄的花朵舒舒展展地烂漫着，一串一串连过去，但并不像中国泼墨画一样朦胧地晕染开去，因为她们是那么热烈，以致于一串一串都显得很有精神。而那一枝一枝柔嫩的枝条又并不因热烈而显得生硬，平添了几分柔美。能用来比喻她的，只有天真烂漫的孩童了。迎春中间间或地生长着缀上红花的小树，由远及近，扑面而来的恰是一派盎然的生机!正沉醉间，一缕金光调皮地跳动过来，全身都着了一层暖意。微斜的太阳正涨红了脸，羞涩又从容地化开一片情，我欣喜地低声吟诵：“高楼晓见一花开，便觉春光四面来。暖日晴云知次第，东风不用更相催。”到底是诗句给生活增添了诗意，还是这诗意来源于生活?正兴奋间，不知不觉就到了“幸福门”，这才渐渐感受到淮安人民的浪漫情怀，从愿天下有情人都成了眷属的朴素愿望，到龙凤呈祥、双喜临门的美好祝福，再到宋词墙壁

的风雅动人。伴着明丽柔和的春光，暗咏“月上柳梢头，人约黄昏后”，心头上似乎凝着一滴晶莹的露，眼泪就渐渐涌上来，模糊了眼角，也许于这清新明快的漫漫风景中，于这温馨怡人的和谐里，我感受到了独属于此的浪漫气质，触动到内心中至真至爱的深处，被那些造就了这些风景的人深深感动。身旁不时有游人相伴而行，其实文化不仅在《论语》《春秋》等经典古籍里，还在老人慈祥平和的笑声中，在朋友一唱一和的和睦里，在四季流转迷人的风景中，在身旁美轮美奂的建筑里。

由此想到，之前在《西游记》馆时，我惊讶地发现，盱眙当地流传的无支祁竟是孙悟空的原型，而水母娘娘也融入了《西游记》里。水母娘娘的传说，我倒是依稀还有点印象，而无支祁貌似在小学某次春游时，老师提到过，而具体内容早已化为一阵风飘散了，对家乡的历史神话竟淡忘至此，内心是有点自责，不过这些事确是不常听人提起，不知道以后的学生还能不能有我这个模糊的的印象了，只是这民俗的确是要一代一代传下去，因为文化是与我们每个人息息相关的，传承文化，人人有责。因而想起路上同学谈起日本，口中含着悠哈，幽幽地说：“我抵制日货，但我承认我无妨抗拒日本动漫。”这突然让我强烈地感受到强大文化的巨大影响力。并非要排斥日本先进文化，并非拒绝同一，而是由此反思中华文化如何复兴，反思如何在经济洪流中发展文化并让文化推动经济的发展，反思如何建立符合这个时代特征的社会主义文化，使社会更加和谐有序。

在和煦的春风中，静悟身边文化之美。入则进德修业，出则任重道远，从我做起，担当一份传承优秀文化的重任，期待老树再绽新花。

踏入荆楚大地，来到了这有“九州通衢”之称的武汉，我更喜欢称它为江城，有份诗意。这片土地上人杰地灵，王候将相英雄儿女层出不穷，既有北人的豪迈血勇，亦有南人的精明文秀。

有人说：齐鲁文化以“儒”为核心，那么荆楚文化呢，她的特色又是什么?独具异彩的荆楚文化，其发展本就是一个随日月不段丰富的过程，若要真的说一下她的特色，浪漫与狂放便是她独树一帜的地方!浪漫有如屈原的“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”，狂放似李白的“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这里不同于儒家文化的矜持与约束，这里在王权政治下依然呼喊出了自己的声音!

楚国的浪漫并非拘泥于小情小爱，而是一种不被世俗约束的自由，一种对社会大胆的批判的激情，其狂放也非一般意义上的癫狂疯狂，而是一种发自内心的自信，一种执著不变的追求，它是一种积极进取奋发向上的精神。

提起荆楚文化，自然就想到了屈原，他是楚文化当之无愧的代表。楚国的秀丽山川孕育了屈原浪漫的性情，他热爱楚国，对楚国的一草一木怀有深深的眷恋，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他善用比兴来表情达意，他爱美，芳草美人，托词喻物，是他志行芳洁的表现。他以高洁的情操、巧丽的才思、博洽的见闻、无拘无束的想像，把楚国的山川、日月、风云、雷电、鬼神描绘得有声有色、有歌有泣、令人反复咏叹。他辞赋中大量楚地方言，辞藻华美，传神状貌，极富于乡土气息，也显示出荆楚之地对他