伊朗电影详细分析
《何处是我朋友的家》解说文案影评观后感_何处是我朋友的家 ——伊朗《何处是我朋友的家》
《何处是我朋友的家》解说文案_何处是我朋友的家——伊朗《何处是我朋友的家》伊朗剧情电影《何处是我朋友的家》，于1990年上映，由阿巴斯·基亚罗斯塔米导演，阿巴斯·基亚罗斯塔米编剧，影片讲述了在伊朗的乡村小学，小学生木汗德屡次没有把作业写在作业本上，老师威胁道：如果再犯，就被开除。
可是当天放学后，阿穆得却发现自己不小心把同桌木汗德的作业本带回了家。
想起老师的恐吓，阿穆得决定马上归还本子。
在大人都拒绝帮忙的情况下，阿穆得只好独自踏上了艰苦漫长的寻找之路。
他带着作业本千辛万苦终于找到了同学的家，却最终没有找到人。
孩子只好带着本子回家，替朋友做了作业。
次日，老师检查作业，阿穆得及时把写好作业的本子交上。
由此化解了迫在眉睫的惩罚，两个孩子也得到了珍贵的友谊。
这部拍摄于1987年的儿童影片《何处是我朋友的家》是伊朗著名导演阿巴斯的成名作。
电影讲述的故事和他1999年的作品《柳树之歌》有些类似，都是围绕一个孩子认真履行自己责任时经历的一波三折的故事。
虽然两部电影有相似之处，反映的主要内容都是孩子对责任的纯真坚持和孩子们之间纯洁的友谊。
但两部影片的侧重点还是有所不同。
《柳树之歌》描述的重点小主人公墨撒买玻璃经历的艰难过程，是他在与恶劣的自然环境和弱小的自我作斗争的过程中如何坚守承诺。
《何处是我朋友的家》中男孩阿默德送作业本给朋友的过程面临更多地则是大人地阻挠与漠视带来的困难。
影片除了赞美孩子纯真的心灵，还从侧面反映八十年末期伊朗社会落后的教育观念和孩子们普遍受到大人漠视的现状和现代化带来的新旧事物的矛盾。
我一定把作业本送给穆罕默德，否则他会被老师开除的在八岁的阿默德心里把作业本及时送给朋友，让他按时完成作业，避免他被老师开除是非常重要的事情。
而此事在大人眼里显然无足轻重：老师的话只是威胁，作业本第二天送给那个孩子就行了。
至于他是否受罚那是那个孩子的事。
阿默德只要管好自己和家里的事情就可以了——妈妈的冷漠阿默德无法理解。
伊朗影片《一次别离》艺术分析
伊朗影片《一次别离》艺术分析【摘要】《一次别离》是一部具有深刻内涵的伊朗影片，通过对家庭、爱情和信仰的探讨，展现了伊朗社会的复杂多样性。
本文将从多个角度进行艺术分析。
在拍摄风格分析中，我们将探讨导演的独特视角和影像语言。
角色表演及人物心理分析将揭示每个角色背后的情感和动机。
导演的视听语言及叙事手法分析将带领读者深入了解影片的艺术价值。
影片中的文化背景及象征意义解读将揭示伊朗文化对影片的影响。
我们将总结《一次别离》对观众和影片制作的启示，并评价其艺术价值。
通过本文的分析，读者将更加深入地了解这部伊朗影片的内涵和价值。
【关键词】伊朗电影, 一次别离, 艺术分析, 拍摄风格, 角色表演, 人物心理,导演, 视听语言, 叙事手法, 文化背景, 象征意义, 艺术元素, 启示, 艺术价值.1. 引言1.1 介绍《一次别离》电影背景《一次别离》是一部由伊朗导演阿斯哈·法哈迪执导的影片，于2011年上映。
影片讲述了一个关于父亲和儿子之间的动人故事。
主要角色是一名拥有11岁女儿的离婚父亲，他被告知女儿必须随母亲出国定居，而他则在接下来的几天内与女儿共度时光，准备告别之际。
这部影片在第61届柏林电影节上获得了金熊奖最佳影片奖。
影片以其真实而感人的表现形式吸引了全球观众的关注，展现了伊朗电影的独特魅力和深厚文化底蕴。
《一次别离》在影片制作和故事叙述上展现了导演对生活与人性的深刻思考，呈现出一种细腻、朴实但又充满力量的影像风格。
该影片在伊朗国内和国际上都广受好评，被视为一部具有突出艺术价值和文化意义的作品。
1.2 概括影片故事情节《一次别离》讲述的是一个关于家庭和爱情的故事。
女主角西玛是一名年轻的女摄影师，她与丈夫尤西夫及两个孩子生活在德黑兰。
尤西夫是一名编剧，他们的关系渐渐疏远，尤西夫决定离开伊朗前往埃及。
西玛努力保持家庭，照顾孩子并继续她的摄影事业。
在尤西夫离开后，西玛与一位新的男性朋友相识，两人之间逐渐产生了情感纠葛。
清新质朴的伊朗电影
178 世界电影 WOR LD CI NE MA 清新质朴的伊朗电影文/俞敏武 近年来,拥有4000多年文明史的西亚古国伊朗在世界影坛上刮起了一股强劲的“伊朗”风。
并在世界各大电影节和各国影展上频频获奖,硕果累累,在世界影坛上演绎着叱咤风云的传奇。
本文试图探讨伊朗电影的题材特色,以及独特的影像风格、特征,并进一步总结伊朗电影成功的秘密。
儿童电影的王国伊朗电影的一个最突出的特点是儿童电影数量众多,不仅如此,其质量更是上乘,这是其他任何一个国家的电影所没有的。
众所周知,伊朗是一个政教合一的国家,他们有着极其严格的宗教规范。
当初电影在这个国家被视为异物,“毛拉”(对宗教权威的称呼)们认为电影院是西方无神论的象征,电影的内容亵渎神灵,是真神的劲敌,直接与他们长期信奉宣扬的价值观念相抵触。
直到1979年伊斯兰革命爆发后,新的政权采取积极的态度支持本国电影。
1983年成立了“法拉比电影基金会”,直属伊朗文化与伊斯兰指导部领导,这一举措对电影事业的管理和进一步发展起到了至关重要的作用。
为了改善本国电影业的困难状况,该机构成立伊始就采取了一系列的措施,在“监督、保护、引导”的原则下促进电影的运作。
虽然国家放宽了电影的运作机制,但是宗教的神圣和威严也是容不得半点破坏的,因此,伊朗电影的审查制度非常严格。
例如:女演员必须带头巾和面纱,禁止暴力场面和违背宗教信条,这就导致大多数伊朗导演转向对儿童世界的诠释。
有一大批优秀的导演正是在“青少年教育发展协会”①组织组建的电影部门开展自己的创作的,因此,伊朗儿童电影的数量比一般国家多这一事实也不足为奇。
据统计,在伊朗国内最有影响力的14个电影节中,直接以儿童或青少年命名或者直接涉及青少年教育问题的电影节就有4个,占28.57%(它们分别为“全国青年电影节”、“国际少儿电影节”、“国际发展教育训练电影节”、“地方青年电影节”)②。
更难得的是,伊朗的儿童电影,其质量更是不容忽视。
一次别离电影解析
一次别离电影解析
《一次别离》是一部由伊朗女导演阿斯哈·法哈蒂执导的电影，于2011年上映。
影片讲述了一对夫妇因为家庭问题而面临离婚的故事。
影片中，男主角纳德和女主角西敏是一对夫妻，他们有一个女儿和一个儿子。
纳德是一名移居国外的伊朗人，他在国外工作并把家人留在国内。
然而，由于种种原因，纳德决定回国与家人团聚。
在回国后，纳德发现妻子西敏已经怀孕，并且打算生下这个孩子。
但是，纳德并不想要这个孩子，因为他觉得这会给家庭带来更大的负担。
两人因此产生了分歧，最终导致离婚。
影片通过讲述这对夫妻的故事，展现了伊朗社会的家庭观念、道德观念以及男女平等等问题。
影片中的角色形象鲜明，情节紧凑，语言简练，给观众留下了深刻的印象。
《一次别离》还获得了多项国际大奖，包括第61届柏林电影节最佳影片金熊奖、第84届奥斯卡金像奖最佳外语片提名等。
这些奖项的获得充分证明了影片的艺术价值和影响力。
《一次别离》是一部值得一看的电影，它通过讲述一个普通家庭的故事，展现了伊朗社会的复杂性和多样性。
逃离德黑兰 影评
逃离德黑兰影评
《逃离德黑兰》是一部令人心悸的影片，它讲述了一对夫妇在伊朗德黑兰被迫分开的故事。
影片以真实事件为背景，展现了伊朗政治动荡时期的恐惧和压迫。
首先，影片的氛围营造非常出色。
导演利用了大量的紧张音乐和快速剪辑，使得整部影片充满了紧张和紧迫感。
观众在观影过程中会感到心跳加速，仿佛自己也置身于危险之中。
其次，影片对于政治压迫的描绘非常深刻。
观众可以清晰地感受到主人公在政府的监视和威胁下所经历的恐惧和绝望。
这种真实的情感让人不禁为主人公的遭遇感到心痛和愤怒。
最后，影片也展现了人性的美好和坚韧。
主人公在面对种种困难和危险时，展现出了非凡的勇气和毅力。
他们的爱情也在逆境中得到了升华，成为了支撑他们生存的力量。
总的来说，逃离德黑兰是一部令人印象深刻的影片。
它让观众体会到了政治压迫的恐怖，也让人感受到了人性的美好和坚韧。
这部影片不仅仅是一部娱乐作品，更是一部让人深思的作品，值得观众细细品味。
九十年代的伊朗新电影研究
九十年代的伊朗新电影研究
九十年代的伊朗新电影研究主要集中于探讨伊朗电影在政治、社会和文化变革下所发生的变化以及伊朗电影在国际上的发展。
伊朗电影在九十年代经历了一个显著的变革，这一时期代表了伊朗电影的黄金时期。
在这个时期，伊朗电影获得了世界范围内的赞誉，包括在坎城电影节、威尼斯电影节和柏林电影节等重要国际电影节上荣获大奖。
这个时期的伊朗电影主题多元化，在不同的电影类型中探讨了政治、社会、文化、宗教和哲学等议题。
其中，对于社会和政治问题的反映尤为突出，戏剧性、政治性和社会性被视为伊朗电影的特点。
九十年代的伊朗电影导演尤其注重艺术表达和叙事方式，这种注重艺术和叙述的特点广泛地体现在电影风格和技巧中。
伊朗电影的叙事结构特别重视人物塑造和角色传递，在摄影和音乐方面也表现出了高度的技巧和艺术表现力。
最后，九十年代的伊朗电影在国际上获得了极大的成功，也为国际电影创作提供了更多的可能性。
伊朗电影中角色的视觉表征探析
军 的 阿 里最 后 一 不 留神 得 了 第一 名 ，
的 《 处是我朋友 的家 》、贾法 ・ 何 帕
电影将各种角色造型作 为中介来传播 与新鞋擦肩而过 。在这样一个情节 略 纳 西 的 《 谁能 带我回家 》、马吉德 ・ 意义 。 电影 中 的 角 色 虽然 是 对 现 实 形 显贫乏的故事 中，我们却真 切地感 受 马吉迪 的 《 天堂的颜 色 》、 《 手足情 象 的再 现 ，但 是绝 对 不是 一对 一 的 反 到 了兄 妹 俩 天真 无 邪 、 善 解人 意 的美 深 》等 。 应 ，角 色 的 意 义在 多 个层 面 出现 ，不 丽 心 灵 ，感 受到 了阿 里 的 父 亲 勇敢 面 伊 朗导演贾法 ・ 帕纳西 的 《 生命
苦难 转移 为孩 子 的 内 心体 验 。 【】 ２ 在 题 材 的选 择 上 ， 马吉 德 ・ 基 马 迪 避 开 了政 治 、 社 会 、 宗教 等 种 种 有
伊 朗 电影 频 频 在 国 际 上 获 奖 ，不 仅 仅
是 因 为其 在 很 大 层 面 上 反 映 了伊 朗 的
伊朗的民族文化和社会现象相联 系，
辩
伊朗电影中角色的视觉表征探析
［ 要 】近 些年 ，伊 朗 电影 因其 质 朴 的 影像 和 深 厚 的 文化 内涵频 频 获得 国 际 摘 大奖 ，而伊 朗电影 中的 角色造型是 其 中不 可忽视 的重要原 因。伊 朗电影 角 色不仅仅是 纯粹 的视觉符号 ，而且在 再现和表述现 实世 界的过程 中被 赋予 了深 层 次 的 意 义 。
27043569_让人“吃惊”的伊朗电影
Entertainment 娱乐Jun.1 - Jun.15,2022WORLD VISION 2022.NO.1120世纪90年代，阿巴斯·基亚鲁斯塔米声名鹊起，在世界影坛上刮起一阵伊朗风。
他于1987年拍摄的《何处是我朋友家》在德黑兰国际电影节上获奖后，在上世纪90年代开始了国际电影节之旅，引发了世界影坛的广泛赞誉。
之后他拍摄了《生生长流》和《橄榄树下的情人》，更是在顶级的威尼斯电影节和戛纳电影节上获得认可。
电影大师黑泽明和戈达尔都对基亚鲁斯塔米作出了高度评价。
这个电影系列被影评人和研究者命名为“考盖尔三部曲”，它们向世界展示出一种别样的生活和别致的风景。
考盖尔三部曲就像张艺谋的电影让世界看到了中国黄土高原的壮美和山西大院的瑰丽一样，基亚鲁斯塔米的电影则让世界知道了伊朗吉兰省的一个小村落——考盖尔。
吉兰位于伊朗西北部，毗邻里海，面积不大，历史悠长。
吉兰界内多山地沟壑，起伏的山峦中散落着静谧的村落。
考盖尔就是这样一个临近里海的小村落，它和附近的村落成为《何处是我朋友家》的外景地。
像很多伊朗电影一样，这部影片也是以儿童为主要角色。
从儿童的日常遭遇入手，直面各种社会问题，表达对伊朗百年来政治纠纷、内外战乱、宗教斗争的控诉，流露出对底层的同情，再藉由儿童的视角，沉淀出污浊世界里纯真美好的一面。
《何处是我朋友家》讲述了小学生阿默德寻找同桌穆罕默德的家的故事。
阿默德误把穆罕默德的作业本带回自己家，为了让穆罕默德及时完成作业从而避免第二天受到老师的责罚，他两次跑到邻村普什太，寻找穆罕默德的家。
但两次寻找都未果，不得已，阿默德回家连夜替同学抄写了作业，第二天在老师检查前把作业本摆在他们的书桌上。
一个作业本，两个小伙伴，一段动人的友谊。
基亚鲁斯塔米擅长调用非职业演员，影片中的两个小演员都是考盖尔当地的儿童，他们以本色的表演自然流畅地诠释出儿童的内心世界，阿默德寻找过程中的急切、无奈、渴望与一次次的失望，都通过小演员细腻的神情传达出来。
伊朗的电影《天堂的颜色》观后感想内容介绍
伊朗的电影《天堂的颜色》观后感想内容介绍盲童，墨曼，在城里的盲人学校里上学。
在学校最让我感动的是他努力的爬树把摔落的幼鸟放回鸟巢，很小的一件事情却让我感动很久，放假的时候他父亲是最后一个来接他，他坐在凳子上充满着期待，回乡下奶奶家的时候，一路上，他把手一直伸在窗外，想抓住什么……耳边一直伴着各种鸟鸣声。
他在河边用手摸着河底的石头的时候，在田野上抚摸着花瓣，麦穗的时候，他听说啄木鸟叫的时候……他的嘴里念叨的就是学的文字了。
他把城里人认为的垃圾收集起来，带回家当礼物送给奶奶，妹妹们的时候，他的心情，给他们所带来的喜悦……送给奶奶的发卡，妹妹的项链和梳子。
看到这我再一次感到鼻子酸酸的。
后来，父亲把他送到了一个盲人木匠那。
整个画面的鹅毛飞舞与奶奶的伤心融为一体。
在木匠开始教他任木料的时候，他哭了。
木匠：“为什么哭啊？想家了阿？”墨曼：“不是的。
”“没有人爱我了，奶奶也不要我。
他们都不要我了，因为我瞎了。
如果我没有瞎，就可以跟大家一样，上家乡的小学，而我现在只能上盲人学校，到很远的地方。
老师说，神更爱盲人，因为盲人看不见。
但我跟老师说，如果是那样，神不会让我们瞎，看不到它。
老师回答说，神是看不见的，他无处不在，你只能感觉他。
你可以用‘手指’’看到‘’他‘。
如今我伸手到处找神，直到我的手——摸到他，我要告诉他所有的事，甚至我心底全部的秘密。
”之后，墨曼就跟着木匠学手艺。
而奶奶因为思念忧郁而死。
两个妹妹也没有了往日的欢笑。
父亲想把墨曼领回来。
回来的路上，由于涨潮，在过一座木桥的时候，桥的坍塌使墨曼和他骑的马一起掉进汹涌而下的潮水……看到这我的眼眶湿润了——狼狈不堪的父亲，抱着不省人事的墨曼失声痛哭……阳光照在墨曼的手上，他的指尖动了，我想他是他感觉到上帝的存在，是真正的感觉到他，是真的把他心里的秘密全部都告诉了上帝——可以说我是含泪看完《天堂的颜色》这部电影的。
孩子的心灵犹如春季的花香，融化了冰冻的冬雪，那是一种与世隔绝的纯净之美，孑孑然于世独立。
樱桃的滋味
浅析《樱桃的滋味》《樱桃的滋味》是伊朗名导演阿巴斯的作品，被誉为亚洲最伟大的十部电影之一，斩获国际大奖，影片也因其独特的叙事手法和哲学思考在世界影坛引起轰动。
阿巴斯本人受法国新浪潮主义的影响颇深，他的电影如同他的诗歌和绘画，同时也带有伊朗本土色彩，十足的表现主义，以伊朗本土的特色故事融入了极具东方色彩的哲理性思考，侧重表现了一种生命的力量。
《樱桃的滋味》故事性低，情节简单。
叙述了主人公巴蒂独自驾车在德黑兰郊外徘徊寻找为自己处理自杀后事的人，在遇见了年轻士兵、守门的老人、神学院学生、博物馆的工作人员之后，巴蒂在漆黑的夜晚独自躺在了事先选好的地点，等待自己对自己的最终判决。
影片故事情节简单，色彩单调，完全只是运用了摄影机的最初功能，阿巴斯对长镜头的钟爱让这部“公路电影”类似于一个纪录片，但其中蕴含和传递出的精神哲学力量却是无法言说。
影片又以独特的镜像语言描述出伊斯兰世界呈现的景况：在都市中，富裕而迷茫的主人公驾驶着汽车行进在城市的街头，路边满是急需工作的贫困平民；郊外是大片荒芜而贫瘠的土地，隆隆机器声中的矿区乌烟瘴气，居住在窝棚里的贫苦人们，以鄙夷和呵斥拒绝施舍般的救助，其间交织着自尊、自卑的矛盾意绪，但其间流露出却是一种顽强的生命力量。
反观主人公，迷茫、无望，甚至奔赴在一条寻死的道路上。
生命的矛盾意义开始展现出来。
影片最后没有结尾，开放式的结局，巴蒂到底死没死观者还是无法得知，没有答案。
影片给予人的是生命的思考，大段大段的对话乏味、枯燥，但阿巴斯的哲理性思考却融入在字里行间。
从巴蒂驱车到郊外，邀请的第一个帮他完成后事的人是一个新入军营的士兵。
士兵腼腆、年轻，面对巴蒂这种陌生人显得困窘和不安。
在巴蒂提出需要的帮助时，年轻士兵是害怕的犹豫不安的。
年轻的生命没有经历真正的磨难和迷茫，遇见巴蒂这种类似杀人的情况，在金钱和恐惧之间终究还是内心战胜了贪婪，士兵趁巴蒂打开门一溜烟跑了。
巴蒂遇到的第二个人是守门的老人。
伊朗电影《小鞋子》
• 第三，影片的众多细节表现让这种温情的关怀 深入人心。
h
5
• 三 写实主义的表现手法
• 1.叙事节奏 • 2.冷静的拍摄手法 • 长镜头与固定拍摄；纪实风格；特写镜头；相似镜头
的不同表现…… • 3.结尾的处理
• 四 细腻的心理刻画
• 特写镜头的使用
h
7
推荐相关影片：
• 《天堂的颜色》
• 下周讲解《肖申克的救赎》：自由与希 望的执着追求
• 导演：佛兰克·拉达邦特 • 出品地：美国
h
8
• 五 越野赛的戏剧化表现手法
• 高潮段落
h
6
伊朗电影
• 一 伊朗电影的分类 • 一是以擅长儿童题材的以导演马吉德.马吉迪为首的儿
童影片。 • 二是以表现成人顽强乐观积极向上，探讨生命的意义
的超现实题材的导演阿巴斯。 • 现今儿童电影是通过儿童之眼来审视成人世界，是以
儿童看世界的角度侧面揭示成人世界的冷酷，淡漠， 固执，烦躁，自私。与之相反的是孩子天真烂漫，淳 朴，单纯 和甜美的微笑。 • 在伊朗儿童电影里，儿童是主角，故事情节往往是一 些生活小事，在完成它们的过程中，孩子们的焦急， 无助，忧伤，执着，无不感动着我们，尤其是那双水 汪汪的充满渴求的大眼睛相信任何人都不会拒绝吧。
简单的叙事 温暖的镜头 纯真的童年
——《小鞋子》（又译《天堂的孩 子们》）及伊朗儿童电影
h
1
• 片长：89分钟 • 年代：1997年 • 出品地：伊朗 • 导演：马基德·马基迪 • 主演：穆罕默德·阿米尔·纳吉 米尔·法洛克·汉
生麦恩 法兰丝缇·莎拉巴迪 • 获奖情况： • 蒙特利尔影展最佳影片奖、最佳导演奖、观众
《生生长流》观后感
《生生长流》观后感伊朗电影《生生长流》以独特的视角和深刻的内涵，展现了地震后的伊朗社会。
影片通过车窗为视角的长镜头，捕捉到了人们在灾难中的达观和对生活的享受，以及社会的自我愈合能力。
电影开头，镜头展现了地震后的灾区，没有嚎啕大哭和呼天抢地，而是处处表现出生命的达观和对生活的热爱。
这种对生的珍视，让观众感受到了生命的顽强与坚韧。
而这种达观也体现在了人们面对灾难时的态度上，他们没有被灾难击垮，而是积极地自救和重建。
这种对生活的热爱也让观众感受到了人性的温暖和美好。
电影中，主角的目光透过残垣断壁的窗框，镜头拉近，自然与人处处生机。
这种对自然的敬畏和对生命的尊重，让观众感受到了生命的宝贵和美好。
与《何处是我朋友的家》中对孩子的冷漠和绝对权威形成鲜明对比的是，《生生长流》展示了孩子纯真的眼睛里看到的刻板社会的另一面。
当人们问起地震当晚的情况时，孩子们依然关注着球赛，这种对生活的热爱和对未来的希望，让观众感受到了生命的无限可能。
电影中的婚礼场景也让人印象深刻。
地震后的 Poshteh 和 Koker 虽然满目疮痍，但人们还是在废墟中举行了婚礼。
他们用农田塑料搭建新房，以几个拷番茄为新婚晚宴，用乐观的态度面对生活。
这种对生活的热爱和对未来的希望，让观众感受到了人性的美好和力量。
电影中的人物形象也非常鲜明。
主角在驾车前往 Koker 的路上，遇到陡坡，扛着气罐的路人示意他停车捎上，主角没有刹车，一路冲坡。
然而冲不上，下来。
期间看到远处奔波于 Koker 和 Poshteh 的孩子身影，似乎是《何处是我朋友的家》中的阿默德。
气罐路人再次出现，没有因刚才的事袖手旁观，而是自然地帮推一把，最终把车推上了坡。
这个结局寓意着波斯大地的苦难与温情。
在大远景之下，人与车非常渺小。
以己度人，以为司机冷漠不搭路人，以为路人记仇不帮忙，这就是心理差距。
即便被伊朗人的达观所感动，也仅仅是感动而已，永远只能询问生生长流在何处，却不知就在身边，在当下。
《生生长流》电影影评
《生生长流》电影影评《生生长流》是伊朗电影大师阿巴斯的一部深刻而感人的作品，它以独特的视角展现了灾难过后人们的生活。
这部电影让我们看到了大人眼中的灾后世界与孩子眼中的灾后世界的鲜明对比，也让我们感受到了生命在困境中顽强生长的力量。
影片中，地震带来了房屋的倒塌、道路的拥堵、死亡和埋葬。
父亲一心要找到在地震中失踪的小男孩，而儿子却看到了破碎柜台里的一瓶可乐、残砖断梁下一个碎掉的动物摆件以及能饮用的清泉。
一开始，我们也许会以为孩子不懂得死亡和悲伤，但他并非如此。
他从课堂和父亲的朋友那里学到了很多，他明白留下的人要珍惜生活，继续前行。
这种对生活的坚定信念，也是大地震中众多幸存者的共同心声。
家园总得重建，生活总要继续，这是劫后余生的人们最真实的写照。
他们哀悼逝去的亲人，但生活仍在继续。
影片中，没有过度渲染的苦难，也没有充满热血的涅槃重生，人们讲述事件经过的语调平静而淡然。
阿巴斯用朴实的镜头语言，让我们看到了这些伊朗人血液中流淌的坚韧生命力。
他们在地震后的第二天举行婚礼，期待着世界杯决赛的转播，甚至步行数公里只为买回一个完好的坐便器。
在灾难面前，这些普通人的生活如溪流般涓涓流淌，或许波澜不惊，但却充满力量。
他们的坚韧和乐观，让我们感受到了生命的顽强与美好。
无需跌宕起伏的故事，无需天翻地覆的改变，他们用自己的方式继续着生活，这种对生命的尊重和热爱令人动容。
这部电影让我想起了深林中蜿蜒穿过森林的溪流，清澈、甘甜、清凉。
伊朗西北部的普通人，他们的生活就像一条小溪，平静而真实。
他们在灾难中展现出的坚韧和勇气，就像溪流穿越巨石，勇往直前。
无需大笔勾勒，无需豪言壮语，他们用行动诠释着生命的意义。
《生生长流》让我们看到了灾难中人性的光辉，也让我们对生活有了更深的思考。
在面对困难和挫折时，我们是否也能像那些伊朗人一样，保持乐观和坚定，继续前行？让我们珍惜生活中的每一刻，像溪流一样，永不停息地流淌，创造属于自己的美好人生。
(完整版)伊朗电影详细分析
伊朗电影史：a、朗电影史的起点在1900年为了取悦国王和宫廷大臣而制作的b、1937-1948年二战无电影为好莱坞电影配音c、1943年-1965年间伊朗成立了许多配音工作室伊朗电影界同期录音的技术水平发展相对停滞落后d、.直到1979 年伊斯兰革命爆发后, 新的政权跟积极的态度支持本国电影。
e、1983 年成立了“法拉比电影基金会”, 直属伊朗文化与伊斯兰指导部领导“监督、保护、引导”的原则审查制度非常严格f、1979革命之后的伊朗电影走向低谷g、20世纪90年代，面对全球化市场的挑战，伊朗的文化政策进一步开放，伊朗电影进入了一个史无前例的发展期1. 伊朗电影最独特的特点：儿童电影数量众多(原因)伊朗是一个政教合一的国家, 他们有着极其严格的宗教规范。
禁止暴力场面和违背宗教信条,有一大批优秀的导演正是在“青少年教育发展协会”组织组建的电影部门开展自己的创作的2. 伊朗儿童电影的一些特征a.反映的是成人世界以外纯粹的儿童世界,渗透了孩子们对家庭、亲情和责任的基本观念b.儿童片导演善于运用非职业小演员来演绎真情,传达观点。
更突出的是,运用了拍摄纪录片的方法来更加真实地表现儿童的世界c.虽然没有很大的戏剧性冲突,但是故事性很强,在儿童某些细节上做得很到位，富有很大的真实感，给人心里上的强大冲击力展示美的方式是新颖的马基德·马基迪1959年出生于德黑兰，他生于一个中下阶层家庭，家有五个兄弟, 马基德是老大,他是伊朗当代最著名的电影导演之一。
他是伊朗电影的领军人物，多年来以其独特的民族风情和人文意识而被国际影坛广为关注。
他的电影通常以儿童视角关注成人世界．展现着哀而不伤的坚定信仰。
从影片的视听语言和宗教信仰方面，剖析他电影中的艺术风格。
代表作：《手足情深》1991年开拍第一部剧情片首度获选1992年戛纳影展导演双周放映。
《小鞋子》1998年入围了奥斯卡最佳外语片，在美国并获得近百万美金的票房《天堂的颜色》在美拿下更惊人的一百七十万票房《黑板》《巴伦》《父亲》《小鞋子》1997第一部获得奥斯卡最佳外语片提名的伊朗电影18个国家的国际电影节，获得了11项国际大贫穷之外的一种特殊意境：孩子是如何去面对和理解贫穷的。
伊朗影片《一次别离》艺术分析
摘要：伊朗电影《一次别离》获得2012年奥斯卡最佳外语片等多项大奖，影片扣人心弦的剧情，朴实的电影语言以及主人公在面对亲情，宗教，法律时的艰难选择都让观众看到了一个个立体的人物形象。
关键词：剧情电影语言选择伊朗导演阿斯哈·法哈蒂执导的《一次别离》获得2012年奥斯卡最佳外语片等多项大奖，我惊叹于伊朗艺术家竟然可以在审查制度非常苛刻的情况下，在狭小的创作空间内，有如此巨大的创造力。
可能正是因为审查制度的严格,禁止拍摄背离宗教教义等敏感话题，才使得伊朗导演将视线转向社会的弱势群体，转向情感道德等普世情感方面，而正是这最真诚的情感才最能得到全世界人民的认可。
这部影片讲述了人性中最本真的情感道德，我们试着探讨它是如何表达出人性的本质，是如何对人的心灵产生震撼作用，使人们思考现实生活中的亲情，道德情感等问题。
一紧扣心弦的剧情影片前半部分属于限制型叙述，观众被局限在剧中某一剧中人物的认知范围内，当这一人物不在场时，观众就无法知道此处剧情的发展，因此具有很强的不可知性。
由于观众比剧中人物知道的事情少，这就增加了影片的悬念，同时也调动了观众参与剧情的积极性。
影片前段的剧情先局限在纳德的认知范围，观众不知道瑞茨把老人绑在床上之后去了哪里，不知道瑞茨是否拿了卧室的钱。
直到纳德、瑞茨以及丈夫在法院争执时，观众又被局限在瑞茨的认知范围内，观众不清楚纳德是否知道瑞茨怀孕的事情。
在剧情发展的不同阶段，观众在不同的人物认知范围内来回游走，这也使观众积极地参与到剧情中并对事情的真相充满了好奇，同时也对片名产生了好奇，“一次别离”不仅指纳德和西敏的离婚，也指瑞茨和胎中婴儿的生死离别，以及西敏要移民和这个国家的分离等，各种别离编织成一股难解的绳子，激起观众的兴趣，然后延后问题的解答，最后满足观众的好奇心。
直到影片发展到后面，我们看到纳德把图画书给索玛耶的时候说其实他知道瑞茨没有偷卧室的钱并向女儿特梅承认自己早已知道瑞茨怀孕的事情。
电影《小鞋子》分析
电影《小鞋子》分析《小鞋子》是伊朗导演马吉德.马吉迪于1997年拍摄的一部儿童电影，英文片又名《天堂的孩子》。
它是伊朗电影史上第一次入围奥斯卡最佳外语片提名的影片，在多伦多、香港、伦敦、纽约等多个国际电影节上获11项国际大奖，并且在美国创造了伊朗电影有史以来最好的票房记录。
这部电影延续了伊朗电影独特的简朴风格——清新、质朴，真诚地描摹了伊朗人民的真是生活，表现了窘迫艰难的平民生活中隐含的人性的善良与温暖，带领观众回归到一个纯真美好的世界中。
其中培育出一类专门以儿童为表现对象，来折射成人社会现实的儿童片，尤其是伊朗电影所具有的清新、质朴的独特风格，在创作中被广泛使用象征和隐喻的方式，以及采用描写平凡的环境中个性单纯的人物和线索单一的故事的方法，都在《小鞋子》中得到了很好的呈现。
【故事梗概】故事发生在伊朗，阿里和莎拉两兄妹生活在伊朗这个富庶的产油国的一个贫穷家庭。
一次，哥哥阿里不慎丢失了替妹妹拿去修补也是唯一的一双鞋子。
兄妹俩怕给本来已身心俱疲的父母增加生活负担，一直不敢告诉他们。
不得已，妹妹每天上午穿鞋上学，中午放学后，跑回小巷内再换给哥哥穿。
很长时间内，妹妹都没有自己的鞋可穿。
后来终于有了个机会，阿里报名参加了一次马拉松比赛，因为他知道季军可以获得一双运动鞋。
但“不幸”的是，他得了冠军，他和妹妹的希望落空了。
回家后，阿里情绪低落地脱下已磨烂的鞋子，把又肿又红并磨出水泡的双脚泡到水池里。
阳光照在水中，池中的小金鱼纷纷游在阿里的脚踝边停留，似乎在静静地抚慰他……而谁知，他们的父亲，正在回家的途中，父亲的自行车后架上，在一堆蔬菜和家用品下面，放着两双新鞋子――买给哈里和莎拉的新鞋子。
【作品鉴赏】一、它是一部典型的伊朗电影贯穿整部影片的是一个大爱的主题，苦难的孩子们并未对生活失去信念，之中有阿里和莎拉间的兄妹之爱，有阿里莎拉对于自己贫困但温馨的家的爱，路人对莎拉的无私关怀和帮助的爱，老师对学生的关爱与鼓励，以及富人对穷人间消除阶层偏见的无私的帮助和欣赏等。
浅析宛若清风的伊朗儿童电影
浅析宛若清风的伊朗儿童电影作者：杨宇安来源：《参花·下半月》2016年第11期摘要：伊朗儿童电影的题材范围是围绕孩子的世界，却讲述着如同大人世界里的残酷与现实，和其他各国的电影相比，显得与众不同。
本文简要概述了伊朗电影，并分析了伊朗儿童电影盛产的原因及伊朗儿童电影的特色，以期唤起人们对伊朗儿童电影的关注。
关键词：伊朗儿童电影探究一、伊朗儿童电影概述（一）伊朗儿童电影的题材范围伊朗儿童电影的题材范围是围绕孩子的世界，却讲述着如同大人世界里的残酷与现实。
也许是伊朗国家性质和宗教信仰的原因，当时这个国家的女性受到束缚，而对于女童来说，她们的束缚相对少一点儿，这也就是我们经常能在伊朗儿童电影中看到小女孩的原因，她们虽然不如成年女性表演得深刻复杂，但正是她们表现出来的自然、纯真、善良，表现出了本真的伊朗女性。
伊朗儿童电影并没有复杂的故事情节、绚丽的画面构成，创造一种魂牵梦绕的电影引人瞩目，它是用朴素的手法娓娓道来，时间越久，余香愈浓，让人总有一种看完后想说些什么的冲动。
（二）伊朗儿童电影的服务对象伊朗儿童电影总是讲述小事件、小人物，却能给人心灵以巨大的震撼，它们能勾起心灵深处的痛感，也重视凐没的美丽，就好像平凡的人也会创造出不平凡的故事、小人物也有大力量一样。
伊朗儿童电影以近乎手工作坊式的简易制作，以质朴、温暖又充满哲理的影像风格，以友谊、宽容、和睦这些久违的主题，重新拨动我们的心弦。
二、为何伊朗导演加入到儿童电影的拍摄（一）伊朗的国家性质伊斯兰革命后，第一部宪法于1979年12月颁布，规定伊朗实行政教合一制度，神权统治高于一切。
1989年4月，对于宪法进行部分修改，突出强调伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。
（二）伊朗对女性的束缚在伊斯兰国家，女性处于社会的低层，她们被笼罩在宗教、男权、道德等种种重压下，而伊朗社会的妇女问题则有着更加复杂的历史背景和文化渊源。
在霍梅尼执政时期，妇女地位被降到最低，即使在开明的哈塔米政府的领导下，伊斯兰教律对女性的限制仍是随处可见。
伊朗电影名词解释
伊朗电影名词解释
嘿，你知道伊朗电影吗？这可真是个特别的存在啊！就像夜空中一
颗独特的星星，闪耀着属于自己的光芒。
伊朗电影，可不是随大流的那种哦！它有着自己独特的风格和魅力。
比如说，伊朗电影常常会聚焦在普通人的生活上，那些平凡日子里的
喜怒哀乐，就像你我身边发生的事情一样。
就好比这部电影，讲的不
就是一个穷人家孩子和一双鞋的故事嘛，但却能深深打动我们的心。
伊朗电影的画面也特别美，不是那种华丽到耀眼的美，而是一种质朴、真实的美。
它就像是一杯清茶，看似平淡，却有着无尽的韵味。
就像里那些日常的场景，却能让我们感受到生活的复杂和无奈。
而且啊，伊朗电影里的演员们那演技，真是绝了！他们能把角色演
得活灵活现，让你感觉这些人就是你生活中的邻居、朋友。
这不就跟
咱平时认识的那些特别会演戏的人一样嘛，能一下子就把你带入到故
事里。
伊朗电影还常常会探讨一些深刻的话题，像家庭、社会、人性等等。
这可不是那种随便说说的哦，而是真的会让你去思考，去反思。
这难
道不就像是一本好书，能让你在阅读后有所收获吗？
你想想看，在一个安静的午后，或者一个宁静的夜晚，你坐在那里，看着一部伊朗电影，感受着它带给你的感动、思考和温暖，那是多么
美好的一件事啊！伊朗电影，就是这样一种独特的艺术形式，它能让
我们看到不一样的世界，感受到不一样的情感。
所以啊，真的应该好好去欣赏欣赏伊朗电影，去感受它的魅力，你说呢？
我的观点就是：伊朗电影是电影世界中不可或缺的一部分，它以其独特的风格和深刻的内涵，给观众带来了别样的观影体验，值得我们去深入了解和品味。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
伊朗电影史：
a、朗电影史的起点在1900年为了取悦国王和宫廷大臣而制作的
b、1937-1948年二战无电影为好莱坞电影配音
c、1943年-1965年间伊朗成立了许多配音工作室伊朗电影界同期录音的技术水平发展相对停滞落后
d、.直到1979 年伊斯兰革命爆发后, 新的政权跟积极的态度支持本国电影。
e、1983 年成立了“法拉比电影基金会”, 直属伊朗文化与伊斯兰指导部领导“监督、保护、引导”的原则审查制度非常严格
f、1979革命之后的伊朗电影走向低谷
g、20世纪90年代，面对全球化市场的挑战，伊朗的文化政策进一步开放，伊朗电影进入了一个史无前例的发展期
1. 伊朗电影最独特的特点：儿童电影数量众多
(原因)伊朗是一个政教合一的国家, 他们有着极其严格的宗教规范。
禁止暴力场面和违背宗教信条,有一大批优秀的导演正是在“青少年教育发展协会”组织组建的电影部门开展自己的创作的
2. 伊朗儿童电影的一些特征
a.反映的是成人世界以外纯粹的儿童世界,渗透了孩子们对家庭、亲情和责任的基本观念
b.儿童片导演善于运用非职业小演员来演绎真情,传达观点。
更突出的是,运用了拍摄纪录片的方法来更加真实地表现儿童的世界
c.虽然没有很大的戏剧性冲突,但是故事性很强,在儿童某些细节上做得很到位，富有很大的真实感，给人心里上的强大冲击力展示美的方式是新颖的
马基德·马基迪
1959年出生于德黑兰，他生于一个
中下阶层家庭，家有五个兄弟, 马
基德是老大,他是伊朗当代最著名
的电影导演之一。
他是伊朗电影的
领军人物，多年来以其独特的民
族风情和人文意识而被国际影坛
广为关注。
他的电影通常以儿童
视角关注成人世界．展现着哀而
不伤的坚定信仰。
从影片的视听语
言和宗教信仰方面，剖析他电影中的艺术风格。
代表作：
《手足情深》1991年开拍第一部剧情片首度获选1992年戛纳影展导演双周放映。
《小鞋子》1998年入围了奥斯卡最佳外语片，在美国并获得近百万美金的票房
《天堂的颜色》在美拿下更惊人的一百七十万票房
《黑板》
《巴伦》
《父亲》
《小鞋子》1997
第一部获得奥斯卡最佳外语片提名的伊朗电影
18个国家的国际电影节，获得了11项国际大
贫穷之外的一种特殊意境：孩子是如何去面对和理解贫穷的。
此影片没有像好莱坞那种比较震撼的镜头，但是他能用简朴的镜头描写得真实与动人富有强大的心理冲击力反映弱势群体生活，从而达成共鸣他大胆地把失望留给阿里，而把惊喜留给了观众
片子的开头
16s开始有当地人们生活的各种声音
第一个镜头：30s开始有补鞋子的镜头系列的动作（粘胶水穿针线再次用锤子稳固胶水针线缝鞋子）
从00:30到2:13 用了1分43s
主观性和形式感比较强
直：正在发生的事件—补鞋
表现：主人公的年龄，性别，家庭背景
呈现：近处的叫卖声，远处的叫卖声，女人高跟鞋的声音，口哨声，妈妈牵着不大的小男孩经过的声音（热闹的街市妈妈牵着小孩经过的身影街上的小青年吹着口哨四处溜达给人一种十分真实的生活状态信息量非常大）
分析：
大量抒情性的音乐来辅助表达人物的内心世界21min45s兄妹俩在洗鞋时的配乐，有力的突出了兄妹二人苦中作乐、童真淳朴的情感。
巧妙的细节揭露出当地民族信仰与人文精神
a、一家四口在家里干活，父亲想让小女儿帮他拿一些糖，小女儿脱口而出让父亲拿手边的糖，此时父亲义正词严的讲道“它们是清真寺的，只是暂时交给我们保管”
b、阿里的父亲骑车载着小阿里走在被郁郁葱葱的树林环绕的小路上，父子俩因为刚刚得到了劳动报酬而感到无比的兴奋，父亲讲道，“我会赚很多钱，我们可以买很多东西，电单车、橱柜、电熨斗给你妈妈，我们甚至可以租一件大屋⋯⋯”，从这些质朴的话语中，写出坚定乐观的民族精神和对于美好生活的无限向往。
片子结尾：
一步步把观众从真实的环境带入到男主人公阿里的精神世界中
更体现出他为了承诺不轻易放弃的优秀品质。
运用了四个风格来强化对比效果
1.风格:交待大的环境和人物关系外, 为后面的渲染起到了铺陈和对比作用
2.剪辑:剪辑的节奏蒙太奇的组接(阿里奔跑时内心的力量兄妹间那种无法分割的情感力量从而触动着观众的内心)
3.镜头速度：速度的快慢
4.声音：声音放大处理更体现出他为了承诺不轻易放弃的优秀品质。
1h16min16s
A开始有了他跟妹妹的对话（第一部分妹妹从学校跑回来换鞋的时候对话：b你干嘛这么迟g我没有迟，我已跑着来b快脱鞋我上学要迟了第二部妹妹嫌弃鞋子的对话：g球鞋很脏，我不想穿它们，我不要再穿这对球鞋第三部分：妹妹鞋子掉进水湿透后跟哥哥发生一个小争吵的对话g都是你不好，丢失了我的鞋你不把它们找回来我便告诉爸爸第四部分老师允许阿里参加比赛的好消息后跟妹妹对话：若我得季军我把球鞋送给你）
B对话后阿里加快了自己的脚步
C 当超过了前面三个同学之后又来了一个对话（g若你得不到季军呢？b我会得季军）
D1h17min28s开始两位同学超过他面前的时候镜头放慢了此时加强了阿里呼吸的声音1h17min50s开始镜头放慢了增加了那些同学呼吸的声音（表现了此时他们在拼命地争取冠军，相互之间竞争的局势越来越强具有强大的冲击效果）
E被拧倒的瞬间痛苦表情一下子恢复了状态向前冲轻快的声音
不断特写着阿里与队友的脚即将到达终点一直还没有超过队友突然之间最后一步超过了队友给观众一个惊呀的结果给人们留下深刻记忆
前11固定
12开始动
81踏到线82是摔下的全景。