古代汉语语法(下)虚词[精]
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)虚词是语言中一类重要的词类。
作为句子中的关键词，虚词对于句子的表达起到非常重要的作用。
在古代汉语中，虚词的种类丰富繁多，常用的虚词有：“的”、“之”、“乎”、“者”等。
下面将对这些虚词的用法进行比较研究，以便更好理解这些虚词的含义和作用。
一、“的”1、表名词性古代汉语中，“的”字的最基本意义是表示名词性，引导名词性短语，表示中心语和限定语之间的关系。
例句：天空中飘着白云的。
2、表定语“的”还可以用作定语，表示中心语和修饰语之间的关系。
在古代文学中，常用“的”来修饰句中的名词或形容词，起到形成修饰语的作用。
例句：春天的美景让人心旷神怡的。
3、表动宾关系“的”还可以用于动宾构成的短语中，表示动作发生的对象或受事者。
例句：他默默无言地看着眼前的一切。
4、表结果“的”也可用于表示结果，表达出该动作的结果或效果。
例句：他用尽全力跑了一千米的。
二、“之”古代汉语中，“之”字的用法较为复杂。
一般情况下，“之”用于名词、代词和介词“于”后面，表示一种指示、代替的作用。
1、表示动作的结果或效果例句：为了实现自己的梦想，他不惜一切，奋斗不息地。
2、表示所属关系“之”还可以表达所属关系，表示名词间的所有关系。
例句：我们生活在这个美丽的国家。
3、表示时间或状态“之”还可以用于表示时间或状态。
例句：他望着天空，想起了以前的往事。
三、“乎”“乎”字在古代汉语中属于感叹词或疑问词，常用于文言文中，表示询问、感叹或认同的语气。
其用法主要有以下几种：1、表示疑问、疑义可表示疑问、疑义，如“何乎不予以考虑？”（《传习录》）。
2、表示反问、感叹可表示反问、感叹，如：“此言之有所乎出乎？”（《正言》）。
3、表示哀怨、不满在辞令中常常用于表达哀怨、不满的情感，如：“何乎异此人也！”（《世说新语》）四、“者”1、表动作的主体“者”字的最基本意义是表示主语或主格。
在古代汉语中，“者”通常用于表示动作的主体。
11古代汉语重要虚词
（2）用在主语、谓语之间取消句子独立
性，不译。 ①贡之不入，寡君之罪也。（左
传·齐桓公伐楚） ②皮之不存，毛将焉附？（左传·僖
公十四年） ③虽我之死，有子存焉。（愚公移山）
（3）凑足音节，不译。
①公将鼓之。（左传·曹刿论战） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之 垄上，怅恨久之。（史记·陈涉世家）
（一）于（於、乎） 1、引入行为动作的处所与时间。如： 郑武公娶于申。（郑伯克段于鄢） 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 2、引入行为动作涉及的对象。如： 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
（郑伯克段于鄢） 亟请于武公，公弗许。（郑伯克段于鄢）
3、引入行为动作比较的对象。如： 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而
管氏而知礼，孰不知礼？（论语·八佾）
五、“焉”
（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、 “于彼”。例： ①三人行，必有我师焉。（焉：在其中） ②不复出焉。（焉：从这里。）
五、“焉”
（2）疑问代词，哪里，怎么。例： ①且焉置土石？ ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？
五、“焉”
（3）作语气助词，用于句末。例： ①寒暑易节，始一反焉。 ②今其室十无一焉。
以上例句中的“所……者”仍然指代的是行 为的受事者，等于“所”字结构，不等于“者” 字结构。
（五）“所以”的用法
①吾知所以距子矣。（墨子·公输） ②师者，所以传道受业解惑也。 （韩愈《师说》） ③吾所以为此者，以先国家之急而 后私仇也。（廉颇蔺相如列传）
“所以”是由“所”与介词“以”组成的 凝固格式，据其意义分析，主要有两种用法：
（1）侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等， 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗 陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以 咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广 益。
古代汉语的虚词
古汉语虚词介词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。
介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。
区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。
1、于（於，乎）“于”和“於”原来都是动词。
两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。
汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。
“于”的用法主要有五种。
（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。
可译为：在、从、到等。
如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
（《论语•季氏将伐颛臾》）宋公及楚人战于泓。
《左传•僖公二十二年》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语•先进》）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。
（《韩非子•五蠹》）成败之机在于今日（《赤壁之战》）这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。
除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。
但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。
例如：吾闻秦军围趙王钜鹿。
《史记•项羽本纪》令女居其上，浮之河中。
《史记•西门豹治邺》两句应为“于钜鹿”“于河中”。
（2）引入行为动作涉及的对象。
可译为“向、跟、给、对、对于”等。
例如：利泽施乎万世。
（《庄子•大宗师》）先民有言：“询于刍荛。
”言博问也。
《荀子•大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。
）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。
古代汉语32个虚词详细解释
32个虚词安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之安⑪怎么，哪里。
例：①尔安敢轻吾射！②安求其能千里也？③又安敢毒邪？④燕雀安知鸿鹄这志哉？⑤安能复为之下乎！⑥安能抗此难乎？⑦臣死且不避，卮酒安足辞！⑧君安与项伯有故？⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？⑩安得使余多暇日。
(11)安能摧眉折腰事权贵。
(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？⑫安全，安定。
例：①谢庄遂安。
②可以为富安天下。
③思国之安者，必积其德义。
④在于知安而不知危。
⑬安逸。
例：然后知生于忧患，而死于安乐也。
⑭安生，有“养”的意思。
例：衣食所安，弗敢专也。
（所安：这里指养生的东西。
）⑮哪里，什么。
例：①君谓计将安出？②欲安所归乎？③沛公安在？④行路难！行路难！多歧路，今安在？⑤洞庭君安在哉！⑥夫当今生民之患果安在哉？⑯安抚。
例：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。
⑰平静。
例：①始而惭焉，久而安焉。
（安：这里是心安理得的意思。
）②恬然自安。
（安：这里指内心平静。
）③孔明恰才心安。
④敬亭亦无所不安也。
（安：这里有心安理得的意思。
）而⑪表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑫表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例：①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。
⑬表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例：①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
⑭表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
④秦师轻而无礼。
⑮表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
古代汉语虚词总结
古代汉语一、语法：（一）词法虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。
实词1．虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之．相当于“你”：谏而不入，则莫之．继也（那么你之后就没有人再继续了）相当于“我”：幸来告语之．指事代词“这”：之．二虫，又何如。
之．子于归。
（这个姑娘出嫁了）助词介词，连词：“的”：民之．主也；以君之力，不能毁魁父之．丘。
（这样的）云梯之．械（这样的）。
位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之．死，有子存焉。
寡人之．于国也。
“之”字本意：到（某地）去其相当于“之+的”代人，作定语：其．妻归，告其．妄代物：问其．主代事：越国以鄙远，君知其．难也主谓结构的主语：而观其．辟人也作语气词表示委婉的语气：吾其．还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其．无知也（百姓大概无知吧）增加反问的语气：如之何其．废之表反问“难道”：一之为甚，其．可再乎“其”字本意：箕是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是．亦圣人也（这）（译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是．（和这个相反）天下皆是．也（这样的）作指事代词：是．岁大旱（这）；居是．邦也（这个）现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。
者特殊代词，不能单独充当句子成分所者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者．，羊城人也动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词表示假设语气“…的话”：不然者．表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者．放在句尾和“也”连用：……而非邦者．也（哪里见过五六十平方里的小国不算是国家呢）所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所．读者（所读的书）所．仰望而终身也吾先子所．畏也欲以所．事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以．．未见所以．．敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现或、莫都是不定代词或或．曰……（有人说……）如或．知尔（如果有人了解你）莫否定性不定代词：天下莫．不闻莫．不中音（没有哪一个声音不符合节拍）善莫．大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或．者不可乎（也许不行吧）今者或．是之亡矣（大概）莫（表否定）：民莫．有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是”诸“之于”，“之乎”焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉．（让子路在这儿问路）不复出焉．（于之）（不再从这儿出去了）善莫大焉．（于之）语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉．则就木焉．（就和死差不多了）在句首：焉．有仁人在立，罔民而可为也诸“之于”：投诸．渤海之尾“之乎”：有诸．（有这件事吗）孰、何、安、胡、曷——代词，“什么”孰：指事，指人何：何事。
中古汉语虚词语法释例
中古汉语虚词语法释例
中古汉语虚词在语法上与现代汉语存在一些差异，包括用法和意义的变化。
虚词在古代汉语中主要有助词、虚词和副词等。
1. 助词：中古汉语中助词的用法比较复杂，有时可以表示语法关系，有时可以表示语气或情感。
例如：
- 所：表示动作的施事或着力，如“所杀者”（杀的那个人）。
- 之：表示宾语或动作的对象，如“言之”（说话）。
- 乎：表示疑问、反问或感叹，如“乎哉”（真是啊）。
- 矣：表示肯定、断定或命令，如“已然矣”（已经了）。
2. 虚词：中古汉语中的虚词包括连词、介词和助词等。
例如： - 而：表示转折或承接的关系，如“游而不登”（游了但没有
登上）。
- 于：表示处所、时间、手段等，如“于斯”（在此）。
- 以：表示手段、目的或依据等，如“以言”（用语言）。
- 何：表示疑问或反问，如“何独”（为什么）。
3. 副词：中古汉语中的副词一般用于修饰动词、形容词或副词等，表示程度、方式、时间等。
例如：
- 忽：表示突然、猛然，如“忽然”（突然）。
- 常：表示经常、常常，如“长常”（经常）。
- 皆：表示都、全都，如“皆无”（都没有）。
以上只是中古汉语虚词的一些常见的例子，实际上中古汉语的虚词非常丰富多样，其用法和含义也需要根据具体语境来理解。
古代汉语常用虚词用法比较研究
古代汉语常用虚词用法比较研究古代汉语是中国语言文字的重要组成部分，其具有独特的语法结构和语言风格，而虚词作为古代汉语的重要语法成分，起到了非常重要的桥梁作用。
本文将对古代汉语中常用的虚词进行比较研究，以了解其用法和特点。
1. “之”和“的”“之”和“的”都是古代汉语中常用的虚词，它们常常出现在主谓结构之间起到衔接作用。
在古代汉语中，“之”一般用来连接动宾结构，表示所指，强调某个动作或状态的结果。
例如：“不如今则之，后世必有识者”（《礼记》）；“不妨之後，作达生三年之恳请”（《资治通鉴》）。
而“的”则一般用来连接主谓结构，表示主语的性质、动作或状态。
例如：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”（《礼记》）；“汝亦善护，未致成恶，岂有后来之悔哉？”（《红楼梦》）。
通过对比，可以发现“之”和“的”的区别在于“之”用来连接动宾结构，强调动作或状态的结果，而“的”用来连接主谓结构，表示主语的性质、动作或状态。
“是”和“之”也是古代汉语中常用的虚词，其用法和特点略有不同。
在古代汉语中，“是”一般用来连接主语和谓语，在主谓结构中充当系动词的作用，表示等同关系，例如：“君子之道，气正而文昌”（《论语》）；“夜雨寄北，松籁寄南，二子之情，甚笃”（《红楼梦》）。
而“之”一般用来连接动宾结构，表示所指。
用法类似于“的”，但“之”的语气更加书面，更加正式。
例如：“洛阳城东，有老学究，为酒独吟，终日不止”（《水浒传》）；“余且杀而取其皮，为我新衣”（《左传》）。
而“乃”的用法则比“也”更为正式，在语言表达中一般用来表示“于是”、“那么”等语气词。
例如：“谋计既定，乃留二人住下”（《长恨歌》）；“在今之兹，乃有此一战”（《三国演义》）。
通过对比，可以发现“也”的用法简单而通俗，主要用来表示“同样”，而“乃”的用法更正式和规范，更适合于正式场合和文学创作。
总之，古代汉语中常用的虚词具有丰富的语法结构和独特的语言风格，通过比较研究可以更好地认识和理解其用法和特点，为我们更好地阅读和理解古代文学作品提供了帮助。
古代虚词总结知识点
古代虚词总结知识点虚词，是语法上的一个重要概念，指在语言中没有具体意义，但在语句中起着重要的连接作用或者用来表达语句的语气、情感、关系等功能的词。
在古代汉语中，虚词的使用相对较多，具有丰富的种类和用法。
本文将对古代虚词的种类、用法及例句进行总结，希望能够对读者有所帮助。
一、古代虚词的种类1. 语气词语气词是用来表示说话人的语气或者情感的词，可以在句子中起到调整语气或者表达感情的作用。
在古代汉语中，常见的语气词有“吗、呢、罢、乎、矣、哉、耳、也、兮、矣”等。
例如：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”（《阅微草堂笔记》）“而心中徘徊矣！”（《庄子·逍遥游》）2. 关联词关联词是用来连接词语、词组或者句子的词，用来表达事物之间的关系、转折、对比等。
在古代汉语中，常见的关联词有“之、于、乃、者、所以、其、而、以、乎、则”等。
例如：“李白作诗，善庆‘天门中断楚江开’，伯量‘宝剑霍霍向湖心’，……”（《文心雕龙·后序》）“一言而不合，懭然而归。
”（《庄子·齐物论》）3. 助词助词是用来表示句子的语法成分、功能和作用的词，用来帮助语言的表达和理解。
在古代汉语中，常见的助词有“的、之、乎、者、所、所以、以、以及、尔、也、啻”等。
例如：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
”（《卷耳》）“我且偷生，生发不禁。
”（《后赤壁赋》）4. 离合词离合词是指在古代汉语中，常见的用来表示句子疑问、否定、感叹等语气的词语。
常见的离合词有“未、仍、故、却、邈、荏、恶、庶、麋、亦”等。
例如：“我视其人，未有不喜者。
”（《韩非子·解老》）“将登华屋，故暂盘桓。
”（《吕氏春秋》）以上就是古代汉语中常见的虚词种类，这些虚词在古文阅读中经常出现，了解这些虚词的种类及用法对于古代诗文的理解和赏析有着重要的作用。
二、古代虚词的用法古代虚词的用法多种多样，不仅有语气词用来表示语气，还有关联词用来连接句子成分，助词用来表示句子的功能和作用，离合词用来表示语气的疑问、否定、感叹等。
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)1. 关于“于”、“乎”和“哉”“于”、“乎”和“哉”都是表示语气的虚词，但其用法有所区别。
（1）“于”“于”表示语气时，多用于疑问句和感叹句中，表示疑问、惊讶、认可等语气。
如：“于彼处者，曷为乎不可得言也”（《论语·述而》）、“朕闻诸卿言，今复如是，是有神人于此”（《左传·僖公三十二年》）。
“于”也可用于表达时间、地点等，表示在某个时间、地点等发生或存在。
如：“于是吕绮徒跣而出”（《史记·楚世家》）、“于公元前132年，天文学家张衡发明了“地动仪””（出自华丽的《数学年代记》）。
“乎”表示语气时，常用于疑问句和反问句中，表示疑问、肯定、否定等语气。
如：“子不语怪力乱神”（《论语·子罕》）、“君子乎，其言也仁！”（《管子·舜问》）、“何必乎吾之不学无术也”（《荀子·君道》）。
“哉”表示语气时，可以用于疑问句、感叹句和断语中，表示疑问、惊讶、肯定、否定等语气。
如：“嗟乎，其无人也，又何可称之哉”（《庄子·逍遥游》）、“人生天地间，忽如远行客，忽如突然归”（《道德经》），还有“既生烝域，既载一之民” 等等。
2. 关于“为”“为”有多种用法，表示目的、表示结果、表示转折等，其中最常见的是表示目的的用法。
如：“为人臣者，当以忠贞为本”（《史记·庄襄王本纪》）、“尽言天下，无为大功”（《左传·僖公九年》）。
此外，“为”还可以表示结果，表示由某种原因导致的结果。
如：“以能衡道，为功名则不可得也”（《庄子·达生》）、“为迎使者，降十万户，实此之谓也”（《史记·项羽本纪》）。
“为”也可用于表达转折，表示它的前后部分有着某种对比或者转折关系。
如：“由之发则鑑于心，观于色，及至言，聽于耳”（《孟子·公孙丑下》）、“夫苏秦、李悝，位尊而不治，官重而不谋”（《史记·韩非子列传》）。
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)古代汉语中的虚词，是汉语中的一类特殊词类，其含义较为抽象，常用于构成语言成分的框架，起连接、修饰、衬托等作用。
对于古代汉语常用虚词用法的研究，可以帮助我们更好地理解古代文献和语言运用，把握古汉语的语法规律和表达方式。
本文将结合古代汉语文献，对常用虚词进行比较研究，以期深入探讨其在句法和语义上的特点和变化规律。
在古代汉语中，虚词是起连接词或修饰词等作用的词语，常见的虚词有“之、乎、者、耳、所、而、斯”等。
这些虚词在古代文献中出现频繁，具有重要的句法和语义功能，因此对其用法进行比较和研究尤为重要。
我们来比较研究一下“之”和“乎”这两个常用虚词在古代汉语中的用法。
在古代文言文中，“之”常用作代词或介词，表示动作的承受者或指示物等，同时也可与名词或形容词构成复合词。
例如《论语》中的“不患人之不己知，患不知人也。
”中的“之”表示代词的作用。
而在古代汉语中，“乎”多用作疑问代词和疑问副词，用于疑问句和感叹句中，表示怀疑、疑问或肯定等语气。
例如《诗经》中的“未见君子，忧心忡忡。
亲故无乎，说之将将。
”中的“乎”表示疑问的语气。
我们比较研究“者”和“所”两个常用虚词在古代汉语中的用法。
在古代文言文中，“者”多用作名词或代词后缀，表示身份、职务或事物的主体，具有指示、强调的作用。
例如《庄子》中的“天地者，万物之逆旅也。
”中的“者”表示事物的主体。
而“所”则多用作代词，表示动作的发生地点或事物的来源等。
例如《孟子》中的“则义是所以当位。
”中的“所”表示动作的发生地点。
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)在古代汉语中，虚词的使用是非常常见的。
而虚词在句子中所起的作用也是非常重要的。
在本文中，我们将会结合实例，比较分析古代汉语中几个常用的虚词用法。
1. “之”与“其”的使用“之”与“其”在古代汉语中都是常用的虚词，它们的用法非常相似，但在具体的使用上有区别。
“其”的用法：(1)“其”可以代替前文中的名词或代词，具有强调的作用。
例子：“四方之神，吾未闻之威也”。
例子：“青霞其貌，见而生欢”；“其气如虹，其势如风”。
(3)“其”也可以用作“他的”的代词。
例子：“唯夫人之命，弟敢不遵”。
例子：“君子之交淡如水”。
例子：“吾见其人矣”。
例子：“微之，微之”（由此开始）。
(1)“乃”可以表示动作的结果，“因此”、“于是”、“所以”的意思。
例子：“吾辈所以乃乱，皆起于官军不义也”。
例子：“名噪一时，邑人乃知”。
(3)“乃”还可以表示递进关系、强调效果的转折，“不是……而是”的意思。
例子：“不是孰能正之，乃无过而已”。
例子：“明君则以事上天、厚民为要”。
例子：“乘胜追击，则大将军抱病归程”。
例子：“吾闻过我者，皆无他物，唯己之不足，乃不为耳”。
(1)“所”可以表示虚拟，与“若”可以交替使用。
例子：“所不当言，言之则不中”。
例子：“秦王所以能够四海一统，皆因所处之地”。
例子：“余所患，存神丧志”。
(1)“之间”可以表示两个事物之间的关系。
例子：“教师与学生之间的关系”。
(2)“之间”还可以用作副词，表示在其中，在内部。
例子：“糠食之间，栗于泉下”。
综上所述，虚词在古代汉语中的使用是非常常见的，它们的正确使用可以使文章更加的生动、丰富，具有强大的表现力。
而在实际的使用中，我们应根据不同的情况，选择合适的虚词进行使用，以此达到更好的表达效果。
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)
古代汉语常用虚词用法比较研究(2)在古代汉语中，有很多虚词用法与现代汉语有所不同。
以下将继续对几个常用的虚词进行比较研究。
1. 也在现代汉语中，“也”一般用作肯定语气的助词，表示肯定、同样、也可以等意义。
而在古代汉语中，“也”有时表示选择、推测、加强肯定等意义。
例如：“吾庐洪乔老，故余使深忧也。
”(宋代杨万里《示儿》)，“狱囚重以料敌人之智，亦恐其势损，备详则智者无所入也。
”(明代罗贯中《三国演义》)。
可以看出，在古代汉语中，“也”的功能比较丰富。
2. 其在现代汉语中，“其”一般用作代词，指示代词，表示所属关系。
而在古代汉语中，“其”的用法更加灵活，除了原有的所属关系以外，还可以表示指示、强调、否定等。
例如：“当初皇帝以无道上之，而忘其臣下之效心。
”(明代杨慎《通鉴纪事本末》)，其中的“其”表示指示意义；“岁蝗及旱，使犬豕羊，则其实食竭，禾稼渐去。
”(明代施耐庵《水浒传》)，其中的“其”表示强调意义；“兵至则师傅主人曰‘谁敢为寇’者斩之，庸，恤之，其罪止矣。
”(明代刘基《初刻拍案惊奇》)，其中的“其”表示否定意义。
可以看出，在古代汉语中，“其”的功能更加丰富。
3. 而在现代汉语中，“而”可以表示并列关系、转折关系等。
而在古代汉语中，“而”的用法更加广泛，可以表示递进、对比、转折、让步等多种关系。
例如：“余之所作为枉，而取你不疑以瞒天下者，百無一失。
”(元代关汉卿《窦公案》)，其中的“而”表示对比关系；“容色不惊，而举止俨然，一如不曾动念。
”(明代李时中《蜀山剑侠传》)，其中的“而”表示转折关系；“如得一快，而五忍之虚心。
”(宋代俞樾《攻媿》)，其中的“而”表示让步关系。
可以看出，在古代汉语中，“而”的用法更加灵活。
4. 其他在现代汉语中，“其他”可以表示其他的事物，用作代词，也可以表示除此以外、此外等意义。
而在古代汉语中，“其他”的用法更加丰富。
除了表示除此以外的事物以外，还可以表示其他的人、其他的关系等。
古代汉语虚词连词(精)
古代汉语虚词连词定义：连词是连接词、词组或句子，帮助表示所连各语言单位之间的语法关系或逻辑关系的虚词。
特点：副词、介词、助词分类：可分为联合和偏正两大类。
联合关系可细分为并列、承接、递进、选择等；偏正关系可细分为转折、让步、假设、条件、因果等。
组成：古代汉语常用的连词有：“与、及、而、则、且、况、但、抑、虽、然、苟、倘、令、第令、藉使、之”等。
并列连词有：“与、及（暨）、而、以、且、且……且、既……且”等，可译为“和、又、同、并且、边……边、又……又”等。
它们所连接的两个（或两个以上）语言单位是平等的、不分主次的，可以互换位置而句义不变。
蜩与学鸠笑之。
（《庄子·逍遥游》）初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
《左传·郑伯克段于鄢》蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
蟹六跪而二螯先生且喜且愕，舍狼而前。
连接名词和形容词承接连词有：“斯、而、遂、乃、即、因、则、于是、然后”等，可译为“就、便、于是”等。
它们所连接的两个语言单位表示动作行为是先后（在时间上）相承、连续发生的。
如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子·滕文公下》）项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。
《史记·项羽本纪》拔剑切而啖之。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
项伯乃夜驰之沛公军于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
然后知生于忧患，而死于安乐也相如因跪请秦王连接动词递进连词有：“而、且、况、犹、何况、而况、况于、尚……况……、非惟……亦……、非独……亦……”等，可译为“并且、何况、不仅……还……、尚且……何况……”等。
它们所连接的两个语言单位，在语势语义上有轻重之别，后一部分都比前一部分语义更进一层。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？且庸人尚羞之，况于将相乎？《廉颇蔺相如列传》布衣之交尚不相欺，况大国乎？微独赵，诸侯有在者乎？臣死且不避，卮酒安足辞？连接两件事选择连词有：“或、若、如、抑、将、宁、且、非……则……、与其……熟若……、宁……不……”等，可译为“或、或者、是……还是……、不是……就是……、与其……不如……、宁可……也不……”等。
古代汉语中虚词的用法
古代汉语中虚词的用法古代汉语中的虚词是指那些在句子中起到辅助性作用，并且没有实际意义的词语。
虚词在古代汉语中的使用非常广泛，它们能够起到各种各样的语法和语义功能。
下面我将从几个角度来介绍古代汉语中虚词的用法，希望能为大家提供一些指导意义。
首先，古代汉语中的虚词可以起到连接词的作用。
比如，古代汉语中的“之”字就是一个常见的连接词。
它可以用来连接两个名词或代词，表示前后之间的关系。
举个例子，古代诗词中常常可以看到这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”中的“照汗青”就是用来连接名词“丹心”和“汗青”的。
这种用法在古代汉语中非常普遍，通过使用虚词，可以让句子更加流畅地连接起来。
其次，虚词在古代汉语中还能够起到修饰性的作用。
比如，古代汉语中的“之”字也可以用来修饰动词，表示动作或状态的程度或方向。
比如，我们可以说：“奔腾之水”，这里的“之”字就是用来修饰动词“奔腾”的，表示水流的速度快、势头猛，更加生动地描述了水的特点。
同样，虚词“之”还可以修饰形容词或副词，使其更具强调或比较的意义。
比如，“美女之容”中的“之”字就起到了修饰作用，使得“容”更具有美丽的特点。
此外，虚词在古代汉语中还能够起到语气的作用。
比如，古代汉语中的“兮”字就是一个常见的语气词。
它可以用来表示疑问、感叹或者命令等语气。
比如，我们可以说：“天地何所以能长久？”，其中的“久兮”就是用来表示问句的语气。
类似地，虚词“焉”也可以起到类似的作用，比如“焉知非福”中的“焉”即表示感叹的语气。
通过以上几个角度的介绍，我们可以看到，古代汉语中的虚词的用法是非常丰富多样的。
它们能够起到连接词、修饰词、语气词等多种作用，丰富了古代汉语的表达方式。
在学习和运用古代汉语时，我们应该注意掌握这些虚词的用法，以便更加准确地理解和运用古代汉语文本。
同时，我们也可以在现代汉语中借鉴虚词的用法，丰富和提升我们的语言表达能力。
古代汉语的虚词用法
第三节古代汉语的虚词用法一、古汉语虚词概说首先要说明的是：古汉语虚词包括副词，这在现代汉语中属于实词的范围。
之所以如此，一是为了照顾前人的习惯，古代的虚词书都将副词放在虚词中讨论。
二是为了使用方便。
实词中我们只讲了活用的问题。
下面讲三个问题。
第一，掌握古汉语虚词的作用1、从绝对数量来看，虚词的数量是微不足道的，何乐士《古汉语虚词通释》收集仅仅549个；【其中;副词364个，介词77个，连词85个，助词70个，叹词23个，代词58个，助动词23个，不定数3个】但是，其相对数量却十分可观。
如《韩非子》全书108000字，使用频率最高的就是几个虚词。
如：之——5248次，占1/80；而——3096次，占1/35；也——2940次，占1/37；以——1897次，占1/57；则——1349次，占1/80；于——1290次，占1/84；……以上说明，使用如此频繁，如不掌握，就很难准确的把握古人句子的内涵。
2、古人遣词造句，关系到文气，虚词更加重要。
刘淇《助字辨略》序中说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，虚字其性情也。
盖以文代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越………且夫一字之失，一句为之蹉跎，一句之误，通篇为之梗塞，讨论可阙如乎？”这段话说明：写文章运用虚词重要，读文章掌握虚词重要。
（唐）刘知几《史通·浮词》中说：“夫人枢机之发，亹亹不穷，必有徐音以足句，为其始末。
是以伊、惟、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也；去之则言语不足，加之则章句获全。
”《宋稗类钞》载欧阳修《昼锦堂记》，原文作：“仕宦【而】至将相，富贵【而】归故乡。
”两个“而”字乃后加的。
第二、古汉语虚词的特点与研究1、特点。
特点之一，由少到多，来源不一。
从宏观分析，它是递加的，由少到多。
王世舜《尚书译注》说：“和《左传》《国语》不同，《尚书》不用或很少用‘也、乎、哉’一类的文言虚词，而这些文言虚词则是用来表示语法关系和语气的。
古代汉语语法
不复出焉（于之）（不再从这儿出去了）
善莫大焉（于之）
语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉
则就木焉（就和死差不多了）
在句首：焉有仁人在立，罔民而可为也？
诸“之于”：投诸渤海之尾
“之乎”：有诸？（有这件事吗？）
孰、何、安、胡、曷——代词，“什么”
天下皆是也（这样的）
作指事代词：是岁大旱（这）；居是邦也（这个）
现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。
者特殊代词，不能单独充当句子成分
所
者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者，羊城人也
动词+者，指示发出动作的主体，者字词组
语气词表示假设语气“…的话”：不然者
表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者？
孰：指事，指人
何：何事。敢问何谓也（指的是什么）
安：指地方。沛公安在（在哪）
回答问题步骤：解释加点字
1）词性；2）功能（用法）3）今译
例：之：助词。连接主谓，取消句子独立性。可不译。
衣食所安，弗敢专也，必以分人：以：介词，宾语省略，可译成“把”。
（2）都有介词用法的虚词
以以介词用法为主：以五十步笑百步（以：助词，译作“凭借”。和“五十步”组成介
秦为知之（如果，连词）
与介词（两者间不并列）：公与之语（“公”、“之”地位不平等，所以“与”是介词，“跟”）
子厚与设方计（介词，给）
与人耕佣（介词，被）
连词（两者间并列）：吾与汝毕力平险（“吾”、“汝”地位平等，所以“与”是连词）
于：介词，引出时间、地点、行为主动者，表示被动：历试于天下（在）；伤于矢（被）
放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国
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情态副词
暂 兼属时间副词和情态副词。古代汉语中的时 间副词“暂”不含有同将来对比的意思。
暂游万里，少别千年。江淹《别赋》 广暂腾而上胡儿马。史记《李将军列传》 仍 表“频繁”、“多次”。如： 晋仍无道而鲜胄。《国语·晋语》 大将军将六将军仍再出击胡。《史记·平准书》
语气副词
輔助性代詞“者”和“所”
先破秦入咸陽者王之。（《史記·鴻門宴》） 必不得已而去，於斯三者何先？（《論語·顏
淵》） 衣食所安，弗敢專也。（《左傳·莊公十年》） 財物無所取，婦女無所幸。（《史記·鴻門
宴》）
第二节 副词
副词语法功能上能单独做状语,接近实词; 但是词汇意义比较空灵，接近虚词.副词按照 其表达的内容又可以分为以下几类： 程度副词、范围副词、时间副词、情态副词 语气副词、否定副词、谦敬副词、指代副词
的意思，读去声,主要用在唐代作品中. 初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。韩愈《张中丞传后序》 夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。白居易《庐山草堂记》
时间副词
曾 在古汉语中除了表示”曾经”，多用做语 气副词，表“竟然”。“曾经”义多用”尝” 表示。
谁谓河广？曾不容刀。《诗经·卫风·河广》 老臣病足，曾不能疾走。《战国策·触龙说赵
（汝）、爾、若”可以作主語、賓語和定語；“而、乃”一般只作定語。 我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》 吾乃與而君言，汝何為者哉？《史記·平原君列傳》 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《漢書·項羽傳》 第三人稱 “彼、之、其”本是指示代詞，借用為第三人稱代詞。 “其”
一般只作定語，“之”一般只作賓語。 公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。《左傳·晏嬰論季世》 下視其轍，登軾而望之。《左傳·莊公十年》
词表“将”；作连词表 “而且”。 虽如是，其敢自谓几于成乎？韩愈《答李翊书》 城上有鸟，齐师其遁。《左·襄十八年》 丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙。《三国志·诸葛亮传》 若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。《左·僖二
十三年》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
指示代詞
近指與遠指代詞 近指代詞有“此、是、斯、茲”等，遠指代詞主要有“彼”“夫”。 逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語·子罕》 彼一時，此一時也。《孟子·公孫醜下》 泛指與特指代詞 “之”是泛指代詞，經常作賓語 ;“其”是特指代詞，
經常用作定語。 之子於歸，遠送於野。《詩經·邶風·燕燕》 至其時，西門豹往會之河上。《史記·西門豹治鄴》 特殊的指示代詞 “若”“然”“爾”“焉”“諸”。 相去萬余裏，故人心尚爾。《古詩十九首》 三人行，必有我師焉。《論語·述而》 宋人或得玉，獻諸子罕。《左傳·襄公十五年》
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗》 徒善不足以为政，徒法不能以自行。《孟子·离娄上》 君第重射，臣能令君胜。《史记·孙膑》 不可，直不百步耳，是亦走也。《孟子·梁惠王上》
独 用在反问句中,起加强反问语气的作用,是语气副词,同”岂”
相如虽驽，独畏廉将军哉？《史记廉颇》
仅 除了表限定副词”仅仅”,还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”
否定副词
不-弗 表示一般否定。“不” 既可否定动词，又可否定形容词； 既可否定及物动词，又可否定不及物动词。而在秦汉之前， “弗”的使用范围非常狭窄,它只能否定及物动词，而且这个 及物动词还不能带宾语。
子退朝，曰：伤人乎？不问马。 《论语·乡党》 君子多乎哉，不多也。 《论语·子罕》 仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。 《孟子·尽心上》 然则国乱将弗治与？
一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意 思。 唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。《史记·袁盎晁错列传》 至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。《史记·三代世表序》
范围副词
范围副词又可分为总括副词和限定副词。总括副词有“皆、尽、举、悉、 毕、咸、具、凡、都、共、率”等；限定副词有“但、特、只、直、止、 第字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也 可指人。
他人有心，予忖度之。《詩經·小雅·巧言》 人稱複數表示法 第一，用單數人稱表示人稱複數。 第二，在人稱代詞後加“儕、屬、曹、輩”等字表示人稱複數。 齊師伐我。《左傳·莊公十年》 吾與汝畢力平險。《列子·湯問》 吾儕何知焉?《左傳·昭公二十四年》 若屬皆且為所虜。《史記·鴻門宴》
古代汉语语法（下）虚词
第一節 代詞
人稱代詞 指示代詞 疑問代詞 無定代詞 輔助代詞
人稱代詞
第一人稱代詞 “吾、我、予（餘）、朕” .先秦之前普通人也可用 “朕” .
今者吾喪我。《莊子·齊物論》 居，予語汝！《莊子·達生》 朕皇考曰伯庸。屈原《離騷》 古漢語的第二人稱代詞主要有“女（汝）、爾、若、而、乃”等。“女
语气副词可分为五类： 1、表确认语气“乃、即必、定、诚、信、果”； 2、表委婉的揣度语气“其、盖、殆”；3、表意外“曾”； 4、表祈使语气“其”；5、表反诘语气“岂、其、庸、巨、宁”等。 且 有三种用法：时间副词”将”，情态副词”姑且”，语气副词”尚且”。 若属皆且为所虏。《史记·鸿门宴》 先生且休矣，吾将念之。《史记·淮阴侯列传》 臣死且不避，卮酒安足辞。《史记·鸿门宴》 其 充当语气副词时，可表反诘语气、委婉语气和祈使语气；还可作时间副
程度副词
少 古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”意，相当于现代的
“稍”。 辅之以晋，可以少安。《左传·僖公五年》 太后之色少解。《战国策·触龙说赵太后》 古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。《史记·项羽本纪》 蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。柳宗元《三戒·黔之驴》 颇。 “颇”在现代汉语中表示程度深，而古汉语中的“颇”有两种用法：